關(guān)于論語(yǔ)語(yǔ)錄句子60句精選

　　你欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。出處：論語(yǔ)下文是小編特意為各位讀者準(zhǔn)備的論語(yǔ)語(yǔ)錄句子,大家快來(lái)看看吧。

1、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。

2、子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。

3、子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"

4、子曰："君子求諸己，小人求諸人。"

5、子曰："智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。

6、"大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。"

7、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。

8、不圖為樂(lè)之至于斯也。

9、汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？

10、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）

11、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）

12、不患人之不已知，患不知人也。《學(xué)而》

13、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。《公冶長(zhǎng)》

14、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�—《論語(yǔ)雍也》

15、"多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

16、何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！框仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

17、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《顏淵》

18、言必信，行必果。

19、蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞則其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。

20、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。

21、用之則行，舍之則藏。

22、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！——《陽(yáng)貨》

23、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？——《子罕》

24、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》

25、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�—《衛(wèi)靈公》

26、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成�！�—《子路》

27、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。出處：《論語(yǔ)》

28、每事問(wèn)�！�— 《論語(yǔ)·幾佾》

29、既往不咎�！�— 《論語(yǔ)·八佾》

30、德不孤，必有鄰�！�—《論語(yǔ)》

31、人不知而不慍，不亦君子乎？出處：論語(yǔ)

32、小人之過(guò)也必文。出處：論語(yǔ)

33、君子喻于義，小人喻于利。出處：論語(yǔ)

34、以約失之者鮮矣。

35、不患人之不已知，患不知人也。

36、既來(lái)之，則安之。

37、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

38、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。出處：論語(yǔ)

39、天生德于予，桓雎其如予何？

40、不患寡而患不均，不患貧而患不安。出處：論語(yǔ)

41、言必信，行必果。

42、往者不可諫，來(lái)者猶可追。出處：論語(yǔ)

43、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！

44、君子成人之美，不成人之惡。出處：論語(yǔ)

45、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小不忍，則亂大謀。出處：《論語(yǔ)》

46、賜也，女以予多學(xué)而知之者與？對(duì)曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。

47、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。出處：論語(yǔ)

48、君子不以言舉人，不以人廢言。出處：論語(yǔ)衛(wèi)靈公

49、子曰：始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。出處：論語(yǔ)公冶長(zhǎng)

50、能近取譬，可謂仁之方也已。

51、因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？

52、舉直錯(cuò)諸枉，則—民服；舉枉錯(cuò)諸直，則—民不服�！�— 論語(yǔ)

53、不在其位，不謀其政�！�— 論語(yǔ)

54、食不厭精，膾不厭細(xì)�！�— 論語(yǔ)

55、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。

56、如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂(lè)增加文采，就可以算完人了。

57、又說(shuō)："現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見(jiàn)到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見(jiàn)到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命；長(zhǎng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。

58、葉公問(wèn)政。子曰："近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。"

59、禮，與其奢也，寧儉。

60、歲寒然后知松柏之后雕 。

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