建設(shè)文明和諧黑板報(bào)
文明和諧一直以來(lái)都是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。下面是小編推薦給大家的建設(shè)文明和諧黑板報(bào)，希望大家有所收獲。
建設(shè)文明和諧黑板報(bào)【1】
建設(shè)文明和諧黑板報(bào)【2】
建設(shè)文明和諧黑板報(bào)【3】
文明和諧起于相互尊重
武漢大學(xué)中南醫(yī)院發(fā)生一起傷醫(yī)事件，一位孝感的76歲女性患者因失語(yǔ)，從當(dāng)?shù)氐轿錆h大學(xué)中南醫(yī)院急救中心就診。不料，護(hù)士協(xié)助醫(yī)生錄入C丅檢查申請(qǐng)單，只因?qū)颊邇鹤诱f(shuō)了句“稍等一下”，竟引來(lái)對(duì)方重重一拳，正好打在臉上。據(jù)了解，被打護(hù)士今年34歲，已懷孕兩個(gè)多月，經(jīng)檢查，她牙齦撕裂，聽(tīng)力下降，急性顱腦損傷，先兆流產(chǎn)。目前，打人者已被東亭派出所帶走。（楚天都市報(bào)）
在此次傷醫(yī)事件中，被打護(hù)士無(wú)疑是最無(wú)辜的受害者。打人者不可恕，特別是明知對(duì)方已懷孕仍然大打出手，更是一種對(duì)人性的踐踏，著實(shí)令人發(fā)指�！盁o(wú)惻隱之心，非人也”，這樣對(duì)生命缺乏敬畏、憐憫的行為，是文明和諧社會(huì)絕不容忍的。
近年醫(yī)患沖突頻頻發(fā)生，究竟原因何在？筆者認(rèn)為，醫(yī)患雙方都是問(wèn)題的關(guān)鍵。就醫(yī)院來(lái)說(shuō)，在效率至上的目標(biāo)宗旨下，也不排除部分醫(yī)生的醫(yī)德出現(xiàn)了問(wèn)題和對(duì)患者看病難問(wèn)題的加劇。家人生病，患者家屬本就非常著急，倘若此時(shí)再遇到醫(yī)治難題時(shí)，難免加劇醫(yī)患矛盾，進(jìn)而失去理智鋌而走險(xiǎn)，做出十分出格之傷醫(yī)事件。當(dāng)然，在眾多傷醫(yī)事件中，也并非都是醫(yī)院和醫(yī)生之責(zé)，部分患者家屬的文明道德素質(zhì)不高也是傷醫(yī)之因。因著急就醫(yī)肆意破壞醫(yī)院就醫(yī)規(guī)則，想當(dāng)然打亂正常的診治秩序，一股子戾氣，目中無(wú)人自私自利，這也讓許多醫(yī)護(hù)人員成為了受害者，就像此次事件中被打的護(hù)士一樣。
醫(yī)患沖突下沒(méi)有贏(yíng)家，醫(yī)患之間若信任丟失，后果不堪設(shè)想。有人說(shuō)醫(yī)患沖突起于利益，解決醫(yī)患矛盾必須以法治亂，這確實(shí)很是必要。不過(guò)筆者認(rèn)為，法律的完善需要一定的過(guò)程，解決醫(yī)患沖突也切不可坐等法律的完善，還需要德法并舉同治。醫(yī)患沖突根源除了利益之外，還有就是雙方都沒(méi)有學(xué)會(huì)“相互尊重”。在效率至上的宗旨下，部分醫(yī)院和醫(yī)生沒(méi)有以尊重生命、尊重病患為本，把患者當(dāng)搖錢(qián)樹(shù)的現(xiàn)象也確實(shí)有之。眾多無(wú)用的檢查，先交錢(qián)后看病的逼難，都是缺乏尊重之表現(xiàn)�；颊呒覍贌o(wú)故傷害醫(yī)護(hù)人員，視別人之生命為發(fā)泄的靶子，這更是缺乏對(duì)他人的尊重。如果醫(yī)患雙方都能相互尊重，多替對(duì)方考慮，多一份對(duì)對(duì)方的責(zé)任和理解，相信醫(yī)患沖突自然會(huì)消退，自然會(huì)迎來(lái)文明和諧的一片艷陽(yáng)天。
醫(yī)患的文明和諧共處尚且如此，社會(huì)的其它方方面面的文明和諧又何嘗不如此。社會(huì)生活中的所有的任性、傷害、惡行等等不文明現(xiàn)象，又何嘗不是缺乏相互尊重所結(jié)下的苦果。文明和諧是眾人所愿、眾望所歸，如何實(shí)現(xiàn)文明和諧？筆者認(rèn)為，文明和諧起于相互尊重，每個(gè)人不妨就從學(xué)會(huì)尊重他人做起。
和諧文化的原則：
構(gòu)建社會(huì)
主義和諧社會(huì)，需要著力建設(shè)和諧文化。要注重社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的群眾性，采取多種多樣的形式，廣泛開(kāi)展群眾性的'精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，培養(yǎng)人的良好道德品質(zhì)，形成文明和諧的社會(huì)風(fēng)尚。
以人為本
建設(shè)和諧文化，要堅(jiān)持以人為本的原則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)和諧文化的根本。因此，當(dāng)代中國(guó)和諧文化的建設(shè)有明確的價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是和諧文化建設(shè)的價(jià)值取向。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是和諧文化建設(shè)的社會(huì)目標(biāo)；促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，是和諧文化建設(shè)的育人目標(biāo)。這兩個(gè)目標(biāo)互為前提，相輔相成。堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，要把文化建設(shè)的社會(huì)目標(biāo)與育人目標(biāo)，科學(xué)地統(tǒng)一于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐之中。
統(tǒng)籌發(fā)展
建設(shè)和諧文化，要堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展。文化內(nèi)涵具有雙重屬性，既有社會(huì)屬性，又有產(chǎn)業(yè)屬性。社會(huì)屬性需要發(fā)展文化事業(yè)，產(chǎn)業(yè)屬性需要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，這是文化建設(shè)的兩大基本形式，即文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。黨的十六大已提出要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)以推動(dòng)先進(jìn)文化建設(shè)，通過(guò)文化體制改革，將過(guò)去與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的單一“事業(yè)”型文化體制，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新型文化體制。新型的文化體制既要保持和發(fā)展文化公益事業(yè)，引導(dǎo)事業(yè)單位適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，增強(qiáng)自身的發(fā)展活力；也要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)完善文化產(chǎn)業(yè)政策來(lái)支持其發(fā)展，以增強(qiáng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。
基層文化
建設(shè)和諧文化，要以基層文化建設(shè)為載體。加強(qiáng)以社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、鄉(xiāng)村文化等為主要內(nèi)容的基層文化建設(shè)，是和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程�；鶎游幕ㄔO(shè)近年來(lái)取得相當(dāng)大的進(jìn)展，但從總體上講，發(fā)展速度仍然緩慢。這主要體現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)投入、設(shè)施建設(shè)、隊(duì)伍素質(zhì)、資源總量等方面，與廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求之間仍存在較大差距。
文化創(chuàng)新
建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，要堅(jiān)持文化創(chuàng)新。人類(lèi)文明史告訴我們，創(chuàng)新是文化永葆活力、永葆先進(jìn)的源泉。我們要堅(jiān)持思想理論創(chuàng)新，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論的新境界；堅(jiān)持文化觀(guān)念創(chuàng)新，敢于從不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的文化觀(guān)念中解放出來(lái)，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀(guān)念；堅(jiān)持文化體制創(chuàng)新，積極探索建立符合當(dāng)代先進(jìn)文化要求、遵循精神產(chǎn)品創(chuàng)作規(guī)律的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，開(kāi)創(chuàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路。
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