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《贈孟浩然》賞析
《贈孟浩然》賞析1
《贈孟浩然》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
譯文1：
八月洞庭水滿，河岸邊幾乎相平，湖水空明，與藍天相接。云夢澤上蒸騰像霧一樣的水汽，湖中波濤澎湃動蕩搖撼岳陽城。想要渡湖卻沒有船只，閑居在家，圣明時代無事可做，感到羞愧。坐著觀看垂釣的人，只是空有對魚的羨慕之情。
譯文2：
八月的湖水漲滿，幾乎與四岸齊平，無崖無端，似將萬里長天包容。
水氣蒸蒸，籠罩了這古老的大澤云夢；波光粼粼，雄渾的氣勢撼動了岳陽古城。
我想要涉河跋水，卻沒有舟帆載乘；若要閑居端坐，對不起這盛世清明。
只好坐下來觀看那些垂釣之人，空懷著實現(xiàn)理想的激情。
譯文3：
仲秋八月的時節(jié)，洞庭湖的湖水都快和堤岸齊平了，湖水涵容著天空，水天渾然一體。湖上蒸騰的霧氣籠罩著整個云夢澤，洶涌的波濤沖擊著岳陽城。(正像)想要渡湖卻沒有船只(我想要出仕做官卻沒人引薦)，(我)安居不仕有愧于圣明天子。旁觀垂釣的人，空有一廂羨慕之情。
【詞語解釋】
涵虛：水汽浩茫。
云夢澤：古大澤名。
岳陽城：在洞庭湖東面。
濟：渡過。
端居：閑居。
坐：因為。
徒：徒然。
背景：
此詩舊注開元二十一年（733）年張九齡為相時，孟浩然（45歲）西游長安，以此詩投贈張九齡，希望引薦。然有人說733年孟浩然在長安時，張九齡尚在家鄉(xiāng)韶關(guān)丁母憂，張于年底才進京就任中書侍郎。孟浩然此次未見到張九齡。二人之相會當在張貶荊州長史時。李景白《孟浩然詩集校注》云："本詩當作于開元四年（716，浩然28歲）左右張說任岳州刺使期間。" "張丞相當指張說"。
【賞析】
唐玄宗開元二十一年，孟浩然再次來到長安，并贈給當時宰相張九齡一首詩。這是一首他在游歷洞庭湖時寫的。詩人借洞庭湖起興，描寫了洞庭湖壯麗的景色，進而抒發(fā)自己想得到錄用施展政治抱負，希望有人引見的心情。這首詩寫得得體，有分寸，同時也沒有失了自己的身份，不著痕跡，流露心跡。
《臨洞庭湖贈張丞相》是孟浩然山水詩的另類題材的佳作。全詩“體物寫志”，表達了作者希望有人援引他入仕從政的理想。詩人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中流露了心聲。該詩含蓄委婉，獨標風韻。
詩人選取洞庭湖為切入點，首聯(lián)描寫洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虛混太清”，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠眺碧水藍天，上下渾然。一個“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的雄渾壯觀，表現(xiàn)了一種汪洋恣肆、海納百川的意境。
頷聯(lián)描寫湖水聲勢�！皻庹粼茐魸桑ê吃狸柍恰�，寫云夢澤水汽蒸騰，岳陽城受到洞庭湖波濤的搖撼。句式對仗工整，意境靈動飛揚，表現(xiàn)出大氣磅礴的氣勢。一個“蒸”字寫出了云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬馬奔馳之勢；一個“撼”字，筆力千鈞，如同巨瀾飛動、“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場景，然而，“岳陽城”又被壯闊的湖水所擁抱。這使讀者比物聯(lián)類：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況是一個人的力量。如果沒有湖的涵養(yǎng)、滋潤，就不會有百草豐茂、萬樹花開的美景。這里妙筆生花，一語驚人，是千古名句。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情。“欲濟無舟楫，端居恥圣明”，這兩句用了類比的'手法，先說詩人自己本想渡過洞庭湖，卻缺少舟和槳，詩人以“無舟楫”喻指自己向往入仕從政而無人接引賞識。后一句中一個“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無為、實在感到羞愧的情，言下之意還是說明詩人自己非常希望被薦舉出仕�！坝麧倍鵁o舟楫”，比喻恰當，婉曲傳旨。
尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”�！白^垂釣者，徒有羨魚情”化用《淮南子·說林訓》的古語：“臨河而羨魚，不若歸而結(jié)網(wǎng)。”喻指詩人空有出仕從政之心，卻無從實現(xiàn)這一愿望，這是對“頸聯(lián)進一步深化�！按贯炚摺北扔鳟敵瘓�(zhí)政的人，這里指張九齡，懇請他薦拔；“羨魚情”喻從政的愿，希望對方能竭力引薦，使詩人的愿望得以實現(xiàn)，活靈活現(xiàn)地表達了詩人慕清高又想求仕而以啟齒的復雜心理�？傊�，詩人那種有志難酬、不得已而為之的難言之情“逸”于言表。
詩人繼承了自《詩經(jīng)》以來傳統(tǒng)的比興手法，托物言志，自然和諧。既包蘊著豐富的自然美，又體現(xiàn)了詩人的逸士風神，正是“筆墨之外，自具性情”。
《贈孟浩然》賞析2
【原文】
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏①棄軒冕②，白首臥松云③。
醉月頻中圣④，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬⑤。
【注釋】
�、偌t顏：指年青的時候。
②軒冕：指官職，軒：車子；冕：高官戴的.禮帽。
③臥松云：隱居。
�、苤惺ィ褐芯疲褪呛茸淼囊馑�。
�、萸宸遥褐该赖�。
【簡析】
全詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達詩人的敬慕之情。
《贈孟浩然》賞析3
贈孟浩然
朝代：唐代
作者：李白
原文：
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
參考翻譯
譯文
我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。
高山似的`品格怎么能仰望著他?
只在此揖敬他芬芳的道德光華!
注釋
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
2.風流：古人以風流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”
3.紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華(仕宦)不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也�！簢踅�，為尚書郎，時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：‘中圣人�！_白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑�！闭f解：曹操嚴禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當下屬問詢官署事務(wù)時，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當時人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》：【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人!我將飲酒而己，雨行，何以圣為?”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳�，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。
《贈孟浩然》賞析4
【詩句】醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
【出處】唐·李白《贈孟浩然》
【譯注1】“醉月頻中圣，迷花不事君�！保涸陴┰庐斂盏囊雇�，他常常頻頻飲酒以至沉醉，每每迷戀繁花以至流連忘返。“中圣”與“事君”構(gòu)成對照，體現(xiàn)了孟浩然屏棄仕途，不為庸君效力，隱逸超俗的高風亮節(jié)。注：中圣，古時酒徒把清酒叫圣人，濁酒叫賢人，中圣就是中酒（喝醉了）的隱語。
【譯注2】“高山安可仰，徒此揖清芬�！保好虾迫坏母呱衅犯袢缤《氲母呱�，怎么能仰望到它的頂峰，我們只能徒懷敬羨他美德之情。李白化用《詩經(jīng)》典故以“高山”、“清芬”比喻借代，極言孟浩然高潔品格的不可企及，抒發(fā)了作者對孟浩然不慕功名富貴的高風亮節(jié)的高度禮贊之情。注：高山句，《詩經(jīng)·小雅》：“高山仰止，景行行止”。這里借喻孟浩然品格。揖，作揖，表示敬仰。清芬，以特征代品格。
【全詩】《贈孟浩然》。[唐]。李白。吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
【賞析】孟浩然是與王維并稱的唐代著名詩人，有不少描寫山水田園的佳作。其實，他是頗有用世之心的，在《臨洞庭上張丞相》詩中曾發(fā)出過“欲濟無舟楫，端居恥圣明”的慨嘆。但是，他品性高潔，不愿曲奉權(quán)貴，故長期隱居家園，以布衣終老。《新唐書·文藝傳》關(guān)于孟浩然是這樣記載的：“隱鹿門山。年四十乃游京師。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內(nèi)署，俄而玄宗至……帝問其詩，浩然再拜，自誦所為。至‘不才明主棄’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？’因放還。采訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚�；蛟唬骸c韓公有期�！迫贿吃唬骸畼I(yè)已飲，遑恤他！’卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也�！北群迫荒贻p十二歲的李白，對“孟夫子”這種孤高耿介的人格深為嘆賞。孟浩然歸隱故鄉(xiāng)襄陽，寓居安陸（今屬湖北）的李白與之過從甚密�！顿浢虾迫弧芬辉姶笾伦饔谶@個時期（唐玄宗開元后期），它抒發(fā)了李白對自己衷心欽敬的朋友不勝仰慕的一片深情。本詩以賦的手法落墨，首聯(lián)“吾愛孟夫子，風流天下聞”頗具散文調(diào)，是全詩的.總綱，開門見山地揭示了題旨�！拔帷敝皭邸迸c孟之“風流”對舉而出，體現(xiàn)了詩人在思想感情上與好友的共鳴。浩然之“風流”蘊含著豐富的內(nèi)容，兼德與才而言，是他那瀟灑的風神、高潔的品格和非凡的創(chuàng)作成就的綜合寫照。這種“聞”于天下、令人艷羨的“風流”，不能不激發(fā)起詩人由衷的愛戴之情。而這種純真的深摯的愛戴在詩的開頭噴涌而出，便一發(fā)而不可收，流注通篇，使本詩成為一首情意盎然、情味深長、情致動人的佳作。孟浩然之“風流”，令詩人如此鐘愛，如此傾倒，那么，它的核心內(nèi)涵是什么呢？頷聯(lián)云：“紅顏棄軒冕，白首臥松云�！薄凹t顏”指青春健美的容顏，它與“白首”相對，標示著孟浩然由青年到老年的漫長的人生旅途。“軒冕”是借以指代高官的，當時大夫以上的官員方可乘軒服冕�！八稍啤敝傅氖怯朴紊搅值碾[居生活�！皸壾幟帷倍芭P松云”，鮮明地反映出孟浩然不受榮華富貴誘惑、安于淡泊恬靜生活的人生態(tài)度。這正是“風流”的主要含意之所在，也是詩人與浩然結(jié)下深厚情誼的思想基礎(chǔ)。
這一聯(lián)里，“棄”字和“臥”字十分引人注目，前者顯示出浩然對祿利榮名不屑一顧的情態(tài)和棄絕仕進之想的堅定信念，后者則精妙地勾畫出友人高臥林泉、悠然自得的神貌。通過一棄一取的對比，此聯(lián)突出了浩然人格之可貴，也讓讀者窺見詩人自身不甘摧眉折腰、寧愿隱逸山林的高尚的精神境界。李白與浩然的心靈是相通的，他象浩然一樣月下醉酒，一樣迷戀山林，一樣傲岸不屈。于是，頸聯(lián)生動地寫出了友人與自己所共有的生活體驗：“醉月頻中圣，迷花不事君�！本完U述的內(nèi)容而言，這是頷聯(lián)的延伸；但從描寫的角度看，則與頷聯(lián)有明顯的不同。頷聯(lián)概敘了浩然由“紅顏”至“白發(fā)”的經(jīng)歷，有很長的時間跨度；而頸聯(lián)則截取生活的片段，著意刻劃友人逍遙自在的情態(tài)和傲骨錚錚的氣質(zhì)�！爸惺ァ币嗉粗芯�，喝醉的意思。據(jù)《三國志·魏志·徐邈傳》載，尚書郎徐邈飲酒沉醉，校事趙達前來問事，徐邈回答說：“中圣人。”趙達講給曹操聽，曹操大怒，鮮于輔在旁解釋道：“平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人�！弊匀�，李白引“中圣”一語入詩中，有雙關(guān)的意味，既作飲酒至醉的隱語，又包含著對浩然高潔品格的贊揚。至于“不事君”三字，比“棄軒冕”說得更明白直露，道出了封建社會里不滿現(xiàn)狀的正直文人潔身自愛的秉性和拒絕與統(tǒng)治者合作的不妥協(xié)精神。在對孟浩然的“風流”作了淋漓盡致的描寫之后，詩人進一步抒發(fā)了自己對友人的無限景仰，尾聯(lián)云：“高山安可仰，徒此揖清芬�！痹诶畎椎男哪恐�，寧“棄軒冕”，不愿“事君”的孟浩然，其形象似高山一般巍峨，令人肅然起敬�！对娊�(jīng)·小雅·車？》云：“高山仰止，景行行止。”李白十分自然地化用《詩經(jīng)》的成句，形象地表達自己發(fā)自肺腑的崇敬之情，用典如鹽溶水中，不見痕跡。對孟浩然清美芬芳的品格和名聲的頌揚，無疑蘊含著效仿友人的意味，表明了作者的心跡。這種借他人他事以抒寫自家懷抱的手法，在李白的詩作中是屢見不鮮的。尾聯(lián)與首聯(lián)均為直抒胸臆之筆，但詩人選擇了“高山”、“清芬”這樣的詞語，與中二聯(lián)的“松云”、“醉月”和“迷花”同以形象的魅力構(gòu)建出生動完整的藝術(shù)境界。本詩雖為律體，卻有古詩的風味，氣勢充沛，語言素樸，格調(diào)高古，即使是對仗，亦如行云流水般的自然。為作者所摯愛的“孟夫子”的“風流”，純以形象的筆墨加以描繪，展現(xiàn)出一幅高士隱居山林、風致飄逸的動人畫卷。作者濃烈的情感以其勁健奔放的流走貫穿全篇，故本詩無刻意雕琢之態(tài)，而有一氣呵成之勢，開闔隨意，舒卷自如，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，不求工而工，堪稱“天然去雕飾”的藝術(shù)精品。
《贈孟浩然》賞析5
《贈孟浩然》
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
譯文翻譯
我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
注釋解釋
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
風流：古人以風流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
白首：白頭，指老年。
醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。
迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
創(chuàng)作背景
此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727～736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。
詩文賞析
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情�！懊戏蜃印�，點出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲，年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱�！胺蜃印狈钦戮涓�，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽，果然，下面使補充道：“風流天下聞”。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�！凹t顏”對“白首”，當是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的.高風亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯(lián)也具有同樣風調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
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