（薦）古詩詞鑒賞

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編為大家收集的古詩詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。

古詩詞鑒賞1

　　《酬崔侍御》

　　[唐] 李白

　　嚴(yán)陵不從萬乘游，歸臥空山釣碧流。

　　自是客星辭帝座，元非太白醉揚(yáng)州。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的.，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

古詩詞鑒賞2

　　古詩詞賞析題在各地中已出現(xiàn)多年，但筆者參加了幾年本地中考閱卷工作，在古詩詞賞析題的判卷過程中，發(fā)現(xiàn)考生得分不太理想。原因是不少考生不了解古詩詞賞析題的特點(diǎn)，沒有掌握有關(guān)解題技巧，尤其是解答主觀題找不到思路。其實(shí)，這類題有很多規(guī)律可循，賞析古詩詞一般要從字詞句、層次結(jié)構(gòu)、修辭手法、表達(dá)技巧、感情抒發(fā)、意境創(chuàng)設(shè)、藝術(shù)風(fēng)格等方面入手，有時(shí)還要結(jié)合寫作的時(shí)代背景和作者的寫作目的理解分析。

　　首先，要掌握詩歌類別及其特點(diǎn)。詩按內(nèi)容和性質(zhì)可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩；按表達(dá)形式可分為古體詩、近體詩（格律詩）；按題材可分為寫景（山水）詩、民生詩、邊塞詩、詠史詩、送別詩、羈旅詩、詠物詩、閨怨詩等。詞按風(fēng)格可分為豪放派和婉約派。

　　其次，要理解作品的思想感情。常見的有寫景詩的寄情山水、民生詩的憂國憂民、邊塞詩的奮勇報(bào)國、詠史詩的吊古傷今、送別情的思念勸勉、羈旅詩的綿綿鄉(xiāng)愁、閨怨詩的思遠(yuǎn)懷人等。如：《春望》抒發(fā)了杜甫憂國思家的思想感情；《己亥雜詩》表達(dá)了龔自珍對(duì)生命意義與價(jià)值的積極思考，表達(dá)了一種昂揚(yáng)向上的精神�？忌�在復(fù)習(xí)過程中一定要牢記名家名篇的思想內(nèi)容，明確詩詞體現(xiàn)的思想感情，做到整體把握全篇。

　　第三，要把握詩歌塑造的形象（意象）。鑒賞重點(diǎn)在于把握詩中的意象，進(jìn)而領(lǐng)悟詩歌的意境。意境就是詩人強(qiáng)烈的感情與生動(dòng)的'客觀事物交融，從而表現(xiàn)出的一種形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。詩人創(chuàng)造意境，常用“寓情于景”和“即景生情”的方式，讀者領(lǐng)悟詩歌意境也應(yīng)從景、情兩方面去探尋與體味。詩人把抽象的情感寄寓于具體可感的事物之中，這個(gè)事物即作者在詩歌中塑造的形象——意象。如：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄�！痹娭械摹苞Q”這一形象矯健凌厲、頑強(qiáng)奮發(fā)、積極向上，具有象征意義，是詩人自身意志的化身。詩人選取在萬里晴空之上一鶴排云沖天這一景象，再加上“便引詩情到碧霄”這一高遠(yuǎn)的情懷，使得畫意與詩情相互映襯相得益彰，為我們創(chuàng)造了一種虛實(shí)相生、超越時(shí)空的景象，使得詩歌的境界開闊疏朗，詩人的情感樂觀昂揚(yáng)，詩歌的格調(diào)清峻爽朗。

　　第四，要了解詩歌的表達(dá)技巧。詩歌中常運(yùn)用修辭手法，其作用大體和其他文體中的修辭作用一樣。比喻為使形象更生動(dòng)，如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”；擬人為把事物人格化，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”；借代為使表達(dá)含蓄，如“應(yīng)是綠肥紅瘦”；夸張為了強(qiáng)調(diào)和突出，如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”；對(duì)偶為了增強(qiáng)詩詞的音樂美，表意凝練，抒情酣暢，如“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；古典詩歌中還常常運(yùn)用到鋪陳、象征等手法。描寫方式則有：細(xì)節(jié)描寫，如“何當(dāng)共剪西窗燭”；動(dòng)靜結(jié)合，如“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”；虛實(shí)結(jié)合，如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；等等。抒情方式有：直抒胸臆，如“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”；借景抒情，如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”；寓情于景，如“渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新”；情景交融，如“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”；等等。有時(shí)還運(yùn)用其他技巧：反襯或“以靜襯動(dòng)”“以動(dòng)襯靜”，如“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”；托物言志，如“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�；聯(lián)想想象，如“但愿人長久，千里共嬋娟”；用典，如“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”；還有欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)等。

　　第五，仔細(xì)分析詩歌的語言，注意煉字、煉詞。

　　王安石稱詩歌之語言為“詩家語”，就是說詩的用語和其他文體用語不同，尤其講究煉字。經(jīng)典的例子就是“僧敲月下門”，作者“推”“敲”難定，最后請(qǐng)韓愈定為“敲字佳”。周振甫先生在《詩詞例話》中認(rèn)為：“就這首詩看，敲的該是李凝幽居的門，這個(gè)僧可能是作者自指，因作者出家為僧，法名無本。那他在晚上去找李凝，應(yīng)該敲門，才和幽居相應(yīng)。從音節(jié)上說，‘敲’字也較為響亮�！边�有“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字也有煉字故事，體現(xiàn)出非常好的表達(dá)效果：第一，“綠”比其他的字色彩鮮明。讀到此，能為我們喚起一片江南春色；其他各字都比較抽象，沒有這種作用。第二，用“又綠”喚起我們聯(lián)想。讓我們想到春草綠時(shí)容易引起思?xì)w的念頭，這就跟下文“明月何時(shí)照我還”密切呼應(yīng)。（周振甫《詩詞例話》）所以，在賞析詩歌時(shí)特別要注意關(guān)鍵字詞的作用。

　　第六，還要了解名家的語言特點(diǎn)。

　　如陶淵明樸素自然、杜甫沉郁頓挫、白居易明白曉暢、李白豪邁飄逸、王昌齡雄健高昂、杜牧清健俊爽、王維詩畫一體、溫庭筠綺麗香艷、高適悲壯蒼涼、李清照婉約凄清、陸游雄渾悲壯等。

　　總之，賞析古詩詞時(shí)，既要從整體把握，又要從局部入手；既要抓住主題，又要關(guān)照形式；既要掌握詩內(nèi)，又要了解詩外。這樣才能得心應(yīng)手，達(dá)到最佳效果。

古詩詞鑒賞3

　　dàyǎ · wénwángzhīshí· mián

　　大雅·文王之什·緜

　　mián mián guā dié 。 mín zhī chū shēng ， zì tǔ jū qī ；

　　緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆；

　　gǔ gōngdǎnfǔ，táofùtáoxué ， wèiyǒujiāshì 。

　　古公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室。

　　gǔ gōngdǎnfǔ， láizhāozǒu mǎ ；

　　古公亶父，來朝走馬；

　　shuàixī shuǐhǔ， zhì yú qí xià 。

　　率西水滸，至于岐下。

　　yuán jí jiāngnǚ， yù lái xū yǔ 。

　　爰及姜女，聿來胥宇。

　　zhōu yuán wǔ wǔ， jǐn tú rú yí ；

　　周原膴膴，堇荼如飴；

　　yuán shǐ yuán móu ， yuánqìwǒguī。

　　爰始爰謀，爰契我龜。

　　yuē zhǐ yuē shí ， zhù shì yúzī。

　　曰止曰時(shí)，筑室于茲。

　　nǎi wèi nǎi zhǐ ， nǎi zuǒ nǎi yòu ；

　　乃慰乃止，乃左乃右；

　　nǎi jiāng nǎi lǐ ， nǎi xuān nǎi mǔ 。

　　乃疆乃理，乃宣乃畝。

　　zì xī cú dōng ， zhōu yuán zhí shì 。

　　自西徂東，周爰執(zhí)事。

　　nǎizhàosīkōng， nǎizhàosī tú ， bǐ lì shìjiā。

　　乃召司空，乃召司徒，俾立室家。

　　qíshéngzé zhí ，suōbǎn yǐzài，zuòmiào yì yì 。

　　其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。

　　jū zhī réng ，duózhī hōng hōng ；

　　捄之陾，度之薨薨；

　　zhù zhī dēng dēng ，xuēlǒupíngpíng。

　　筑之登登，削屢馮馮。

　　bǎi dǔ jiēxīng， gāo gǔ fúshèng。

　　百堵皆興，鼛鼓弗勝。

　　nǎi lì gāo mén ， gāo ményǒukàng ；

　　乃立皋門，皋門有伉；

　　nǎi lìyìngmén ，yìngménqiāngqiāng；

　　乃立應(yīng)門，應(yīng)門將將；

　　nǎi lì zhǒng tǔ ， róng chǒu yōuxíng。

　　乃立冢土，戎丑攸行。

　　sìbùtiǎn jué yùn ， yìbùyǔn jué wèn ；

　　肆不殄厥慍，亦不隕厥問；

　　zuòyù bá yǐ ，xíngdàoduìyǐ ！

　　柞棫拔矣，行道兌矣！

　　hùnyí tuì yǐ ， wéiqíhuì yǐ ！

　　混夷駾矣，維其喙矣！

　　yú ruì zhì jué chéng ， wénwángjuéjué shēng 。

　　虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。

　　yúyuēyǒushū fù ，yúyuēyǒuxiān hòu ；

　　予曰有疏附，予曰有先后；

　　yúyuēyǒubēnzòu ，yúyuēyǒuyù wǔ 。

　　予曰有奔奏，予曰有御侮。

　　關(guān)鍵詞：詩經(jīng),詠史懷古,大雅,文王之什

　　解釋翻譯

　　[挑錯(cuò)/完善]

　　大瓜小瓜瓜蔓長，周人最早得發(fā)祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來，率民挖窖又開窯，還沒筑屋建廳堂。

　　太王古公亶父來，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來到岐山山腳下。接著娶了姜氏女，共察山水和住地。

　　周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。

　　于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。

　　先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準(zhǔn)繩拉得正又直，捆牢木板來打夯，筑廟動(dòng)作好整齊。

　　鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削平凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時(shí)起，人聲賽過打鼓聲。

　　于是建起郭城門，郭門高聳入云霄。于是立起王宮門，正門雄偉氣勢(shì)豪。于是修筑起大社，正當(dāng)防戎那大盜。

　　既不斷絕對(duì)敵憤，鄰國也不失聘問。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來，疲弊困乏勢(shì)不振。

　　虞芮兩國爭(zhēng)執(zhí)平，文王啟發(fā)感其性。我說有臣疏化親，我說有臣輔佐靈。我說有臣善奔走，我說有臣御敵侵。

　　賞析

　　全詩共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開首八字簡(jiǎn)潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設(shè)周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國的基礎(chǔ)，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽，實(shí)始翦商。至于文武，纘大王之緒�！逼�末便自然而然帶出文王平虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。

　　周人早先所居的邠地，人們?cè)庥鰪?qiáng)悍游牧民族昆夷的侵?jǐn)_，促使古公亶父舉族遷移�！丁ち夯萃跸隆酚涊d狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩以遷岐為中心展開鋪排描繪，疏密有致。長長的遷徙過程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實(shí)則龍點(diǎn)睛。姜女是當(dāng)?shù)仄皆�民族姜族的長女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。同時(shí)，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動(dòng)的刻畫，做了鋪墊。

　　在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著滿腔喜悅和對(duì)新生活的憧憬投入了勞動(dòng)，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩人以濃彩重墨描繪農(nóng)耕、建筑的同時(shí)，融人了深沉樸質(zhì)的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標(biāo)志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個(gè)質(zhì)的.飛躍，是周人安居樂業(yè)的開始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對(duì)建筑的描摹刻畫，正是對(duì)古公亶父的熱情歌頌，故而詩中最精彩生動(dòng)的描寫正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現(xiàn)了種種勞動(dòng)場(chǎng)面，烘托了勞動(dòng)的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天�！鞍俣陆耘d”，既是對(duì)施工規(guī)模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發(fā)展�！案揲T有伉”“應(yīng)門將將”，既是對(duì)自己建筑技術(shù)的夸耀，又顯示了周人的自強(qiáng)自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣�；煲尿D矣，維其喙矣�！北憩F(xiàn)了日益強(qiáng)大的周族對(duì)昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現(xiàn)其睿智與文德。結(jié)尾四個(gè)“予曰”，一氣呵成，既是詩人內(nèi)心激情一瀉而出的傾述，又是對(duì)文王德化的贊美，更是對(duì)古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應(yīng)，相映成趣。

　　詩章以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對(duì)生活的激情、對(duì)生命的熱愛、對(duì)祖先的崇敬。結(jié)構(gòu)變幻，開合承啟不著痕跡，略處點(diǎn)到即止，詳處工筆刻畫，錯(cuò)落有致。

　　注釋

　　緜(mián)：同“綿”。

　　緜緜：即綿綿，不絕貌。瓞(dié)：瓜。大曰瓜，小曰瓞。

　　土：居住。沮(jū)漆：古二水名，均在今陜西省境內(nèi)。

　　古公亶(dǎn)父：周王族十三世祖，后追稱大(太)王。古公是稱號(hào)，猶言“故邠公”;亶父是名。

　　陶：窯灶。復(fù)：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。

　　家室：猶言“宮室”。

　　朝：早。走馬：指避狄難。

　　率：沿著。滸：水涯。漆沮之側(cè)也。

　　岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。

　　爰(yuán)：于是。姜女：指古公亶父之妃，姜氏。

　　聿(yù)：發(fā)語詞。胥宇：猶言“相宅”，就是考察地勢(shì)，選擇建筑宮室的地址。胥，相，視。

　　膴(wǔ)膴：肥沃的樣子。

　　堇(jǐn)：旱芹。荼(tú)：苦菜。飴(yí)：用米芽或麥芽熬成的糖漿。

　　契：鍥，指刻龜甲占卜。龜：指占卜所用的龜甲。

　　曰：語助詞。止：言此地可以居住。時(shí)：言此時(shí)可以動(dòng)工。

　　茲：此，這里。

　　廼(nǎi)：同“乃”。《詩經(jīng)》各篇通用“乃”，惟此篇與《大雅·公劉》“廼”、“乃”雜用。慰：安定。止：居住。

　　疆：劃分疆界。理：治理土地。

　　宣：疏通溝渠。畝：整治田壟。

　　徂(cú)：往，去。

　　周：徧(遍的異體字)。

　　司空：管工程的官。

　　司徒：管土地和力役的官。

　　俾(bǐ)：使。

　　縮：捆綁。載：通“栽”，筑墻的長板。

　　翼翼：動(dòng)作整齊。

　　捄(jiū)：盛土于筐。陾(réng)陾：眾多貌。

　　度：填土于筑板內(nèi)。薨(hōng)薨：填土聲。

　　登登：相應(yīng)聲。

　　屢：通“塿(lǒu)”，土墻隆起的部分。馮(píng)馮：削平墻面的聲音。

　　堵：五版為堵。興：起。此言治宮室。

　　鼛(gāo)：大鼓，長一丈二尺。弗勝：指鼓聲蓋不過人聲。

　　皋門：王都的郭門。

　　伉(kàng)：通“亢”。高大貌。

　　應(yīng)門：王宮的正門。

　　將(qiāng)將：莊嚴(yán)雄偉的樣子。

　　冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大;土，通“社”。

　　戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：對(duì)邊遠(yuǎn)民族的蔑稱。攸：所。

　　肆：于是。殄(tiǎn)：斷絕。慍：怒。

　　隕(yǔn)：墜。問：通“聞”，謂聲譽(yù)。

　　柞(zuò)：櫟樹。棫(yù)：白桵(ruí)，與柞皆叢生灌木。

　　兌(duì)：通“達(dá)”，通暢。

　　混夷：即昆夷。駾(tuì)：突逃。

　　喙(huì)：疲勞困倦。

　　虞：古國名，在今山西平陸。芮(ruì)：古國名，在今陜西大荔。質(zhì)：評(píng)斷。成：平。

　　蹶(guì)：感動(dòng)。生：通“性”。

　　予：周人自稱。曰：語助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。疏附：指能使疏者親之臣。

　　先后：指君王前后輔佐之臣。

　　奔奏：指奔命四方之臣�！白唷币嘧鳌白摺薄�

　　御侮：指捍衛(wèi)國家之臣。

古詩詞鑒賞4

　　《石竹詠》

　　萋萋結(jié)綠枝，曄曄垂朱英。

　　常恐零露降，不得全其生。

　　嘆息聊自思，此生豈我情。

　　昔我未生時(shí)，誰者令我萌。

　　棄置勿重陳，委化何足驚。

　　《石竹詠》譯文

　　翠綠枝條生長茂盛，垂掛著繁盛美麗的紅花。

　　常常擔(dān)心寒冷的露珠降臨，無法保住它那美好的生命。

　　嘆息石竹時(shí)也思考自身，此生難道是我衷情的嗎？

　　在我尚未降臨人世的'時(shí)候，究竟是誰是我萌生的呢？

　　拋開這樣的事情不再說它了，順應(yīng)自然的變化又何必驚恐呢？

　　《石竹詠》注釋

　　萋萋：草木茂盛的樣子。

　　曄曄：美麗繁盛的樣子。

　　委化：自然的變化。

　　《石竹詠》簡(jiǎn)析

　　《石竹詠》又名洛陽花。全詩托石竹而詠懷，語言質(zhì)樸、格調(diào)清雅。前四句在一虛一實(shí)的對(duì)照中，寄寓了深深的憂患感，對(duì)生命進(jìn)行了思考。結(jié)句一轉(zhuǎn)，以“委化”收束全文，表達(dá)了作者的曠達(dá)。

古詩詞鑒賞5

　　原文：

　　分手柳花天，雪向晴窗飄落。轉(zhuǎn)眼葵肌初繡，又紅欹欄角。

　　別來世事一番新，只吾徒猶昨。話到英雄失路，忽涼風(fēng)索索。

　　注釋：

　　①史蘧庵：指史可程，字赤豹，號(hào)蘧庵，河南祥符人，明末忠臣史可法同祖弟。1643年（崇禎十六年）進(jìn)士，改庶吉士，曾降闖、降清，為貳臣。清兵定江南后，可程未出仕，長期寓居南京、宜興，陳維崧與之交接甚密，集中唱和作品頗多。康熙中葉乃卒。吳閶：即蘇州。蘇州為春秋時(shí)吳國都會(huì)，有閶門，故稱。②柳花天：即暮春，楊柳飛花時(shí)節(jié)。③雪：指柳絮。晉時(shí)才女謝道韞詠雪，有“未若柳絮因風(fēng)起”之句，此處是反用。④葵肌：指葵花。⑤欹（qī）：傾斜。⑥吾徒：我輩，我們。⑦索索：風(fēng)聲。

　　賞析：

　　迦陵小令詞多奇作，這首詞尤其是奇中之奇。詞開篇異常平淡，從分手時(shí)暮春的柳絮說到秋日里葵花盛開，都是閑閑而道。上片四句，其實(shí)只說了自春徂秋，韶華流逝這樣一層意思。在以精悍見長的迦陵小令中，看似很浪費(fèi)筆墨了。

　　可是氣勢(shì)已經(jīng)蓄足，下片話音一轉(zhuǎn)，即由時(shí)間的.流動(dòng)寫到時(shí)事的變遷。很多人事都不同已往，只有作者還在固守著一種落寞、一種失意。這是很難堪、很悲涼的，這是第二層意思。情緒依然平淡，但已漸漸顯出崢嶸頭角，為末二句的奇幻之筆作鋪墊。先生招飲，兩個(gè)落魄之人能談些甚么，那就說說英雄失路之事罷。但就在此時(shí)，涼飆驟發(fā)，索索有聲，此二句不僅自身造境奇幻，同時(shí)也令小詞通體振起，由極平淡化為極奇崛，情貌煥然一新。前人說：“陡然一驚，正是詞中妙境”（劉體仁《七頌堂詞繹》。

　　其實(shí)此種章法，前人頗有之。李白《越中覽古》之“越女如花滿宮殿，只今惟有鷓鴣飛”，將極繁華化為極荒涼；辛棄疾《破陣子》之“了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生”，將極豪邁化為極蕭瑟，都是經(jīng)典性的例子。迦陵此詞，可與前賢競(jìng)妙。

古詩詞鑒賞6

　　客舊館

　　[唐] 杜甫

　　陳跡隨人事，初秋別此亭。重來梨葉赤，依舊竹林青。

　　風(fēng)幔何時(shí)卷，寒砧昨夜聲。無由出江漢，愁緒月冥冥。

　　依舊編廣德元年梓州詩內(nèi)。年譜謂秋往閬州，冬晚復(fù)回梓州。據(jù)此詩，則是初秋別梓，秋盡復(fù)回也。周弘正詩：“依然歸舊館�！�

　　陳跡隨人事①，初秋別此亭。重來梨葉赤，依舊竹林青。風(fēng)幔何時(shí)卷，寒砧昨夜聲。無由出江漢，愁緒日冥冥。

　　（上四舊館秋景，下四觸物傷情。隨人事，謂跡隨事往�！抖乓堋罚猴L(fēng)幔，是昔有今無者。寒砧，是昔無今有者。聲字出韻，若作聽字，對(duì)卷字亦穩(wěn)。杜詩五律，無失韻者。

　　①《蘭亭記》：“俯仰之間，已為陳跡。”前投幕府詩，本用魚韻，而起借七虞無字，謂之孤雁入群格。此題客舊館，本用青韻，而后借八庚聲字，謂之孤雁出群格。又有雙入雙出，謂之進(jìn)退格，如前二聯(lián)用東韻，后二聯(lián)用冬韻，前二聯(lián)用寒韻，后二聯(lián)用刪韻是也。

　　杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

　　杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的`思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

古詩詞鑒賞7

　　“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”兩句出自李白《把酒問月》，與張若虛《春江花月夜》中的“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似”，有異曲同工之妙。這兩句的意思是：今人沒有見到過古時(shí)的明月，而今天的明月卻曾經(jīng)照見過古時(shí)的人們。太空中的月亮只有一個(gè)，詩中的.“今月”其實(shí)就是“古時(shí)”的月，而“今人”和古人”卻在不斷地生死繁衍，更迭無窮，所以詩句表達(dá)了古人不見今時(shí)月，古月依然照今人的感慨。

　　詩人面對(duì)皓月青天，浮想聯(lián)翩，于是騁無限之遐思，探宇宙之奧妙，抒人生之哲理。使這首詩寫得情理并茂，意味深長，耐人回味。

　　人們對(duì)月亮的欣賞往往停留在外在的美感上，而詩人李白卻想探尋一個(gè)究竟。他不僅探詢?cè)铝�，而且通過月亮，進(jìn)一步探求宇宙、人生的道理。今月與古月，作為自然現(xiàn)象，其實(shí)就是同一個(gè)景物，而今人與古人卻同流水一般地更迭不已。所以，詩人面對(duì)明月，既有明月長在，人生短促的慨嘆，也生發(fā)出了對(duì)人世滄桑的巨大變化及“人生代代無窮已”的哲理思考。

古詩詞鑒賞8

　　第一種模式分析意象、意境型提問方式：

　　這首詩營造了一種怎樣的意境？

　　提問變體：

　　這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

　　解答分析：

　　這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的`讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。

　　答題步驟：

　�、倜枥L詩中展現(xiàn)的圖景畫面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。

　�、诟爬ň拔锼鶢I造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

　　③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。

　　答題示例：

　　絕句二首(其一)杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　注：此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。此詩描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

古詩詞鑒賞9

　　1.江南古詩全文

　　江南（漢樂府①）

　　江南可采蓮。

　　蓮葉何田田②，

　　魚戲蓮葉間。

　　魚戲蓮葉東，

　　魚戲蓮葉西，

　　魚戲蓮葉南，

　　魚戲蓮葉北。

　　【注釋】

　�、� 這是一首漢樂（yuè）府民歌。

　�、� 田田：蓮葉茂盛的樣子。

　　【注解】這首詩描寫了采蓮時(shí)觀賞魚戲蓮葉的情景�！稑犯�解題》云：“《江南》，古辭，蓋美芳晨麗景，嬉游得時(shí)也�！焙笏木溆弥貜�(fù)的句式，表現(xiàn)了魚在蓮葉間穿梭往來的輕靈的樣子，傳達(dá)出采蓮人歡快的心情。古代詩歌中用“蓮”字還有一種原因，是因?yàn)椤吧彙焙汀皯z”同音，因此也借來表示“憐愛”的意思，如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水�！彼纬�周敦頤的一篇《愛蓮說》：“予獨(dú)愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！备�賦予蓮花以品性高潔的形象，從此蓮被譽(yù)為“花中君子”。

　　【作者小傳】樂府本是漢武帝時(shí)開始設(shè)立的一個(gè)掌管音樂的官署，它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔(dān)負(fù)采集民歌的`任務(wù)。這些樂章、歌辭后來統(tǒng)稱為“樂府詩”或“樂府”。今存兩漢樂府中的民歌僅四十多首，它們多出自于下層人民群眾之口，反映了當(dāng)時(shí)某些社會(huì)矛盾，有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值；同時(shí)，其風(fēng)格直樸率真，不事雕琢，頗具獨(dú)特的審美意趣。

　　2.請(qǐng)問小學(xué)語文《江南》,想像一下江南的景色怎么寫

　　寶釵橫翠鳳， 千里香屏夢(mèng)。 云雨已荒涼， 江南春草長。

　　沉沉朱戶橫金鎖， 紗窗月影隨花過。 燭淚欲闌干， 落梅生晚寒。

　　翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。 不道江南春不好，年年衰病減心情。

　　愁脈脈。目斷江南江北。煙樹重重芳信隔。小樓山幾尺。細(xì)草孤云斜日。一向弄晴天色。簾外落花飛不得。東風(fēng)無氣力。

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

　　洞房昨夜春風(fēng)起，故人尚隔湘江水。 枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。

　　江南可采蓮，蓮葉何田田。 魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，

　　江南相思引，多嘆不成音。 黃鶴西北去，銜我千里心。

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

　　蘭燼落，屏上暗紅蕉。 閑夢(mèng)江南梅熟日， 夜船吹笛雨蕭蕭。 人語驛邊橋。

　　美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。 重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

　　人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽 雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

　　黍夢(mèng)光陰漸老，汀洲煙箬。莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沈魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。

　　水秀山清眉遠(yuǎn)長，歸來閑倚小閣窗。春風(fēng)不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。

　　天秋月又滿，城闕夜千重。 還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。 風(fēng)枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。 羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。

　　汀洲采白蘋，日落江南春。 洞庭有歸客，瀟湘逢故人。

　　聞聽江南是酒鄉(xiāng)，路上行人欲斷腸。誰知江南無醉意，笑看春風(fēng)十里香。

　　殷勤待寫，書中長恨，藍(lán)霞遼海沈過雁，漫相思、彈入哀箏柱。傷心千里江南，怨曲重招，斷魂在否。

　　折花逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。

　　白居易《憶江南》

　　江南好，風(fēng)景舊曾諳。

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

古詩詞鑒賞10

　　人生無根蒂，飄如陌上塵。

　　分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

　　落地為兄弟，何必骨肉親！

　　得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。

　　盛年不重來，一日難再晨。

　　及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

　　《雜詩十二首·其一》譯文

　　人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。

　　生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。

　　來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？

　　遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請(qǐng)近鄰一起暢飲。

　　美好的青春歲月一旦過去便不會(huì)再重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。

　　應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。

　　《雜詩十二首·其一》注釋

　　蒂（dì）：瓜當(dāng)、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。

　　此：指此身。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。

　　落地：剛生下來。

　　斗：酒器。比鄰：近鄰。

　　盛年：壯年。

　　及時(shí)：趁盛年之時(shí)。

　　《雜詩十二首·其一》鑒賞

　　陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)，作于晉安帝義熙十年（414），時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已經(jīng)八年。這是一組“不拘流例，遇物即言”《文選》李善注的雜感詩�？梢哉f，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調(diào)。

　　“人生無根蒂，飄如陌上塵�！睙o根蒂：形容飄泊不定。陌：路。這兩句是說，人生在世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。

　　“分散隨風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身�！背Ｉ恚撼Ｗ≈�身。佛家認(rèn)為常住之身具有永恒的法性，與死生變易無常的父母生身不同。這兩句是說，由于命運(yùn)變幻莫測(cè)，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個(gè)人都不是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓意奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象中之象，直把詩人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。

　　“落地為兄弟，何必骨肉親？”落地：指誕生。這兩句是說，既然每個(gè)人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親，血緣之情呢。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。

　　“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。”歡：歡愉。這兩句是說，遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就應(yīng)該聚在一起共飲。閱歷的豐富往往使人對(duì)人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此。但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，本著“四海之內(nèi)皆兄弟”的博愛精神，他轉(zhuǎn)向官場(chǎng)宦海之外的自然去尋求美，在村居生活中去尋求精神上的歡樂，和村民們結(jié)下了深厚的情誼，這種歡樂平淡中和、明凈淳樸。

　　“盛年不重來，一日難再晨。”難再晨：是說沒有第二個(gè)早晨。這兩句是說，壯年不會(huì)第二次到來，一天之內(nèi)沒有第二個(gè)早晨�！凹皶r(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！边@兩句是說，趁著盛年之時(shí)應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)自己，光陰流逝不會(huì)等待人。

　　“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！苯Y(jié)尾四句常被人們用來勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。在今天，一般讀者對(duì)這四句詩作如此理解，未嘗不可。但在這首詩中，陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵(lì)人們要活在當(dāng)下，及時(shí)行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì)是這么黑暗，歡樂是這么難得，那么，對(duì)于生活中偶爾出現(xiàn)的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂，就應(yīng)該倍加珍惜，不要輕易放過，要及時(shí)抓住它，盡情享受。這種及時(shí)行樂的思想，我們必須要放在特定的歷史環(huán)境下加以考察。它是指示標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信仰的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　這首詩起筆即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著的在生活中尋找友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實(shí)無華，取譬來自生活，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。

　　《雜詩十二首·其一》賞析

　　“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。由于命運(yùn)變幻莫測(cè)，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個(gè)人都已不再是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的宏大抱負(fù)，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍，國無寧日，民不聊生。迫于生計(jì)，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時(shí)辭職歸田，不再出仕。如此世態(tài)，如此經(jīng)歷，使他對(duì)人生感到渺茫，不可把握。雖然他的隱逸詩文表現(xiàn)了他的曠達(dá)超然之志，平和沖淡之情，但在他的內(nèi)心深處，蘊(yùn)藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。

　　“落地為兄弟，何必骨肉親。”承前而來，既然每個(gè)人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？’”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對(duì)和平、泛愛的一種理想渴求�！暗脷g當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰�！遍啔v的豐富往往使人對(duì)人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此，這在他的詩中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。”(《雜詩》其五)但他畢竟沒有完全放棄美好的.人生理想，他轉(zhuǎn)向官場(chǎng)宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸。“斗酒聚比鄰”正是這種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩中時(shí)有這種場(chǎng)景的描述，如：“過門更相呼，有酒斟酌之�！�(《移居二首》)“日入相與歸，壺漿勞近鄰�！�(《癸卯歲始春懷古田舍》)這是陶淵明式的及時(shí)行樂，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”；“不如飲美酒，被服紈與素”；“何不策高足，先據(jù)要路津”(《古詩十九首》)有著明顯的差異，體現(xiàn)了更高的精神境界。

　　“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。在今天，一般讀者若對(duì)此四句詩作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵(lì)人們要及時(shí)行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì)是這么黑暗，歡樂是這么不易尋得，那么，對(duì)生活中偶爾還能尋得的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂，不要錯(cuò)過，要及時(shí)抓住它，盡情享受。這種及時(shí)行樂的思想，必須放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下加以考察，它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

古詩詞鑒賞11

　　古詩原文

　　君不見長安城北渭橋邊，枯木橫槎臥古田。

　　昔日含紅復(fù)含紫，常時(shí)留霧亦留煙。

　　春景春風(fēng)花似雪，香車玉輿恒闐咽。

　　若個(gè)游人不競(jìng)襻，若個(gè)倡家不來折。

　　倡家寶襪蛟龍帔，公子銀鞍千萬騎。

　　黃鶯一向花嬌春，兩兩三三將子戲。

　　千尺長條百尺枝，丹桂青榆相蔽虧。

　　珊瑚葉上鴛鴦鳥，鳳凰巢里雛鹓兒。

　　巢傾枝折鳳歸去，條枯葉落狂風(fēng)吹。

　　一朝零落無人問，萬古摧殘君炬知？

　　人生貴賤無終始，倏忽須臾難久恃。

　　誰家能駐西山日？誰家能堰東流水？

　　漢家陵樹滿秦川，行來行去尺哀憐。

　　自昔公卿二千石，咸擬榮華一萬年。

　　不見朱唇將白貌，惟聞素棘與黃泉。

　　金貂有時(shí)須換酒，玉塵但搖莫計(jì)錢。

　　寄言坐客神仙署，一生一死交情處。

　　蒼龍闕下君不來，白鶴山前我應(yīng)去。

　　云間海上邈難期，赤心會(huì)合在何時(shí)？

　　但愿堯年一百萬，長作巢由也不辭！

　　詩文賞析

　　從漢“柏梁體”開始，嘆收六朝聲律對(duì)仗，七言詩逐漸趕上五言詩；并從初唐開始分流，為新興近體律絕，和樂府歌行�！俺跆扑慕堋睂�(duì)七言古詩也作出巨大貢獻(xiàn)。盧照鄰的《長安古意》與《行路難》就是這方面的代表作。

　　《行路難》是《樂府·雜曲歌辭》舊題，在盧照鄰之前，鮑照就作過一首七言《行路難》，仄聲促韻與長句宛轉(zhuǎn)，充分表達(dá)悒郁不平之氣。盧照鄰這一首從容舒展，徐緩不迫，多次轉(zhuǎn)韻；其聲律、修辭、與對(duì)仗明顯受六朝詩歌影響，從中也反映了詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　全詩共四十句，分兩大部分。

　　第一部分，從開頭到“萬古摧殘君詎知？”“長安城北渭橋邊”為虛指，即物起興，從眼前橫槎、枯木倒臥古田引起聯(lián)想，“昔日”領(lǐng)起下文十六句，對(duì)“枯木”曾經(jīng)擁有的枝繁葉茂，溢彩流芳的青春歲月，進(jìn)行淋漓盡致的鋪陳與渲染。圍繞著它“千尺長條百尺枝”，有黃鶯戲春，鳳凰來巢，鴛鴦雙棲，高貴的丹桂青榆也依附庇蔭，更有香車寶馬時(shí)常經(jīng)過，馬蹄聲斷續(xù)相聞；富有而輕薄的公子，妖冶的倡女，紛趨競(jìng)騖，攀龍附鳳。詩人以工整的結(jié)構(gòu)，華麗的語言，為我讀者展現(xiàn)了初唐長安城內(nèi)繁榮市井，驕奢生活的世態(tài)風(fēng)情全卷，讀者仿佛身臨其境，卻又清醒地感覺到詩人冷靜的態(tài)度。從行文遣辭看，整齊的偶句與變換的.角度，避免了呆滯散亂；層迭的詞句增添了構(gòu)圖的對(duì)襯感與節(jié)奏感。末兩句是全詩關(guān)鍵，也是主旨所在。從現(xiàn)實(shí)的“一朝零落無人問”，由此及彼提出“萬古摧殘君詎知”，已如桓溫當(dāng)年“樹猶如此，人何以堪”的普遍人生感喟，將比興之義進(jìn)一步升華了。

　　第二部分從“人生貴賤無終始”到末句，由隱而顯，喻體“枯木”顯現(xiàn)為本體“人生”�！敖K始”指無限。轉(zhuǎn)瞬即逝的人生與悠久無限的歲月，這對(duì)亙古不變的自然矛盾造成人們心靈的困惑，一系列抒情意象即由此展開�！罢l家”以下（至“赤心會(huì)合在何時(shí)”）運(yùn)用超時(shí)空框架，不斷變換敘述角度，使生死枯榮的單一主題，形成多元層次與豐富內(nèi)涵。先寫時(shí)光流水，無人能阻，再寫改朝換代，秦川漢陵，無可奈何；再寫富貴公卿，頃刻歸于青棘黃泉。由此進(jìn)一步指出富貴不可驕，交情不足恃，都用復(fù)迭或?qū)Ρ仁址�。金貂換酒為李白《將進(jìn)酒》所本；“玉塵”指玉驄馬揚(yáng)起的飛塵，狂飲與游冶似乎已解生死，其實(shí)正說明了無法排遣的苦悶。既然功名利祿都只是過眼云煙，就只好求友訪仙以解心中積怨。因此，唐代盛行道教，許多官僚士大夫接受道教。詩人說：縱然平日有生死交情，但只要大限到來，你未抵“蒼龍闕下”（蒼龍，東方之神，二十八宿東七星總稱），我則已羽化白鶴山前。至于云間海上的仙山，長生不死的仙丹，更是飄緲難覓。

　　道家與佛家都有轉(zhuǎn)世說，即使退一步尋求“赤子”重生，要到什么時(shí)候呢？表面是消極、苦悶?zāi)酥练爬诵魏�，其�?shí)仍融注了對(duì)人生熱烈執(zhí)著的追求，因此結(jié)末兩句“但愿堯年一百萬，長作巢由也不辭！”堯年，代長壽；巢由，巢父與許由，古時(shí)隱士�！暗�愿”“長作”可見其辭情懇切。盧照鄰因服丹中毒，手足痙攣，最終不堪惡疾所苦，自投潁水，這里似有懺悟，只祈求正常人的健康長壽，不奢求富貴榮華與長生不死。

　　初唐四杰對(duì)于詩體詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變，最突出之貢獻(xiàn)是擴(kuò)大了時(shí)空境界，將目光由宮廷移向社會(huì)，轉(zhuǎn)向豐富多彩的現(xiàn)實(shí)人生。他們對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)物質(zhì)、對(duì)理想都常常有發(fā)人深省的理解與闡釋，使詩歌氣勢(shì)宏遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)，有很深的社會(huì)意義。

古詩詞鑒賞12

　　《清明》

　　宋.黃庭堅(jiān)

　　佳節(jié)清明桃李笑，野田荒象只生愁。

　　雷驚天地龍蛇蟄。雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

　　賢愚千載知誰是，滿眼蓬篙共一丘。

　　黃庭堅(jiān)，字山谷，號(hào)山谷道人。北宋書法家、文學(xué)家。分寧（今江西修水縣）人。其詩、書、畫號(hào)稱“三絕”，與當(dāng)時(shí)蘇東坡齊名，人稱“蘇黃”。曾與秦觀、張末、晃補(bǔ)之游蘇軾之門，號(hào)稱“蘇門四學(xué)士”。著有《山谷集》。

　　由百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。雖然不論智愚高低，最后都是蓬篙一丘，但是人生的意義卻大不一樣。作者這首清明詩，立意深刻，不僅僅是憑吊亡人，更是警醒活著的.人。

　　《三臺(tái).清明應(yīng)制》

　　北宋.萬侯詠

　　見梨花初帶夜月，海棠半含朝雨。內(nèi)苑春、不禁過青門，御溝漲、潛通南浦。東風(fēng)靜、細(xì)柳垂金婆。望鳳閡、非煙非霧。好時(shí)代、朝野多歡，遍九陌、太平蕭鼓。

　　乍鶯兒百囀斷續(xù)，燕子飛來飛去。近綠水、臺(tái)榭映秋千，斗草聚、雙雙游女。揚(yáng)香更、酒冷路青路。會(huì)暗識(shí)、天桃朱戶。向晚驟、寶馬雕鞍，醉襟惹、亂花飛絮。正輕寒輕暖漏永。半陰半晴云暮。禁火天、已是試新妝，歲華到、三分佳處。清明看、漢宮傳蠟炬，散翠煙、飛入槐府。數(shù)兵衛(wèi)、閣閡門開，住傳宣、又還休務(wù)。

　　萬侯詠，生卒年不詳。字雅言。崇寧中充大a府制撰。工詞，每出一章，即盛傳京都。《全宋詞》存詞二十八首，斷句一則。這首詞描寫了帝京清明美好的景象和百姓游賞的歡樂。雖然字里行間免不了粉飾太平，但也反映了當(dāng)時(shí)的節(jié)令風(fēng)光。綜觀全詞，雖為歌頌太平，卻不庸俗肉麻，描寫景物能抓住特點(diǎn)，注意面的渲染和點(diǎn)的描摹。筆法也明麗輕快，在一定程度上反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，可當(dāng)做一幅“清明游樂圖”觀賞。

古詩詞鑒賞13

　　原文：

　　山行

　　朝代：唐朝

　　作者：杜牧

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　深秋時(shí)節(jié)，我沿山上蜿蜒的山路而行.云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家。我不由自主地停車靠邊，是因?yàn)檫@傍晚?xiàng)髁值拿谰爸鴮?shí)吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅。

　　注釋

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋時(shí)候的山。

　　3、徑：小路。

　　4、斜：此字讀xiá，為傾斜的.意思。

　　5、深：另有版本作“生”。

　　6、坐：因?yàn)椤?/p>

　　7、霜葉：楓樹的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。

　　8、遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。

　　9、山：高山。

　　10、車：轎子。

　　11、楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹林。

　　12、紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

　　13、晚：晚上，通常指夕陽落下的傍晚。

　　賞析：

　　原文第二句中，是“深”還是“生”字在學(xué)術(shù)界仍就存在爭(zhēng)議。清康熙陳夢(mèng)雷編輯《古今圖書積塵》作“白云深處有人家”。明萬歷趙宦光刊本，宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白云深處有人家”。清乾隆《四庫全書》收入的兩種版本都有，例如明高棅編《唐詩品匯》和《御定全唐詩》作“白云深處有人家”，而宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白云生處有人家”。有些課本中本詩也從原來的“白云深處有人家”修改為現(xiàn)在的“白云生處有人家”，并于注釋處說明“‘生處’一作‘深處’”（考試時(shí)應(yīng)以使用的課本為準(zhǔn)）。94年版教育部重編國語辭典作“白云深處有人家”。

古詩詞鑒賞14

　　《雜詩》

　　君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

　　來日綺窗前，寒梅著花未。

　　注解：

　�。薄�來日：指動(dòng)身前來的那天。

　　２、綺窗：雕飾精美的窗子。

　�。�、著花：開花。

　　韻譯：

　　您是剛從我們家鄉(xiāng)出來，

　　一定了解家鄉(xiāng)人情事態(tài)；

　　請(qǐng)問您來時(shí)我家綺窗前，

　　那一株臘梅花開了沒開？

　　評(píng)析：

　　這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，簡(jiǎn)潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的.情感。對(duì)于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細(xì)微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。

古詩詞鑒賞15

　　登高

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，

　　渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，

　　不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，

　　百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，

　　潦倒新停濁酒杯。

　　古詩鑒賞

　　古人有農(nóng)歷九月九日登高的習(xí)俗，這首詩就是唐代宗大歷二年（767）的重陽節(jié)時(shí)詩人登高抒懷之作。

　　此時(shí)杜甫寓居長江畔的夔州（今四川省奉節(jié)縣），患有嚴(yán)重的肺病，生活也很困頓。

　　全詩通過對(duì)凄清的秋景的描寫，抒發(fā)了詩人年邁多病、感時(shí)傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。

　　詩篇前四句描寫登高聞見之景。

　　首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對(duì)的.聯(lián)語，而且句中自對(duì) 天高對(duì)風(fēng)急，沙白對(duì)渚清。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語言錘煉，素來被視為佳句。

　　頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。

　　寫山為遠(yuǎn)望，寫水為俯瞰。落木而說蕭蕭，并以無邊修飾，如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見敗葉紛揚(yáng)；長江而說滾滾，并用不盡一詞領(lǐng)起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢(shì)。兩句詩，無論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢(shì)，都極為生動(dòng)傳神。從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。

　　詩篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。

　　頸聯(lián)上句寫羈旅之愁。常作客，表明詩人多年漂泊不定的處境；萬里，說明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，是從距離上渲染愁苦之深；悲秋，又是從時(shí)令上烘托悲哀之重，秋 字是在前兩聯(lián)寫足秋意后，順勢(shì)帶出，并應(yīng)合著登高的節(jié)候。下句寫孤病之態(tài)。百年，猶言一生；百年多病，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知；獨(dú)字，寫出舉目無親的孤獨(dú)感；登臺(tái)二字是明點(diǎn)題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，長期漂泊，而暮年多病，舉目無親，秋季獨(dú)自登高，不禁滿懷愁緒。

　　尾聯(lián)進(jìn)一步寫國勢(shì)艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩人連這點(diǎn)歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句：艱難備嘗是因常作客所致；潦倒日甚又是多病的結(jié)果。

　　詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯(cuò)綜之妙。

　　首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）

　　兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時(shí)的情操，便躍然紙上。

　　此詩八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好象未嘗有對(duì)，胸腹好象無意于對(duì)，細(xì)細(xì)體味，一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，無怪乎胡應(yīng)麟盛譽(yù)其為曠代之作清代楊論推崇此詩為杜集七言律詩第一（杜詩鏡銓）），明人胡應(yīng)麟更說此詩當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一。（《詩藪》）

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