如何做個(gè)智慧的HR
HR應(yīng)該具備的三個(gè)智慧點(diǎn)： 眼睛所包含的信息，聲音所包含的信息，肢體語言所包含的信息。
眼睛所包含的信息：
眼睛不僅是靈魂的窗戶，還是身體健康狀況的指示器，通常觀察人的眼睛，有兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)可供參考：
1. 眼白象征著健康狀況：
眼白清澈干凈清澈，少有血絲及斑紋的人，通常肝膽功能好、身體健康的表現(xiàn)，這也反映了這類人生活比較規(guī)律，氣血比較充足;而如果眼白發(fā)黃，則說明肝膽系統(tǒng)出現(xiàn)疾病或亞健康，需要及時(shí)去醫(yī)院檢查;如果眼白血絲多，則說明睡眠不好或長期疲勞，導(dǎo)致身體呈現(xiàn)亞健康狀態(tài)。
眼白的情況不僅說明健康狀況，結(jié)合人的工作狀態(tài)、生活狀態(tài)，HR們還可以間接了解到人的心理狀態(tài)及生活狀態(tài)、生活習(xí)慣。
2. 眼神是意志與心性的指示器：
在談話時(shí)眼神注視對(duì)方的人，通常都具備基本的教養(yǎng)，表示對(duì)對(duì)方的談話內(nèi)容表示關(guān)注，但如果是目不轉(zhuǎn)睛的直視者，要么是對(duì)對(duì)方抱有敵意、要么是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)欠缺;而初次見面時(shí)先移開視線者，通常表示其希望處于優(yōu)勢地位，要么自視甚高、要么缺乏教養(yǎng);若是被對(duì)方注視時(shí)，便立刻移開視線者，多為自卑感或缺陷作祟;俯視對(duì)方者，想向?qū)Ψ絺鬟f壓力或希望主導(dǎo)談話;若視線不集中在對(duì)方，很快移開視線者，大都為性格內(nèi)向;若視線飄忽，從不與人直視者，通常說明其心術(shù)不正。眼神明亮的人通常較為聰慧，眼神較為呆滯的人，通常較為愚鈍。
人與人之間的`交往，眼神這種無聲的交流所占的比重雖然占據(jù)信息量的極少部分，但卻占據(jù)了所有"感覺"之和的70%;對(duì)于經(jīng)驗(yàn)豐富的HR們而言，就算沒有結(jié)構(gòu)化面試以及各種測評(píng)量表，眼神給人的印象往往決定了此人的總體印象，也在相當(dāng)程度上決定了是否被錄用。
聲音所包含的信息：
談話作為人與人溝通最常用最頻繁的方式，實(shí)際上包含了兩種類別，其一為文字所涵蓋的內(nèi)容及信息，其二為聲音及語調(diào)所涵蓋的信息，兩者幾乎無法分割，否則很可能做出錯(cuò)誤的解讀。聆聽人的聲音有三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)可供參考：
1. 語速與性格的關(guān)聯(lián)：
語速快的人多為急性子，也有些性格急躁的人語速快，但語速慢的人并不總是慢性子，有些特別謹(jǐn)慎的人說話語速慢;只評(píng)價(jià)語速的快慢無法準(zhǔn)確的識(shí)別人，還需要結(jié)合語調(diào)與措辭進(jìn)行綜合判斷。
2. 語調(diào)與習(xí)慣的關(guān)聯(lián)：
語言是一門藝術(shù)，雖然絕大多數(shù)人都沒有受過專門的訓(xùn)練，在語調(diào)上顯得缺乏技巧，但仍然能夠通過對(duì)說話者的語調(diào)來推測一些習(xí)慣。
語調(diào)起伏平緩的人，通常溝通能力較差;善于根據(jù)談話內(nèi)容及場景調(diào)整語調(diào)(如升調(diào)、平調(diào)、降調(diào))的人，通常溝通能力較強(qiáng);談話時(shí)語調(diào)聽不出多少情感色彩的人，通常較為理性或情緒控制力極強(qiáng);而談話時(shí)經(jīng)常抑揚(yáng)頓挫的人，除了溝通表達(dá)能力強(qiáng)之外，也說明其是一個(gè)希望被關(guān)注、希望成為焦點(diǎn)和中心的人。
還有一類人，習(xí)慣于用疑問句做結(jié)尾，但這種語調(diào)也需要一分為二的來看待：如果是向?qū)Ψ角笞C某件事情或征詢對(duì)方意見，那么說明其是個(gè)比較在意對(duì)方觀點(diǎn)、能夠充分聆聽他人觀點(diǎn)與意見的人;如果是反問式的使用疑問句，通常說明其要么是在質(zhì)疑對(duì)方、要么是在否定對(duì)方，但不使用直接否定的方式，這說明其性格較為獨(dú)斷專行、聽不進(jìn)任何反對(duì)意見或不同的觀點(diǎn)。例如此前熱播的電視連續(xù)劇《神探狄仁杰》中的狄仁杰，就經(jīng)常說一句話："元芳，你怎么看?"，其實(shí)就是屬于前者，即征詢對(duì)方的意見。
3. 措辭與性格的關(guān)聯(lián)：
措辭的使用恰當(dāng)與否，首先是一個(gè)知識(shí)問題，其次再是一個(gè)素養(yǎng)問題。漢語言的豐富性和多樣性，讓人們對(duì)文字的選擇范圍變大，但這同樣也增加了對(duì)準(zhǔn)確使用措辭的難度;因此，措辭的使用恰當(dāng)與否，首先說明了知識(shí)面的廣度與深度，其次也反映了其教養(yǎng)程度——家庭環(huán)境對(duì)人的教養(yǎng)所起的作用遠(yuǎn)比學(xué)�；蚶蠋煹淖饔靡蟮枚�，而教養(yǎng)與知識(shí)無關(guān)、與學(xué)歷無關(guān)。
肢體語言所包含的信息：
肢體語言所包含的信息其實(shí)不比口頭語言或文字所包含的信息少，只是由于肢體語言不容易被解讀，所以長期以來都不被重視。但事實(shí)上，人的嘴巴容易說謊，但身體卻很難掩飾真實(shí)的意圖。
要解讀人的肢體語言，除了眼神之外，最常用的是從行走姿勢、坐姿、手勢這三個(gè)主要途徑進(jìn)行解讀。
1. 行走姿勢：
觀察人的行走姿勢，不僅可以一窺其性格的端倪，也可推測出人的身體健康狀況。
通常行走時(shí)身體挺直的人，比較在意形象和他人的看法;行走時(shí)愛低頭的人，通常都有些缺乏自信，而行走時(shí)腰挺不直的人，既可能是生性隨和，也可能是脊柱或腰椎不好。
跨步大的人多為性格直爽、敢于冒險(xiǎn)，而跨步小的人多為謹(jǐn)慎敏感，或自信心不足。
2. 坐姿：
如果談話是坐的是有靠背的凳子或沙發(fā)，但仍然挺直背部，說明其當(dāng)時(shí)較為緊張，但如果在彼此熟悉、沒有壓力之后仍未靠背的人，通常自制力強(qiáng)、比較理性;而如果是談話時(shí)喜歡蹺二郎腿的人通常不拘小節(jié)，而喜歡(或不自覺)抖動(dòng)雙腿的人，如果排除身體疾病的原因，則說明其過于隨意、不太注重他人的感受。
坐姿呈左右傾斜狀的人，通常性格多有怪癖，不容易接近;而坐姿呈前后傾斜狀的人，要么攻擊性強(qiáng)、要么身體存在某些方面的疾病。
3. 手勢：
肢體語言中使用頻率最高、最容易被解讀的是手勢，通常手勢中包含幾種信息。
頻繁使用手勢的人多為溝通表達(dá)能力欠佳，需要借助手勢或其他肢體語言來補(bǔ)充，當(dāng)然也有例外，例如CEO們和政客，這些人擅長通過手勢來引導(dǎo)聽眾的注意力，使用手勢也是為了提高講話時(shí)的生動(dòng)性或者提高與聽眾的互動(dòng)，以贏得好感和支持;而如果手勢的幅度不大，很可能說明其只是想用手勢來強(qiáng)化其談話中涉及的觀點(diǎn);而如果極少使用或從不使用手勢的人，通常極為自信或自負(fù)，因?yàn)樵谒?她看來，手勢是多余的，他/她有著足夠的自信僅借助語言就能夠完整的表達(dá)出想要表達(dá)的意圖。
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