竹里館古詩(shī)王維
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編幫大家整理的竹里館古詩(shī)王維，希望能夠幫助到大家。
竹里館古詩(shī)王維1
《竹里館》
作者：王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
譯文
獨(dú)自閑坐幽靜竹林，時(shí)而彈琴時(shí)而長(zhǎng)嘯。
密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。
注釋
⑴竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。
�、朴捏颍╤uáng）：幽深竹林。
⑶嘯（xiào）：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆聲音，類似于打口哨。
⑷深林：指“幽篁”。
⑸相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說(shuō)，左右無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。
�、书L(zhǎng)嘯：撮口而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來(lái)抒發(fā)感情。魏晉名士稱吹口哨為嘯。
賞析
此詩(shī)收錄于《王右丞集箋注》，為《輞川集》二十首中第十七首。詩(shī)寫(xiě)山林幽居情趣，屬閑情偶寄。
這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看，既無(wú)動(dòng)人景語(yǔ)，也無(wú)動(dòng)人情語(yǔ)；既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說(shuō)哪一句是警策。且詩(shī)用字造語(yǔ)、寫(xiě)景（幽篁、深林、明月），寫(xiě)人（獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯）都極平淡無(wú)奇。然而它妙處也就在于以自然平淡筆調(diào)，描繪出清新誘人月夜幽林意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊(yùn)含著一種特殊美藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林幽靜，以明月光影，反襯深林昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是獨(dú)具匠心，妙手回春大手筆。
這首詩(shī)表現(xiàn)了一種清靜安詳境界。前兩句寫(xiě)作者獨(dú)自一人坐在幽深茂密竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出作者高雅閑淡、超拔脫俗氣質(zhì)，而這卻是不容易引起別人共鳴。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照�！币馑际钦f(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵲铝吝�在時(shí)時(shí)照耀自己。這里使用了擬人化手法，把傾灑著銀輝一輪明月當(dāng)成心心相印知己朋友，顯示出作者新穎而獨(dú)到想象力。全詩(shī)格調(diào)幽靜閑遠(yuǎn)，仿佛作者心境與自然景致全部融為一體了。
詩(shī)中寫(xiě)到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對(duì)普照大地月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用陳詞。至于第一句“篁”與第三句“林”，其實(shí)是一回事，是重復(fù)寫(xiě)作者置身其間竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深茂密竹林。這里，象是隨意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)有費(fèi)什么氣力去刻畫(huà)和涂飾。
詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯”。對(duì)人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達(dá)其喜怒哀樂(lè)之情；對(duì)琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調(diào)與聲情。表面看來(lái)，四句詩(shī)用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中一首名作，它妙處在于其所顯示是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引意境。它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它美，也應(yīng)當(dāng)遺貌取神，而其神是包孕在意境之中。就意境而言，它不僅如施補(bǔ)華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(zhǎng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內(nèi)情是抿合無(wú)間、融為一體。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。它以自然、平淡為特征風(fēng)格美又與它意境美起了相輔相成作用。
可以想見(jiàn)，詩(shī)意境形成，全賴人物心性和所寫(xiě)景物內(nèi)在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在色相。因此，作者在我與物會(huì)、情與景合之際，就可以如司空?qǐng)D《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”藝術(shù)天地。當(dāng)然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)作者在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái)；這里說(shuō)“著手成春”，也不是說(shuō)作者在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫(xiě)周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示那一清幽澄凈環(huán)境原本一致；詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷，選擇了彈琴與長(zhǎng)嘯，則取其與所要表現(xiàn)那一清幽澄凈心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫(xiě)此景，寫(xiě)此事，自有其醞釀成熟詩(shī)思。更從全詩(shī)組合看，作者在寫(xiě)月夜幽林同時(shí)，又寫(xiě)了彈琴、長(zhǎng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)末句寫(xiě)到月來(lái)照，不僅與上句“人不知”有對(duì)照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜作用。這些音響與寂靜以及光影明暗襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運(yùn)用其間。
竹里館古詩(shī)王維2
【原文】
竹里館
王維
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
【注釋】
竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。
幽篁：深密的竹林。篁(huánɡ)，竹林。
長(zhǎng)嘯：撮口出聲叫嘯。嘯(xiào)：嘬口發(fā)出長(zhǎng)而清脆的聲音，類似于打口哨。
深林：指“幽篁”。
相照：與“獨(dú)坐”相應(yīng)，意思是說(shuō)，左右無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。
【譯文】
獨(dú)自一人坐在幽深的竹林里，一邊彈著琴一邊吹著口哨。在茂密幽深的竹林里，無(wú)人知曉，只有皎潔的明月在空中映照。
【問(wèn)題】
(1)詩(shī)歌后兩句寫(xiě)出了怎樣的景象?(2分)
(2)全詩(shī)傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的心境?(2分)
(3)請(qǐng)你發(fā)揮想象和聯(lián)想，描繪該詩(shī)所展示的畫(huà)面。
【參考答案】
(1)(2分)寫(xiě)出了夜深人寂、明月相伴的景象。
(2)(2分)傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊(或悠然自得、自在)的心境。
(3)提示該詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在竹林里獨(dú)自彈琴、長(zhǎng)嘯、與明月相伴的情景
二：
(1)詩(shī)中“幽篁”“長(zhǎng)嘯”是什么意思?請(qǐng)選擇其中一個(gè)回答。(2分)
答：幽篁指的是清幽的竹林
(2)詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，作簡(jiǎn)要分析。(4分)
答：詩(shī)中描述了詩(shī)人在幽深的竹林中享受著安寧與自在的生活，時(shí)而獨(dú)坐冥想，時(shí)而彈彈琴，時(shí)而長(zhǎng)嘯，無(wú)人來(lái)擾，到了夜晚，自有明月相伴，展現(xiàn)出如詩(shī)如畫(huà)的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人淡泊的生活態(tài)度高雅的生活情趣。
3、“幽”“樹(shù)林”中的“幽”深“渲染了怎樣的境界?
答：“幽“深”等字的運(yùn)用，渲染了一種幽靜、雅致的境界。
4、 詩(shī)人獨(dú)自在竹林里做了哪些事情?從中可以看出詩(shī)人怎樣的性情?
答： 獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯。 高雅閑適、超凡脫俗的性情。
5、 這首詩(shī)借助景物描寫(xiě)，傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情?
答 :寧?kù)o、淡泊的心情。
【賞析】
這首詩(shī)是《輞川集》二十首中的第十七首，是詩(shī)人王維晚年隱居藍(lán)田輞川時(shí)創(chuàng)作的一首五言絕句。作品以簡(jiǎn)樸清麗的詩(shī)句描寫(xiě)山林幽居的情趣，表現(xiàn)的是一種清靜安詳?shù)木辰�，是�?shī)人追求寧?kù)o、淡泊、脫俗的生活態(tài)度的絕佳表述。
王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心�！币蚨３＊�(dú)自坐在幽深的竹林之中，彈著古琴以抒寂寞的情懷。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì)，而命筆成篇的�！吧盍秩瞬恢髟聛�(lái)相照�！边@便是進(jìn)一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。
“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。”詩(shī)人一個(gè)人靜坐于幽深茂密的竹林里撫琴弄弦，顯然是情有不足，不然怎么會(huì)又打起口哨來(lái)呢?這是詩(shī)人情致絕佳的.抒發(fā)，頗有魏晉名士竹林七賢的品味與格調(diào)。本人前面在賞析《阮籍<詠懷·其一>賞析》“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”時(shí)曾有過(guò)“夜半更深，卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠，無(wú)奈之下，索性起來(lái)彈琴”的句子，在《詠懷·其一》中詩(shī)人阮籍表達(dá)的是 “內(nèi)心深處極為復(fù)雜的感受”， 在這一點(diǎn)上，王維與之是截然不同的，詩(shī)人王維“獨(dú)坐幽篁”，流露的是一種孤寂情懷，追求是一種寧?kù)o、淡泊與超凡脫俗的生活態(tài)度。
“深林人不知，明月來(lái)相照。”在茂密幽深的竹林里，外界看不見(jiàn)人，也很難聽(tīng)到琴聲，沒(méi)有人知道詩(shī)人此時(shí)在竹林里干什么，只有皎潔的明月知道他此時(shí)的所作所為，理解他此時(shí)的心情，因而才“來(lái)相照”。本人前面在賞析《阮籍<詠懷·其一>賞析》“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”時(shí)曾作過(guò)如下闡釋：“‘薄幃’上的清冷月光，撩動(dòng)衣襟的徐徐‘清風(fēng)’，月色之下，清風(fēng)之中，獨(dú)自彈琴，內(nèi)心苦悶無(wú)人可訴。所見(jiàn)氣氛肅殺，寒氣森森;所感孤獨(dú)凄冷，落寞至極�！弊鳛橐怪袕椙俚娜罴�，作品“抒寫(xiě)的是找不到人生出路的孤獨(dú)、落寞、憂愁和不安”，而“獨(dú)坐幽篁”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”的王維，雖然內(nèi)心深處也同樣有一種孤獨(dú)與寂寞的情結(jié)，但王維本篇所表現(xiàn)出來(lái)的則是心境平和，不問(wèn)世俗，比起阮詩(shī)《詠懷·其一》的意境，本篇?jiǎng)t要寧?kù)o安詳很多，悠然淡泊很多。
在寫(xiě)作藝術(shù)手法上，作品以簡(jiǎn)樸的詞句營(yíng)造了一個(gè)令人神往的充滿想象的意境。幽深茂密的“幽篁里”，“獨(dú)坐”著以為“彈琴”、“長(zhǎng)嘯”的老者，無(wú)人知曉它的存在，只有明月相伴，意境是何等的清新淡泊，何等的寧?kù)o悠然。特別是結(jié)束句“明月來(lái)相照”，詩(shī)人賦予了明月以人的思想意識(shí)和人的豐富情感，對(duì)于詩(shī)人和他的琴聲來(lái)說(shuō)，那竹林梢頭掛著的一輪明月仿佛就是陪伴著他的知己，是他琴聲的欣賞者。
竹里館古詩(shī)王維3
[唐]王維
獨(dú)坐幽篁1里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯2。
深林人不知，明月來(lái)相照。
注釋：
1、幽篁：深邃陰暗的竹林。篁：竹林。
2、長(zhǎng)嘯：撮口而出聲�！对�(shī)經(jīng)·召南·江有汜》：“其嘯也歌�！背晒棥秶[賦》：“邈姱俗而遺身，乃慷慨而長(zhǎng)嘯。”《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》注引《魏略》：“每晨夜從容，抱膝長(zhǎng)嘯�！笨芍L(zhǎng)嘯與歌詠一樣，是古人表達(dá)情感的特殊方式。
賞析：
詩(shī)人在竹林深處彈琴長(zhǎng)嘯，看似幽暗寂寞，卻有明月相照相伴。而詩(shī)人“獨(dú)坐幽篁里”的情趣，除自得之外，似乎明月也有所體驗(yàn)。以無(wú)情物寫(xiě)有情，詩(shī)作成功地表現(xiàn)了一種幽居之樂(lè)，筆力渾成中，既出之以“一幅佳畫(huà)”（吳烶《唐詩(shī)直解》），更凸現(xiàn)出一個(gè)“毋乃有傲意”（宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選》評(píng)）的風(fēng)流隱者形象。王維在政治上雖曾傾向于張九齡，但他為人圓轉(zhuǎn)，鋒芒不露�？炊嗔嘶潞３粮�，既無(wú)力改變現(xiàn)狀，又不愿同流合污，他就采取了消極自保的方法，以半官半隱、寄意佛老山水的生活表示自己的態(tài)度。他的輞川之作，或者禪味十足，或者清新可喜，而孤高自標(biāo)之精神隱約可見(jiàn)，此一首即隱有此意。
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