長(zhǎng)歌行古詩注釋（精選10篇）
《長(zhǎng)歌行》屬漢樂府《相和歌、平調(diào)》兩首中的第一首。長(zhǎng)歌適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無窮。以下是小編整理的長(zhǎng)歌行古詩注釋，一起來了解下這首漢樂府名詩。
長(zhǎng)歌行古詩注釋 篇1
長(zhǎng)歌行
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老的徒傷悲。
注釋
1、青青：植物生長(zhǎng)得旺盛時(shí)顏色。
2、晞（xī）：曬干。
3、陽春：暖和的春天。
4、德澤：恩惠。
5、秋節(jié)：秋季。
6、焜（kūn）黃：枯黃色。
7、華：同花。
8、老大：年老。
9、徒：徒然。
翻譯
園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露在陽光下曬干。春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物都呈現(xiàn)出一派繁榮生機(jī)。只擔(dān)心瑟瑟的秋天來到，樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。千萬條大河奔騰著東流入大海，什么時(shí)候才能重西流？少年時(shí)不努力，到老來只能是空空悔恨了。
漢樂府簡(jiǎn)介
樂府是自秦代以來設(shè)立的配置樂曲、訓(xùn)練樂工和采集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時(shí)樂府機(jī)關(guān)所采制的詩歌。這些詩，原本在民間流傳，經(jīng)由樂府保存下來，漢人叫做“歌詩”，魏晉時(shí)始稱“樂府”或“漢樂府”。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。
漢樂府是繼《詩經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同于《詩經(jīng)》（《詩經(jīng)》亦是現(xiàn)實(shí)主義），它開創(chuàng)了詩歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。漢樂府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語言構(gòu)造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫法，刻畫人物細(xì)致入微，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細(xì)節(jié)，開拓?cái)⑹略姲l(fā)展成熟的新階段，是中國詩史五言詩體發(fā)展的一個(gè)重要階段。漢樂府在文學(xué)史上有極高的地位，其與詩經(jīng)、楚辭可鼎足而立。
賞析1
這首詩的主題思想很明確，就是篇末兩句：“少壯不努力，老大徒傷悲。”由于唐吳兢《樂府古題要解》釋此詩說：“言榮華不久，當(dāng)努力為樂，無至老大乃傷悲也。”后世便把這樣一首勸人珍惜青春，應(yīng)當(dāng)及時(shí)努力的具有積極意義的詩，說成了勸人及時(shí)行樂的作品。這顯然是謬說曲解。因?yàn)樵娭兄徽f到應(yīng)當(dāng)及時(shí)“努力”，并沒有像《古詩十九首》（其十五）中所說的“為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲”那樣帶有明顯的消沉頹廢的思想。我們完全應(yīng)該恢復(fù)它積極健康的本來面目。
賞析2
《漢樂府長(zhǎng)歌行》是宋朝郭茂倩編的《漢樂府詩集相和歌辭》中的一首，其作者不詳。從《漢樂府》可知是漢朝的詩作。漢朝，有許多仁人志士，在青少年時(shí)代，就樹立大志，爭(zhēng)取通過奮發(fā)，使以后“有為”。詩歌的作者要表達(dá)的正是這種人的心志，也就是青年人的心志。這句“少壯不努力，老大徒傷悲”的千古名句，可以傳世成為“絕唱”，正是因?yàn)樗莱隽巳碎g哲理：人的一生，最寶貴的時(shí)間是青少年時(shí)代，它不可能永葆，必須珍惜，在此時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)訓(xùn)練，為今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。否則日后會(huì)“傷悲”。
長(zhǎng)歌行古詩注釋 篇2
古詩原文
人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨；
猶當(dāng)出作李西平，手梟逆賊清舊京。
金印輝煌未入手，白發(fā)種種來無情。
成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明。
豈其馬上破賊手，哦詩長(zhǎng)作寒螿鳴？
興來買盡市橋酒，大車?yán)诼涠验L(zhǎng)瓶；
哀絲豪竹助劇飲，如鋸野受黃河傾。
平時(shí)一滴不入口，意氣頓使千人驚。
國仇未報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。
何當(dāng)凱旋宴將士，三更雪壓飛狐城！
譯文翻譯
一個(gè)人活在世上，就算沒法做個(gè)安期生那樣的仙人，喝醉了，在東海里騎著鯨魚玩耍游蕩；
也該做個(gè)李西平那樣的名將，帶兵殺敵，收復(fù)淪陷的國土與首都長(zhǎng)安。
可憐我，什么功名也沒建立，年齡卻已老大，白發(fā)蕭騷；
傍晚躺在這成都的古廟，眼見著落日的余暉，裝點(diǎn)這僧房的紗窗。
哎，難道我這個(gè)馳騁沙場(chǎng)的殺敵能手，就成了這么個(gè)做做詩的無用之輩，像寒蟬那樣？
酒興來時(shí)我把橋邊酒家的酒都買光；長(zhǎng)長(zhǎng)的酒瓶，把大車全都堆滿。
喚來了樂隊(duì)奏起悲壯的音樂助興，喝起來猶如黃河水傾倒在鉅野中一樣。
我平時(shí)滴酒不沾，這番豪邁氣概，頓時(shí)令許多人驚訝感嘆。
國仇還沒報(bào)，壯士已衰老；匣中寶劍耐不了寂寞，半夜里發(fā)出陣陣吟嘯。
什么時(shí)候在三更大雪中收復(fù)了飛狐城，凱旋歸來，與將士宴會(huì)歡笑！
注釋解釋
長(zhǎng)歌行：漢樂府曲調(diào)名。
安期生：傳說是秦始皇時(shí)的仙人。
猶當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。表愿望。
李西平：唐朝名將李晟（成）因平定叛亂有功，封為西平王。
梟（xiāo）：殺。
舊京：指唐朝京城長(zhǎng)安。唐德宗興元元年（公元784年）六月，李晟從叛將朱泚手中收復(fù)長(zhǎng)安城。
種種：頭發(fā)短的樣子。
來無情：無情地生長(zhǎng)。
成都：今在四川省成都市。陸游時(shí)在成都，寄寓在多福院。
豈其：難道。表反詰。
寒螿（jiāng）：寒蟬。似蟬，體較小。
市橋：橋名，在成都石牛門。
磊落：酒瓶堆疊的樣子。
哀絲豪竹：指悲壯的音樂。絲：弦樂器；竹：管樂器。
劇飲：放量喝酒。
鉅野：古代大澤名。舊址在今山東鉅野縣附近，臨近黃河。
頓：立刻。
匣：劍鞘。
寶劍夜有聲：這是表示壯志難酬的不平之鳴。
何當(dāng)：哪時(shí)能夠。
凱旋：勝利歸來。
飛狐城：在今河北省淶源縣。當(dāng)時(shí)被金人侵占。
創(chuàng)作背景
這首七古作于淳熙元年（1174年），當(dāng)時(shí)陸游五十歲，離蜀州通判任，閑居成都，住安福院僧寮。回想一生走過的路程，想到自己從前方被調(diào)回，殺敵的希望落空，他心中很苦悶，因此借這詩抒發(fā)胸中的抱負(fù)。
詩文賞析
詩用浪漫手法開始，前四句談自己生平的抱負(fù)：或者做個(gè)安期生那樣的神仙，游戲人生；要么做個(gè)李西平那樣的名將，殺敵立功。這四句寫得氣勢(shì)很雄壯，與李白《將進(jìn)酒》等古風(fēng)一樣，給人以一種強(qiáng)烈的激勵(lì)，使人進(jìn)入振奮的狀態(tài)。就表達(dá)上來說，前者又只是后者的陪襯，做神仙是幻想，做名將才是詩人努力想實(shí)現(xiàn)的方向。同時(shí)，用李西平事又十分貼切當(dāng)時(shí)時(shí)局，陸游正是想要同李西平掃平逆賊、收復(fù)舊京長(zhǎng)安一樣掃平金虜、收復(fù)舊都汴京。
然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷無情的，愿望是那么地虛無縹緲。詩人回到了現(xiàn)實(shí)，便把前四句放出的狂瀾一下子倒挽回來，進(jìn)而感嘆自己，年齡老大，功業(yè)無成，只能閑居在僧寮，無聊地躺著，默送著夕陽西下。他想著，像自己這樣的戰(zhàn)士，就不能只作個(gè)詩人，發(fā)出凄苦的吟聲，這決不是自己所愿意的，于是詩在沉重的壓抑中再度放開，故作豪語，先寫自己放浪于酒，意氣奮發(fā)，從而在吐露心中郁結(jié)的煩悶時(shí)，又表現(xiàn)自己的豪情、對(duì)未來的向往，這就是收復(fù)失地，飲酒慶功。末兩句結(jié)得很自然，既承上飲酒而來，又與起首要做李西平遙遙呼應(yīng)。
后人評(píng)放翁詩十九都是從軍之作，這首詩雖然是閑居遣懷，主題仍與從軍詩保持了一致。詩的格調(diào)雄放豪軼，悲中帶壯，既有不滿與牢騷，又充滿積極向上的奮斗精神，無論是醉歌作達(dá)還是自我排遣，都緊密圍繞對(duì)國事的關(guān)心與對(duì)未來的信心，所以很有鼓舞力。
長(zhǎng)歌行古詩注釋 篇3
原文：
長(zhǎng)歌行
魏晉：陸機(jī)
逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川。
寸陰無停晷，尺波豈徒旋。
年往迅勁矢，時(shí)來亮急弦。
遠(yuǎn)期鮮克及，盈數(shù)固希全。
容華夙夜零，體澤坐自捐。
茲物茍難停，吾壽安得延。
俛仰逝將過，倏忽幾何間。
慷慨亦焉訴，天道良自然。
但恨功名薄，竹帛無所宣。
迨及歲未暮，長(zhǎng)歌乘我閑。
譯文：
逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川。
太陽每天由東到西運(yùn)行，時(shí)間日益流逝。河川日夜流逝，一去不返，真是可悲。
寸陰無停晷，尺波豈徒旋。
短短的光陰從不停留，尺寸的波浪怎能夠自動(dòng)回流？
年往迅勁矢，時(shí)來亮急弦。
歲月的逝去和到來猶如弓箭那樣迅速。
遠(yuǎn)期鮮克及，盈數(shù)固希全。
久遠(yuǎn)的生命很少人能夠達(dá)到，能活到百歲的本來就很少。
容華夙夜零，體澤坐自捐。
人的容顏每天都在凋謝，人的體力和精神也無緣無故地自動(dòng)消耗著。
茲物茍難停，吾壽安得延。
生命本就難以停留，壽命本就難以延長(zhǎng)。
俛仰逝將過，倏忽幾何間。
人活在人世間，不過是瞬間而逝的事情。
慷慨亦焉訴，天道良自然。
即使對(duì)此怨憤不平也無濟(jì)于事，因?yàn)檫@是自然的規(guī)律。
但恨功名薄，竹帛無所宣。
只恨我還沒有建立功名，不能留名史冊(cè)。
迨及歲未暮，長(zhǎng)歌乘我閑。
趁著年歲還沒有到晚年的時(shí)候，唱一曲長(zhǎng)歌來表達(dá)自己的情志。
注釋：
逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川。
逝矣經(jīng)天日：是說每天太陽由東到西運(yùn)行，使時(shí)間日益流逝。悲哉帶地川：是說河川日夜流逝，一去不返，所以可悲。
寸陰無停晷（ɡuǐ），尺波豈徒旋。
晷：日影，此處指時(shí)間。
年往迅勁矢（shǐ），時(shí)來亮急弦。
矢：弓箭。
遠(yuǎn)期鮮克及，盈數(shù)固希全。
遠(yuǎn)期：久遠(yuǎn)的生命。鮮克及：很少能夠達(dá)到。盈數(shù)：這里指人生百歲。
容華夙（sù）夜零，體澤坐自捐。
體澤：體力和精神。
茲物茍（gǒu）難停，吾壽安得延。
俛（miǎn）仰逝將過，倏（shū）忽幾何間。
俛仰：同“俯仰”，比喻時(shí)間短暫。
慷慨亦焉訴，天道良自然。
但恨功名薄，竹帛無所宣。
竹帛：均為書寫所用，這里代指史冊(cè)。宣：記載、流傳。
迨（dài）及歲未暮，長(zhǎng)歌乘我閑。
賞析：
《長(zhǎng)歌行》屬于相和歌辭。這首詩寫的是人生短促，應(yīng)當(dāng)乘閑長(zhǎng)歌，使人生過得逍遙、歡娛。
長(zhǎng)歌行古詩注釋 篇4
長(zhǎng)歌行原文：
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
翻譯：
園中的葵菜青青郁郁，葵葉上的露水被朝陽曬干。春天的陽光把溫暖布滿大地，萬物都煥發(fā)出勃勃生機(jī)。常常擔(dān)心秋天一到，美麗的花葉就會(huì)枯黃、衰敗。千萬條江河奔騰著向東流入大海，什么時(shí)候才能重西流？人也一樣年少時(shí)如果不珍惜時(shí)間努力向上，到老只能白白地悔恨與悲傷了。
注釋①長(zhǎng)歌行：漢樂府曲牌名。②葵：“葵”作為蔬菜名，指我國古代重要蔬菜之一�！对娊�(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月亨葵及菽�！崩顣r(shí)珍《本草綱目》說“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。大葉小花，花紫黃色，其最小者名鴨腳葵。其實(shí)大如指頂，皮薄而扁，實(shí)內(nèi)子輕虛如榆莢仁�！北驹姟扒嗲鄨@中葵”即指此。另有一種菊科草本植物也叫“葵”。向日葵即其中之一。此外，蒲葵也可簡(jiǎn)稱“葵”，用蒲葵葉做成的扇子稱“葵扇”。③朝露：清晨的露水。④陽春：溫暖的春天。布：布施，給予。德澤：恩惠。⑤秋節(jié)：秋季。⑥焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。華：同“花”讀音同“花”。衰：讀"cuī"，古時(shí)候沒有"shuaī"這個(gè)音。（但根據(jù)語文出版社出版的《古代漢語》所以我們認(rèn)為，除了普通話的規(guī)范發(fā)音之外，任何其他的朗讀法都是不可取的。所以讀shuaī）⑦百川：大河流。少：年輕。老：老年。⑧徒：白白地。⑨晞：天亮，引申為陽光照耀。⑩少壯：年輕力壯，指青少年時(shí)代。?老大：年老。（指年老了，中年時(shí)，人老了，過了青年時(shí)期。此句話指到指年老了，中年時(shí)，人老了，過了青年時(shí)期只能白白地悔恨與悲傷了。）
賞析：
此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設(shè)立的朝廷音樂機(jī)關(guān)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。本詩是其中的一首。長(zhǎng)歌行是指“長(zhǎng)聲歌詠”為曲調(diào)的自由式歌行體。
這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調(diào)曲�！稑犯忸}》說這首古辭“言芳華不久，當(dāng)努力為樂，無至老大乃傷悲也�！卑选芭Α崩斫鉃椤芭闃贰�，顯然是一種曲解。漢代的五言古詩，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時(shí)行樂的。這首詩從整體構(gòu)思看，主要意思是說時(shí)節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時(shí)代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。其情感基調(diào)是積極向上的。
《樂府詩集》是宋代郭茂倩編的一部樂府詩總集，全書一百卷，分十二類。上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十余首。除收入封建朝廷的樂章外，還保存了大量民間入樂的歌詞和文人創(chuàng)造的《新樂府詩》[4]《新樂府詩集》其中包括《木蘭詩》《孔雀東南飛》。（《木蘭詩》《孔雀東南飛》又被稱為樂府雙壁。）全書各類有總序，每曲有題解，對(duì)各種歌辭、曲詞的起源和發(fā)展，均有考訂。
長(zhǎng)歌行古詩注釋 篇5
桃李待日開，榮華照當(dāng)年。
東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。
枯枝無丑葉，涸水吐清泉。
大力運(yùn)天地，羲和無停鞭。
功名不早著，竹帛將何宣。
桃李務(wù)青春，誰能貰白日。
富貴與神仙，蹉跎成兩失。
金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)。
畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
翻譯
桃李花盛開的時(shí)候，花朵繽紛也只是照耀當(dāng)年。
春風(fēng)吹向大地，萬物復(fù)蘇，草木都意欲彰顯自己最美的一面。
枯枝都長(zhǎng)出可愛的新葉，涸流中吐出清泉。
天地萬物都跟隨大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，太陽公羲和沒有停鞭休息的時(shí)候。
如果不早早建功立業(yè)，又怎能在那史冊(cè)上留下名字呢？
桃李最美好的時(shí)光是在春天，但誰又能賒欠時(shí)光？
富貴與神仙，兩者是不能同時(shí)得到的，再蹉跎下去二者都會(huì)擦肩而過。
金石之堅(jiān)尚會(huì)銷蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下，沒有長(zhǎng)存不逝的東西。
我害怕落在時(shí)間之后，因此只能歡歌縱酒，強(qiáng)以為歡。
秋霜?dú)埧�，蕭殺萬物，對(duì)人也無所惜，突然降臨，蒲樹與柳樹的`葉子就凋落了。
注釋
待：一作“得”。
榮華：草木茂盛、開花。
東風(fēng)：春風(fēng)。
“枯枝”句：謂枯枝生新葉，皆可愛也。
羲和：古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。
竹帛：竹簡(jiǎn)和白絹，古代初無紙，用竹帛書寫文字。引申指書籍、史乘。
務(wù)：需要。
青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱。
貰：出借，賒欠。
蹉跎：失意；虛度光陰。
銷鑠：熔化，消磨。
歡：一作“飲”。
倏忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。
蒲柳：即水楊，一種入秋就凋零的樹木。蒲與柳都早落葉，這里用來比喻人的早衰。
創(chuàng)作背景
《長(zhǎng)歌行》是李白擬樂府舊題而創(chuàng)作的一首樂府詩。其創(chuàng)作的具體時(shí)間難以考索，但從其創(chuàng)作內(nèi)容約略可知必寫在唐玄宗天寶三載（744年）以后，亦即“賜金還山”，離開朝廷之后，只有如此才能發(fā)出“富貴與神仙，蹉跎成兩失”的深沉而意味無盡的悲慨，因而“強(qiáng)歡歌與酒”。
賞析
李白這首《長(zhǎng)歌行》深受同題古辭的影響。長(zhǎng)歌行古辭或?qū)懠皶r(shí)建功立業(yè)，不要老大傷悲；或?qū)懹蜗煞�，延年長(zhǎng)壽；或?qū)懹巫铀监l(xiāng)，感傷人命短促。陸機(jī)《長(zhǎng)歌行》恨功名薄，竹帛無宣；謝靈運(yùn)《長(zhǎng)歌行》感時(shí)光流速，壯志消磨；梁元帝《長(zhǎng)歌行》寫及時(shí)行樂；沈約《長(zhǎng)歌行》寫羈旅行后倦戀金華殿，功名未著，竹帛難宣�？傊畎字斑\(yùn)用長(zhǎng)歌行古題者，均觸景感時(shí)，抒寫悲傷之情，寄寓著他們對(duì)美好人生的追求，以及追求不得的悵惘感傷的心靈。李白由此感悟人生，聯(lián)想反思自己功業(yè)無成，游仙不果，重蹈古人的覆轍，陷入痛苦之中，不抒不快。于是盡情傾吞，激昂文字，悲歌式的心靈，融匯著千古人所共有的情愫，感發(fā)著人意，體驗(yàn)著人生的苦樂。
此詩前十句為第一段。
開端兩句，總述桃李迎春得朝陽而鮮花怒放，爭(zhēng)芳吐艷，然而它也只是榮華當(dāng)年。一年一度春芳桃李，這是自然規(guī)律，因而桃李花開是春天的象征，是美好的象征。經(jīng)過幽閉冬藏的寒日籠照之后，轉(zhuǎn)而接受春日溫暖的朝陽撫摸，使大地萬物頓感復(fù)蘇，呈現(xiàn)了活躍的旺盛的生命力，作為萬物之靈的人，精神倍增，昂揚(yáng)奮進(jìn)，這是物之常理與人之常情。故人們把人生美好時(shí)刻稱之為青春。可是作者認(rèn)知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艷，其條件是須春陽細(xì)膩的化育，苦心無私地用功，生存發(fā)展離不開春日陽光。由此作者更悟出君臣關(guān)系的相互依存的道理，預(yù)伏后面“功名不早著”之因。日這個(gè)描寫意象在古詩中曾有象征君王之意。桃李遇春陽而開，賢相逢明君而榮，自然常律與人事常理，有其相似之點(diǎn)，明寫桃李，暗喻君臣事理。這可能是用“得日開”的甘苦用心吧!美好意象的描寫，深含著美好感情與對(duì)美好事物的追求。美雖美；但尤感不足之處，只是榮華當(dāng)年，因而更值得珍惜。
接著作者連用四句詩贊美春光之妙用，“東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。枯枝無丑葉，涸水吐清芬�！睎|風(fēng)送暖，遍吹大地萬物，陽氣萌發(fā)，萬物從蟄伏中蘇醒，爭(zhēng)現(xiàn)新姿，構(gòu)成了一個(gè)生命律動(dòng)的美的境界。因而草木盡欲顯露英姿，冬日的枯枝丑葉敗落凈盡。“無丑葉”的對(duì)應(yīng)之意是“竟美葉”。已經(jīng)乾涸的水泉，也噴吐著清香的水柱。這四句從開端的桃李花開一點(diǎn)，鋪敘春回大地的全景。桃李艷美又襯托東風(fēng)不停地化育萬物，草木換新顏，涸泉復(fù)吐清芬，盡現(xiàn)出春之美，寫出春之境界�？偵狭湓娬窃娙擞|景所生之美感，又以平淡自然的文字與詩句，繪成春光美的形象與意境，詩人入于境中，而又出于境外，妙筆生花，與境冥合。于平淡的描寫中凝聚著深蘊(yùn)美與哲理性認(rèn)知，然而它絕不同于自然教科書的說理。
這一段后四句則由上面春光境界的描寫而轉(zhuǎn)入討論，發(fā)抒感慨，尋求造成這一美景的力量來源。“大力運(yùn)天地，羲和無停鞭。功名不早著，竹帛將何宣�！弊髡咭罁�(jù)中國古代哲學(xué)家見解，也認(rèn)為這是自然界的神力，運(yùn)轉(zhuǎn)天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中萬物的自然生存、發(fā)展、死亡的各自規(guī)律，形成了不同季節(jié)的不同景象。不過人們總是偏愛春日，而厭惡冬日，不過這是當(dāng)時(shí)人們無法改變這一陰陽變化的規(guī)律。當(dāng)然他們也從天地運(yùn)行不止，時(shí)光流速，永無停止中，觀察萬物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一個(gè)人生道理，人亦應(yīng)如春日桃李花一樣，要在青春的美好時(shí)刻，展示懷抱，建立豐功偉業(yè)。生時(shí)為人們仰慕贊美，死后美名留青史，千古流芳�？墒窃诂F(xiàn)實(shí)中的李白，雖有美好的理想和作人的價(jià)值觀，以及奮進(jìn)不止的精神，但由于得不到“日”（皇帝）的溫暖撫育，年華老大，駕著六龍的日神車，馭手羲和又催趕不停，如不能在青春時(shí)早立功名，就更不能留名于竹帛的史書之中。默默無聞地離開人世，故深為痛恨。外在的無形壓力與內(nèi)在憤激之情的積郁，終于迸發(fā)出憂患不平的心聲。從過去的借鑒，目前的現(xiàn)狀，到未來的預(yù)測(cè)，拓展時(shí)空，言淺而意深，雅正而渾厚，發(fā)展了五言古詩的傳統(tǒng)特點(diǎn)。詩寫到這里詩情與意旨都該停頓，但留給人們的是為何功名不早立，結(jié)局又是如何的懸念。
詩的后十句為第二段。
頭兩句照應(yīng)開端，深化詩意。桃李既然是專在追求青春，應(yīng)青春而顯美容。那么有人能賒取太陽，使其不動(dòng)，青春不是永在嗎？“誰”字有疑問之情，本是不能之事，設(shè)想其能，從幻想中慰勉自己，從幻境中享受快感，從而減輕了心里壓力，從困境得到解脫。
然而幻想是暫時(shí)的，當(dāng)其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)之時(shí)，也就從狂熱轉(zhuǎn)化為冷靜，用理智濾取生活的軌跡，明確是非與得失，于是鑄成“富貴與神仙，蹉跎兩相失”的痛定思痛的詩句。對(duì)于自己的言行作出了新的判斷，知昨日之非。追求富貴功名，神仙長(zhǎng)生，這是統(tǒng)治階級(jí)的享樂意識(shí)和人生價(jià)值觀。當(dāng)了官是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的標(biāo)志，自然富而且貴。于此又滋生長(zhǎng)生不死的幻想和妄求，目的永遠(yuǎn)保持自己的權(quán)貴地位與富裕的生活條件，名與利兩收。求官不得則游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能獲得美名�？稍谔拼质亲鞴俚慕K南捷徑，初盛唐的封建士人多通此徑。李白亦不例外，拜謁官吏，尋訪名山高僧仙師，獲取功名富貴。于今兩相失敗，一事無成，虛度年華，悔恨不及，再次跌入痛苦的深淵之中。
進(jìn)而想到古人曾說的“人生非金石，”“壽無金石固，豈能長(zhǎng)壽考”，于是發(fā)展成為“金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)”。就算人生如金石之固，可金石在長(zhǎng)久的風(fēng)霜侵襲與磨蝕之下，也會(huì)使完整之體粉碎為沙礫，更不用說人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然難以保持它們春日美姿了。言外之意，人不能長(zhǎng)生，其功名富貴就要及早得到，否則就有得不到危險(xiǎn)；既或得到了也難以長(zhǎng)存。所以古人求仕的經(jīng)驗(yàn)，“早據(jù)要路津”，實(shí)現(xiàn)竹帛留名的人生價(jià)值。表面上看這兩句與前兩句無關(guān)，然而它是似斷實(shí)連，是對(duì)游仙長(zhǎng)生的否定。詩意的發(fā)展，感情跳蕩，思潮起伏的寫照，因而表現(xiàn)為詩句的跳躍性，留給人們以懸念，追求究竟，誘人深入，弄得水落石出。
當(dāng)其悔恨昨非之時(shí)，必然改弦更張，作出新的抉擇，“畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒�！奔皶r(shí)行樂，縱情歌唱，酣飲消憂。否則就要落在時(shí)間的后面，衰朽之軀，想行樂也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一個(gè)“強(qiáng)歡”，透露出其內(nèi)心曲隱之愁情，是不情愿地造作歡情，是無歡心地造作歡情，是借歌與酒消解胸中愁情，是一時(shí)的麻醉。這種有意識(shí)麻醉自己是心靈更痛苦的表現(xiàn)，這是李白藝術(shù)上超常的表現(xiàn)，發(fā)人人所感而尚未意識(shí)到的內(nèi)心深曲。這是大家路數(shù)，而非小家捉襟見肘的手法。
然而，就是這一點(diǎn)強(qiáng)作排解的自我克制的希望，也難以達(dá)到與滿足，痛心地寫下了結(jié)尾詩句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳�！眹�(yán)酷的秋霜從無仁愛之心，蕭殺萬物，于人也無所惜，突然間降臨，侵害蒲柳之姿。蒲柳為草木之名，體柔弱而經(jīng)不起風(fēng)霜，經(jīng)霜而枯枝敗葉，苦無生機(jī)。這里是用典，《世說新語》記載，顧悅與梁簡(jiǎn)文帝同歲，而顧發(fā)早白。簡(jiǎn)文帝問顧“卿何以先白？”顧答：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經(jīng)霜彌茂�！逼蚜耸穷欁灾福砂刂擞骱�(jiǎn)文帝。李白用此典切合自己身份，微賤之軀，經(jīng)不得風(fēng)霜摧殘。秋霜這里既是自然的威力，同時(shí)又是象征邪惡的政治勢(shì)力的殘酷打擊。以不可抗御的力量打擊毫無準(zhǔn)備的柔弱微賤之軀，其結(jié)果不言自明。結(jié)句不僅含蘊(yùn)豐厚，而感情也至痛。令人不平，催人淚下。真是可以稱作長(zhǎng)歌當(dāng)哭之作。
李白這篇樂府詩綜合前人同題之作的長(zhǎng)處，而自成一格，以氣為主，以自然為宗，清新俊逸，奇?zhèn)ヌ爻�，是大家手筆。詩以比興詩句開其端，觸景生情，但它并非泛詠桃李榮謝，人生無常，及時(shí)行樂之作，而是表現(xiàn)出用常得奇，抒寫出超出常人的胸懷壯思，生命的價(jià)值。絕非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐時(shí)代精神的高揚(yáng)。它描寫出一代人的精英的愛國衷腸，對(duì)美好的自然春景的贊頌，對(duì)愛美與追求美好理想的傾訴，對(duì)自己事業(yè)無成的憤懣及自我解脫不成的痛苦，敞開心扉，讓人們盡情了解他的內(nèi)心衷曲。一顆跳蕩的心，激蕩的變化，萬端的感情，牽動(dòng)著優(yōu)美的自然畫面，透視出社會(huì)的不公正。美好理想總是難以兌現(xiàn)，為此而憂患著，抗?fàn)幹K不免遭受秋霜的厄運(yùn)。美好的人性遭受摧殘，不是一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象，而是階級(jí)社會(huì)中共有的現(xiàn)象。盛唐社會(huì)尤其如此，令人深思。
李白成功地塑造這天才者遭受厄運(yùn)的心象，還借助于他熔鑄古詩的敘事、抒情、議論手法于一爐，運(yùn)用得出神入化，揮灑自如，成為一個(gè)完整藝術(shù)表現(xiàn)體系，只見詩境美，而不見技法。這正是李白所追求的清真美。
長(zhǎng)歌行古詩注釋 篇6
長(zhǎng)歌行
「樂府詩集」
青青園中葵，朝露待日晞②。
陽春布德澤，萬物生光輝。
�？智锕�(jié)至，焜黃③華葉衰④。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
「注釋」
�、匍L(zhǎng)歌行：長(zhǎng)歌：長(zhǎng)聲歌詠，也指寫詩；行(xíng)：古代歌曲的一種體裁，歌行體的簡(jiǎn)稱，詩歌的字?jǐn)?shù)，和句子的長(zhǎng)度不受限制。長(zhǎng)歌行是指“長(zhǎng)聲歌詠”為曲調(diào)的自由式歌行體。②晞：曬干。③焜黃。④衰:讀cui。
「譯文」
園中有碧綠的葵菜，露水將要被早晨的陽光曬干。春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物都呈現(xiàn)出一派繁榮生機(jī)。只擔(dān)心瑟瑟的秋天來到，樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。千萬條大河奔騰著東流入大海，什么時(shí)候才能重西流？人也一樣，少年時(shí)不努力，到老來只能是白白悔恨了。
「閱讀訓(xùn)練」
�。�1）第二聯(lián)中的“布”和最后一聯(lián)中的“徒”，在詩中是什么意思？
�。ú迹荷⒉�；徒：空）
�。�2）詩人用“�？智锕�(jié)至”表達(dá)對(duì)“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“___”字，表現(xiàn)出人們對(duì)自然法則的無能為力。 （恐）
�。�3）詩歌從對(duì)宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對(duì)_____的思考，最終得出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論。（人生價(jià)值）
[賞析]
樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對(duì)比、烘托等技巧狀物抒情，這首《長(zhǎng)歌行》便代表了這種特色。
“青上園中葵”四句描述了春天的景象。清晨、朝露、青葵、陽光，這是一副多么生機(jī)盎然的圖畫。春回大地，萬物生長(zhǎng)，大自然賜與人間春光和恩澤。詩人的欣喜，感激之情力透紙背，隨即又抒發(fā)了悲壯的情緒。“哀”字既是對(duì)蕭瑟景象的描述，又是對(duì)惋惜心情的表達(dá)。接著聯(lián)想到百川歸海、一去不回，并以此來比喻韶光之匆匆易逝。最后感慨“少壯不努力，老大徒傷悲”，勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。全詩從青葵起興，聯(lián)想到四季變化;又以江河作比，得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間、奮發(fā)努力的結(jié)論，其比、興手法是很明顯的。
《長(zhǎng)歌行》屬漢樂府《相和歌、平調(diào)》兩首中的第一首。“長(zhǎng)歌”適宜表達(dá)深沉的感情，這一首娓娓道來，有描述，有抒情，有嘆惋，也有勸勉，使整首詩含蘊(yùn)細(xì)膩，余意無窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統(tǒng)，又極富形式上的美感，便于反復(fù)吟誦。
長(zhǎng)歌行古詩注釋 篇7
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
�？智锕�(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。
少壯不努力，老大徒傷悲。
注釋
長(zhǎng)歌行：漢樂府曲調(diào)名。
葵：冬葵，我國古代重要蔬菜之一，可入藥。
晞：天亮，引申為陽光照耀。
陽春：溫暖的春天。
布：布施，給予。
德澤：恩惠。
秋節(jié)：秋季。
焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。
華：同“花”。
衰：為了押韻，這里可以按古音讀作"cuī"。
徒：白白的
百川：河流。
譯文：
早晨， 園中有碧綠的葵菜，晶瑩的朝露等待在陽光下曬干。
春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物因此都呈現(xiàn)出一派繁榮生機(jī)。
常常擔(dān)心肅殺的秋天來到，花和葉都變黃衰敗了。
千萬條大河奔騰著向東流入大海，什么時(shí)候才能再向西流回來？
如果年輕力壯的時(shí)候不知道圖強(qiáng)，到了老年頭發(fā)花白，一事無成，悲傷也沒用了。
簡(jiǎn)析
這是一首詠嘆人生的歌。唱人生而從園中葵起調(diào)，這在寫法上被稱作“托物起興”，即“先言他物以引起所詠之辭也”。園中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的葉片上滾動(dòng)著露珠，在朝陽下閃著亮光，像一位充滿青春活力的少年。詩人由園中葵的蓬勃生長(zhǎng)推而廣之，寫到整個(gè)自然界，由于有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。這四句，字面上是對(duì)春天的禮贊，實(shí)際上是借物比人，是對(duì)人生最寶貴的東西──青春的贊歌。人生充滿青春活力的時(shí)代，正如一年四季中的春天一樣美好。這樣，在寫法上它同時(shí)又有比喻的意義，即所謂“興而比”。
自然界的時(shí)序不停交換，轉(zhuǎn)眼春去秋來，園中葵及萬物經(jīng)歷了春生、夏長(zhǎng)，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發(fā)而長(zhǎng)大，而老死，也要經(jīng)歷一個(gè)新陳代謝的過程。這是一個(gè)不可移易的自然法則。詩人用“�？智锕�(jié)至”表達(dá)對(duì)“青春”稍縱即逝的珍惜，其中一個(gè)“恐”字，表現(xiàn)出人們對(duì)自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。接著又從時(shí)序的更替聯(lián)想到宇宙的無盡時(shí)間和無垠空間，時(shí)光像東逝的江河，一去不復(fù)返。由時(shí)間尺度來衡量人的生命也是老死以后不能復(fù)生。在這永恒的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被曬干了嗎？豈不就像青青葵葉，一語秋風(fēng)就枯黃凋謝了嗎？詩歌由對(duì)宇宙的探尋轉(zhuǎn)入對(duì)人生價(jià)值的思考，終于推出“少壯不努力，老大徒傷悲”這一發(fā)聾振聵的結(jié)論，結(jié)束全詩。這個(gè)推理的過程，字面上沒有寫出來，但讀者可循著詩人思維的軌跡，用自己的人生體驗(yàn)來補(bǔ)足：自然界的萬物有一個(gè)春華秋實(shí)的過程，人生也有一個(gè)少年努力、老有所成的過程；自然界的萬物只要有陽光雨露，秋天自能結(jié)實(shí)，人卻不同，沒有自身努力是不能成功的；萬物經(jīng)秋變衰，但卻實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值，因而不足傷悲；人則不然，因“少壯不努力”而老無所成，豈不等于空走世間一趟。調(diào)動(dòng)讀者思考，無疑比代替讀者思考高明。正由于此，使這首詩避免了容易引人生厭的人生說教，使最后的警句顯得渾厚有力，深沉含蓄，如洪鐘長(zhǎng)鳴一般，深深地打動(dòng)了讀者的心。句末中的“徒”字意味深長(zhǎng)：一是說老大無成，人生等于虛度了;二是說老年時(shí)才醒悟?qū)⒂谑聼o補(bǔ)，徒嘆奈何，意在強(qiáng)調(diào)必須及時(shí)努力。
讀這首詩，我們很自然會(huì)聯(lián)想到《鋼鐵是怎樣煉成的》那段關(guān)于人的生命應(yīng)該如何度過的名言�！叭俗顚氋F的東西是生命。每個(gè)人只有一次生命。因此，一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回顧已逝的年華時(shí)，不因虛度時(shí)光而悔恨，也不因一事無成而羞愧;這樣，在他即將離開人世的時(shí)候，就可以坦然地說：我把整個(gè)生命和全部的精力，都奉獻(xiàn)給了人世間最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。”引導(dǎo)讀者少壯及時(shí)努力，不要虛度光陰，這種人生態(tài)度無疑是積極的。
這首《長(zhǎng)歌行》不同于漢代其他的文人詩哀嘆人生的短促、鼓吹及時(shí)行樂，它是一首唱反調(diào)的詩，是一首難能可貴的佳作。
長(zhǎng)歌行古詩注釋 篇8
原文：
曠野饒悲風(fēng)，颼颼黃蒿草。
系馬倚白楊，誰知我懷抱。
所是同袍者，相逢盡衰老。
北登漢家陵，南望長(zhǎng)安道。
下有枯樹根，上有鼯鼠窠。
高皇子孫盡，千載無人過。
寶玉頻發(fā)掘，精靈其奈何。
人生須達(dá)命，有酒且長(zhǎng)歌。
譯文
空曠的原野被凄涼的風(fēng)聲充斥，原野上長(zhǎng)滿了枯黃的蒿草。
把馬的韁繩系住，我依靠在白楊樹上，有誰知道我的懷抱所向呢。
和那些同胞相逢的時(shí)候我們都衰老年高。
向北登上漢家的陵墓，又向南眺望長(zhǎng)安的大道。陵墓下面有枯樹根，有鼯鼠的巢穴。
劉邦的子孫已經(jīng)無處可尋了，陵墓前千百年也沒有人經(jīng)過。
陵墓中的寶玉頻頻被盜掘，神明又能怎么辦呢。
人應(yīng)該對(duì)命運(yùn)保持通達(dá)，有酒的時(shí)候就該放聲高歌。
注釋
悲風(fēng)：讓人感覺凄涼的風(fēng)聲，也指凄厲的寒風(fēng)。
饒：多，豐富。
颼颼：象聲詞，指風(fēng)聲。
同袍：同胞摯友�！对娊�(jīng) 秦風(fēng)·無衣》豈曰無衣，與子同袍。
漢家陵：漢代皇帝的陵墓。
窼：巢穴。
高皇：即漢太祖高皇帝劉邦。
精靈：神仙精怪。
達(dá)命：知命，通達(dá)生命。
長(zhǎng)歌：放聲高歌。
長(zhǎng)歌行古詩注釋 篇9
原文
長(zhǎng)歌行
（唐代）李泌
天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。
不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都。
焉能不貴復(fù)不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生氣志是良圖。
請(qǐng)君看取百年事，業(yè)就扁舟泛五湖
譯文
蒼天覆蓋著我，大地承載著我，天地生養(yǎng)了我是有意還是無意？
否則怎么會(huì)有人辟谷追求成仙，有人追求利祿游戲帝都。
怎么能沒得到富貴還不離去，做一個(gè)只有意氣的男人呢？
大丈夫啊大丈夫，生生世世追求志向精神才是深遠(yuǎn)的謀劃啊。
請(qǐng)你看看數(shù)百年間發(fā)生的事情，像范蠡一樣在五湖泛舟才是妥善的最終結(jié)局。
注釋
�、俳^粒：即為辟谷，不吃不喝，斷絕飲食。
�、谔灬椋禾炜諒V闊，任意通行，如同廣衢。劉勰《文心雕龍》：馭飛龍馭天衢。衢：大路。
�、埒Q珂：指居于高位。
�、馨翰兀簹舛溶幇好病�
�、萸荷朗馈�
�、尬搴喊抵笟w隱之所，傳聞范蠡輔佐越王勾踐滅吳后功成身退，乘輕舟以隱于五湖。
長(zhǎng)歌行古詩注釋 篇10
桃李待日開，榮華照當(dāng)年。
此句出自唐代詩人李白的《長(zhǎng)歌行》
長(zhǎng)歌行原文：
桃李待日開，榮華照當(dāng)年。
東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。
枯枝無丑葉，涸水吐清泉。
大力運(yùn)天地，羲和無停鞭。
功名不早著，竹帛將何宣。
桃李務(wù)青春，誰能貫白日。
富貴與神仙，蹉跎成兩失。
金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)。
畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
長(zhǎng)歌行譯文及注釋
譯文
桃李盛開的日子，榮華燦爛照耀當(dāng)年。春風(fēng)吹動(dòng)萬物，大地上處處充滿了蓬勃的生機(jī)，草木都意欲彰顯自己最美的一面。在這萬物復(fù)蘇的季節(jié)，枯枝上不會(huì)長(zhǎng)出丑葉，干涸之水也會(huì)吐出清泉。天地萬物都跟隨大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，太陽公羲和沒有停鞭休息的時(shí)候。如果功名不早著，自己的功勛怎會(huì)彪炳史冊(cè)呢？桃李開時(shí)須是春天，誰能讓白天悄悄流逝，而期望它能再次回來？富貴與神仙，兩者是不能同時(shí)得到的，再蹉跎下去二者都會(huì)以失敗而告終。金石尚且能夠銷鑠，風(fēng)霜尚且沒有固定的品質(zhì)，何況是人呢？害怕等到日下月落之后，只會(huì)在歌與酒之間強(qiáng)顏歡笑，蹉跎時(shí)光。秋霜是不會(huì)等人的，突然之間蒲樹與柳樹的葉子就凋落了。隨著時(shí)間悄無聲息地流逝，人也會(huì)早早衰老。
注釋
�、亵撕停荷裨捴恤撕婉{車，指的是太陽的運(yùn)行。
�、谥癫菏穬�(cè)。
�、蹌�(wù)：需要。
④青春：春天。
⑤貰（shì）：借。
�、奁蚜浩雅c柳都早落葉，這里用來比喻人的早衰。
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