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描寫(xiě)山水風(fēng)景的古詩(shī)詞
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編收集整理的描寫(xiě)山水風(fēng)景的古詩(shī)詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
描寫(xiě)山水風(fēng)景的古詩(shī)詞1
《青溪》
唐·王維
言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。
聲喧亂石中，色靜深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣。
《終南山》
唐·王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
《秋登萬(wàn)山寄張五》
唐·孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
《錢(qián)塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
《黃鶴樓》
唐·崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
描寫(xiě)山水風(fēng)景的古詩(shī)詞2
《題破山寺后禪院》
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
【鑒賞】
這是一首歌詠寺院與山水風(fēng)光的五言律詩(shī)�！邦}”，題詠，題詩(shī)。“破山寺”，即興福寺，在今江蘇常熟縣，南齊郴州刺史倪德光施舍宅園改建而成。至游覽題詠時(shí)，已成為有二百年歷史的古剎了�！岸U院”，僧侶誦經(jīng)、禮佛、起居之處所。
常建在盛唐時(shí)即有詩(shī)名。殷璠在他編選《河岳英靈集》中即以常建為卷首，評(píng)價(jià)極高，入選作品有十五首，本篇是其中之一。
這首詩(shī)借游寺之機(jī)，抒寫(xiě)詩(shī)人寄情山水、嘯傲林泉，追求隱逸的胸懷。詩(shī)以凝煉簡(jiǎn)潔的筆墨，寫(xiě)出一個(gè)靜寂幽深的意境，具有引人入勝與耐人尋味的藝術(shù)魅力，是千古傳誦的山水名篇。
開(kāi)頭兩句用筆省凈，破題而入：“清晨入古寺，初日照高林�！痹�(shī)人一大早就興致勃勃地來(lái)游覽這座有二百年歷史的古剎，剛剛升起的太陽(yáng)把輝光投向山頂高高的樹(shù)林。可以想見(jiàn)，天氣很好，空氣清新，詩(shī)人的心情也由此而感到十分愉快�！案吡帧保干缴系臉�(shù)木外，還可使讀者有另一種聯(lián)想，即佛家僧徒聚集之處所：“叢林”。因此，“高林”就同時(shí)具有贊頌這座“古寺”之意了。這里需要注意的是“清”、“高”二字。這兩個(gè)字雖是信手拈來(lái)、自然貼切之語(yǔ)，但卻無(wú)意之中透露出詩(shī)人追求“清靜”、“高潔”的情懷。正因有此情懷，才有下面那種佳境與佳句的出現(xiàn)。
“竹徑通幽處，禪房花木深。”“竹徑”，一作“曲徑”。這兩句上承首句，是“入”字的具體發(fā)揮。講的是詩(shī)人進(jìn)入“古寺”以后，行走在龍吟細(xì)細(xì)，鳳尾森森的竹林小徑之上；曲折的'小徑被夾在綠蔭之中，所以愈加顯得幽長(zhǎng)，似乎沒(méi)有盡頭�！坝奶帯奔粗复硕浴．�(dāng)然，這“幽處”尚有具體所指。指什么？“禪房”。這“禪房”之所以和“幽處”相關(guān)，是因它深隱在花木叢中，一時(shí)難以全部裸現(xiàn)，故綴一“深”字。讀這兩句，要特別注意“幽”、“深”二字。這兩字雖指“禪房”所在之處，但同時(shí)又創(chuàng)造出僧侶們遠(yuǎn)離塵凡、不食人間煙火的宗教氣氛。這是寺院的風(fēng)光，也是詩(shī)人傾慕清凈無(wú)為這種心態(tài)的寫(xiě)照。面對(duì)此情此景，沐浴著這種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，一種禪心禪意便油然而生。
五、六兩句，宕開(kāi)一筆：“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心�！碑�(dāng)此之時(shí)，詩(shī)人的視線(xiàn)從“禪房”移向遠(yuǎn)處后山，只見(jiàn)金色的陽(yáng)光照射山頂，色彩斑斕悅目，百鳥(niǎo)對(duì)此怡然自得，止不住鳴囀爭(zhēng)飛，啁啾不停，傳達(dá)自己的快樂(lè)。鳥(niǎo)兒在大自然面前，能夠充分表現(xiàn)自己的本性。人呢？又何嘗不是如此。當(dāng)詩(shī)人俯身潭水，只見(jiàn)山光云影倒映潭底，清澈而又透明。一剎那間，詩(shī)人的心也仿佛潭水一般清澈見(jiàn)底，空無(wú)所有了。這里的“空”字十分重要。它說(shuō)明此時(shí)此刻，詩(shī)人已經(jīng)排除了塵世的雜念，象鳥(niǎo)兒一樣在大自然的懷抱復(fù)歸了他的自然本性。這是詩(shī)人在自然山水之間完成的一種自我超越。
描寫(xiě)山水風(fēng)景的古詩(shī)詞3
《雨后登惠山頂》
雨歇翠微深，山光媚新霽。
拄策凌清晨，松杉吐仍翳。
捫蘿已數(shù)盤(pán)，緣磴方屢憩。
平蕪鳥(niǎo)去沒(méi)，遠(yuǎn)浦樹(shù)如薺。
絕頂驚銀濤，始覺(jué)具區(qū)大。
兩漚浮日月，三州縈衣帶。
淼漭極無(wú)垠，遙天與波逝。
群峰散鳧鴨，泛泛煙波際。
平生懷壯觀(guān)，興愜茲游最。
下方隱招提，鐘聲破蒼靄。
【鑒賞】
雨后登惠山望太湖，見(jiàn)聞感受是那樣的豐富，詩(shī)人文思如泉涌，不甘受格律束縛，而選用五言古詩(shī)的形式，寫(xiě)下這首清新淡雅的詩(shī)篇。
從詩(shī)的脈絡(luò)看，開(kāi)頭的四韻八句，寫(xiě)的是詩(shī)題中“雨后登惠山”這幾個(gè)字，即登山過(guò)程中的所見(jiàn)，著重寫(xiě)出雨后惠山的清新秀麗。驟雨初歇，惠山的綠意更深了，在剛放晴的天色下顯得特別嫵媚動(dòng)人。詩(shī)人是清晨拄著拐杖登山的，沿路只見(jiàn)山上的青松翠杉半隱半現(xiàn)的，仍被雨后的山嵐云氣遮蔽著。詩(shī)人手攀藤蘿，緣著石磴，已經(jīng)走了好幾盤(pán)山路，也歇過(guò)了好幾次。一邊攀登，一邊觀(guān)賞，樂(lè)趣無(wú)窮。俯視山下，只見(jiàn)萬(wàn)里平蕪（原野）上鳥(niǎo)兒飛著飛著就隱沒(méi)在晨曦中了；往遠(yuǎn)處看，那水邊的樹(shù)木小得就跟薺菜似的。這些景觀(guān)，不登山是看不到的；這些樂(lè)趣，不登山也是體會(huì)不到的。詩(shī)人不加虛飾，不事雕琢，只用“賦”的手法鋪敘出來(lái)，間或作些比喻（“樹(shù)如薺”），顯得真實(shí)可信，自然明白。而且八句寫(xiě)來(lái)，從天氣到時(shí)間、路程、神態(tài)、見(jiàn)聞，無(wú)一句不扣住登山這一特定情節(jié)寫(xiě)，使人讀著只覺(jué)得步步深入，步步攀高，不覺(jué)隨詩(shī)人產(chǎn)生一種登臨的特殊感受。
從“絕頂驚銀濤”起的四韻八句，是本詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是登上惠山頂?shù)乃?jiàn)所感。杜甫《望岳》詩(shī)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。邵長(zhǎng)蘅登臨惠山絕頂，所覽的不是眾山小，而是太湖之大�！绑@銀濤”三個(gè)字一改前八句靜謐明媚的神韻，使人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，進(jìn)入另一番境界。面對(duì)雨后太湖萬(wàn)頃銀濤，真有點(diǎn)驚心動(dòng)魄之感，不能不覺(jué)得太湖大，承認(rèn)太湖大，贊嘆太湖大（具區(qū)，太湖古名）。太湖到底有多大？詩(shī)人大概是望日登山的，因而太陽(yáng)月亮同時(shí)并見(jiàn)，它們就象浮在太湖水面上的兩個(gè)小水泡（漚，水泡沫），周?chē)奶K州、常州和湖州（吳興）就象縈繞在太湖邊上的一條衣帶。這是從側(cè)面烘托太湖之大。對(duì)于太湖本身，詩(shī)人用“淼漭極無(wú)垠”兩句，狀寫(xiě)它的無(wú)邊無(wú)際，水天相接。然后再寫(xiě)它的遠(yuǎn)景：遠(yuǎn)處的群峰，象零散地浮游著的.幾只鴨子，飄飄蕩蕩地點(diǎn)綴在煙籠霧罩的太湖那一頭，可見(jiàn)雨后太湖是多么的廣袤無(wú)邊。太湖這種磅礴氣勢(shì)，不登惠山頂，是無(wú)法看到的；如果不是在雨后，則所看到的太湖也未必顯得如此淼漭。反過(guò)來(lái)說(shuō)，看不到太湖的浩蕩煙波，也無(wú)從驗(yàn)證登上惠山頂?shù)膬r(jià)值。
這八句詩(shī)，仍以“賦”為主要表現(xiàn)手段，但它們又更多地兼用了“比”（兩漚浮日月，三州縈衣帶，群峰散鳧鴨），還用了夸張等修辭技巧，把登上惠山頂所見(jiàn)的太湖萬(wàn)千氣象描摹出來(lái)。作者在當(dāng)時(shí)以古文著稱(chēng)，這首詩(shī)也融入了古文的某些筆調(diào)和章法，但由于詩(shī)人有意識(shí)地仿學(xué)晚唐文采，擯除宋詩(shī)空洞說(shuō)理的弊病，注意以形象入詩(shī)，因而詩(shī)意與文法彌合得渾然一體，顯得自然而流暢，有哲理而無(wú)冬烘氣。
篇末四句，主要抒發(fā)凌惠山絕頂所感。詩(shī)人一生坎坷，終身不得志，因而寄意煙霞，縱情山水，而這一次游覽最感稱(chēng)心如意。
描寫(xiě)山水風(fēng)景的古詩(shī)詞4
《遇清風(fēng)急雨》
四州環(huán)一島，百洞蟠其中。
我行西北隅，如度月半弓。
登高望中原，但見(jiàn)積水空。
此生當(dāng)安歸，四顧真途窮。
眇觀(guān)大瀛海，坐詠談天翁。
茫茫太倉(cāng)中，一米誰(shuí)雌雄。
幽懷忽破散，永嘯來(lái)天風(fēng)。
千山動(dòng)鱗甲，萬(wàn)谷酣笙鐘。
安知非群仙，鈞天宴未終。
喜我歸有期，舉酒屬青童。
急雨豈無(wú)意，催詩(shī)走群龍。
夢(mèng)云忽變色，笑電亦改容。
應(yīng)怪東坡老，顏衰語(yǔ)徒工。
久矣此妙聲，不聞蓬萊宮。
【鑒賞】
本篇是紹圣四年（1097）蘇軾在流放海南途中所寫(xiě)的奇景、奇想、奇氣融合一體的一篇杰作。哲宗親政后，投機(jī)新法的分子連續(xù)迫害元祐舊臣，他們把蘇軾放逐瘴鄉(xiāng)惠州仍不解恨，又于紹圣四年再次把他貶到海南的儋州（今海南儋縣）。蘇軾只身攜帶幼子蘇過(guò)垂老投荒，與全家人在江邊痛苦訣別，之后便飄然浮海而南。蘇軾登上海南島，在從瓊州赴儋州的途中遇上了風(fēng)雨，遂即興吟就此詩(shī)。詩(shī)題原為：“行瓊儋間，肩輿坐睡，夢(mèng)中得句云‘千山動(dòng)鱗甲，萬(wàn)谷酣笙鐘�！X(jué)而遇清風(fēng)急雨，戲作此數(shù)句�！�
前八句紀(jì)行興感。瓊州、崖州、儋州、萬(wàn)安州（今萬(wàn)寧縣）環(huán)列分布，洞穴盤(pán)結(jié)的五指山雄踞海南島中心。作者由瓊州（今海口市）人島往西經(jīng)澄邁再向南折往儋州，在海南西北方走了一個(gè)弧形的路線(xiàn)，奔赴貶所。于此島國(guó)登高北望，一派汪洋，水天無(wú)際，不禁凄然感傷，發(fā)出了“途窮”、“安歸”之嘆。開(kāi)端八句勾畫(huà)了全島的地理形勢(shì)，記述了個(gè)人的行程和路線(xiàn)，寫(xiě)出了自己初登荒遠(yuǎn)海島的感受和心情。寫(xiě)景爽利，抒感凄婉。
本篇體現(xiàn)了東坡明達(dá)的識(shí)度和曠放的襟懷。作者初登當(dāng)時(shí)極為荒僻的海島，環(huán)視水天無(wú)際，不免凄然傷神，“此生當(dāng)安歸”？這種前路蒼茫的悲嘆，正在情理之中。然而，詩(shī)的調(diào)子并沒(méi)有就此低沉下去，而是經(jīng)過(guò)對(duì)宏觀(guān)世界的哲理思辯，使詩(shī)人自我以昂首天外的超邁姿態(tài)俯視人間困厄，從而飛翔起理想的健翮，閃耀出希望的曙光。隨著詩(shī)境由現(xiàn)實(shí)世界向理想世界的轉(zhuǎn)換，詩(shī)的格調(diào)也由凄婉而轉(zhuǎn)為雄闊激昂。這首詩(shī)也以聯(lián)想豐富、意象奇詭、鍛句精切而著稱(chēng)。作者由四面環(huán)水的瓊州島，而聯(lián)系到滄海、九州乃至寰宇的.無(wú)限空間；由巖谷天籟，聯(lián)想到天廷的仙樂(lè)，群神的宴會(huì)；并把急雨閃電這大自然給予遠(yuǎn)行人的突然襲擊，想象成群龍催詩(shī)，云、雷歡顏迎客。構(gòu)想何等奇警而出人意表！詩(shī)中寫(xiě)浮云變幻著一“夢(mèng)”字，寫(xiě)雷電發(fā)聲著一“笑”字，寫(xiě)巖穴聲響交作著一“酣”字，且山有“鱗甲”，“云”能“變色”，電可“改容”，詩(shī)人筆下的森羅萬(wàn)象無(wú)不帶上靈性，動(dòng)蕩著生命力，體現(xiàn)著人情味。尤其“千山動(dòng)鱗甲，萬(wàn)谷酣笙鐘”一聯(lián)，更加傳誦千古，膾炙人口。蘇軾晚年多有清曠平淡詩(shī)作，但毫無(wú)衰颯景象，且雄健奔放、逸態(tài)橫生的氣格并未衰減。本篇正是明證。紀(jì)昀說(shuō)此詩(shī)是“以杳冥詭異之詞，抒雄闊奇?zhèn)ブ畾狻保ā短K詩(shī)紀(jì)批》）。汪師韓《蘇詩(shī)選評(píng)箋釋》亦曰：“行荒遠(yuǎn)僻陋之地，作騎龍弄鳳之思，一氣浩歌而出。天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼，足當(dāng)司空?qǐng)D‘豪放’二字�！笨蔀榇嗽�(shī)定評(píng)。
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