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《蟬》虞世南古詩賞析
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的《蟬》虞世南古詩賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蟬
【唐】虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
【賞析】
詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠播。
首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征�！按咕q”暗示顯宦身份(古代常以“冠纓”指代貴宦)。這顯貴的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。
次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風”相應。“流響”狀蟬聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。有了這一句對蟬聲遠傳的生動描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，這是全篇比興寄托的點睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉(例如權(quán)勢地位、有力者的幫助)，自能聲名遠播。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應，表達出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”(德行、忠直、博學、文詞、書翰)，詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”(《唐詩別裁》)這確是一語破的之論。
【注釋】
垂緌(ruí)：古代官帽打結(jié)下垂的部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好像下垂的冠纓。也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。
清露：清純的露水。
飲清露：古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，其實是刺吸植物的汁液。
流：發(fā)出。
流響：指蟬長鳴不已，聲音傳的很遠。
疏桐：高大的梧桐。
居高：指棲息在高處，語意雙關(guān)。
藉(jiè)：憑借、依賴。
【譯文】
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
【背景】
李世民奪位李淵后，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱贊有加，深得賞識，于是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩。
延伸閱讀：簡介
虞世南:南朝陳武帝二年。公元(558年)--唐太宗貞觀十二年(公元638年)，終年81歲。越州余姚(今浙江)人。
字伯施。他在陳、隋二代都做過官，入唐時已上年紀，唐太宗讓他當了“參軍”。貞觀七年封為永興縣子，又一年進封為縣公，故后人也稱虞永興。虞世南幼年學書于王羲之七世孫，著名書法家僧智永，受其親傳，妙得“二王”及智永筆法。虞世南為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直，深得唐太宗器重。他的書法，筆勢圓融遒勁，外柔而內(nèi)剛。論者以為如裙帶飄揚，而束身矩步，有不可犯之色。他的書法，得到智永的傳授，繼承了二王的傳統(tǒng)，收到很好的效果，稱得起接魏晉之緒，啟盛唐之作，與歐陽詢、褚遂良、薛稷號稱初唐四大書家。他的楷書筆圓體方，外柔內(nèi)剛，無雕飾氣。
虞世南作書不擇紙筆，卻很注意坐立姿勢和運腕方法。他認為，只要姿勢正確，手腕輕虛，即使是粗紙，禿筆，信手拈來也能揮灑自如，別出新意。
相傳有一次，唐太宗把虞世南召來說:「朕近日來，已命人將大明宮的巨幅屏風裝飾一新。你才思敏捷，書法精妙，快把一百零五名烈女的小傳用工楷寫在屏風之上�！固铺谶呎f著便拿出稿本，把這些烈女的主要事跡一一介紹給虞世南聽。虞世南聽完圣意，來到大明宮，憑著自己驚人的記憶力，一邊揮毫，一邊構(gòu)思，在屏具上寫了起來。為了保持臉部與屏面平行，虞世南忽而墊凳而上，忽而又棄凳蹲下，筆法純熟，姿態(tài)穩(wěn)健。只花了一晝夜的功夫便完成了任務。虞世南寫畢屏風，猶無倦意，細心校閱一過，竟一字不誤，一筆未改!
他的傳世書跡刻石楷書有《孔子廟堂碑》;行書有《汝南公主墓志銘》可與《蘭亭序》比美。
1、《孔子廟堂碑》:楷書，為歷代書法家公認之虞書妙品。
唐高祖李淵武德和九年(公元626年)十二月立碑。記唐高祖立孔德倫為褒圣侯并新修孔廟事。
2、《汝南公主墓志銘槁》:行書，溫潤圓秀，筆意近似宋代米芾，所以也有說是米芾的臨本。唐太宗貞觀十年(公元636年)書。
【人物生平】
虞世南身體文弱，博聞強識。少年時與兄虞世基一起拜博學廣識的顧野王為師。十余年勤學不倦，學到緊要處，累旬不盥櫛。尤喜書法，與王羲之七世孫智永和尚友善。智永精王羲之書法，虞世南在智永的精心傳授下，妙得其體，圓融遒麗，外柔內(nèi)剛，繼承了二王(王羲之，王獻之)書法傳統(tǒng)。他與當時的歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱唐初四大書法家，而虞世南又是四人中最優(yōu)者。他寫的《孔子廟堂碑》深得唐太宗李世民的贊賞。唐太宗非常喜愛虞世南的字，并經(jīng)常臨寫。相傳有一天，唐太宗書“戩”字，但戈字還沒有寫好，正好虞世南進見，即提筆補寫了一個“戈”字。唐太宗將兩人合寫的“戩”字給魏征看，說：“朕學世南，尚近似否? ”魏征看后說：“戈字頗逼真。”虞世南死后，唐太宗嘆息道：“世南死后，無人可以論書�！� 虞世南一生經(jīng)歷了南朝的陳、隋和初唐三個時代。陳文帝知世南博學，召為法曹參軍。陳朝滅亡，與兄世基同入長安，做了隋朝秘書郎，后遷起居舍人。當時世基任內(nèi)史侍郎，權(quán)傾當朝，榮華無比，妻子所用被服，尤勝王侯。虞世南雖與世基同住，仍以勤儉務本。隋滅后，李世民聞虞世南之名，引為秦府參軍，又授宏文館學士，與房玄齡同掌文翰，后來又擔任著作郎。一次，唐太宗想在屏風上書寫《列女傳》，沒有臨本，虞世南在朝堂上一口氣默寫出來，不錯一字，贏得朝中文士的欽佩。
虞世南雖然容貌怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當政得失，直言敢諫。他多次諷勸唐太宗要勤于政事，并以古帝王為政得失，論證利弊。貞觀八年(公元634年)隴右山崩，唐太宗問“天變”。世南以晉朝以來歷次山崩為例，說：“臣聞天時不如地利，地利不如人和。若德義不修，雖獲麟鳳終是無補；但政事無闕，雖有災星何損于時。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始�！碧铺诼牶髷咳莘词�。他一再勸阻唐太宗筑陵墓厚葬，使唐太宗有所收斂。他還嚴正勸阻唐太宗不要恣于游獵而疏于政事。這些都對當時的“貞觀之治”起著積極的作用。唐太宗曾對大臣們說：“你們?nèi)绻枷裼菔滥夏菢觿傉伊�，天下何憂不理�！�
虞世南年逾古稀后，屢次上表求退，不許，被封為永興縣子，人稱“虞永興”。貞觀十二年(公元638年)五月壬申（二十五）日（7月11日）卒于長安，享年八十歲。唐太宗十分悲傷，痛哭流涕，說：“虞世南對我忠心一體，拾遺補闕，無日暫忘，實為當代名臣，人倫準的。我有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無復人矣!”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮都尚書，謚文懿。太宗還命畫圖象掛在宮中凌煙閣。
唐太宗曾稱虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。”虞世南的書法代表作是正書碑刻《孔子廟堂碑》，還編了我國第一部完整的類書《北堂書鈔》共一百六十卷，摘錄了唐初能見到的各種古書。這些古書如今大多失傳了，但《北堂書鈔》為保存我國古代文化典籍作出了重要貢獻。他死后，將慈溪鳴鶴鎮(zhèn)故宅改建定水寺，寺內(nèi)有虞世南畫像。他的子孫便遷居長安去了。
精通書法
虞世南是跟從王羲之的七世孫、隋朝書法家智永禪師學習書法的。他的字用筆圓潤，外柔內(nèi)剛，結(jié)構(gòu)疏朗，氣韻秀健。傳說唐太宗學書就是以虞世南為師。唐太宗常感到“戈”字難寫。有一天，他寫字時寫到“戩（jian剪）”字，只寫了“晉”的半邊，讓虞世南寫另外半邊的“戈”。寫成以后，唐太宗讓魏征來鑒賞，魏征看了說：“今窺（看的意思）圣作，惟戩字戈法逼真”。唐太宗贊嘆魏征的眼力高，也更看重虞世南的書法了。虞世南的代表作有《孔子廟堂碑》等。初唐的書法家繼歐、虞之后的是褚遂良和薛稷。虞世南死后，唐太宗慨嘆地說：“世南死，沒有人能夠同我談論書法了�！�
《蟬》虞世南教案
教學目標
1、理解《蟬》這首詩的主要內(nèi)容，體會詩人通過蟬表達的情感。
2、品味詩中用詞，感受詩人的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
3、培養(yǎng)學生的詩歌鑒賞能力，激發(fā)對古典詩歌的興趣。
教學準備
1、準備虞世南的生平簡介及《蟬》的創(chuàng)作背景資料。
2、準備相關(guān)的課件或教學圖片，以輔助課堂教學。
教學過程
一、導入新課
展示蟬的圖片，讓學生談談對蟬的初步印象。
提問學生是否了解蟬的生活習性，以及蟬在文學作品中的象征意義。
引入虞世南的生平簡介，介紹《蟬》的創(chuàng)作背景。
二、朗讀詩歌
教師范讀《蟬》，注意語調(diào)、停頓和情感表達。
學生跟讀，注意模仿教師的朗讀技巧。
學生自由朗讀，體會詩歌的節(jié)奏和韻律。
三、解讀詩意
逐句解讀《蟬》的內(nèi)容，讓學生理解詩句的字面意思。
分析詩中的意象，如“垂緌飲清露”、“流響出疏桐”等，體會其象征意義。
討論詩人通過蟬表達了怎樣的情感和思想，如高潔的情操、對自由的向往等。
四、品味用詞
分析詩中的用詞特點，如“垂緌”、“清露”、“流響”等，感受其生動形象的描繪。
討論詩中的修辭手法，如比喻、擬人等，體會其藝術(shù)效果。
引導學生嘗試用自己的話復述詩歌的意境和情感。
五、拓展延伸
引導學生思考其他以蟬為題材的文學作品，如《瘸蟬》等，比較不同作品中對蟬的描繪和象征意義。
鼓勵學生創(chuàng)作一首以蟬為主題的小詩或短文，表達自己對蟬的理解和感受。
六、課堂小結(jié)
總結(jié)《蟬》的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。
強調(diào)詩歌鑒賞的方法和技巧，鼓勵學生多讀多寫多思考。
作業(yè)布置
背誦《蟬》這首詩。
寫一篇關(guān)于《蟬》的讀后感，談談自己的理解和感受。
教學反思
課后，教師應根據(jù)學生的表現(xiàn)和作業(yè)情況，對本次教學進行反思和總結(jié)，以便更好地指導未來的教學工作。同時，教師也可以根據(jù)學生的反饋和需求，調(diào)整教學內(nèi)容和方法，以更好地激發(fā)學生的學習興趣和提高教學效果。
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