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中國(guó)傳統(tǒng)文化黑板報(bào)素材：剪紙
剪紙這門古老技藝其實(shí)在背景上所采用的一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料 。剪紙?jiān)谥袊?guó)農(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，可以作為各種用途，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。并且剪紙和傳統(tǒng)節(jié)日的結(jié)合十分緊密，過年的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)貼上剪紙的窗花。
文化剪紙的起源
中國(guó)傳統(tǒng)文化剪紙最早起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)造紙術(shù)還沒有發(fā)明，人們就運(yùn)用各種能夠鏤刻的材料，比如在竹片、樹皮、皮革、金箔上進(jìn)行雕刻。然后隨著造紙術(shù)的發(fā)明，剪紙藝術(shù)得到了蓬勃發(fā)展，材料的易取得性讓剪紙進(jìn)入到正軌，從而帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。同很多傳統(tǒng)的文化藝術(shù)一樣，剪紙藝術(shù)也是在明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。這是由于明清時(shí)戰(zhàn)亂較少，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，給各個(gè)藝術(shù)文化領(lǐng)域提供了一個(gè)休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，也成為他們發(fā)展壯大的寶貴時(shí)期。
文化剪紙的種類
在近兩千的發(fā)展過程中，剪紙專門藝術(shù)并不是某個(gè)朝代某個(gè)地方的產(chǎn)物，它在漫漫歷史長(zhǎng)河中生根發(fā)芽，滋長(zhǎng)壯大。就像是蒲公英的種子，散落到了全國(guó)各地，并且因?yàn)楦鞯厮�，風(fēng)俗，人文等各不相同，所以最終出現(xiàn)的形態(tài)也不盡相同。所以長(zhǎng)時(shí)間，跨距離的發(fā)展導(dǎo)致了文化剪紙現(xiàn)在的種類萬(wàn)千，甚至不可盡數(shù)，我就只能從幾個(gè)方面給大家分幾個(gè)類別出。
根據(jù)材質(zhì)的不同可以分為用傳統(tǒng)宣紙制作的剪紙和用其他類型材料制作的剪紙。傳統(tǒng)剪紙的做法是先將宣紙染成熟悉的中國(guó)紅帶風(fēng)干以后熨平便進(jìn)行創(chuàng)造。但是在傳統(tǒng)技法中，又可以分為單色剪紙和復(fù)色剪紙，就是以一種顏色出現(xiàn)還是多彩的底料進(jìn)行混色。而在單色剪紙中又氛圍折剪類和迭剪類;復(fù)色剪紙也可以分為套色、拼色、染色和填色。涉及不同工藝和不同風(fēng)格，更能體現(xiàn)出我們剪紙藝術(shù)的高超。除了用宣紙，也有很多使用金箔，竹板的剪紙，當(dāng)然方法都差不多，只是流程稍顯復(fù)雜。
按照剪紙樣式進(jìn)行劃分，大致可以分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，每一個(gè)大類都飽含了不同小類，一般的民間手藝人不可能把每類剪紙?jiān)煨投汲酝福贾粫?huì)側(cè)重專注于某一種類型。
傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)按照地域特征還可以分為南派和北派，就跟武林中的南拳北腿差不多。南派的代表是湖北沔陽(yáng)剪紙，廣東佛山剪紙和福建民間剪紙，以及江浙一帶的帶有濃郁江南風(fēng)情的剪紙。北方派的帶式是代表為慶陽(yáng)剪紙、山西剪紙、蔚縣剪紙、陜西民間剪紙和山東民間剪紙。一般而言，南方派的剪紙顯得更為精致，表現(xiàn)細(xì)節(jié)更多，但是又根據(jù)各省份情況而有所不同，目前流傳最廣泛的“福”字剪紙，就流傳于廣東地區(qū)，并且東南亞，還有歐美國(guó)家的華人圈中的剪紙藝術(shù)很大程度都是廣東剪紙的根系。福建派剪紙以家禽居多。江南派剪紙又以花藝主題居多，并且花樣很多充滿創(chuàng)意，彩色剪紙就起源于這里。
而北方派剪紙神形兼?zhèn)�，樸素大氣。以其中山西派剪紙為例，更多表現(xiàn)的一種農(nóng)村質(zhì)樸的生活作風(fēng)，包括婚喪嫁娶，節(jié)日勞作等，飽含濃濃的民俗風(fēng)情。而慶陽(yáng)剪紙又是山西派剪紙中的核心代表，其中表現(xiàn)人物的剪紙惟妙惟肖，有“抓髻娃娃”、“送福娃娃”“年年有余”等造型都是質(zhì)樸的古風(fēng)，體現(xiàn)著北方居民的風(fēng)土人情。
除了大類，還可以從各種不同角度進(jìn)行分別，比如用途，是用于裝飾還是用于特殊的儀式，比如貼門神等，以及表現(xiàn)的寓意是納吉祝福，還是勸勉出惡等等等，就不在一一介紹。
淺析剪紙藝術(shù)中所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文化積累所形成的一種能夠代表 中華民族精神的思想理念，反映我國(guó)民族特質(zhì)和風(fēng)貌，具有鮮明民族特 色、歷史悠久、博大精深、品質(zhì)優(yōu)良的民族文化[1]。剪紙藝術(shù)作為一種在 中國(guó)廣泛流傳的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，深深地扎根于廣袤的土壤中，充分地表 現(xiàn)了我國(guó)民間的信仰和生活習(xí)俗，鮮明地反映出我國(guó)民間廣大民眾最基 本的心理特征和審美情趣[2]。因此剪紙藝術(shù)必然受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影 響，其作品的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作題材、表現(xiàn)形式及制作技法均蘊(yùn)含和流露 著諸多中國(guó)傳統(tǒng)文化特征，體現(xiàn)了我國(guó)悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)文化藝 術(shù)，傳承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)特色[3]。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的崛 起，加之自身實(shí)用性市場(chǎng)性收藏性的限制，剪紙藝術(shù)經(jīng)歷了從盛到衰的 巨大轉(zhuǎn)變，不但許多傳統(tǒng)的手工剪紙藝人逐漸消失或離開了剪紙這門藝 術(shù)，大多數(shù)老百姓對(duì)于剪紙這項(xiàng)存在1000多年之久的藝術(shù)也僅僅停留在 認(rèn)識(shí)的層面。雖然近幾年剪紙藝術(shù)被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了一 定的保護(hù)，而且剪紙也已已被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)[4]，但 目前無論是從國(guó)家角度還是從民眾的角度出發(fā)，還沒有看到剪紙藝術(shù) 所蘊(yùn)含豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，更沒有引起足夠的重視，特別是在文 化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代背景下，如何喚起國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱情和記憶就顯得尤為重要。本文擬從剪紙藝術(shù)的深層內(nèi)涵出發(fā)，挖掘其中 蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化價(jià)值和理念，以展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深源遠(yuǎn)流 長(zhǎng)，激發(fā)我們的民族自豪感使命感，使我們的傳統(tǒng)文化在新時(shí)期繼續(xù)發(fā) 揚(yáng)光大。
一、傳統(tǒng)剪紙創(chuàng)作理念所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)屬于精神文化范疇，它起源于田間地頭，由廣大勞動(dòng) 人民所創(chuàng)造，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)數(shù)千年，其創(chuàng)作理念必然反映的是我們民族傳統(tǒng) 的思想特質(zhì)和文化模式。剪紙藝術(shù)有兩個(gè)很重要的功能，一是被應(yīng)用于 生活中的裝飾和造型，二是被應(yīng)用于宗教儀式的祭祀品，針對(duì)于兩者的 剪紙創(chuàng)作均反映了其相應(yīng)的創(chuàng)作理念，而這些剪紙作品中也無不蘊(yùn)含我 國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化精神。傳統(tǒng)的民間剪紙通常包含以下創(chuàng)作理念：
(一)樸素的審美觀
從剪紙被創(chuàng)造的第一天起，就沒有包含任何政治和功利因素，只有 在生活意識(shí)上的審美追求，目的是讓人們感受到美麗吉祥，反應(yīng)勞動(dòng)人 民樸素的審美情趣和藝術(shù)觀念，而且剪紙作品的造型比較簡(jiǎn)單清新，表達(dá)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞質(zhì)樸。正是由于我國(guó)勤勞善良的勞動(dòng)人民在長(zhǎng) 期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成的一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化精神，才 能孕育和創(chuàng)作出剪紙這一深受廣大公眾喜愛的藝術(shù)作品。
(二)傳統(tǒng)的吉慶觀
剪紙藝術(shù)從來都不是單獨(dú)的藝術(shù)存在，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成 部分，并且具有很強(qiáng)的實(shí)用和社會(huì)功能。中國(guó)剪紙藝術(shù)起源于比較落后 的農(nóng)耕環(huán)境中，人們普遍受到貧窮、天災(zāi)、疾病的威脅，無法掌控自己的 命運(yùn)，他們渴望改變現(xiàn)實(shí)的生活狀況，想用吉慶彌補(bǔ)生活的不如意，因 此將這種情感寄托在了理想化的剪紙藝術(shù)作品中，所以大多數(shù)剪紙作品 題材中都有吉祥喜慶的予以，用來表達(dá)人們對(duì)構(gòu)建美好生活期盼，同時(shí) 也反映了當(dāng)時(shí)人們的精神社會(huì)面貌。
(三)陰陽(yáng)觀和生生觀
“陰陽(yáng)相和，化生萬(wàn)物，萬(wàn)物生生不息”是我國(guó)的本原哲學(xué)。從原始 社會(huì)到今天，陰陽(yáng)關(guān)和生生觀存在于全民的社會(huì)生活和民族文化中。它 是中國(guó)民間藝術(shù)的精神基礎(chǔ)，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)也同樣受到陰陽(yáng)觀和生生觀 的影響，剪紙藝人采取鏤空辦法在剪紙上剪出或刻出獨(dú)特的陽(yáng)紋和陰紋 脈絡(luò)，由此產(chǎn)生的千刻不落、萬(wàn)剪不斷的剪紙結(jié)構(gòu)。因此剪紙看似是人 們通過剪刀無意識(shí)的對(duì)紙張進(jìn)行簡(jiǎn)單的勾勒并創(chuàng)作出相應(yīng)的作品，但卻 將中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)的淋漓盡致。
(四)圖騰崇拜、宗教信仰和民俗觀
剪紙藝術(shù)最早起源于宗教儀式及與其他領(lǐng)域相結(jié)合的應(yīng)用上，然后 逐漸應(yīng)用于裝飾和造型藝術(shù)[5]。在許多剪紙作品身上均能找到古代儀式 與原始宗教信仰的線索，如用于作為祭祀祖先和神仙時(shí)所使用的供品的 裝飾物，反映了但是人們對(duì)于宗教的敬畏與反思。剪紙是民俗活動(dòng)的重 要一項(xiàng)活動(dòng)，其余各地民俗習(xí)慣密切相關(guān)，我國(guó)民間豐富而精彩的民俗 事項(xiàng)為剪紙?zhí)峁┝素S富多彩的創(chuàng)作素材和自由發(fā)揮的廣闊天地。因此剪 紙作品中蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有 機(jī)組成部分。
二、傳統(tǒng)剪紙創(chuàng)作題材所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)剪紙的表現(xiàn)題材選取廣泛，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣，涉及到 人類物質(zhì)文化生活以及自然現(xiàn)象景觀的方方面面，且這些表現(xiàn)題材通 常具有一定的象征性和寓意，這些寓意又包含了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化精 神。傳統(tǒng)剪紙的創(chuàng)作題材通常包含以下幾方面內(nèi)容：
(一)實(shí)際生活類
由于最初剪紙制作者多來自鄉(xiāng)間，其作品也多產(chǎn)生于田間地頭，因 此這些剪紙作品的題材通常就取自農(nóng)村的實(shí)際生活，具有濃厚的生活氣息。這些創(chuàng)作題材主要有以勞動(dòng)場(chǎng)景為主要內(nèi)容進(jìn)行的創(chuàng)作，以家庭 生活勞作為場(chǎng)景進(jìn)行的創(chuàng)作，以飼養(yǎng)的家畜及常見植物為對(duì)象進(jìn)行的創(chuàng) 作。通過對(duì)這些場(chǎng)景或動(dòng)植物的描繪，展現(xiàn)了農(nóng)民傳統(tǒng)的生活方式，表 達(dá)了農(nóng)民對(duì)勞作方式和勞動(dòng)成果的喜愛，體現(xiàn)了他們對(duì)美好生活和事物 的追求和向往。
(二)風(fēng)俗習(xí)慣類
作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，剪紙作品中蘊(yùn)含和保留了許多我國(guó)傳統(tǒng) 的風(fēng)俗習(xí)慣。這類剪紙藝術(shù)作品常被制作成具有特定含義的動(dòng)物、植物 形象，采用借物寓意諧音寓意的方式表達(dá)某種特定的風(fēng)俗習(xí)慣。例如在 我國(guó)傳統(tǒng)文化中，龍象征男性，鳳象征女性，因此剪紙藝術(shù)中以龍鳳為構(gòu) 圖，組成龍鳳呈祥的圖案來表達(dá)對(duì)新人的祝福。魚在我國(guó)有年年有余， 鯉魚跳龍門，豐收吉祥，前途光明的寓意，也常為剪紙作品所用。當(dāng)要表 達(dá)延年益壽，祝福長(zhǎng)輩的時(shí)候，剪紙作品常常借助松柏、壽桃、仙鶴等圖 案。諧音寓意通常是采用發(fā)音相近或者相同的動(dòng)植物來表達(dá)吉祥祝福 的意思。最有代表意義的是“連年有余”、“喜上眉梢”以及“早生貴子” 等。因此傳統(tǒng)剪紙作品通過借物寓意諧音寓意等方式，讓我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗 習(xí)慣躍然于一層薄薄的剪紙之上。
(三)神話傳說類
中國(guó)古代民間流傳著無數(shù)神話故事，這些神話傳說以各種形式在 全國(guó)各地廣泛流傳，剪紙作品就是其一。這類題材的剪紙作品往往是以 某一神話故事或者民間傳說為基礎(chǔ)，加之自己的理解和二次加工穿著出 來的藝術(shù)作品。在作者對(duì)故事中的人或事物表達(dá)感情的同時(shí)，也表達(dá)了 作者對(duì)于生活中事物的愛憎好惡。神話傳說的題材通常有 “白蛇傳”、 “嫦娥奔月”、“天女散花”、“梁山伯與祝英臺(tái)”等。此外，每年春節(jié)家 家戶戶都要貼春聯(lián)、福字、窗花等;喪葬習(xí)俗中使用的熱帶魂蟠、祭奉亡 者用的“紙?jiān)?rdquo;等也都是起源于神話傳說。
(四)風(fēng)景名勝類
我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，擁有眾多名山大川、文物古跡、古典建 筑，這些都為剪紙作者提供了良好的創(chuàng)作素材，剪紙作者將這些風(fēng)景名 勝略縮在剪紙作品中，借景抒情、寄情于景，抒發(fā)了自己對(duì)祖國(guó)大好河山 的熱愛。這些作品可以使人們主觀快速的感受祖國(guó)秀美的山川，陶冶了 人們的情操，激發(fā)了人們的愛國(guó)熱情。
三、傳統(tǒng)剪紙表現(xiàn)形式所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化
華夏民族在數(shù)千年的變遷中創(chuàng)造了豐富而絢麗的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝 術(shù)作為傳統(tǒng)文化的載體是表現(xiàn)形式與情感內(nèi)涵的完美結(jié)合，我們不難發(fā) 現(xiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“達(dá)意”要遠(yuǎn)重于“繪形”[6]。傳統(tǒng)剪紙的表現(xiàn)形式通常包括圖形、色彩和構(gòu)圖三方面[7]，下面就從這三種表現(xiàn)形式出發(fā) 敘述傳統(tǒng)剪紙與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
(一)傳統(tǒng)剪紙圖形表現(xiàn)形式
圖形是一種最直觀表達(dá)人們思想的變現(xiàn)形式，因此剪紙圖形也最 能表達(dá)作品的內(nèi)涵。傳統(tǒng)民間剪紙作品是剪紙藝人通過觀察日常事物再 通過自己大腦二次加工創(chuàng)作而成，制作者通過圖形的虛與實(shí)，抽象與統(tǒng) 一，塑造出具有一定特點(diǎn)和美感的剪紙?jiān)煨汀鹘y(tǒng)剪紙?jiān)趫D形有剪影、 陰剪、陽(yáng)剪、陰陽(yáng)剪等四種最常見的表現(xiàn)形式。這些形式的出現(xiàn)中國(guó)勞 動(dòng)人民的審美追求和價(jià)值品位密切相關(guān)，因此它也汲取了我國(guó)最優(yōu)秀 的文化藝術(shù)傳統(tǒng)。此外中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)八卦觀念一直是剪紙?jiān)煨?的基礎(chǔ)，這是因?yàn)殛庩?yáng)八卦觀念不僅體現(xiàn)在剪紙圖形構(gòu)造上，它還體現(xiàn) 在其內(nèi)在傳統(tǒng)文化的內(nèi)部形式上�？梢哉f剪紙作品的圖形是以思想、觀 念、意識(shí)、情趣、信仰等無形的傳統(tǒng)文化為依托;同時(shí)傳統(tǒng)文化理念通 過具有具體造型的剪紙作品得到延伸和發(fā)展。
(二)傳統(tǒng)剪紙顏色表現(xiàn)形式
任何一種顏色通過人類的視覺神經(jīng)傳入大腦后使人形成一系列的 色彩心理反應(yīng)，顏色與人的情感有著密不可分的關(guān)系。中國(guó)人對(duì)于顏色 的運(yùn)用，有著自己獨(dú)到的見解，這些見解是千百年來傳統(tǒng)文化在國(guó)人心 中逐漸沉淀而成。中國(guó)傳統(tǒng)的“五色”就是中國(guó)古代五行陰陽(yáng)哲學(xué)思想衍 化的結(jié)果，具有深厚的樸素唯物主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)。根據(jù)卜辭中有五方 即：東、西、南、北、中的觀念，形成西白虎，東青龍，南朱雀，北玄武，中 為天子之黃。由此便能看出我國(guó)剪紙色彩的特殊性[8]。傳統(tǒng)剪紙中最常 見的顏色多為紅色。因?yàn)榧t色是最原始、最富有生命力、沖擊力和視覺力 的色彩。民間剪紙常內(nèi)涵用紅色是象征吉祥如意、喜氣洋洋，烘托節(jié)日歡 快的喜慶氣氛。具體到傳統(tǒng)剪紙顏色的表現(xiàn)形式分為單色剪紙，多色剪紙，襯色刻紙，寫料刻紙。此外，我國(guó)傳統(tǒng)剪紙顏色表現(xiàn)形式比較單純統(tǒng) 一、簡(jiǎn)潔明快、簡(jiǎn)中求繁、很少有同類色、類似色、鄰近色的配置。
(三)傳統(tǒng)剪紙構(gòu)圖表現(xiàn)形式
剪紙的構(gòu)圖就是組成一幅完整剪紙畫面所包含的點(diǎn)的形態(tài)、線的 形態(tài)、面的形態(tài)的不同形式的組合。由于剪紙的基本語(yǔ)言就是點(diǎn)、線、 面，加之受到剪紙材料的限制，造成剪紙作品不善于表現(xiàn)立體復(fù)雜的內(nèi) 容以及多層次物體的起伏和光影延伸。因此剪紙作品的構(gòu)圖通常為平視 構(gòu)圖，將三維立體形象轉(zhuǎn)換為二維平面形象。通過對(duì)點(diǎn)線面三要素進(jìn)行 大膽的拼合，概括出簡(jiǎn)練平實(shí)的線條、結(jié)構(gòu)合理的構(gòu)造、層次分明的畫 面，這些即為剪紙構(gòu)圖的表現(xiàn)形式。剪紙作者雖然可以按照自己的想法 思路進(jìn)行剪紙構(gòu)圖進(jìn)行創(chuàng)造，但剪紙藝術(shù)有其自身形態(tài)的特殊性，在一 定程度上剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖也受中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的影響，呈現(xiàn)了一定的 規(guī)律性，總體上呈現(xiàn)出均衡構(gòu)圖、滿構(gòu)圖、多維意象構(gòu)圖等三種形式。這 些構(gòu)圖樣式都蘊(yùn)藏著極為深刻的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想。
結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)猶如一株常春藤古老而長(zhǎng)青，作為中國(guó)文化形態(tài)的一個(gè) 重要組成部分它是全人類的文化財(cái)富與藝術(shù)瑰寶，它身上的藝術(shù)內(nèi)涵和藝 術(shù)造型時(shí)至今日依然具有強(qiáng)大獨(dú)特的魅力，其社會(huì)職能和社會(huì)感召力正是 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要繼承和發(fā)揚(yáng)的。因此，我們要研究和發(fā)揚(yáng)剪紙文化，從中 發(fā)掘和宣傳其中蘊(yùn)含的豐富的中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，讓人們了解剪紙 這門民間藝術(shù)文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和它所具有的歷史意義，才能 使人們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂和精髓，賦予其時(shí)代感和新 的生命力，更好地讓我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界，走向未來。
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