李商隱古詩(shī)詞鑒賞

時(shí)間：2024-07-21 06:59:04 古詩(shī)詞我要投稿

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李商隱古詩(shī)詞鑒賞

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的李商隱古詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

李商隱古詩(shī)詞鑒賞

　　李商隱古詩(shī)詞鑒賞篇1

　　十一月中旬至扶風(fēng)界見(jiàn)梅花

　　朝代：唐代|作者：李商隱

　　匝路亭亭艷，非時(shí)裛裛香。素娥惟與月，青女不饒霜。

　　贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸。為誰(shuí)成早秀，不待作年芳。

　　譯文

　　梅花開(kāi)滿了路邊，亭亭而立，花容艷麗；未到時(shí)節(jié)就開(kāi)放了，散發(fā)著濃郁的芳香。

　　嫦娥與月光相伴，一副清冷的樣子；青霄玉女之冷峭勝過(guò)了嚴(yán)霜。

　　手中空握滿把的梅花，卻不知寄往何方；與梅花傷心離別的時(shí)候又恰好碰上我悲憤欲絕。

　　梅花為了誰(shuí)造成了過(guò)早開(kāi)花，而不等到報(bào)春才開(kāi)花，成為舊歷新年時(shí)的香花呢？

　　注釋

　　扶風(fēng)：即今陜西扶風(fēng)縣。

　　匝路亭亭艷：匝（z�。┞�，圍繞著路；亭亭，昂然挺立的樣子。

　　非時(shí)裛裛香：非時(shí)，不合時(shí)宜，農(nóng)歷十，一月不是開(kāi)花的時(shí)節(jié)，梅花卻開(kāi)了，所以說(shuō)“非時(shí)”；裛裛（yìyì），氣味郁盛的樣子。

　　素娥惟與月：素娥，嫦娥；惟與，只給。

　　青女：霜神。

　　贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手：贈(zèng)遠(yuǎn)，折梅寄贈(zèng)遠(yuǎn)方的親朋；虛，空；盈手，滿手。

　　傷離適斷腸：傷離，因?yàn)殡x別而感傷；適，正。

　　早秀：早開(kāi)花。十一月中旬開(kāi)的梅花，是早開(kāi)的梅花。

　　不待作年芳：待，等待。作年芳，為迎接新年而開(kāi)花芬芳。

　　全文賞析

　　“匝路亭亭艷，非時(shí)裛裛香�！笔茁�(lián)奇峰突起，異彩光芒。裛裛（yì），香氣盛貌。雖然梅樹(shù)亭亭直立，花容清麗，無(wú)奈傍路而開(kāi)，長(zhǎng)得不是地方。雖然梅花香氣沁人，可是過(guò)早地在十一月中旬開(kāi)放，很不適時(shí)宜。作者的品格才華，正像梅花的亭亭艷、裛裛香。作者牽涉到牛李黨爭(zhēng)中去，從而受到排擠，正是生非其時(shí)。長(zhǎng)期在過(guò)漂泊的.游幕生活，正是處境艱難�！八囟鹞┡c月，青女不饒霜�！鳖h聯(lián)清怨凄楚，別開(kāi)意境。同是月下賞梅，作者沒(méi)有發(fā)出“月明林下美人來(lái)”的贊嘆，把梅花比作風(fēng)姿姣好的美人；也沒(méi)有抒寫(xiě)“月中霜里斗嬋娟”一類(lèi)的頌詞，贊美梅花傲霜的品格；而是手眼獨(dú)出，先是埋怨素娥（指月里嫦娥）的“惟與月”，繼而又指責(zé)主管霜的青女“不饒霜”。在作者眼里，嫦娥讓月亮放出清光，并不是真的要給梅花增添姿色，就是沒(méi)有梅花，她也會(huì)讓月色皎潔的。嫦娥只是贊助月亮，并不袒護(hù)梅花。青女不是要使梅花顯出傲霜品格才下霜的，而是想用霜凍摧殘梅花，這種難言的怨恨，正與作者身世感受相映照。

　　寫(xiě)到這里，作者的感情已達(dá)到飽和。頸聯(lián)突然筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)著梅花，懷念起朋友來(lái)了：“贈(zèng)遠(yuǎn)虛盈手，傷離適斷腸�！毕胝垡话衙坊▉�(lái)贈(zèng)給遠(yuǎn)方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得滿把的梅花又有什么用呢？連寄一枝梅花都辦不到，更覺(jué)得和朋友離別令人哀傷欲絕，愁腸寸斷�！皞x”句一語(yǔ)雙關(guān)，既含和朋友離別而斷腸，又含跟梅花離別而斷腸，這就更加蘊(yùn)蓄雋永。尾聯(lián)“為誰(shuí)成早秀？不待作年芳�！弊髡甙l(fā)問(wèn)：梅花為了誰(shuí)過(guò)早開(kāi)花，而不等到報(bào)春才開(kāi)花，成為舊歷新年時(shí)的香花呢？在此詩(shī)人表達(dá)了對(duì)梅花的悲痛，這種悲痛也正是對(duì)自身遭遇的悲痛。詩(shī)人自己就正像梅花未能等到春的到來(lái)而過(guò)早開(kāi)放。這一結(jié)，就把自傷身世的感情同開(kāi)頭呼應(yīng)。

　　作為詠物詩(shī)，最好的是“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色篇》）。此詩(shī)寫(xiě)梅花，同時(shí)又寫(xiě)作者身世。這兩者結(jié)合得如此完美，正像天衣無(wú)縫，看不出點(diǎn)拼湊的痕跡，這就顯出作者深厚的藝術(shù)功底。寫(xiě)作背景這首詠物詩(shī)寫(xiě)于何年，諸說(shuō)不一，可能是詩(shī)人于公元851年（大中五年）應(yīng)東川節(jié)度使柳仲郢聘請(qǐng)為書(shū)記，入蜀時(shí)所作。扶風(fēng)，在今陜西寶雞市東。他的《韓冬郎即席二首》，有“劍棧風(fēng)檣各苦辛，別時(shí)冬雪到時(shí)春”句。作者赴蜀，在這年冬天，有《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》一詩(shī)。這首詩(shī)或者是在這年所作。

　　李商隱古詩(shī)詞鑒賞篇2

　　無(wú)題（其一）李商隱

　　作者:【李商隱】年代：【唐】體裁：【七律】類(lèi)別：【閨情】

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　1．無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“無(wú)題”作詩(shī)的標(biāo)題。2．絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會(huì)結(jié)束。

　　3．淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。

　　4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。

　　5．蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。

　　6．青鳥(niǎo)：神話中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。

　　賞析：

　　這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。整首詩(shī)的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開(kāi)。“東風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫(xiě)照。五、六句則分別描述兩人因不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想：但愿青鳥(niǎo)頻頻傳遞相思情。

　　這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。整首詩(shī)的內(nèi)容圍繞著第一句，尤其是“別亦難”三字展開(kāi)�！皷|風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫(xiě)照。五、六句則分別描述兩人因不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設(shè)想：但愿青鳥(niǎo)頻頻傳

　　簡(jiǎn)析：

　　詩(shī)以“無(wú)題”命篇，是李商隱的'創(chuàng)造。這類(lèi)詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫(xiě)愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。本詩(shī)從描寫(xiě)的內(nèi)容看，應(yīng)是一首傷感離別的愛(ài)情詩(shī)。

　　首聯(lián)：寫(xiě)暮春時(shí)自己與所愛(ài)的女子別離的傷感情景。“相見(jiàn)時(shí)難”的“難”,指困難，“別亦難”的“難”指“難受”，兩個(gè)“難”的意思不同。“東風(fēng)無(wú)力百花殘”渲染了當(dāng)時(shí)別離的氣氛，情景交融�！皷|風(fēng)”即春風(fēng)，“殘”字使人有凄楚的感覺(jué)。

　　頷聯(lián)：寫(xiě)別后相思，以?xún)蓚€(gè)生動(dòng)的比喻表白自己對(duì)所愛(ài)的人至死不渝的深情。“方”“始”，都是“才”的意思。春蠶直到死的時(shí)候才停止吐絲，蠟燭燃盡的才停止流燭淚。這里的“絲”與思念的“思”諧音，蠶絲和蠟淚象征愛(ài)情；而“死”啊“淚”的，則暗示愛(ài)情帶有濃郁的悲劇色彩�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一聯(lián)，以象征手法描寫(xiě)至死不渝的愛(ài)情。語(yǔ)言巧妙多姿，最為精彩感人，因而古今傳誦。

　　頸聯(lián)：設(shè)想對(duì)方傷感久別的種種情景。古人說(shuō)：“女為悅己者容�！惫试�(shī)人轉(zhuǎn)寫(xiě)對(duì)方即從曉?shī)y對(duì)鏡落筆。“但愁云鬢改”，是對(duì)青春年華的逝去表示憂慮。一個(gè)“改”字，見(jiàn)出別離之久，相思之苦。當(dāng)詩(shī)人夜晚獨(dú)對(duì)熒熒燭淚之時(shí)，所愛(ài)的人也許正在凄清的月光下躑躅苦吟吧?“應(yīng)覺(jué)月光寒”，忖度對(duì)方的處境和感受，可謂一往深情。詩(shī)人推己及人，想象對(duì)方和自己一樣因相思而痛苦。

　　尾聯(lián)：表達(dá)詩(shī)人的愿望：有人為他們傳遞信息。將對(duì)方住處比做“蓬山”，含有可望不可即之意。為什么見(jiàn)面這般難?其間必有難以逾越的障礙。甚至連打探—下她的音訊也不容易，只有請(qǐng)神話傳說(shuō)中的青鳥(niǎo)幫忙了。“青鳥(niǎo)殷勤為探看”，只是詩(shī)人苦苦相思時(shí)的一種愿望而已�！盀樘娇础奔礊槲姨教娇�，口氣中充滿期待之意。

　　詩(shī)以“無(wú)題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類(lèi)詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)是描寫(xiě)愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。本詩(shī)從描寫(xiě)的內(nèi)容看，應(yīng)是一首傷感離別的愛(ài)情詩(shī)。

　　首聯(lián)：寫(xiě)暮春時(shí)自己與所愛(ài)的女子別離的傷感情景�！跋嘁�(jiàn)時(shí)難”的“難”，指困難“別亦難”的“難”指難受，兩個(gè)“難”的意思不同�！皷|風(fēng)無(wú)力百花殘”渲染了當(dāng)時(shí)離別的氣氛，情景交融、“東風(fēng)”即春風(fēng)，“殘”字使人有凄楚的感覺(jué)。

　　頷聯(lián):寫(xiě)別后相思，以?xún)蓚€(gè)生動(dòng)的比喻表白自己對(duì)所愛(ài)的人至死不渝的深情�！胺健薄笆肌保际恰安拧钡囊馑�。春蠶直到死的時(shí)候才停止吐絲，蠟燭燃盡的時(shí)候才停止流燭淚。這里的“絲”與思念的“思”諧音，蠶絲和蠟淚象征愛(ài)情；而“死”啊“淚”的，則暗示愛(ài)情帶有濃郁的悲劇色彩�！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一聯(lián)，以象征手法描寫(xiě)至死不渝的愛(ài)情。語(yǔ)言巧妙多姿，最為精彩感人，因而古今傳誦。

　　頸聯(lián)：設(shè)想對(duì)方傷感久別的種種情景。古人說(shuō)：“女為悅己者客�！惫试�(shī)人轉(zhuǎn)寫(xiě)對(duì)方即從曉?shī)y對(duì)鏡落筆�！暗钤启W改”，是對(duì)青春年華的逝去表示憂慮。一個(gè)“改”字，見(jiàn)出別離之久，相思之苦。當(dāng)詩(shī)人夜晚獨(dú)對(duì)熒熒燭淚之時(shí)，所愛(ài)的人也許正在凄情的月光下躑躅苦吟吧？“應(yīng)覺(jué)月光寒”，忖度對(duì)方的處境和感受，可謂一往深情。詩(shī)人推己及人，想象對(duì)方和自己一樣因相思而痛苦。

　　尾聯(lián)：表達(dá)詩(shī)人的愿望；有人為他們傳遞信息、將對(duì)方住處比做“蓬山”，含有可望不可即之意。為什么見(jiàn)面這般難？期間必有難以逾越的障礙。甚至打探一下她的音訊也不容易，只有請(qǐng)神話傳說(shuō)中的青鳥(niǎo)幫忙了�！扒帏B(niǎo)殷勤為探看”，只是詩(shī)人苦苦相思時(shí)的一種愿望而已�！盀樘娇础奔礊槲姨教娇�，口氣中充滿期待之意。

　　李商隱古詩(shī)詞鑒賞篇3

　　風(fēng)雨

　　唐代：李商隱

　　凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。

　　黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。

　　新知遭薄俗，舊好隔良緣。

　　心斷新豐酒，銷(xiāo)愁斗幾千。

　　譯文

　　我雖然胸懷匡國(guó)之志，也有郭元振《寶劍篇》那樣充滿豪氣的詩(shī)篇，但卻不遇明主，長(zhǎng)期羈旅在外虛度華年。

　　黃葉已經(jīng)衰枯，風(fēng)雨仍在摧毀，豪門(mén)貴族的高樓里，闊人們正在輕歌曼舞，演奏著急管繁弦。

　　新交的朋友遭到澆薄世俗的非難，故舊日的老友又因?qū)訉幼韪舳柽h(yuǎn)無(wú)緣。

　　心中想要斷絕這些苦惱焦煩，要用新豐美酒來(lái)銷(xiāo)愁解悶，管它價(jià)錢(qián)是十千還是八千。

　　注釋

　　這首詩(shī)取第三句詩(shī)中“風(fēng)雨”二字為題，實(shí)為無(wú)題。

　　寶劍篇：為唐初郭震(字元振)所作詩(shī)篇名�！缎绿茣�(shū)·郭震傳》載，武則天召他談話，索其詩(shī)文，郭即呈上《寶劍篇》，中有句云：“非直接交游俠子，亦曾親近英雄人。何言中路遭捐棄，零落飄淪古岳邊。雖復(fù)沉埋無(wú)所用，猶能夜夜氣沖天�！蔽鋭t天看后大加稱(chēng)賞，立即加以重用。

　　羈泊：即羈旅飄泊。窮年：終生。

　　黃葉：用以自喻。仍：仍舊，依然。

　　青樓：青色的高樓。此泛指精美的樓房，即富貴人家。

　　新知：新的知交。遭薄俗：遇到輕薄的世俗。

　　舊好：舊日的好友。隔：阻隔，斷絕。

　　心斷：意絕。新豐：地名，在今陜西省臨潼縣東，古時(shí)以產(chǎn)美酒聞名。《新唐書(shū)·馬周傳》載，馬周不得意時(shí)，宿新豐旅店，店主人對(duì)他很冷淡，馬周便要了一斗八升酒獨(dú)酌。后得常何推薦，受到唐太宗的賞識(shí)，授監(jiān)察御史。

　　幾千：指酒價(jià)，美酒價(jià)格昂貴。

　　創(chuàng)作背景

　　李商隱早年受知于牛僧孺黨的令狐楚，登進(jìn)士及第后又娶了李德裕黨人王茂元的女兒。牛李黨爭(zhēng)激烈，李黨失勢(shì)，令狐楚的兒子令狐绹長(zhǎng)期執(zhí)政，排抑李商隱，使他成為了黨爭(zhēng)中的犧牲品。雖然他自己并不愿攀附牛李集團(tuán)的任何一個(gè)，但他卻始終不能施展才具，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，一生四處漂泊寄跡幕府，窮愁潦倒。這首詩(shī)就抒寫(xiě)他凄酸的生活境遇。

　　詩(shī)人簡(jiǎn)介

　　李商隱，字義山，號(hào)玉溪(溪)生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)(今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。

　　賞析

　　這首詩(shī)大約作于詩(shī)人晚年羈泊異鄉(xiāng)期間。是他在生命之火將要熄滅之前寫(xiě)下的一曲慷慨不平的悲歌。

　　“凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年”。一開(kāi)頭就在一片蒼涼低沉的氣氛中展示出詩(shī)人的理想抱負(fù)與實(shí)際境遇的矛盾�！秾殑ζ肥翘拼捌诿麑⒐衤渫匚从鰰r(shí)所寫(xiě)的托物抒懷之作。詩(shī)借古劍埋土托寓才士不遇，磊落不平。后來(lái)郭元振上《寶劍篇》，深得武后賞愛(ài)，他終于實(shí)現(xiàn)匡國(guó)濟(jì)世之志。這里暗用此典。意旨為自己盡管也懷有象郭元振那樣的宏才大略和匡國(guó)濟(jì)世的熱情，卻沒(méi)有他那樣的幸運(yùn)，只能將滿腔懷才不遇的悲憤，羈旅飄泊的凄涼托之于詩(shī)歌。首句中的“寶劍篇”，系借指自己抒發(fā)不遇之感的詩(shī)作，故用“凄涼”來(lái)形容。從字面看，兩句中“凄涼”“羈泊”連用，再加上用“欲窮年”更加突出凄涼漂泊生涯的永無(wú)止境。但“寶劍篇”這個(gè)典故本身在讀者腦海中引起的聯(lián)想，卻是在羈旅飄泊的凄涼中蘊(yùn)育著一股寶劍塵埋的郁勃不平之氣。

　　頷聯(lián)“黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦�！边M(jìn)一步抒寫(xiě)羈泊異鄉(xiāng)期間風(fēng)雨凄涼的人生感受。上句觸物興感，實(shí)中寓虛，用風(fēng)雨中飄落滿地的黃葉象征自己不幸的身世遭遇，與下句實(shí)寫(xiě)青樓管弦正形成一寂一喧的鮮明強(qiáng)烈對(duì)比，形象地展現(xiàn)出沉淪寒士與青樓豪貴苦樂(lè)懸殊、冷熱迥異的兩幅對(duì)立的人生圖景。兩句中“仍”“自”二字，開(kāi)合相應(yīng)，“仍”是更、兼之意。黃葉本已凋落，再加風(fēng)雨摧殘，其凄涼景象令人觸目神傷。

　　它不僅用寫(xiě)出風(fēng)雨之無(wú)情和不幸之重沓，而且有力地加重渲染了內(nèi)心難以忍受的痛苦。“自”字既有轉(zhuǎn)折意味，又含“自顧”之意，勾勒出青樓豪貴得意縱恣、自顧享樂(lè)、無(wú)視人間憂苦的情景。它與“仍”字對(duì)應(yīng)，正顯示出苦者自苦、樂(lè)者自樂(lè)那樣一種冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人情關(guān)系，而詩(shī)人對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤激不平，卻是通過(guò)這種含而不露的藝術(shù)手法表現(xiàn)出來(lái)。

　　在羈泊異鄉(xiāng)的凄涼孤孑境況中，友誼的溫暖往往是對(duì)寂寞心靈的一種慰藉，頸聯(lián)“新知遭薄俗，舊好隔良緣”。引出對(duì)“新知”“舊好”的思念。但思憶反而給心靈帶來(lái)更深的痛苦——“新知遭薄俗，舊好隔良緣。”新交的朋友遭到澆薄世俗的詆毀，舊日的知交也關(guān)系疏遠(yuǎn)，良緣阻隔。兩句中一“遭”一“隔”，寫(xiě)出了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中孑然孤獨(dú)的困境，也蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)“薄俗”的.強(qiáng)烈不滿。凄冷的人間風(fēng)雨，已經(jīng)滲透到朋友知交中，茫茫人世，似乎只剩下冰涼的雨簾，再也找不到任何一個(gè)溫暖的角落了。

　　惟一能使凄涼的心得到暫時(shí)溫暖的便只剩下酒：

　　“心斷新豐酒，銷(xiāo)愁斗幾千?”馬周落拓未遇時(shí)，西游長(zhǎng)安，宿新豐旅舍。店主人只顧接待商販，對(duì)馬周頗為冷遇。馬周只好取酒獨(dú)酌。后來(lái)馬周得到皇帝賞識(shí)，身居高位。詩(shī)人想到自己只有馬周當(dāng)初懷才未遇時(shí)的落拓，卻無(wú)馬周后來(lái)的幸運(yùn)，所以只有盼望著用新豐美酒一澆胸中塊壘�？墒橇b泊異鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離京華，即使想象馬周失意時(shí)一樣取新豐美酒獨(dú)酌也不可獲得，所以說(shuō)“心斷”。通過(guò)層層回旋曲折，詩(shī)人內(nèi)心的郁積苦悶終于發(fā)抒到極致。末句以問(wèn)語(yǔ)作收，似結(jié)非結(jié)，正給人留下苦悶無(wú)法排遣、心緒茫然的印象。

　　題稱(chēng)“風(fēng)雨”，是一個(gè)象征性的題目，象征著包圍、壓抑、摧殘才智之士的冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)氛圍。但它又不單純表現(xiàn)了人間風(fēng)雨的凄冷，而是在表現(xiàn)它的同時(shí)透露了詩(shī)人內(nèi)在的濟(jì)世熱情與熱愛(ài)生命的熱情。首、尾兩聯(lián)，暗用郭元振、馬周故事，不只是作為自己當(dāng)前境遇的一種反襯，同時(shí)也表露出對(duì)唐初開(kāi)明政治的向往和匡世濟(jì)時(shí)的強(qiáng)烈要求。即使是正面抒寫(xiě)自己的孤孑、凄涼與苦悶，也都表現(xiàn)出一種憤郁不平和掙脫苦悶的企圖，于是使得環(huán)境的冷與內(nèi)心的熱的相互映襯，獲得矛盾統(tǒng)一。

　　李商隱古詩(shī)詞鑒賞篇4

　　北青蘿

唐代李商隱

殘陽(yáng)西入崦，茅屋訪孤僧。落葉人何在，寒云路幾層。

　　獨(dú)敲初夜磬，閑倚一枝藤。世界微塵里，吾寧愛(ài)與憎。

　　譯文

　　夕陽(yáng)落入崦嵫山，我去茅屋里探訪孤獨(dú)的僧人。滿地落葉，僧人何在？遍山寒云，山路要走多久？

　　初夜時(shí)分只聽(tīng)他獨(dú)自敲磐，閑適中靠著一枝青藤。大千世界都在微塵里，我為什么要有喜愛(ài)和憎恨？

　　注釋

　　1.青蘿：一種攀生在石崖上的植物，此處代指山。南朝江淹《江上之山賦》：“掛青蘿兮萬(wàn)仞，豎丹石兮百重�！�

　　2.崦（yān）：即“崦嵫（zī）”，山名，在甘肅。古時(shí)常用來(lái)指太陽(yáng)落山的地方�！渡胶＝�(jīng)》載：鳥(niǎo)鼠同穴山西南有山名崦嵫，日所入處。

　　3.初夜：黃昏。

　　4.磬（qìng）：古代打擊樂(lè)器，形狀像曲尺，用玉、石制成，可懸掛。佛寺中使用的一種缽狀物，用銅鐵鑄成，既可作念經(jīng)時(shí)的打擊樂(lè)器，亦可敲響集合寺眾。

　　全文賞析

　　詩(shī)人在激烈的牛、李黨爭(zhēng)中被搞得心疲力盡，漂泊的生活，孤獨(dú)的處境，使他感到生活在紅塵中的不幸，迫切需要接觸一下清凈的佛家天地。

　　首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人尋訪僧人之事。時(shí)當(dāng)紅日西沉山谷，詩(shī)人進(jìn)入山中，去拜訪一位住在茅屋中的僧人�！懊┪荨�，寫(xiě)出僧人居處的.簡(jiǎn)樸，“孤僧”，寫(xiě)出僧人的不厭孤獨(dú)。而詩(shī)人此時(shí)正逢生活清苦、親朋離散的艱難歲月，他尋訪這樣一位清苦而孤居的僧人，顯然是要從對(duì)方身上獲得啟示，以解除自身的苦惱。清苦人尋清苦地，孤獨(dú)客訪孤獨(dú)僧，俗與佛已有了精神交流的契機(jī)。

　　頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人尋訪所經(jīng)之路程、所見(jiàn)之景物。“落葉人何在，寒云路幾層。”時(shí)當(dāng)深秋，滿山的林木飄下紛紛的黃葉，詩(shī)人要找的那位孤僧，卻不知住在哪里。“人何在”，使人聯(lián)想到詩(shī)人于山林間四處張望的神態(tài)，顯現(xiàn)出山間林木的密集和僧人的幽藏，愈發(fā)表現(xiàn)出這位孤僧遠(yuǎn)避紅塵的意趣，這正是詩(shī)人探訪的目的。對(duì)句更將僧人的幽藏作進(jìn)一步的渲染：詩(shī)人沿著寒云繚繞的山路，盤(pán)曲而上，已不知把那盤(pán)山之路走了幾重。山路入云，已見(jiàn)其高，何況入的是“寒云”�！昂坡穾讓印辈粌H寫(xiě)出僧人的高居塵上，也寫(xiě)出詩(shī)人不畏辛勞和艱險(xiǎn)、—心追尋禪理的熱切之舉。此聯(lián)二句寫(xiě)景而兼記行蹤，景中暗含著僧人和詩(shī)人的影子，言筒意豐，蘊(yùn)藏極富，堪稱(chēng)方家妙筆。

　　經(jīng)過(guò)千回萬(wàn)轉(zhuǎn)，詩(shī)人終于找到了茅屋，見(jiàn)到了孤僧，頸聯(lián)以精煉的筆墨描繪了僧人的簡(jiǎn)靜生活：“獨(dú)敲初夜磐，閑倚一枝藤�！薄俺跻埂倍峙c首句“殘陽(yáng)”相關(guān)照，寫(xiě)出到達(dá)茅屋的時(shí)間。夜幕降臨，僧人在茅屋中獨(dú)自敲磐誦經(jīng)。“獨(dú)”字與次句的“孤”字相呼應(yīng)，因?yàn)槭恰肮律�，所以�?dú)自敲磐。雖只身獨(dú)處，而未怠佛事，可見(jiàn)其對(duì)佛的虔誠(chéng)。詩(shī)人此時(shí)站在茅屋外邊，耳聽(tīng)清脆的磐聲，眼望寂靜的星辰，深感佛界的靜謐與安詳，此中再無(wú)紅塵之困擾。待到僧人佛事已畢，詩(shī)人走進(jìn)茅屋，與之交談，對(duì)交談的情狀僅用“閑倚一枝藤”五個(gè)字概括，卻內(nèi)蘊(yùn)豐富�！疤佟笔翘贄l做的手杖，極為簡(jiǎn)樸，僧人所“倚”，僅此而已，生活之清苦可以想見(jiàn)；難得的是僧人那份“閑”態(tài)，居清貧而安閑自如，從容不迫。

　　尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人獲得了思想的啟迪�！笆澜缥m里，吾寧愛(ài)與憎�！狈鸾陶J(rèn)為大千世界全在微塵之中，人也不過(guò)就是微塵而已。詩(shī)人領(lǐng)悟了這個(gè)道理，表示今后不再糾纏愛(ài)憎，眾心凈慮，以淡泊之懷面對(duì)仕途榮辱。

　　綜觀此詩(shī)，語(yǔ)言凝煉，富于蘊(yùn)藏，層次清晰。詩(shī)人先寫(xiě)出訪，次寫(xiě)途中，再寫(xiě)遇僧，最后以思想收獲作結(jié)。詩(shī)人先將筆墨集中在探訪之上，描寫(xiě)僧人居住狀態(tài)的孤獨(dú)。用“獨(dú)敲”一聯(lián)勾勒，“獨(dú)”字和“一”字均照應(yīng)了第二句中的“孤”字。用“閑”字寫(xiě)出佛家對(duì)紅塵物欲的否定，突顯出詩(shī)人希望從佛教思想中得到解脫，將愛(ài)憎拋卻，求得內(nèi)心的寧?kù)o。最后寫(xiě)詩(shī)人訪僧忽悟禪理之意，更襯出孤僧高潔的心靈。此詩(shī)所表達(dá)的就是一種不畏辛勞艱險(xiǎn)、—心追尋禪理、淡泊之懷面對(duì)仕途榮辱的愿望，既贊美了僧人清幽簡(jiǎn)靜的生活，又表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)憚理的領(lǐng)悟，淡泊之懷面對(duì)現(xiàn)實(shí)、從容之心面對(duì)仕途榮辱。

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