概括蘇軾一生的古詩
自題金山畫像是中國文化史上的奇才蘇軾對(duì)自己的人生總結(jié)和評(píng)價(jià)，回首自己的一生，幾起幾落，失意坎坷，縱然有忠義填骨髓的浩瀚之氣。下面為大家分享了自題金山畫像的賞析，歡迎借鑒！
自題金山畫像
作者：蘇軾
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
譯文
心靈已然寂靜無欲了，不會(huì)再為外物所動(dòng)。這一生漂泊不定，好似無法拴系的小船。
有人問我平生的功業(yè)在何方，那就是黃州、惠州和儋州。
注釋
（1）金山畫像：指金山寺蘇軾畫像，李公麟所作�！督鹕街尽罚骸袄铨埫撸ü耄┊嫋|坡像留金山寺，后東坡過金山寺，自題�！�
�。�2）心似已灰：即心如死灰�！肚f子·齊物論》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎
�。�3）黃州惠州儋州：作者反對(duì)王安石新法，以作詩“旁訕朝庭”罪貶謫黃州，后又貶謫惠州、儋州。在這三個(gè)地方，作者度過了長(zhǎng)期的貶謫生活。
賞析
《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹評(píng)價(jià)李紈心如槁木，這首詩里，蘇軾評(píng)價(jià)自己心如槁木，但此槁木，非彼槁木。
蘇軾卒于1101年八月，享年七十四歲，而這首詩作于1101年三月。
人活七十古來稀，在那個(gè)年代，蘇軾已經(jīng)是風(fēng)燭殘年，他清楚自己走到了人生的盡頭，這首詩，也可以說是蘇軾給自己的一生下了定論。
前兩句，是蘇軾當(dāng)時(shí)狀態(tài)的真實(shí)寫照。
蘇軾年輕時(shí)進(jìn)士及第，宋神宗時(shí)曾在杭州、密州、等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州。宋哲宗即位后又被起用，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中病逝。
這段生平看似復(fù)雜，其實(shí)概括起來，不外乎三個(gè)階段。
少年得志。
新黨掌權(quán)時(shí)，蘇軾反對(duì)變法。
新黨倒臺(tái)后，蘇軾反對(duì)盡廢新法。
蘇軾是個(gè)才子，也好像有點(diǎn)傻，是個(gè)“軸”人，軸的人，都堅(jiān)守自己的底線。
所以蘇軾不容于新舊兩黨，一生處在不斷被貶的漂泊流離中。
可以說，當(dāng)他被貶惠州的時(shí)候，對(duì)于北歸，對(duì)于政治，已經(jīng)基本心灰意冷了，所以才會(huì)寫出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”這樣的句子，來寬慰自己。
所以，說自己心如槁木，也是貼切的。
但蘇軾畢竟是蘇軾，如果只有前兩句，這首詩也不會(huì)成為如此的名篇。
蘇軾就是能在悲愴中翻出豪情，找到曠達(dá)。在別人看來，是蘇軾一生痛處的貶謫所在，卻是蘇軾暮年回首往事時(shí)，最驕傲的功業(yè)。這略帶自嘲的自我解脫，鑄成了蘇軾文學(xué)上的功業(yè)。
人們對(duì)于苦難，通常會(huì)有獨(dú)特的感情，學(xué)生軍訓(xùn)的`時(shí)候，往往對(duì)訓(xùn)練感到厭煩，而每當(dāng)回憶的時(shí)候，又都把這當(dāng)做人生的財(cái)富。
陀思妥耶夫斯基說，我所擔(dān)心的，是我配不上我所經(jīng)受的苦難 沒錯(cuò)，正是顛沛流離的苦難本身，成就了蘇東坡。
記得我們以前講過劉禹錫的詩，劉禹錫被貶，后回到京城，寫下“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽�！痹俦毁H，若干年后又回京城，劉禹錫并沒有學(xué)乖，而是寫下“種桃道士今何在，前度劉郎今又來”。其實(shí)中國文人的風(fēng)骨都是相似的，有自己的操守，不為外界所改變。
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