當(dāng)古詩詞遇上數(shù)字

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編整理的當(dāng)古詩詞遇上數(shù)字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　常言到：“文理不分家”，那么文理相碰，會擦出怎樣的火花呢？古詩詞作為中華民族的瑰寶，在“文”中扮演重要角色；而數(shù)字乃是“理”之根本，二者相碰又會有怎樣的火花呢？我們一同來感受一下吧。

　　我們先來看看清朝鄭板橋的《詠竹》:“一二三枝竹竿，四五六片竹葉。自然淡淡疏疏，何必重重疊疊”。這首詩只用了簡簡單單的幾個數(shù)字，卻寫盡了竹子的風(fēng)姿神韻，而他的另一首詩作《詠雪》:“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入梅花總不見�！比�詩幾乎都是由數(shù)字堆砌起來的，運用數(shù)字之多卻絲毫沒有累贅之嫌，讀起來使人宛如置身于廣袤天地大雪紛飛之中，但一見寒梅傲立霜雪，斗寒吐妍，雪花融入梅花，而人也融入此景之中，流連忘返。

　　運用數(shù)字出神入化的還有北宋詩人邵雍。邵雍的《山村詠懷》：“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花”。這里面就用了十個數(shù)字，而這些數(shù)字與量詞搭配，又與小路、煙村、亭臺、花這些事物編織在一起，隨著詩句和畫面自然排列。詩人只用了寥寥數(shù)筆，就構(gòu)成了一幅自然樸實而又朦朧的山村風(fēng)景圖，讀起來不僅朗朗上口，所描繪出來的景像更是讓人心曠神怡。

　　鄭板橋和邵雍對于數(shù)字的運用已是出神入化，但我覺得卓文君對于數(shù)字的運用，則是更上一層。卓文君的夫君司馬相如想要休妻，就給卓文君寫了一封信，內(nèi)容很簡單，就是“一二三四五六七八九十百千萬”，卻無億。卓文君悟出了其中寓意，巧妙的運用數(shù)字給司馬相如回了一首《數(shù)字詩》，來闡述了自己對司馬相如的相思之情。她是這樣寫的“一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳。九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨恨。萬語千言道不盡，百般無賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月人人搖扇我心寒。五月榴花如火偏遇陣陣?yán)溆隄玻�四月桃杷未黃，我欲對鏡心意亂。三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線兒斷。噫！巴不得下一世你為女來我為男�！彼抉R相如讀后深受感動，放棄了休妻的念頭。你看，當(dāng)古詩詞遇到數(shù)字時，是可以擦出火花的，而這一次是擦出了愛情的火花啊。

　　當(dāng)古詩詞與數(shù)字相遇后，原本冰冷無情數(shù)字也變得多情了�？磥砉旁娫~和數(shù)字也可以是絕配呢！