(必備)古詩(shī)詞鑒賞

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。古詩(shī)的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)詞鑒賞，歡迎大家分享。

古詩(shī)詞鑒賞1

　　【原文】

　　李白

　　青山橫北郭，白水繞東城。

　　此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　【賞析】

　　首聯(lián)的青山橫北郭，白水繞東城，交代出了告別的地點(diǎn)。詩(shī)人已經(jīng)送友人來(lái)到了城外，然而兩人仍然并肩緩轡，不愿分離。只見(jiàn)遠(yuǎn)處，青翠的山巒橫亙?cè)谕獬堑谋泵�，波光粼粼的流水繞城東潺潺流過(guò)。這兩句中青山對(duì)白水，北郭對(duì)東城，首聯(lián)即寫(xiě)成工麗的對(duì)偶句，別開(kāi)生面；而且青、白相間，色彩明麗。橫字勾勒青山的靜姿，繞字描畫(huà)白水的動(dòng)態(tài)，用詞準(zhǔn)確而傳神。詩(shī)筆揮灑自如，描摹出一幅寥廓秀麗的圖景。未見(jiàn)送別二字，但細(xì)細(xì)品味，那筆端卻分明飽含著依依惜別之情。 中間兩聯(lián)切題，寫(xiě)出了離別的深情。頷聯(lián)此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征，意思就是此地一別，離人就要像蓬草那樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，到萬(wàn)里之外去了。此二句表達(dá)了對(duì)朋友飄泊生涯的深切關(guān)懷。落筆如行云流水，舒暢自然，不拘泥于對(duì)仗，別具一格。頸聯(lián)浮云游子意，落日故人情，卻又寫(xiě)得十分工整，浮云對(duì)落日，游子意對(duì)故人情。同時(shí)，詩(shī)人又巧妙地用浮云、落日作比，來(lái)表明心意。天空中一抹白云，隨風(fēng)飄浮，象征著友人行蹤不定，任意東西；遠(yuǎn)處一輪紅彤彤的`夕陽(yáng)徐徐而下，似乎不忍遽然離開(kāi)大地，隱喻詩(shī)人對(duì)朋友依依惜別的心情。在這山明水秀、紅日西照的背景下送別，特別令詩(shī)人留戀而感到難舍難分。這里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。 尾聯(lián)兩句，情意更切。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。送君千里，終須一別。揮手，是寫(xiě)了分離時(shí)的動(dòng)作，詩(shī)人內(nèi)心的感受沒(méi)有直說(shuō)，只寫(xiě)了蕭蕭班馬鳴的動(dòng)人場(chǎng)景。這一句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》：蕭蕭?cǎi)R鳴。班馬，離群的馬。詩(shī)人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意。那兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長(zhǎng)鳴，似有無(wú)限深情。李白化用古典詩(shī)句，用一個(gè)班字，便翻出新意，烘托出繾綣情誼，是鬼斧神工的手筆。

　　這首送別詩(shī)寫(xiě)得新穎別致，不落俗套。詩(shī)中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長(zhǎng)鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫(xiě)得有聲有色，氣韻生動(dòng)。

古詩(shī)詞鑒賞2

　　《行路難》

　　作者：李白

　　原文：

　　金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

　　閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

　　行路難！行路難！多歧路，今安在？

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　注釋：

　　1、行路難：選自《李白集校注》，樂(lè)府舊題。金樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢(qián)（即萬(wàn)錢(qián)），形容酒美價(jià)高。

　　2、玉盤(pán)：精美的食具。珍羞：珍貴的菜肴。羞：同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。

　　3、投箸：丟下筷子。箸（zhù）：筷子。不能食：咽不下。茫然：無(wú)所適從。太行：太行山。

　　4、閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊：這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚(yú)，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。這兩句表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待。碧：一作“坐”。忽復(fù)：忽然又。

　　5、多岐路，今安在：岔道這么多，如今身在何處？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。

　　6、長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書(shū)·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”會(huì)：當(dāng)。

　　7、云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒(méi)在云霧之中。濟(jì)：渡。

　　詩(shī)意：

　　金杯盛著昂貴的美酒，

　　玉盤(pán)裝滿(mǎn)價(jià)值萬(wàn)錢(qián)的佳肴。

　　但是我停杯扔筷不想飲，

　　拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。

　　想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；

　　要登太行，但風(fēng)雪堆滿(mǎn)了山，把山給封住了。

　　當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；

　　伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過(guò)太陽(yáng)邊。

　　行路難啊，行路難！

　　岔路何其多，我的路在何處？

　　總會(huì)有一天，我能乘長(zhǎng)風(fēng)破巨浪，

　　高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

　　賞析：

　　詩(shī)的前四句寫(xiě)朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢(qián)，設(shè)下盛宴為之餞行。“嗜酒見(jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。

　　接著兩句緊承“心茫然”，正面寫(xiě)“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味。一個(gè)懷有偉大政治抱負(fù)的人物，在受詔入京、有幸接近皇帝的時(shí)候，皇帝卻不能任用，被“賜金還山”，變相攆出了長(zhǎng)安，這正像是遇到了冰塞黃河、雪擁太行。但是，李白并不是那種軟弱的性格，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示著不甘消沉，而要繼續(xù)追求。“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊�！痹�(shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是呂尚，九十歲在磻溪釣魚(yú)，得遇文王；一位是伊尹，在受商湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。

　　“行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的.時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，不知道他要走的路，究竟在哪里。這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿(mǎn)信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要像南朝宋時(shí)宗愨（que）所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。

　　這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤(pán)珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替�！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信他自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

　　思想感情（中心）：抒發(fā)了作者懷才不遇的憤慨，也表達(dá)了作者人生前途充滿(mǎn)樂(lè)觀的豪邁氣概。

古詩(shī)詞鑒賞3

　　渭城朝雨?輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　注解１、渭城：就是咸陽(yáng)，現(xiàn)今陜西省西安市。

　�。病�?：濕潤(rùn)。

　�。�、客舍：旅館。

　�。础⒘�色：柳象征離別。

　　５、陽(yáng)關(guān)：古關(guān)名，在甘肅省敦煌西南，由于在玉門(mén)關(guān)以南，故稱(chēng)陽(yáng)關(guān)，是出塞必經(jīng)??之地。譯文渭城早晨一場(chǎng)春雨沾濕了輕塵，客舍周?chē)�青青的柳�?shù)格外清新。老朋友請(qǐng)你再干一杯餞別酒吧，出了陽(yáng)關(guān)西路再也沒(méi)有老友人。賞析??這是一首送別的名曲。一題作《送元二使安西》。赴安西必經(jīng)陽(yáng)關(guān)，即今甘肅敦煌。的首二句點(diǎn)明送別的時(shí)令、地點(diǎn)、景物；三、四句寫(xiě)惜別。前兩句為送別創(chuàng)造一個(gè)愁郁的`環(huán)境氣氛，后兩句再寫(xiě)頻頻勸酒，依依離情。??此詩(shī)后來(lái)被編入樂(lè)府，廣為傳誦，成為餞別的名曲�；蛎�《陽(yáng)關(guān)曲》，或名《陽(yáng)關(guān)三疊》。白居易《對(duì)酒五首》之一有：“相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱《陽(yáng)關(guān)》第四聲”句，且注明“第四聲即‘勸君更盡一杯酒’�！�??所謂《陽(yáng)關(guān)三疊》，是因?yàn)樵伋獣r(shí)，首句不疊，其他三句都再唱。然而，有人認(rèn)為僅有末句重疊三唱。按白樂(lè)天所說(shuō)的“第四聲”，則應(yīng)是首句不疊，其他三句重疊。不然“勸君”一句不可能為“第四聲”。

古詩(shī)詞鑒賞4

　　贈(zèng)從弟其二原文

　　劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘悽，終歲常端正。豈不罹凝寒松柏有本性。贈(zèng)從弟其二評(píng)析

　　這是一首詠物詩(shī)。用松樹(shù)比喻堅(jiān)貞高潔的性格，既是對(duì)其從弟的贊美，也是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。寫(xiě)得豪邁凌厲，頗有挺立自持、高風(fēng)跨俗的氣概。面對(duì)動(dòng)亂的社會(huì)，遭遇坎坷的人生，劉楨更多地是表現(xiàn)個(gè)人憤慨不平的情感，因此作品中總是充盈著慷慨磊落之氣。其詩(shī)有俊逸而奇麗的風(fēng)格。

　　首聯(lián)描寫(xiě)出松柏樹(shù)的整體形象：高聳挺拔，立與山上，笑迎瑟瑟寒風(fēng)，不像嚴(yán)寒低頭，不在惡勢(shì)力下彎腰，高俊雄偉，傲骨錚錚。頷聯(lián)意思是風(fēng)聲是多么的兇猛，松枝在風(fēng)中又是多么的剛勁。是對(duì)風(fēng)聲與松樹(shù)都予以展開(kāi)描寫(xiě)，描寫(xiě)松柏與寒風(fēng)在對(duì)立中所展現(xiàn)的情狀，突出了松的可貴品格。頸聯(lián)意思是正當(dāng)嚴(yán)冰寒霜帶來(lái)一片悲慘凄涼景象之時(shí)，松樹(shù)卻總是那么挺拔美好。通過(guò)冰霜的殘酷再一次反襯松樹(shù)的不畏嚴(yán)寒與高潔傲骨。尾聯(lián)意思是難道松柏就不遭受寒冷嗎但是松柏原本就具有不畏嚴(yán)寒的本性。直接寫(xiě)松品格，點(diǎn)明主題。前面四句主要寫(xiě)松樹(shù)的形象，后面四句則主要寫(xiě)松樹(shù)的品格。松樹(shù)雄偉挺拔，不懼怕任何惡劣嚴(yán)酷的環(huán)境。

　　贈(zèng)從弟其二練習(xí)

　　1、賞析名句：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。

　　這兩句繼承了孔子的歲寒然后知松柏之后調(diào)也的這種思想，勉勵(lì)他的`弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。

　　2、賞析名句：豈不罹霜雪，松柏有本性。

　　這里用松柏有本性，實(shí)際上是一種比德之說(shuō)。所謂比德就是用自然界的事物來(lái)比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。

　　3、試簡(jiǎn)要本文的語(yǔ)言特點(diǎn)角度賞析本詩(shī)。

　　全詩(shī)以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出了松樹(shù)剛正堅(jiān)貞、不屈不撓的鮮明形象和不向嚴(yán)寒低頭，不向殘暴彎腰的氣節(jié)，詩(shī)作融入了對(duì)松樹(shù)贊頌的深厚感情，其用意是以比興手法象征詩(shī)人自己的性格與抱負(fù)，同時(shí)也是為了勉勵(lì)他的從弟。

古詩(shī)詞鑒賞5

　　《勸學(xué)》

　　宋·朱熹

　　少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。

　　未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。

　　朱熹是位的理學(xué)家。他認(rèn)為詩(shī)歌是“感于物而動(dòng)，而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者”，因此，他的詩(shī)常常從偶然閑適的生活中悟出一種做人治學(xué)的大道理來(lái)，帶有很強(qiáng)的警策性、勸誡性的理趣特征，但又不墮理障，富于情趣�！秳駥W(xué)》便是一首感慨光陰易逝，勸誡青少年不虛度年華，奮發(fā)進(jìn)取的作品。

　　前兩句直接點(diǎn)明題旨，突出了“勸”的內(nèi)涵�！吧倌暌桌蠈W(xué)難成”是從光陰荏苒、易逝的角度來(lái)“勸學(xué)”�！吧倌暌桌稀笔侵干倌昀傻纳厝A轉(zhuǎn)瞬即逝，錯(cuò)過(guò)了寶貴時(shí)光就很難成才了。詩(shī)中的“老”字帶有夸張的成分，突出了光陰易逝的特征�！耙淮绻怅幉豢奢p”是從珍惜光陰的角度來(lái)“勸學(xué)”�！耙淮绻怅帯笔菍⒊橄蟮臇|西具體化、形象化，使人們從可感可觸的體察、認(rèn)識(shí)中來(lái)理解光陰的.重要性。這兩句相互聯(lián)系，相輔相成，從不同的角度強(qiáng)調(diào)了珍惜光陰的重要意義。

　　后兩句則改直接勸誡為間接勸誡。詩(shī)人選取了兩個(gè)富于典型意義的比喻進(jìn)一步寫(xiě)出了光陰的迅捷、易逝，渲染了珍惜時(shí)光的重要意義。未覺(jué)句是用謝靈運(yùn)詩(shī)“池塘生春草”的典故。“秋聲”語(yǔ)出自歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，指黯淡、蕭條、凄涼的景色和悲愁的情緒。春夢(mèng)未覺(jué)而秋聲已到，階前已是一種秋風(fēng)颯颯，樹(shù)葉飄零，“草拂之而色變，木遭之而葉脫”的蕭索景象。作者以“秋聲”為喻，形象地揭示了光陰蹉跎的后果，從反面間接地啟示人們：光陰易逝，蹉跎日老，“莫等閑白了少年頭，空悲切”。

　　這首詩(shī)前兩句明理，理寓于情，后兩句抒情，情寓于景。在情、景、理的交融中，情愈顯，理愈彰，情致蘊(yùn)藉，理趣盎然。詩(shī)中巧用比喻，形象飛動(dòng)，頗為高致。

古詩(shī)詞鑒賞6

　　《夜雨寄北》

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　譯文：

　　你問(wèn)我什么時(shí)候回去，我還沒(méi)有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿(mǎn)了秋天的河池。

　　什么時(shí)候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時(shí)我再對(duì)你說(shuō)說(shuō)，今晚在巴山作客聽(tīng)著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

　　詩(shī)意

　　《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫(xiě)給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩(shī)人給對(duì)方的復(fù)信。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的思念。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的'歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩(shī)詞表現(xiàn)出來(lái)的的辭藻華美，用典精巧，長(zhǎng)于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩(shī)卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川�。�時(shí)寄懷長(zhǎng)安親友之作。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

　　在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩(shī)是寄給妻子的。他們認(rèn)為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過(guò)了幾個(gè)月才得知妻子的死訊。

　　現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫(xiě)贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。

　　就詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細(xì)膩恬淡，未免纖弱。

古詩(shī)詞鑒賞7

　　春山暖日和風(fēng)，闌干樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　山綠了，陽(yáng)光暖了，吹起和煦的春風(fēng)。樓閣上少女憑欄眺望，高卷起簾櫳。院子里楊柳依依，秋千輕輕搖動(dòng)，院外有飛舞的春燕，啼喈的黃鶯，小橋之下流水潺潺，落花飛紅。

　　「注釋」

　　(1)和風(fēng)：多指春季的微風(fēng)。

　　(2)飛紅：花瓣飛舞，指落花。

　　(3)簾櫳：窗戶(hù)上的簾子。李煜《搗練子》：“無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳�！�

　　「賞析」

　　白樸現(xiàn)存的散曲作品中，有《天凈沙》小令共八首，分別以“春”、“夏”、“秋”、“冬”為題，共計(jì)兩組。

　　這支《天凈沙·春》曲子，運(yùn)用繪畫(huà)技法，從不同空間層次描寫(xiě)春天的景物，具體來(lái)說(shuō)，第一句的春日、春山構(gòu)成整個(gè)畫(huà)面的`背景，是遠(yuǎn)景，第二句是人物的立足點(diǎn)是近景，第三句庭院中喧鬧的景象，展示了一幅充滿(mǎn)生機(jī)、春意盎然的畫(huà)面，是中景。最能夠體現(xiàn)春天特征的兩個(gè)形容詞是暖和啼鶯，而最能庭院中生機(jī)的景物是舞燕和飛紅。

　　這支曲子的人物應(yīng)該是一位女子，她站在欄桿之旁，簾櫳之下，窺探著春天的景致，她眼中的春天要更加細(xì)膩，更加秀美。

　　這首小令，依靠景物的巧妙排列，給讀者留下想象的空間。動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法，增添了生氣，也讓靜態(tài)的畫(huà)面有了動(dòng)感。

古詩(shī)詞鑒賞8

　　關(guān)山月——[唐]李白

　　明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。

　　漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。

　　戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

　　【注釋】

　　《關(guān)山月》：古樂(lè)府《橫吹曲》調(diào)名，多抒離別哀傷之情。

　　天山：指祁連山，位于今青海、甘肅兩省交界處。漢時(shí)，匈奴稱(chēng)“天”為“祁連”，所以祁連山也叫天山。

　　玉門(mén)關(guān)：在今甘肅敦煌西，古代通向西域的交通要道。

　　漢下：指漢高祖劉邦當(dāng)年出兵白登山征戰(zhàn)。漢，指漢高祖劉邦。下，即出兵征戰(zhàn)。

　　白登：白登山，在今山西大同東北。漢代匈奴曾圍困劉邦于此。

　　胡：吐蕃兵將。吐蕃，即藏族祖先。

　　窺：窺視，有所企圖。

　　戍客：指戍邊的兵士。

　　高樓：古詩(shī)中多以高樓指閨閣，這里指戍邊兵士的妻子。

　　【古詩(shī)今譯】

　　皎潔的明月升起于云霧繚繞的天山之上，穿行于蒼茫的云海之間。那橫跨萬(wàn)里的長(zhǎng)風(fēng)，翻山越嶺，一直吹到這遙遠(yuǎn)的玉門(mén)關(guān)。

　　想當(dāng)年漢高祖劉邦曾出兵于白登山征戰(zhàn)，而今吐蕃人仍不斷窺伺著青海灣大片的河山。自古以來(lái)，這里就是兵家必爭(zhēng)要地，多少將士奔赴邊關(guān)沙場(chǎng)，卻不見(jiàn)有人生還。

　　戍邊的將士們凝望著邊城的冷月，思念家鄉(xiāng)，思念親人，卻不得歸期，心中充滿(mǎn)著不盡的愁苦，而在這明月高懸之夜，他們那些可憐的家人又何嘗不是夜夜望月嘆息啊!

　　【賞析】

　　李白(701-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安東)，唐代著名詩(shī)人。李白天寶初年入長(zhǎng)安，薦于唐玄宗，待詔翰林。后漫游江湖間，永王李璘聘為幕僚。璘起兵，事敗，流放夜郎(在今貴州省)。中途遇赦，至當(dāng)涂依李陽(yáng)冰，未幾卒。

　　唐代雖然國(guó)力強(qiáng)盛，但邊塵戰(zhàn)事卻從未曾停息過(guò)，李白的這首《關(guān)山月》就是一首反映當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)戍邊將士及其后方思婦愁苦的力作。作品從描繪邊塞特有的風(fēng)光寫(xiě)起，描述了戰(zhàn)事的殘酷及征夫與思婦兩地相思的愁苦，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人向往國(guó)泰民安的美好愿望。

　　“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)�！薄伴L(zhǎng)風(fēng)”，“明月”，“天山”，“玉門(mén)關(guān)”，這些景象都是西北邊塞特有的，詩(shī)人就是抓住了這些特有的景象開(kāi)篇向我們展示了一幅蒼茫、遼闊的邊塞風(fēng)月圖�！疤焐健保�“明月”升于其上，穿行于云海之間;“玉門(mén)關(guān)”，“長(zhǎng)風(fēng)”跨越幾萬(wàn)里，幾度吹過(guò)之所。特定的景物，界定了詩(shī)人起筆的立足點(diǎn)，是在西北邊塞;界定了時(shí)間，是在邊關(guān)的夜晚。但凡了解一點(diǎn)歷史的人都知道，玉門(mén)關(guān)以西，歷朝歷代都是邊關(guān)要塞，都是外邦與中原之間的征戰(zhàn)之地，因此說(shuō)那里早已經(jīng)就成了人們意識(shí)深處“邊關(guān)”的代名詞了。非“明月”難以照到，非“長(zhǎng)風(fēng)”不能“吹度”，那成千上萬(wàn)的戍邊征人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，征戰(zhàn)于這邊塞沙漠深處，能見(jiàn)到的只有綿綿天山之上穿行于蒼茫云海之中的明月，能感受到的也只有從遙遠(yuǎn)的內(nèi)地吹來(lái)的漫卷著狂沙的萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)。試想一下，在這離家萬(wàn)里的邊關(guān)要塞，置身于蒼茫、荒涼的沙海之中，那些戍守邊關(guān)的人，怎能不勾起深切的懷鄉(xiāng)思?xì)w之情呢?因此說(shuō)，從表面上看，詩(shī)人是在以戍邊將士的感官凝望和感受邊塞的天山明月、玉門(mén)長(zhǎng)風(fēng)這一蒼茫遼闊的邊塞圖景，而字里行間則深深地蘊(yùn)含著戍邊戰(zhàn)士與其家人無(wú)限的愁苦與凄涼。

　　詩(shī)人在作品開(kāi)篇如此描繪的'目的并不是簡(jiǎn)單地為了寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是為了描繪一幅遼闊的征戰(zhàn)背景，為后邊寫(xiě)望月引起的情思作充分的渲染和鋪墊。

　　“漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還�！边@四句詩(shī)，從內(nèi)容方面看，詩(shī)人重筆描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng);從結(jié)構(gòu)作用方面看，起著承上啟下的作用，將所寫(xiě)內(nèi)容由前四句的寫(xiě)景過(guò)渡到本四句的描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷�！皾h下白登道，胡窺青海灣”說(shuō)的是戰(zhàn)爭(zhēng)的漫長(zhǎng)�！跋隆�，指出兵。當(dāng)年漢高祖劉邦領(lǐng)兵征討匈奴，曾被匈奴在白登山圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。這就告訴人們這里自漢代以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)從未休止過(guò)�！坝蓙�(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還”，描寫(xiě)的是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也就是說(shuō)，自古至今，奔赴疆場(chǎng)的戍邊征人沒(méi)有活著回去的。這些都是從前四句廣闊的邊塞自然圖景中迭印出來(lái)的殘酷的征戰(zhàn)景象�？梢�(jiàn)是詩(shī)人在前四句中濃墨寫(xiě)景的真正意圖所在。

　　“戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑�！薄笆�客望邊色，”即戍邊戰(zhàn)士們望著邊關(guān)月夜的景色，進(jìn)而引發(fā)思?xì)w之愁苦;“高樓當(dāng)此夜，”即推想此刻閨閣中的妻子一定也在因思念丈夫而不停的嘆息。這四句詩(shī)，從內(nèi)容方面看，寫(xiě)的是“戍客”及妻子的兩地相思之愁苦;從結(jié)構(gòu)作用方面看，“戍客望邊色”與“高樓當(dāng)此夜”是對(duì)開(kāi)篇寫(xiě)景的照應(yīng)，“思?xì)w多苦顏”與“嘆息未應(yīng)閑”則深刻地揭示了作品的主題。

　　這首《關(guān)山月》從大處看，詩(shī)人把征人的思?xì)w之情放在廣闊蒼茫的邊塞背景之中，氣勢(shì)雄渾、悲壯。從細(xì)微處看，語(yǔ)言淳樸自然，保持了濃郁的民歌韻味。

古詩(shī)詞鑒賞9

　　古詩(shī)原文

　　虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入宮門(mén)。

　　卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。

　　譯文翻譯

　　虢國(guó)夫人受到皇上的恩寵,大清早就騎馬進(jìn)入宮門(mén),嫌棄脂粉會(huì)玷污她的美艷,僅淡描蛾眉就去朝見(jiàn)皇帝。

　　注釋解釋

　�、匐絿�(guó)夫人:楊貴妃三姐的封號(hào)。平明:天剛亮?xí)r,

　�、诘瓛叨昝�:相傳國(guó)夫人不施朱粉,天生美艷,常素面朝天。

　　詩(shī)文賞析

　　《集靈臺(tái)·其二》是詠史詩(shī)和宮詞的結(jié)合。此詩(shī)所水的是天寶年同的史事,而且?guī)в兄S誠(chéng)意味,在這點(diǎn)上又接近詠史詩(shī),全詩(shī)議駛國(guó)夫人的驕縱風(fēng),最大的特點(diǎn)就是含,它似衰實(shí)貶,欲反,以極其恭維的語(yǔ)言進(jìn)行著十分深刻的諷刺,藝術(shù)技巧顏是高超。

　　第一句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,寫(xiě)駛國(guó)夫人受到皇上的思完,“承主恩”三字,似羨似諷,已將國(guó)夫人置于受寵地位。

　　第二句寫(xiě)駛國(guó)夫人騎馬入言門(mén),表面上像是泛泛敘事,實(shí)際上卻是生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě),平明時(shí)分,百官朝見(jiàn)皇帝的儀式已經(jīng)結(jié)束,就國(guó)夫人本來(lái)就不是官員,卻要入官朝見(jiàn),而且是“騎馬”直入,這正顯示出國(guó)夫人享有自由出入言禁的特權(quán),而且像這樣如入無(wú)人之地似的進(jìn)入宮是對(duì)于她已經(jīng)是平常事、言禁的森嚴(yán),朝廷的禮儀于她是沒(méi)有任何約束力的,這一細(xì)節(jié),生動(dòng)地表現(xiàn)了駛國(guó)夫人的恃寵驕縱之態(tài),朝廷官員是不能騎馬入官的,與之相比,也從側(cè)面透露了玄宗的`特珠完幸和他們之同非比尋常的關(guān)系,也暗示出她出入宮禁的頻繁和不受約束。

　　第三句進(jìn)一步集中筆墨,專(zhuān)寫(xiě)駛國(guó)夫人朝見(jiàn)玄宗時(shí)的妝伸,表面上看,駛國(guó)夫人此舉似乎表明她和那些濃妝艷抹、獻(xiàn)邀完的妃、言春不同,不屑于與這些庸俗者為伍,實(shí)際上她之所以“淡掃娥眉”卻是因?yàn)榕轮�粉污損了自己本來(lái)的天姿國(guó)色,以致出眾的容貌達(dá)不到出眾的效果。

　　第四句寫(xiě)國(guó)夫人素顏面圣,對(duì)她來(lái)說(shuō),不施脂粉、淡掃娘眉乃是一種不妝飾的妝飾,一種比濃妝艷抹更加著意的獻(xiàn)邀的舉動(dòng),這個(gè)典型細(xì)節(jié),生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了就國(guó)夫人自詡美貌美就、刻意邀寵,但又極力加以掩飾的心理,揭示了這位貴婦人工于心計(jì)的性格和內(nèi)在的輕佻,寫(xiě)得非常有個(gè)性。虢國(guó)夫人的“承主恩”,不光是由于她的外戚身份,而且更由于她的“顏色”,這本身就是一種諷割,“淡掃蛾眉”而“朝至尊”,更把這位“占了情場(chǎng),誤了朝綱”的“至

　　尊”所喜愛(ài)和關(guān)注的東西和盤(pán)托出了。

　　全詩(shī)只描寫(xiě)了國(guó)夫人一個(gè)人物,并沒(méi)有明顯的貶抑和諷刺,只是選取意味深長(zhǎng)的細(xì)節(jié)，不動(dòng)聲色地加以敘寫(xiě)。其態(tài)度似乎相當(dāng)客觀,但內(nèi)里卻包含著入骨的諷刺。這種婉而多諷的寫(xiě)法,藝術(shù)效果往住比直露的冷明熱諷更加入木三分,詩(shī)中隱藏著對(duì)唐玄宗這位好色的“至尊”更為委婉的諷刺。

古詩(shī)詞鑒賞10

　　古詩(shī)原文

　　君為女蘿草，妾作菟絲花。

　　輕條不自引，為逐春風(fēng)斜。

　　百丈托遠(yuǎn)松，纏綿成一家。

　　誰(shuí)言會(huì)面易，各在青山崖。

　　女蘿發(fā)馨香，菟絲斷人腸。

　　枝枝相糾結(jié)，葉葉競(jìng)飄揚(yáng)。

　　生子不知根，因誰(shuí)共芬芳。

　　中巢雙翡翠，上宿紫鴛鴦。

　　若識(shí)二草心，海潮亦可量。

　　譯文翻譯

　　新婚夫婦，夫君就像是女蘿草，妻妾就如菟絲花。

　　女子有了心上人，就好像輕柔的枝條，只有在春風(fēng)里才會(huì)搖曳生姿。

　　新婚以后，妻妾希望依附夫君，讓彼此關(guān)系纏綿繾倦、永結(jié)同心。

　　誰(shuí)說(shuō)見(jiàn)一面很容易，我們各自在青色山崖的兩邊。

　　君在外春風(fēng)得意、如魚(yú)得水，而妻妾卻在家里憂(yōu)心匆匆、痛斷肝腸。

　　妻妾在家除了相夫教子外，別無(wú)旁務(wù)，因而想入非非。

　　我的歸宿在哪里？夫君該不會(huì)在外面與別的女子“共芬芳”、做“鴛鴦”吧？

　　夫君�。〖偃鐬殒�的有二心的`話(huà)，那么海水也可以用斗來(lái)量了。

　　注釋解釋

　　女蘿：一種靠依附他物生長(zhǎng)的地衣類(lèi)植物。古人常以此比喻新婚夫婦。

　　菟絲：一種利用爬藤狀構(gòu)造攀附在其他植物上的寄生植物。古人常以此比喻新婚夫婦。

　　引：避開(kāi)，退卻。

　　托：寄托，依靠。

　　競(jìng)：爭(zhēng)逐，比賽。

　　上宿：指睡覺(jué)。

　　創(chuàng)作背景

　　盛唐時(shí)期，李白由于得不到皇上和高官的賞識(shí)，空嘆才華無(wú)處施展；而婦女不得寵，日日獨(dú)守空閨，二者內(nèi)心皆是孤苦寂寞的，,相似之處頗多，所以李白借怨婦來(lái)表達(dá)自己的失意情懷。

　　詩(shī)文賞析

　　這是一首怨婦詩(shī)。李太白乃浪漫主義豪放派詩(shī)人。很多作品均狂放不羈，如“飛流直下三千尺”、“黃河之水天上來(lái)”等等。細(xì)膩的描寫(xiě)風(fēng)花雪月、兒女情長(zhǎng)的作品不是太多。

　　“君為女蘿草，妾作冤絲花”。古人常以“菟絲”、“女蘿”比喻新婚夫婦，優(yōu)美貼切，因而傳誦千古 。冤絲花為曼生植物，柔弱，莖細(xì)長(zhǎng)略帶黃色，常常纏繞在其他植物之上；女蘿草為地衣類(lèi)植物，有很多細(xì)枝。詩(shī)人以“菟絲花”比作妻妾，又以「女蘿草」比喻夫君，意謂新婚以后，妻妾希望依附夫君，讓彼此關(guān)系纏綿繾倦、永結(jié)同心。即所謂“百丈托遠(yuǎn)松，纏綿成一家”。

　　“女蘿發(fā)馨香，菟絲斷人腸。枝枝相糾結(jié)，葉葉競(jìng)飄揚(yáng)”。大意可能是說(shuō)，夫君在外春風(fēng)得意、如魚(yú)得水，而妻妾卻在家里憂(yōu)心匆匆、痛斷肝腸。

　　“生子不知根，因誰(shuí)共芬芳。中巢雙翡翠，上宿紫鴛鴦”。我只想用一個(gè)字來(lái)理解——怨。過(guò)去，男主外、女主內(nèi)。妻妾在家除了相夫教子外，別無(wú)旁務(wù)，因而想入非非。我的歸宿在哪里？夫君該不會(huì)在外面與別的女子“共芬芳”、做“鴛鴦”吧？

　　“若識(shí)二草心，海潮亦可量”。妻妾向夫君表明態(tài)度：夫君��！假如為妾的有二心的話(huà)，那么海水也可以用斗來(lái)量了。大約相當(dāng)于今天的“�？菔癄�不變心”吧！

古詩(shī)詞鑒賞11

　　古詩(shī)原文

　　青春花姊不同時(shí)。凄涼生較遲。艷妝臨水最相宜。風(fēng)來(lái)吹繡漪。

　　驚舊事，問(wèn)長(zhǎng)眉。月明仙夢(mèng)回。憑闌人但覺(jué)秋肥。花愁人不知。

　　詩(shī)文賞析

　　上片“青春”四句扣題，詠荷花。言荷花與百花并不同時(shí)在春季里開(kāi)放，而是獨(dú)自在盛夏中顯示出她青春的美姿。荷花紅裝綠裳搖曳在碧水中最是相宜。風(fēng)吹荷花，使水中的倒影也在搖曳起舞。水面被風(fēng)一吹，皺成了彩色的'漣漪。馮延巳有句“吹皺一池春水”，夢(mèng)窗襲之，化作“風(fēng)來(lái)吹繡漪”。

　　下片“驚舊事”三句，寫(xiě)觀花而憶舊。言詞人忽地想起舊日之事，抬頭問(wèn)眉月：“可有神女入夢(mèng)來(lái)？”從此中消息透露出：詞人舊時(shí)，有一次曾經(jīng)攜愛(ài)人在一個(gè)盛夏的月夜中，共同觀賞過(guò)荷花，所以現(xiàn)在詞人觸景生情，而設(shè)此一問(wèn)�！皯{闌”兩句，言那些倚欄觀賞荷花的人們只覺(jué)得秋肥景美，根本不知道池中荷花卻正在擔(dān)憂(yōu)自己馬上就要枯萎了。其實(shí)此非花愁，實(shí)是詞人心中愁緒百結(jié)，所以特地替水中荷花想象出“花”在“愁”。因此結(jié)句“花愁人不知”，實(shí)是一種反語(yǔ)。

古詩(shī)詞鑒賞12

　　對(duì)雪 [唐] 杜甫

　　戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。

　　亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。

　　瓢棄尊無(wú)綠，爐存火似紅。

　　數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空。

　　分類(lèi)標(biāo)簽: 描寫(xiě)冬天 描寫(xiě)雪 　

　　杜甫這首詩(shī)是在被安祿山占領(lǐng)下的長(zhǎng)安寫(xiě)的。長(zhǎng)安失陷時(shí)，他逃到半路就被叛軍抓住，解回長(zhǎng)安。幸而安祿山并不怎么留意他，他也設(shè)法隱蔽自己，得以保存氣節(jié)；但是痛苦的心情，艱難的生活，仍然折磨著詩(shī)人。

　　在寫(xiě)這首詩(shī)之前不久，泥古不化的宰相房琯率領(lǐng)唐軍在陳陶斜和青坂與敵人作車(chē)戰(zhàn)，大敗，死傷幾萬(wàn)人。消息很快就傳開(kāi)了。詩(shī)的開(kāi)頭──“戰(zhàn)哭多新鬼”，正暗點(diǎn)了這個(gè)使人傷痛的事實(shí)。房琯既敗，收復(fù)長(zhǎng)安暫時(shí)沒(méi)有希望，不能不給詩(shī)人平添一層愁苦，又不能隨便向人傾訴。所以上句用一“多”字，以見(jiàn)心情的沉重；下句“愁吟獨(dú)老翁”，就用一“獨(dú)”字，以見(jiàn)環(huán)境的險(xiǎn)惡。

　　三、四兩句──“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”，正面寫(xiě)出題目。先寫(xiě)黃昏時(shí)的亂云，次寫(xiě)旋風(fēng)中亂轉(zhuǎn)的急雪。這樣就分出層次，顯出題中那個(gè)“對(duì)”字，暗示詩(shī)人獨(dú)坐斗室，反復(fù)愁吟，從亂云欲雪一直呆到急雪回風(fēng)，滿(mǎn)懷愁緒，仿佛和嚴(yán)寒的天氣交織融化在一起了。

　　接著寫(xiě)詩(shī)人貧寒交困的景況�！捌皸夐谉o(wú)綠”，葫蘆，古人詩(shī)文中習(xí)稱(chēng)為瓢，通常拿來(lái)盛茶酒的。樽，又作尊，似壺而口大，盛酒器。句中以酒的綠色代替酒字。詩(shī)人困居長(zhǎng)安，生活非常艱苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫蘆早就扔掉，樽里空空如也�！盃t存火似紅”，也沒(méi)有柴火，剩下來(lái)的是一個(gè)空爐子。這里，詩(shī)人不說(shuō)爐中沒(méi)有火，而偏偏要說(shuō)有“火”，而且還下一“紅”字，寫(xiě)得好象爐火熊熊，滿(mǎn)室生輝，然后用一“似”字點(diǎn)出幻境。明明是冷不可耐，明明是爐中只存灰燼，由于對(duì)溫暖的渴求，詩(shī)人眼前卻出現(xiàn)了幻象：爐中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通紅。這樣的無(wú)中生有、以幻作真的描寫(xiě)，非常深刻地挖出了詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心世界的隱秘。這是在一種渴求滿(mǎn)足的心理驅(qū)使下出現(xiàn)的幻象。這樣來(lái)刻畫(huà)嚴(yán)寒難忍，比之“爐冷如冰”之類(lèi)，有著不可以擬的深度。因?yàn)樗�不僅沒(méi)有局限于對(duì)客觀事物的如實(shí)描寫(xiě)，而且融進(jìn)了詩(shī)人本身的主觀情感，恰當(dāng)?shù)匕言?shī)人所要表現(xiàn)的思想感情表現(xiàn)出來(lái)，做到了既有現(xiàn)實(shí)感，又有浪漫感。

　　末后，詩(shī)人再歸結(jié)到對(duì)于時(shí)局的憂(yōu)念。至德元載至二載（756ˉ757），唐王朝和安祿山、史思明等的戰(zhàn)爭(zhēng)，在黃河中游一帶地區(qū)進(jìn)行，整個(gè)形勢(shì)對(duì)唐軍仍然不利。詩(shī)人陷身長(zhǎng)安，前線戰(zhàn)況和妻子弟妹的消息都無(wú)從獲悉，所以說(shuō)“數(shù)州消息斷”，而以“愁坐正書(shū)空”結(jié)束全詩(shī)。“書(shū)空”是晉人殷浩的典故，意思是憂(yōu)愁無(wú)聊，用手在空中劃著字。這首詩(shī)表現(xiàn)了杜甫對(duì)國(guó)家和親人的命運(yùn)深切關(guān)懷而又無(wú)從著力的.苦惱心情。

　　(劉逸生)

　　至德元載十月，房琯大敗于陳陶斜，詩(shī)正為是而作。鮑照詩(shī)：“對(duì)雪滿(mǎn)空枝。”洪仲云：若今人命題，對(duì)雪下，必云懷某事。今人詩(shī)味之短，以鑄題長(zhǎng)；古人詩(shī)味之長(zhǎng)，以鑄題短也。

　　戰(zhàn)哭多新鬼①，愁吟獨(dú)老翁②。亂云低薄暮③，急雪舞回風(fēng)④。瓢棄樽無(wú)綠⑤，爐存火似紅。數(shù)州消息斷⑥，愁坐正書(shū)空⑦。

　�。ù嗽�(shī)中間詠雪，而前后俱嘆時(shí)事，正是有感而賦雪耳。亂云急雪，對(duì)雪之景。樽空火冷，對(duì)雪之況。前曰愁吟，傷官軍之新敗。未云愁坐，傷賊勢(shì)之方張�！旧�注】他詩(shī)前景后情，此獨(dú)外虛中實(shí)，變格也�，槵樚罩�?dāng)�，殷浩山桑之�(dāng)。�皆以宿望僨軍，故用書(shū)空事。）

　　①《后漢書(shū)》：陳寵為太守，洛陽(yáng)城每陰雨常有哭聲。寵聞而疑其故，使吏按問(wèn)，還言：世亂時(shí)，此地多死亡者，而骸骨不得葬。寵盡收葬之，自是器聲遂絕。新鬼，用《左傳》。②魏文帝書(shū)：“已成老翁�！雹弁躞拊�(shī)：“連山卷亂云�！辈懿僭�(shī)：“薄暮無(wú)棲宿�！雹芩鍩�帝《江南曲》：“湖上雪，風(fēng)急墮還多。”沈佺期《玩雪》詩(shī)，“颯沓舞回風(fēng)�！雹萆蚣s詩(shī)：“憂(yōu)來(lái)命綠樽�！雹迶�(shù)州，指近賊之境。⑦《世說(shuō)》：殷浩坐廢，終日書(shū)空，作“咄咄怪事”四字。

　　杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。

　　杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

古詩(shī)詞鑒賞13

　　1、讓學(xué)生在古詩(shī)苑中有靈性的成長(zhǎng)

　　古詩(shī)詞往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的情感，詩(shī)人把自己的志意和感情寓含在詩(shī)文中。在教學(xué)中，讓學(xué)生從不同角度去探究古詩(shī)詞的內(nèi)涵。而“自主、合作、探究”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的適合時(shí)代要求的全新學(xué)習(xí)方式，在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，要堅(jiān)持貫徹和落實(shí)這一教學(xué)理念，大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，激發(fā)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞中詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。反復(fù)朗誦，探究古詩(shī)詞之情感“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”�？梢�(jiàn)誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在古詩(shī)詞教學(xué)中，要盡可能讓學(xué)生多誦讀，通過(guò)誦讀去體味古詩(shī)詞中的韻味，在誦讀中品味古詩(shī)詞的情感。在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生放開(kāi)朗讀，盡情投入；讓學(xué)生在朗讀中把握古詩(shī)詞的節(jié)奏；讓學(xué)生在朗讀中融入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。在不斷的誦讀中，學(xué)生定能增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞有一定的感悟。

　　2、發(fā)揮想象，探究古詩(shī)詞之情境

　　中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。“春風(fēng)又綠江南岸” “僧敲月下門(mén)”，一字風(fēng)流，意境全出。“山隨平野盡，江入大荒流”，緊抓一個(gè)“盡”和“入”字，腦海里就能展現(xiàn)“高山漸漸隱去，現(xiàn)出空曠的平原，迢迢江水，仿佛流進(jìn)廣闊的荒原”這樣的畫(huà)面。學(xué)生先得要讀懂詩(shī)歌，之后再展開(kāi)聯(lián)想和想象，畫(huà)面效果自然就出來(lái)了。再比如《次北固山下》，次聯(lián)的“潮平兩岸闊”，“闊”，是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開(kāi)闊。這一句，寫(xiě)得恢弘闊大，下一句“風(fēng)正一帆懸”，便愈見(jiàn)精采�！皯摇笔嵌硕酥敝钡馗邟熘�的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫(xiě)小景已相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩(shī)的'妙處，還在于它“以小景傳大景之神”《姜齋詩(shī)話(huà)》卷上�？梢栽O(shè)想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)彎子，這樣的小景是難得出現(xiàn)的。如果在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現(xiàn)的。詩(shī)句妙在通過(guò)“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開(kāi)闊、大江直流、風(fēng)平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來(lái)了。引導(dǎo)學(xué)生這樣一細(xì)細(xì)體會(huì)，學(xué)生理解就能很全面了。在古詩(shī)詞苑漫步，含英咀華，就更離不開(kāi)想象，只有驅(qū)遣想象，才能讀出詩(shī)詞背景，讀出作者感受，讀出畫(huà)意真情。學(xué)生通過(guò)想象才能走進(jìn)古詩(shī)詞的意境、詩(shī)人詞人的世界。讀者閱讀的過(guò)程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話(huà)的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過(guò)程。想象是這個(gè)過(guò)程的催化劑和通衢大道。

　　3、備考之法

　　第一，咬定《附錄》中的篇目不放松。每篇古詩(shī)詞力求爛熟于心。課文中所選的古詩(shī)詞篇幅都不長(zhǎng)，且句式整齊，意境優(yōu)美，朗朗上口，做到這一點(diǎn)，對(duì)于同學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是易如反掌的事。

　　第二，理解、分析，整體把握和抓住重點(diǎn)相結(jié)合，在背誦的基礎(chǔ)上，要透徹理解每句詩(shī)的含義是什么？每首詩(shī)的意境是什么？表達(dá)了作者什么樣的情懷？分析找出哪一句或哪一聯(lián)是這首詩(shī)詞的點(diǎn)睛之筆，每一首詩(shī)都有膾炙人口的名句，抓住這些"詩(shī)眼"便是抓住了重點(diǎn)。

　　第三，多做練習(xí)，在使用中理解，在實(shí)踐中強(qiáng)記。在聯(lián)系中理解詩(shī)句含義。在誦讀中體會(huì)作者的情感，在古詩(shī)古韻中放飛自己的思想，和古人交流對(duì)話(huà)，高屋建瓴的從深層次認(rèn)識(shí)把握古詩(shī)詞的神韻。

　　古詩(shī)風(fēng)韻

　　——評(píng)王建平老師的《古詩(shī)詞鑒賞》

　　這節(jié)王老師的《古詩(shī)詞鑒賞》課給我一些啟發(fā)及思考。

　　值得借鑒的地方：

　�。ㄒ唬�從目標(biāo)定位來(lái)看，王老師的古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課都把目標(biāo)立足于“讀懂古詩(shī)詞”。長(zhǎng)沙市語(yǔ)文中考對(duì)“古詩(shī)詞閱讀與鑒賞”這一考點(diǎn)的考查目標(biāo)主要有兩個(gè)：一是初步鑒賞詩(shī)詞作品中的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；二是初步評(píng)價(jià)詩(shī)詞作品中的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，而這兩個(gè)目標(biāo)的大前提都是要“讀懂古詩(shī)詞”。但日常的古詩(shī)詞教學(xué)中，不少語(yǔ)文教師是忽視了“讀懂”這一必需的環(huán)節(jié)，而直接進(jìn)入“鑒賞”，使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的感悟只是被動(dòng)接受老師的觀點(diǎn)，進(jìn)而死記硬背，并不能形成能力。王老師的教學(xué)目標(biāo)都是定位于先讀懂古詩(shī)詞意思，后感悟詩(shī)詞表現(xiàn)的情感，王老師的目標(biāo)還更進(jìn)了一步——品語(yǔ)言。應(yīng)該說(shuō)這王老師的目標(biāo)定位對(duì)大部分學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的實(shí)際情況而言是很準(zhǔn)確的，對(duì)教師的日常教學(xué)也有明顯的導(dǎo)向作用。

　　（二）從教學(xué)目標(biāo)的陳述來(lái)看，王老師都能按照目標(biāo)導(dǎo)向的教學(xué)策略的思想來(lái)敘述教學(xué)目標(biāo)。王老師對(duì)目標(biāo)的確立、達(dá)成、檢測(cè)三方面的問(wèn)題，可見(jiàn)教學(xué)目標(biāo)對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程起到了重要的導(dǎo)向作用。王老師的教學(xué)設(shè)計(jì)為我們提供很好的研討示例，他的教學(xué)目標(biāo)的敘述都注意到行為主體是學(xué)生，他沒(méi)有要求學(xué)生必須按照所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是，如“能夠說(shuō)出意思”“能夠說(shuō)出及寫(xiě)出表達(dá)的情感”等。

　　（三）從課堂教學(xué)來(lái)看，我覺(jué)得有以下的亮點(diǎn)：

　�、偻趵蠋煻甲⒁獾搅嗽诔跞�的復(fù)習(xí)課上發(fā)揮中考真題的作用，無(wú)論是導(dǎo)入還是精講、練習(xí)，都以中考真題為材料，拉近了學(xué)生與中考的距離，也讓學(xué)生具體認(rèn)識(shí)中考考什么、怎樣考。

　　②王老師的閱讀指導(dǎo)都能重視緊扣文本，這在古詩(shī)詞閱讀中尤為難得。

　　③王老師重視方法的歸納總結(jié)，而且方法很到位。會(huì)給學(xué)生及聽(tīng)課老師帶來(lái)不少的啟發(fā)。如：《次北固山下》中“平”“闊”“正”“懸”等詞煉得好。王老師歸納出來(lái)的推敲古詩(shī)用詞的主要思路（意情法、聯(lián)想法、替換法）以及感悟古詩(shī)詞情感的基本方法（找情詞、巧聯(lián)想、品手法），還有一些答題的規(guī)范句式，都較好地為學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞閱讀的答題指出方向。

　　④王老師的課在一定程度上體現(xiàn)了復(fù)習(xí)課的特點(diǎn)，講練結(jié)合，即時(shí)反饋，而且練的形式比較多樣化。

　　聽(tīng)完這節(jié)復(fù)習(xí)課，我也有幾點(diǎn)困惑之處：

　　①古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課與日常的古詩(shī)詞教學(xué)課，目標(biāo)的定位有何區(qū)別？王老師的教學(xué)目標(biāo)似乎放在任何一節(jié)的古詞教學(xué)課都可以，該如何區(qū)分新授課和復(fù)習(xí)課的目標(biāo)呢？

　�、谧鳛閺�(fù)習(xí)課，似乎教師講得多了一點(diǎn)如何在復(fù)習(xí)課上真正是學(xué)生在“復(fù)習(xí)”值得思考。

　　③有效的復(fù)習(xí)課，除了到位的方法歸納外，更重要的是讓學(xué)生會(huì)用方法，所以我比較傾向于復(fù)習(xí)課采用“講——練——評(píng)——練”這樣的模式，尤其是教師的精講方法，師生的相互評(píng)點(diǎn)（賦分評(píng)點(diǎn)更能激發(fā)興致），而一些有缺陷的答案可能更會(huì)引起學(xué)生的思考，促進(jìn)吸收，這應(yīng)該是復(fù)習(xí)課精華所在，這節(jié)課在“評(píng)”的環(huán)節(jié)上可作一些修改。

　　以上只是我對(duì)王老師古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課的粗淺看法，總的來(lái)說(shuō)啟發(fā)很大。

古詩(shī)詞鑒賞14

　　古詩(shī)原文

　　苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛。

　　嫁得燕山胡雁婿，欲銜我向雁門(mén)歸。

　　山雞翟雉來(lái)相勸，南禽多被北禽欺。

　　紫塞嚴(yán)霜如劍戟，蒼梧欲巢難背違。

　　我今誓死不能去，哀鳴驚叫淚沾衣。

　　譯文翻譯

　　苦竹嶺頭秋月皎潔，滿(mǎn)地青輝，苦竹朝南枝頭搖曳，鷓鴣飛翔。

　　一只小鷓鴣嫁給了北京的大雁，那大雁正準(zhǔn)備銜著鷓鴣飛向雁門(mén)關(guān)的老家。

　　山雞野雉都來(lái)勸說(shuō)小鷓鴣：千萬(wàn)別去啊，北方的鳥(niǎo)們總是欺負(fù)南方去的小鳥(niǎo)。

　　燕山附近的紫塞嚴(yán)霜滿(mǎn)地，像刀槍一樣刺人，那里縱使有梧桐樹(shù)也難以棲息��！

　　我聽(tīng)你們的勸告，我決心死也不跟大雁去了，說(shuō)完嚎啕大哭，淚流滿(mǎn)衣裳。

　　注釋解釋

　　①苦竹嶺，在秋浦縣南二十里，今屬安徽貴池縣，有李白讀書(shū)堂遺址。鷓鴣，鳥(niǎo)名，形似野雞而小，南方皆有，以越地最多，故又稱(chēng)越鳥(niǎo)�！懂愇镏尽费浴捌渲緫涯喜凰急薄�，太白以之自喻。

　�、凇把嗌健笔巧矫�，在幽州，在今河北省薊縣東南�！昂�雁”是指中國(guó)域外之雁�！昂�”在古書(shū)中是指邊疆地區(qū)漢民族以外的少數(shù)民族�！把汩T(mén)”也是山名，在今山西省代縣，古代傳說(shuō)雁門(mén)是雁的產(chǎn)地，又說(shuō)雁子北飛至此而止。因?yàn)槭区B(niǎo)兒相接，所以用“銜”字，十分恰當(dāng)。以上二地皆屬安祿山勢(shì)力范圍。胡雁婿，暗指何昌浩。

　�、凵诫u，首有彩毛；翟雉，后有長(zhǎng)尾。二句亦用擬人化手法，以喻友人等之關(guān)心。

　�、茏先�，代指北方。即雁門(mén)。秦漢筑長(zhǎng)城，因當(dāng)?shù)夭萁宰仙�，又地處邊關(guān)，所以叫紫塞。蒼梧，山名，即九疑山，在今湖南省藍(lán)山縣西。此代指南方。二句亦言“其志懷南不思北”之意。

　　⑤末二句則極而言之，以示堅(jiān)拒，仍借鷓鴣以為辭。

　　創(chuàng)作背景

　　天寶十二載，李白五十三歲�！渡晋p鴣詞》大約作于安祿山反叛之前，有人曾經(jīng)邀請(qǐng)李白入幕僚，李白去幽州以后，發(fā)現(xiàn)安祿山準(zhǔn)備謀反，于是毅然回歸江南。早春赴長(zhǎng)安，想陳列濟(jì)世之策。

　　詩(shī)文賞析

　　詩(shī)的開(kāi)頭描寫(xiě)山鷓鴣的生活環(huán)境和不安的情狀：“苦竹嶺頭秋月輝，苦竹南枝鷓鴣飛�！笨嘀駧X是山名，在今安徽省銅陵市西南。“秋月輝”，點(diǎn)明這是秋月高掛的夜晚；“鷓鴣飛”，寫(xiě)鷓鴣在月的輝照之下驚飛；“南枝”，點(diǎn)明驚飛的范圍。夜鳥(niǎo)不能遠(yuǎn)飛；只能在枝頭近處雀躍小飛。這正如辛棄疾在《西江月·夜行黃沙道中》所寫(xiě)的“明月別枝驚鵲”的情景。

　　接著寫(xiě)鷓鴣的夜不安眠，驚飛不定，除了因?yàn)榍镌赂哒罩�外，還因?yàn)樗�即將�?jīng)歷一場(chǎng)生活的變遷：“嫁得燕山胡雁婿，欲銜我向雁門(mén)歸�！痹瓉�(lái)她被許嫁給燕山胡雁，燕山胡雁正以夫婿的身份來(lái)接她遷到雁門(mén)那里去。

　　底下寫(xiě)眾鳥(niǎo)前來(lái)相勸、挽留：“山雞翟雉來(lái)相勸，南禽多被北禽欺�！薄暗燥簟�，長(zhǎng)尾的'山雞。鷓鴣的好友或“左鄰右舍”，山雞、翟雉等紛紛來(lái)勸她不要走。說(shuō)在南方生活的禽鳥(niǎo)到了北方，多被北方的禽鳥(niǎo)欺侮。這顯然是眾鳥(niǎo)們生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但這里并未展開(kāi)，大概因?yàn)辁p鴣也是知道的，不必饒舌。

　　“紫塞嚴(yán)霜如劍戟，蒼梧欲巢難背違。我今誓死不能去，哀鳴驚叫淚沾衣�！弊詈笏木鋵�(xiě)鷓鴣的決心和悲哀處境。

　　鷓鴣說(shuō)：雁門(mén)地方風(fēng)霜嚴(yán)酷有如劍戟刺人，我決不到那樣的地方去，我已決心在南方九嶷山上筑巢生活，再也不愿違背自己的心愿了。胡雁一定要我跟著它去，而我誓死不去，這該怎樣了結(jié)啊!想起來(lái)不禁哀鳴驚叫，淚水沾衣。這四句寫(xiě)鷓鴣的心理活動(dòng)，先是婉轉(zhuǎn)：它不像山雞翟雉那樣直統(tǒng)統(tǒng)地說(shuō)“南禽多被北禽欺”，而歸怨于雁門(mén)的嚴(yán)霜如戟；次是堅(jiān)定，誓死不違背巢居蒼梧的心愿；后是悲哀：可以想到胡雁是不會(huì)善罷甘休的，而自己的處境能否安然無(wú)恙，實(shí)在擔(dān)心，所以不免哀鳴落淚。這樣寫(xiě)，曲折深入，合情合理。

　　全詩(shī)寫(xiě)的其實(shí)是山鷓鴣巢居南方、不愿北去的習(xí)性，但詩(shī)人用故事敷陳開(kāi)去，在禽鳥(niǎo)生活中加進(jìn)了婚嫁、逼遷、勸留、相欺、哀叫、落淚以及其他心理活動(dòng)，仿佛人間生活的縮影，饒有風(fēng)味。

古詩(shī)詞鑒賞15

　　《黃河行》

　　黃河水，水闊無(wú)邊深無(wú)底，其來(lái)不知幾千里。

　　或云昆侖之山出西紀(jì)，元?dú)馊诮Y(jié)自茲始。

　　地維崩兮天柱折，于是橫奔逆激日夜流不已。

　　九功歌成四載止，黃熊化作蒼龍尾。

　　雙谼鑿斷海門(mén)開(kāi)，兩鄂嶄嶄尚中峙。

　　盤(pán)渦蕩激，回湍沖射，懸崖飛沙，斷岸決石，瞬息而爭(zhēng)靡。

　　洪濤巨浪相豗，怒聲不住從天來(lái)。

　　初如兩軍戰(zhàn)方合，飛炮忽下堅(jiān)壁摧。

　　又如豐隆起行雨，鞭笞鐵騎驅(qū)奔雷。

　　半空澎湃落銀屋，勢(shì)連渤澥吞淮瀆。

　　天吳九首兮，魌魋獨(dú)足。

　　潛潭雨過(guò)老蛟吟，明月夜照鮫人哭。

　　扁舟側(cè)掛帆一幅，滿(mǎn)耳蕭蕭鳥(niǎo)飛速。

　　徐邳千里半日程，轉(zhuǎn)盼青山小如粟。

　　吁嗟雄哉！其水一石，其泥數(shù)斗。

　　滔滔汩汩兮，同宇宙之悠久。

　　泛中流以擊楫兮，招群仙而揮手。

　　好風(fēng)兮東來(lái)，酬河伯兮杯酒。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　山色蔥蘢，煙水渺茫，大小二孤山，聳立江水中央。

　　崖高險(xiǎn)絕，猿鳥(niǎo)不度，喬木破空。

　　有客舟從那里而來(lái)，槳聲流水間船身抑揚(yáng)。

　　沙灘平坦，微風(fēng)徐來(lái)，望客不見(jiàn)，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。

　　兩山如發(fā)髻屹立，正對(duì)江水之境，二美梳弄新妝。

　　船中商賈，切莫輕佻，小姑前年，已嫁彭郎。

　　注釋

　�、倮钏加�(xùn)：唐代著名山水畫(huà)家，山水畫(huà)的創(chuàng)始人。他是唐朝的宗室，開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）間官至右武衛(wèi)大將軍�！缎绿茣�(shū)》、《舊唐書(shū)》均有傳。他的'山水畫(huà)被稱(chēng)為“李將軍山水”。

　�、诖蠊滦」拢褐复蠊律健⑿」律�。兩山屹立江中，遙遙相對(duì)。大孤山在今江西九江東南鄱陽(yáng)湖中，一峰獨(dú)峙；小孤山在今江西彭澤縣北、安徽宿松縣東南的江水中。

　�、蹟v：刺，直刺。

　�、艿桶海焊咭坏停�起伏不定。

　�、荻攵耄焊呗柕臉幼印＿@句以女子的發(fā)髻比擬大小孤山水霧繚繞的峰巒。

　�、蕖皶早R”句以婦女的梳妝鏡比喻江面、湖面。

　�、哔Z（gǔ）客：商人。

　�、嘈」茫褐感」律�。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對(duì)面。這兩句說(shuō)，船上的商人舉止不要輕狂，美麗的小姑早已嫁給彭郎了。這里形容江山秀美，人們不能自禁其愛(ài)。當(dāng)?shù)孛耖g就有彭郎是小姑之夫的傳說(shuō)。

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