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唐伯虎詠雞詩(shī)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？下面是小編精心整理的唐伯虎詠雞詩(shī)，歡迎大家分享。
詠雞詩(shī)，題金雞報(bào)曉圖 其一
武距文冠五色翎，
一聲啼散滿(mǎn)天星;
銅壺玉漏金門(mén)下，
多少王侯勒馬聽(tīng)。
詠雞詩(shī)，題金雞報(bào)曉圖 其二
頭上紅冠不用裁，
滿(mǎn)身雪白走將來(lái);
平生不敢輕言語(yǔ)，
一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)。
詠雞詩(shī)，題金雞報(bào)曉圖 其三
血染冠頭錦做翎，
昂昂氣象羽毛新;
大明門(mén)外朝天客，
立馬先聽(tīng)第一聲。
【拓展閱讀】詠雞詩(shī)
詩(shī)歌最早寫(xiě)到雞的見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，如《雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲”;《女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛”;《風(fēng)雨》：“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷?風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，云胡不瘳?”《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)雞，都是只寫(xiě)其聲，未見(jiàn)其形，所謂“雞鳴”，或表示天明，或渲染氣氛，只是一種陪襯，但開(kāi)了以詩(shī)寫(xiě)雞之先聲。
古代盛行斗雞，魏曹植、南北朝梁劉孝威寫(xiě)雞都有《斗雞》詩(shī)，是真正的詠雞之作。劉詩(shī)描摹斗雞的雄姿與“武裝”云：“丹雞翠羽張，妒敵復(fù)專(zhuān)場(chǎng)。翅中含芥粉，距外耀金芒。氣逾上黨烈，名貴下鞲良……”色彩斑斕，意氣昂揚(yáng)，既寫(xiě)出斗雞之形，也勾畫(huà)了雞之神。曹詩(shī)則刻畫(huà)斗雞戰(zhàn)斗時(shí)的情態(tài)，充滿(mǎn)動(dòng)感，更加生動(dòng)：“群雄正翕赫，雙翅自飛揚(yáng)。揮羽邀清風(fēng)，悍目發(fā)朱光。嘴落輕云散，嚴(yán)距往往傷。長(zhǎng)鳴入青云，扇羽獨(dú)翱翔……”
唐代詩(shī)圣杜甫也有題為《斗雞》之作，但意旨并非詠雞本身，開(kāi)篇“斗雞初賜錦，舞馬既登床”，引出唐玄宗舞馬斗雞之事，結(jié)尾以“寂寞驪山道，清秋草木黃”收束，使人不能不把唐玄宗之荒宴與安史之亂相聯(lián)系，詩(shī)圣畢竟是大手筆。另有《縛雞行》，卻是直接寫(xiě)雞：“小奴縛雞向市賣(mài)，雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲(chóng)蟻，不知雞賣(mài)還遭烹。蟲(chóng)雞于人何厚薄，吾叱奴人解其縛。雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣。”但寓意頗深，人評(píng)云：“天下利害，當(dāng)權(quán)輕重”，“與其惜蟲(chóng)，孰若存雞?”詩(shī)中雞與蟲(chóng)皆有其象征意義。
明代唐伯虎詩(shī)畫(huà)兼工，頗多題畫(huà)詩(shī)，其中不乏題畫(huà)雞之作，如：“血染冠頭錦作翎，昂昂氣象羽毛新。大明門(mén)外朝天客，立馬先聽(tīng)第一聲�！庇帧对侂u聲》：“武距文冠五色翎，一聲啼散滿(mǎn)天星。銅漏玉壺金門(mén)下，多少王侯勒馬聽(tīng)。”二詩(shī)意境相似，氣勢(shì)恢弘，而將雞鳴與王侯上朝相連，不無(wú)小覷王侯的意味，甚是大膽。
古代詠雞詩(shī)之佳作，業(yè)師錢(qián)仲聯(lián)老先生最為推重清代袁枚的小詩(shī)《雞》，認(rèn)為此詩(shī)“短小精悍，以養(yǎng)雞為喻，暗譏剝削者以小恩小惠謀求大利的丑惡行徑”。詩(shī)云：“養(yǎng)雞縱雞食，雞肥乃烹之。主人計(jì)自佳，不可使雞知�！贝嗽�(shī)其實(shí)可算詠物詩(shī)。袁枚于詠物詩(shī)主張：“其妙處總在旁見(jiàn)側(cè)出，吸取題神，不是此詩(shī)，恰是此詩(shī)�！薄霸佄镌�(shī)無(wú)寄托，便是兒童猜謎。”(《隨園詩(shī)話(huà)》)此詩(shī)著眼于“雞”
與“主人”的關(guān)系構(gòu)思立意。其表層意思很淺顯，主人慷慨喂雞，目的只是催肥而食之而已。但其所寄托的深層含義卻十分耐人尋味，表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)人際關(guān)系的一種深刻的認(rèn)識(shí)，使人體悟到一種人生哲理，從中可以看到或想到君與臣、主與奴，乃至人與人之欺騙與被欺騙、利用與被利用等等的可憎的關(guān)系。此詩(shī)寫(xiě)于作者60余歲，積淀著長(zhǎng)期的人生經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，詩(shī)中充滿(mǎn)了萬(wàn)千感慨。
作者簡(jiǎn)介
唐寅（yín）（1470年—1523年），字伯虎，又字子畏，以字行，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，杭州人士。明朝著名的畫(huà)家、詩(shī)人。據(jù)說(shuō)他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生，故取名為寅。
唐寅玩世不恭而又才華橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”（即民間所說(shuō)“江南四大才子”），畫(huà)名更著，與沈周、文徵明、仇英并稱(chēng)“吳門(mén)四家”，又稱(chēng)為“明四家”。
文化軼事
唐伯虎的故事，反映了唐伯虎的藝術(shù)生活、身世遭遇和處世心態(tài)，以及風(fēng)流軼事，歸納起來(lái)，大體可分為四類(lèi)：
一、畫(huà)藝高超，精妙至極。這在傳說(shuō)中占了絕大部分。把唐伯虎的繪畫(huà)藝術(shù)，描繪得卓越超群，無(wú)與倫比。畫(huà)出來(lái)的作品，不論是人物、動(dòng)物、山水、樹(shù)木，還是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都是活靈活現(xiàn)，栩栩如生�！而B(niǎo)噪圖》中的小鳥(niǎo)會(huì)飛下來(lái)吃米；《神貓圖》中的虎貍斑貓，在夜里會(huì)竄下來(lái)捉老鼠；《嫁妹贈(zèng)畫(huà)》中的木炭，在冬天里竟會(huì)熊熊燃燒，驅(qū)除寒意，滿(mǎn)室生暖。這種例子比比皆是。
二、聰明好學(xué)，刻苦鉆研。唐伯虎的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，在傳說(shuō)故事中有比較客觀(guān)的反映。他天賦聰明，又刻苦好學(xué)。如《拜師學(xué)畫(huà)》，說(shuō)他見(jiàn)沈周畫(huà)蟹，便不聲不響地站在旁邊觀(guān)看……并拜沈周為師，開(kāi)始學(xué)畫(huà)�！秹�(mèng)墨亭》則講他天賦聰慧，少有才氣，畫(huà)事長(zhǎng)進(jìn)很快，漸有聲望后卻滋長(zhǎng)了嬌氣，竟擱筆貪玩。在游歷武夷山九鯉仙人廟時(shí)，月色溶溶，夜景極佳，他揮毫作畫(huà)，卻屢畫(huà)不成。是夜，夢(mèng)中受到九鯉仙人的指點(diǎn)，并贈(zèng)墨錠一擔(dān)，由此醒悟，回家后筑“夢(mèng)墨亭”，閉門(mén)不出，潛心作畫(huà)，刻苦鉆研，終于成了一代名家。
三、不屈權(quán)貴，鞭撻丑惡。唐伯虎遭受科場(chǎng)舞弊案打擊后，看透了官場(chǎng)黑暗。出獄后，遭到了一些人的冷嘲熱諷，又看透了世態(tài)炎涼。從此，他蔑視權(quán)貴，痛恨丑惡，傳說(shuō)故事中，這方面的內(nèi)容相當(dāng)?shù)亩�。如《涂壁戲縣官》愚弄了假充斯文的縣官；《巧計(jì)賑災(zāi)民》用計(jì)讓維揚(yáng)鹽運(yùn)使拿出兩千兩紋銀去救濟(jì)災(zāi)民；《畫(huà)真容》、《雞鳴圖》等篇，對(duì)財(cái)主和市儈給予了有力的諷刺和鞭撻。
四、落拓不羈，風(fēng)流倜儻。在民間傳說(shuō)故事中，這方面的內(nèi)容較多，流傳也最廣。影響最深的要算唐伯虎與秋香的故事了。諸如《相府畫(huà)觀(guān)音》、《三點(diǎn)秋香》、《三畫(huà)秋香》等，把唐伯虎說(shuō)得十分風(fēng)流倜儻。
唐伯虎是蘇州的歷史人物，唐伯虎的故事講述的是他在蘇州繪畫(huà)、學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)活動(dòng)等方面的事，用的是蘇州方言，描繪的是蘇州的風(fēng)土人情，反映的是明代官場(chǎng)與民間生活的百態(tài)，具有鮮明的地方特色和一定的歷史文化價(jià)值。
唐伯虎的故事獨(dú)立為篇，短小精悍，情節(jié)生動(dòng)有趣，富有教益，積極向上，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
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