李清照元宵節(jié)詩詞

　　古代文人寫上元燈節(jié)的詩詞，不計其數(shù)，而李清照的《永遇樂·落日熔金》堪稱其中佳作。

　　李清照《永遇樂·元宵》

　　落日熔金，暮云合璧，人在何處?染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨?來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。

　　中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。
 

　　這首詞的背景很清楚，據(jù)張端義《貴耳集》卷上：“易安居士李氏，趙明誠之妻。南渡以來，常懷京洛舊事。晚年賦元宵《永遇樂》詞。”李清照因為父親原來在京城做官，她長期在汴京、京洛這一帶生活，晚年的元宵寫這首詞“懷京洛舊事”。

　　北宋人對元宵節(jié)是非常看重的，據(jù)《大宋宣和遺事》記載：“宣和六年十四夜，奉圣旨宣萬民，有那快行家，手中把著金字牌。喝道宣萬民。少刻，京師民有似云浪，盡頭上帶著玉梅、雪柳、鬧蛾，直到鰲山下看燈。”

　　“落日熔金，暮云合璧，人在何處?”

　　“落日熔金，暮云合璧。”這兩句都是化用前人的詩句，杜牧的《金陵》詩當中就有“落日水浮金”，廖世美的《好事近》更有“落日水熔金”的說法。“暮云合璧”也是來自江淹《擬休上人怨別》詩：“日暮碧云合，佳人殊未來。”“璧”是圓而中間有孔的一個玉環(huán)。

　　“人在何處?”運用一警策的發(fā)問，今日是何日?此地是何地?什么地方?作者流落在異地他鄉(xiāng)。李清照的晚年很孤單，她丈夫早就死了，改嫁之后又離異了，她沒有生過兒女。這里李清照的晚年寫這樣的作品，“人在何處?”就有一個警策的發(fā)問。南渡之后，家國淪亡之感，躍然于紙背。提筆就有去國懷土，凄悵悲涼的一種境界。

　　“染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許?”

　　漢府樂《橫吹曲》中有《梅花落》;李白也有《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，寫道 “黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”這樣的句子。正是柳如煙的這樣的春季，聽到吹《梅花落》的這樣的樂曲，“春意知幾許?”梅花落的時候正是百花盛開的時候，因為梅花開的早，等到它落，其他的花才大批地盛開，“春意知幾許?”

　　“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨?”

　　元宵節(jié)是正月十五，按理講，正月十五還沒到春天最盛的時候，“融和”就是不太寒冷的溫暖的'天氣。“次第豈無風雨”，這光景，(轉(zhuǎn)眼)會不會刮風下雨?這里隱含著某種隱憂，故意使這首詞好像有很深刻的政治內(nèi)涵，李清照《給胡尚書信》中有：“夷虜從來性虎狼，不虞預備庸何傷。”李清照是從北方淪陷區(qū)逃到南方來的，對戰(zhàn)亂是有一種恐懼的心理的。

　　以上每一小段的結(jié)尾都運用問句，使人悵然。

　　“來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。”

　　這樣一個元宵佳節(jié)，也有朋友開著香車寶馬來接我去賞燈。這里“香車寶馬”來自于韋莊的《長安道》的詩句：“寶馬橫來下建章，香車卻轉(zhuǎn)避馳道。”“寶馬”、“香車”。“酒朋詩侶”也是有出處的，柳永的《歸去來》詞就有：“持杯謝，酒朋詩侶。”

　　“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。”

　　格調(diào)振起，是對昔日繁華的追憶。“中州”是指汴京一帶。“閨門多暇，記得偏重三五。”過去啊，女子只有兩天是放假的，一個是元宵節(jié)，不但放假，而且允許女子跟男子一樣，到街上去看燈;還有一個是七月初七，現(xiàn)在人們認為它是中國人的情人節(jié)，閨門可以不做針線，可以女子出去游玩。“記得偏重三五”，“三五”是元宵，這里對元宵特別看重。

　　“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”

　　寫女子頭上的打扮�！段淞峙f事》卷二就有：“元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合、嬋貂袖、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。”這里寫女子打扮得齊齊整整，汴京在這里也暗指杭州，風俗相承。“簇帶”，宋代的方言，是插戴滿頭的意思。

　　“如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。”

　　反襯，過去是“偏重三五”，現(xiàn)在卻“怕見夜間出去”，因為現(xiàn)在人都憔悴了，頭發(fā)都白了，遇到元宵節(jié)，她懶得出去看燈。

　　“不如向，簾兒底下，聽人笑語。”

　　張炎《詞源》說：“至于李易安《永遇樂》：‘不如向，簾兒底下，聽人笑語。’此詞也自不惡。而以俚語歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也。”

　　最后用這個，寫得有幾分傷感。萬人如海一聲藏，寫出這種絕世獨立，自甘寂寥、簾底飲恨，謝絕開香車寶馬來相招的那些酒朋詩侶，而自己寧可在“簾兒底下，聽人笑語”。因為汴京的元宵給作家留下了太美好的回憶，以至于不忍看如今的元宵，容易觸動自己那個傷感的神經(jīng)。

　　這首詞寫得跌宕昭彰，沈曾植《菌閣瑣談》曾經(jīng)用這個來形容李清照詞的風格，當然不是僅僅指這首詞。就這首詞而言，“跌宕”，形象的畫面，氣勢錯綜貫注，擺脫束縛，又兩次用反襯，以樂景來襯哀。就“昭彰”來說，這首詞寫得蘊藉而不晦澀，深情而出以淺語，用樸素的口語來表達。

　　但也有兩段批評她的材料，吳梅《詞學通論》中說：“大抵易安諸作，能疏俊而少沉著。即如《永遇樂》元宵詞，人咸謂絕佳。此詞感懷京洛，須有沉痛語方佳。詞中如‘如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見花間重去，固是佳語，而上下文皆不稱。上云：‘鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。’下云：‘不如向、簾兒底下，聽人笑語。’皆太直率，明者自能辨之。”

　　吳世昌的《詞林新話》說到：“此詞多處不協(xié)律，如‘暮云合璧’的‘合’，應該作平，”“合”是入聲詞;“‘怕見夜間出去’的‘出’，也應該作平，‘出’也是入聲;連同‘春意知幾許’的‘幾’、‘記得偏重三五’的‘重’、‘簇帶爭濟楚’的‘濟’，共五字不協(xié)律，與其《詞論》自相矛盾。”李清照的《詞論》強調(diào)“詞別是一家”，要非常講究韻律的。

　　即使這樣，這首詞對后人影響還是很大，宋代劉辰翁就寫過一首《永遇樂》，其中的《自序》就直說：“余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》為之涕下，今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之。”為什么悲苦過之呢?李清照盡管家鄉(xiāng)被淪亡，她逃到南方來，當時南宋還有半壁河山，等到劉辰翁寫這首詞的時候，南宋徹底滅亡了，一寸土地都不在了，所以再讀李易安的這首詞，他自稱“辭情不及，而悲苦過之。”這種亡國之痛，要比李清照的那種國破家亡的那種痛苦更痛。

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