古詩(shī)詞征文：我愛(ài)古詩(shī)詞
古詩(shī)詞征文：我愛(ài)古詩(shī)詞
童年時(shí)期，在父母的引導(dǎo)和教育下，我漸漸地喜歡上誦讀古詩(shī)。一方面，不同詩(shī)詞的內(nèi)容能讓我體會(huì)詩(shī)人不一樣的情感；另一方面也能使我在古文中，學(xué)習(xí)古人們那種不求名利，悠然自得的情懷。
在眾多古人中，我喜歡陶淵明所創(chuàng)作的詩(shī)詞。在他的詩(shī)詞中，向來(lái)以感情真摯，樸素自然為特色，文中那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，不趨炎附勢(shì)，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。有時(shí)也流露出逃避現(xiàn)實(shí)，樂(lè)天知命的老莊思想。而在《桃花源記》中，陶淵明又通過(guò)運(yùn)用虛構(gòu)的手法，將桃花源描繪成一個(gè)綠樹成行，男女老幼，辛勤耕織，祥和無(wú)憂的安定社會(huì)，以此寄托他的美好向往，以及對(duì)當(dāng)時(shí)混亂時(shí)世、黑暗政治現(xiàn)實(shí)的不滿，由此也體現(xiàn)了陶淵明的思想境界和藝術(shù)高度。
在陶淵明的《五柳先生傳》中，刻畫了他“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，“性嗜酒”的形象；日子雖然過(guò)得很艱苦，而在“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”的惡劣環(huán)境中，他卻能安貧樂(lè)道，忘懷得失。從不為“五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕容利”，陶淵明在我心中一直都是以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”正是他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨而歸隱田園的體現(xiàn)，也是他一生淡泊名利的真實(shí)寫照。
每當(dāng)陶淵明游玩于山水之間時(shí)，那一曲曲悲壯的詩(shī)篇，那一段段優(yōu)美的古文，正伴隨著你的衣襟，流傳千古。此時(shí)，我體會(huì)到，詩(shī)已納入你的靈魂，不論生活有多貧窮，處境有多落魄，它都依然伴隨在你的左右。而當(dāng)你看到百姓的.痛苦、官場(chǎng)的腐朽后，你明白自己已無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的污濁，你心中的那股想法又一次又一次出現(xiàn)在你的腦海中——做一個(gè)行者，不論塵世的喧囂，選擇過(guò)安靜、悠閑的生活，拋開官場(chǎng)上的壓迫、剝削，不是金錢為命，只為自己而活，一生安貧樂(lè)道。
陶淵明這位我國(guó)田園詩(shī)派的開創(chuàng)者，雖然在政治上沒(méi)有什么大的成就，但卻留下了無(wú)數(shù)傳頌千古的詩(shī)句。他筆下所出，都包含了他對(duì)大自然的喜愛(ài)。而他的作品，更是讓我們這些讀者讀著親切，回味無(wú)窮。無(wú)論是他的人生經(jīng)歷，還是他的田園詩(shī)賦，都讓我深有感觸。而詩(shī)詞中體現(xiàn)的那種悠然，那種坦然，或許正是你對(duì)生活的向往。
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