《禮記》經(jīng)典語句摘抄

　　惟天下之至誠(chéng)，為能化。

　　大道之行也，天下為公

　　凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。

　　不寶金玉，而忠信以為寶。

　　神必藉形氣而有者，無形氣則神滅

　　舉大事必慎其終始

　　至誠(chéng)如神。

　　學(xué)，然后知不足，教，然后知困。

　　世治不輕，世亂不沮，同弗與，異弗非。

　　現(xiàn)代漢語大意：世道清平時(shí)不要輕浮，世道混亂時(shí)不要自暴自棄，對(duì)觀點(diǎn)相同的.人不要結(jié)成幫派，對(duì)意見不同的人不要打擊排斥。

　　修身齊家治國(guó)平天下

　　誠(chéng)者，物之終紿，不誠(chéng)無物；是故君子誠(chéng)之為貴。

　　仁者義之本也

　　戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

　　風(fēng)俗弊壞，由于無教

　　古之建國(guó)，教學(xué)為先

　　古者為政，愛人為大

　　格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下（儒家八目）

　　張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。

　　瑕不掩瑜，瑜不掩瑕

　　君子不自大其事，不自尚其功。

　　見利不虧其義，見死不更其守。

　　善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。

　　惡言不出于口，忿言不反于身。

　　致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修。

　　大德不官，大道不器，大信不約。

　　愛而知其惡，憎而知其善。

　　人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強(qiáng)。

　　教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。

　　善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。

　　玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。

　　莫見乎隱，莫顯乎微。

　　國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽。

　　有其言，無其行，君子恥之。

　　大道之行，天下為公。

　　霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來.

　　古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　仁者莫大于愛人。

　　“師也者，教之以事而喻諸德也�！�

　　禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往亦非禮也。

　　記問之學(xué)，不足以為人師。

　　君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學(xué)也；既學(xué)之，患弗能行也。

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