關(guān)于大徹大悟的語句
01*大徹大悟的人就是一位徹底的平凡的人，正是因?yàn)槠椒�，才使其成為一位神秘莫測(cè)的人。平凡的人拋棄了所有不平凡的抱負(fù)，完全滿足于現(xiàn)狀，享受現(xiàn)有的生活，他沒有什么想達(dá)成，做任何事都沒有動(dòng)機(jī)，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴對(duì)于平凡的人來講，都是一種享受，他直接進(jìn)入生活，面對(duì)生活，不加分別地生活，他不想知道何謂生活，只會(huì)去經(jīng)驗(yàn)生活，讓生活來充滿他，他完全和生活同一體。
02*圣人就象太陽一樣，不會(huì)在意人們對(duì)她是好是壞，有人說他好，必然也會(huì)有人罵他壞，有人需要他，也有人不需要他，然而圣人并不會(huì)因人們的譴責(zé)與贊嘆而改變自己的行規(guī)。
03 * “一真法界”：得道的人可以一中解無量，無量中解一，入一法中解眾多法，眾多法中解一法，法法相融，參而不雜，一即一切，一切即一，一起必一切起，一落必一切落，萬事萬物皆是佛，皆是法，平等無二。
04*沒有眾生就沒有明師，明師的功德是以眾生為基地培養(yǎng)起來的，眾生是土壤，明師是大樹，是大樹需要土壤，而不是土壤需要大樹，大樹的葉子和果子，最后又落在土壤上，眾生的福報(bào)是以供養(yǎng)明師而來的。
05*成道的人融入了整體之中，“我執(zhí)“的空間消失了，他所做的一切都是處在整體之中，他沒有得的感覺，也沒有失的感覺，生死的空間早已
不復(fù)存在了，他雖說是活在當(dāng)下，可是連當(dāng)下的概念也不存在，他也會(huì)努力，也會(huì)發(fā)火，也會(huì)罵人，但這些都又不存在他里面。
06*開悟的明師不追求任何東西，也不會(huì)畏懼任何東西，所做的一切都是隨緣。她沒有朋友，也沒有敵人。他的眼中沒有好，也沒有壞，他是一個(gè)善惡不分，男女不分，天堂與地獄不分，生與死不分的圣人。在他的眼里沒有一個(gè)眾生，個(gè)個(gè)都是佛。超越自我的人，進(jìn)入道里面的人，哪里還會(huì)有善惡美丑好歹之分呢？他證得了無分別智，他不講信用，她不會(huì)再造業(yè)障，也不會(huì)再消業(yè)障，他所做的一切，既合人道，也合天道。
07 *對(duì)于悟道人而言，愛和恨的心都已消失，他不愛某人，也不恨某人。然而你若來到他跟前卻能感受到一種深深的愛散發(fā)著，那是一種單純的品質(zhì)在散發(fā)，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反應(yīng)，悟道者的心中始終是種單純的存在，對(duì)他恨不值得，對(duì)他愛更不值得，但是你若想要愛，那么他就是全部的愛的化身。
08*成道以后的身體還是和以前一樣的形象存在，而內(nèi)在的存在已徹底變了，我還是我，又不是以前的我，過去的我死了，又生出一個(gè)新的我--無量劫以前就有的我--現(xiàn)在重新出現(xiàn)。因?yàn)楝F(xiàn)在的我（頭腦）死了，無量劫以前的我不得不出現(xiàn)。
09*不要認(rèn)為修行人修到最后象個(gè)木頭樣，什么也不知，在修行的某個(gè)
階段固然象個(gè)木頭，由于頭腦不再向外追逐，這股力量返回來逐漸進(jìn)入了內(nèi)在的核心，完了這個(gè)過程后，所有的力量，所有的技巧都變成了覺知，天空中飛只小鳥，猶如在你的心頭飛過，別人在地上行走，猶如踩在你的心頭。當(dāng)然這種境界里是種難受的境界，你太敏感了，你太容易受到影響了。從另一面講，此時(shí)的佛菩薩、天堂地獄都和你在一起，和你同一體，你已到了家，再也沒有任何事讓你可做的了，你的整個(gè)旅程已完成，你的整個(gè)結(jié)果就是一個(gè)覺知，時(shí)時(shí)刻刻地覺知，夢(mèng)和非夢(mèng)都成了覺知，過去的一切，在你覺知的狀態(tài)下都連接上了，都記憶上了。所有的方法都是一個(gè)提醒，提醒你內(nèi)在的覺知，變成了覺知后，也就不需要方法了，過去的方法只能對(duì)后來者有用。明師什么也不會(huì)做，只會(huì)叫醒你的睡眠，然而由于你頭腦的習(xí)慣勢(shì)力，明師把你叫醒后，你還不愿起床，仍然賴在床上，頃刻間又開始做你的夢(mèng)。什么時(shí)候頭腦被明師打死了，覺知才會(huì)立即穩(wěn)固，它不需要時(shí)間，瞬間的工夫就可完成，也許努力十年就是為了那一瞬間，明師只是掌握了如何切斷你的頭腦，而能讓你立即與內(nèi)在的覺知連接上，讓你變成覺知，錯(cuò)過了這個(gè)瞬間，也許一年，十年，好幾世才會(huì)出現(xiàn)下一個(gè)瞬間，一旦達(dá)成一次瞬間，你將變成永恒的覺知，瞬間足以鑄永恒。
10*人類的痛苦幾乎大半都是來自于比較，自己和周圍的人事物比較，倘若能夠進(jìn)入內(nèi)在使靈性開花，那么也就不會(huì)和外面的事物比較了。諸佛菩薩能夠深入禪定，他喜悅，他寧?kù)o，他滿足，他博愛，就是因?yàn)樗麅?nèi)在的花開放了。
11*大開悟的明師所說的每一句話無不是教理，所說的所行的都是代表如來佛，供養(yǎng)明師就是供養(yǎng)三世諸佛，輕慢明師也即輕慢三世諸佛，明師是與三世諸佛心相通。
12*得道的人不需要借助外界的任何事物，自己的內(nèi)在也一樣活得很充實(shí)，他不僅能和自己為伴，也能和萬物為伴，他外在看上去是孤獨(dú)的`，而內(nèi)在實(shí)是與萬物同一體，他沒有任何欲望，他從不顯示自己，他能承受別人給他的是是非非，他從不認(rèn)為自己很重要，他從不努力奮斗，他看上去象個(gè)傻瓜蛋，象個(gè)無用的人，象個(gè)軟骨頭，他沒有原則，沒有立場(chǎng)，你跟他合作一定會(huì)氣死你，他只能做圣人，這個(gè)圣人的頭銜還是別人給他的雅稱，實(shí)際上他什么都不是，千萬別把他劃分成是屬于某一類型，否則你會(huì)失望。
13*佛菩薩無所不在，沒有來去之說，只是眾生沒有擺好自己的“頻道”，接收不到，所以不能和佛菩薩溝通，悟道明師正是懂得了架設(shè)頻道的技巧，雖然眾生皆有佛性，若不因明師的指導(dǎo)，終究不會(huì)悟道，一旦學(xué)會(huì)了頻道的密碼和技巧，即刻和佛菩薩溝通。
14*開悟的人若沒有感情，又如何了解眾生的感情呢？又如何幫助眾生呢？生在人間就有人的特性，但又超出人的特性之上，猶如水中的蓮花，生在水中，但又超出水面。
15*明師總是最難當(dāng)?shù)摹淼矫鲙熋媲暗拿恳晃恍磐蕉急в幸环N成見，“我心中的明師肯定是這樣這樣，只有這樣才是我心中的明師，否則就不是明師”。來者都是根據(jù)自己的需要和想象在塑造明師，沒有給明師一點(diǎn)自由，本來是向明師學(xué)習(xí)，反而成了教導(dǎo)明師。如果你來到明師面前，不放棄以前所有的成見，那么你什么也不會(huì)學(xué)習(xí)到，你能把自己交付給明師多少，那么你便能從明師那里得到多少，交付并不意味著你交給明師什么東西，而是要對(duì)明師信任和敞開，惟有你所有的成見空掉后，明師的力量才能進(jìn)去。來到明師面前就是要學(xué)會(huì)死亡，把過去所有的思想概念全部死掉，明師所能教你的，也就是教你如何把頭腦死掉，惟有這個(gè)復(fù)雜的頭腦死掉后，那個(gè)一塵未染過的亮晶晶的本來面目才會(huì)出現(xiàn)，否則就被你復(fù)雜的頭腦給掩蓋住了。由于我們輪回太多世，頭腦里面的習(xí)氣太多，把那個(gè)亮晶晶的東西給掩蓋住了，那個(gè)亮晶晶的東西縱然掩蓋得很深，但它始終不會(huì)變質(zhì)，一旦把過去的概念拋棄，接受當(dāng)下，本來面目也就出現(xiàn)了。
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