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春節(jié)有感古典唯美詩(shī)詞賞析
春節(jié)有感古典唯美詩(shī)詞賞析1
元日
朝代：宋朝|作者：王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬(wàn)象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。
翻譯/譯文
陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去;和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。
注釋
�、旁眨恨r(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。
�、票瘢汗湃藷褡訒r(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來(lái)驅(qū)鬼避邪，后來(lái)演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。
�、峭捞K：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時(shí)的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長(zhǎng)壽。
⑷千門萬(wàn)戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。
�、商遥禾曳�，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來(lái)壓邪。也作春聯(lián)。
賞析/鑒賞
此詩(shī)描寫春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶，家家門上的桃符都換成了新的。
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取老百姓過春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇�！狈昴暧龉�(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門框上，用來(lái)“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。
第三句“千門萬(wàn)戶曈曈日”，承接前面詩(shī)意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的.一種習(xí)俗。“總把新桃換舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運(yùn)用，這是因?yàn)槠呓^每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。
詩(shī)是人們的心聲。不少論詩(shī)者注意到，這首詩(shī)表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩(shī)充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)正出任宰相，推行新法。王安石是北宋時(shí)期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符代替舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對(duì)新政充滿信心，所以反映到詩(shī)中就分外開朗。這首詩(shī)，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機(jī);“曈曈日”照著“千門萬(wàn)戶”，這不是平常的太陽(yáng)，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。
這首詩(shī)雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時(shí)又通過元日更新的習(xí)俗來(lái)寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。
春節(jié)有感古典唯美詩(shī)詞賞析2
春雪
朝代：唐朝|作者：韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《春雪》是唐代詩(shī)人韓愈創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)構(gòu)思新穎，聯(lián)想奇妙。首句寫人們?cè)诼芯门未荷慕辜毙那�。一個(gè)“都”字，透露出這種急切的心情。第二句中，“驚”字最宜玩味，它寫出了人們?cè)诮辜钡钠诖薪K于見到“春色”萌芽而新奇、驚訝、欣喜的神情，十分傳神。詩(shī)句表達(dá)了這樣一種感情：雖然春色姍姍來(lái)遲，但畢竟就要來(lái)了。三、四句表面是說有雪無(wú)花，實(shí)際是說白雪比人更等不住，穿樹飛花作春色。這實(shí)際是詩(shī)人期盼春天，在自然界還沒有春色時(shí)幻化出的一片春色，富有濃烈的浪漫主義色彩。
翻譯/譯文
新年都已來(lái)到，但還看不到芬芳的鮮花，到二月，才驚喜地發(fā)現(xiàn)有小草冒出了新芽。
白雪也嫌春色來(lái)得太晚了，所以有意化作花兒在庭院樹間穿飛。
注釋
新年：指農(nóng)歷正月初一。
芳華：泛指芬芳的花朵。
初：剛剛。
驚：新奇，驚訝。
嫌：嫌怨;怨恨。
故：故意。
賞析/鑒賞
首句中“新年”即陰歷正月初一，這天前后是立春，所以標(biāo)志著春天的到來(lái)。新年都還沒有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個(gè)“都”字，流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見草芽”，說二月亦無(wú)花，但話是從側(cè)面來(lái)說的，感情就不是純粹的嘆惜、遺憾�！绑@”字最值玩味。它寫出了詩(shī)人在焦急的期待中終于見到“春色”的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的心情。這一“初”字，含有春來(lái)過晚、花開太遲的遺憾、惋惜和不滿的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫道：“草色遙看近卻無(wú)”、“最是一年春好處”，詩(shī)人對(duì)“草芽”似乎特別多情，也就是因?yàn)樗麖牟菅靠吹搅舜旱南�。從章法上看，前句“未有芳華”，一抑;后句“初見草芽”，一揚(yáng)，跌宕有致，波瀾起伏。
三、四兩句表面上是說有雪而無(wú)花，實(shí)際感情卻是：人倒還能等待來(lái)遲的春色，從二月的草芽中看到春天的`身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚(yáng)揚(yáng)，穿樹飛花，自己裝點(diǎn)出了一派春色。真正的春色(百花盛開)未來(lái)，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪也照樣給人以春的氣息。詩(shī)人對(duì)春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿了欣喜。一個(gè)盼望著春天的詩(shī)人，如果自然界還沒有春色，他就可以幻化出一片春色來(lái)。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來(lái)之筆�！皡s嫌”、“故穿”，把春雪刻畫得美好而有靈性。
此詩(shī)于常景中翻出新意，工巧奇警，獨(dú)具風(fēng)采。
春節(jié)有感古典唯美詩(shī)詞賞析3
浣溪沙·庚申除夜
詞牌名：浣溪沙|朝代：清朝|作者：納蘭容若
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲。風(fēng)流端合倚天公。
賞析/鑒賞
�、俑瓿梗杭纯滴跏拍�(1680)除夜。
�、谑杖《洌鸿现�，即柘枝舞。此舞唐代由西域傳入內(nèi)地，初為獨(dú)舞，后演化為雙人舞，宋時(shí)發(fā)展為多人舞。范文瀾、蔡美彪《中國(guó)通史》謂：“柘枝舞女著窄袖薄羅衫�！贝硕渲^把寒冷除夜里濃郁的閑情收起，那優(yōu)關(guān)的柘枝舞是多么令人追憶懷戀的啊。
�、壅l(shuí)家句：謂當(dāng)年自家于此除夜曾刻燭靜待新春的'到來(lái)。誰(shuí)家，哪一家，此處指自家�？虪T，在蠟燭上刻度數(shù)，點(diǎn)燃時(shí)以計(jì)時(shí)間。
�、苤袢~二句：意謂竹葉青酒喝盡了，人人頭飾采燕，個(gè)個(gè)興高采烈，燈燭熄了，那燈蕊仿佛是一條條顫動(dòng)的金蟲。竹葉，指竹葉酒。采燕，舊俗于立春時(shí)剪彩綢為燕子形，飾于頭上。九枝燈，一干九枝的燭燈。灺(xiè)，熄滅。
�、蒿L(fēng)流句：端合，應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。倚天公，依靠老天爺。此謂風(fēng)流應(yīng)是自然天成，非人力能所為的。
春節(jié)有感古典唯美詩(shī)詞賞析4
新年作
朝代：唐朝|作者：劉長(zhǎng)卿
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。
已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《新年作》是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿(一說宋之問)被貶時(shí)創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)抒寫作者的無(wú)限離愁及失意悲憤之情。首聯(lián)寫情，新歲懷鄉(xiāng);頷聯(lián)寫景寓情，感嘆春歸我先;頸聯(lián)即景生情，身處孤境悲愁;末聯(lián)借賈誼自況，抒發(fā)貶謫悲憤。全詩(shī)抒情多于寫景，意境深遠(yuǎn)，用詞精煉，情景合一，感人至深。
翻譯/譯文
新年來(lái)臨思鄉(xiāng)之心更切，獨(dú)立天邊不禁熱淚橫流。
到了老年被貶居于人下，春歸匆匆走在我的前頭。
山中猿猴和我同度昏曉，江邊楊柳與我共分憂愁。
我已和長(zhǎng)太傅一樣遭遇，這樣日子須到何時(shí)才休?
注釋
�、盘炫希禾爝�，指潘州南巴，即今廣東茂名。潸(shān)然：流淚的樣子。
�、凭尤讼拢褐腹偃�，處于人家下面。客：詩(shī)人自指。
⑶“春歸”句：春已歸而自己尚未回去。
⑷嶺：指五嶺。作者時(shí)貶潘州南巴，過此嶺。
�、砷L(zhǎng)沙傅：指賈誼。曾受讒被貶為長(zhǎng)沙王太傅，這里借以自喻。
賞析/鑒賞
在唐代，長(zhǎng)沙以南地域都很荒涼，潘州一帶的艱苦而可想而知，詩(shī)人受冤被貶，從魚肥水美的江南蘇州遷至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。詩(shī)人滿腹冤屈化作一句詩(shī)語(yǔ)：“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然”。新年已至，自己與親人們相隔千里，思鄉(xiāng)之心，自然更切。人歡己悲，傷悲之淚“潸然”而下。其實(shí)，傷心淚早就灑于貶途：“裁書欲誰(shuí)訴，無(wú)淚可潸然�！�(《毗陵集》)聯(lián)系仕宦偃蹇，很難自控，而有“新年向國(guó)淚”(《酬郭夏人日長(zhǎng)沙感懷見贈(zèng)》)。與“每逢佳節(jié)倍思親”有異曲同工之處。
“老至居人下，春歸在客先”，是由薛道衡“人歸落雁后，思發(fā)在花前”(《人日思?xì)w》)化出。在前人單純的思鄉(xiāng)之情中，融入仕宦身世之感，擴(kuò)大了容量，增強(qiáng)了情感的厚度。兩句有感而發(fā)，自然渾成，誠(chéng)為甘苦之言。使筆運(yùn)意，純熟圓渾，字凝句煉，素來(lái)是詩(shī)人的所長(zhǎng)，“老至”句承“獨(dú)潸然”，“春歸”句承“新歲切”，脈絡(luò)細(xì)致，情意深沉。詩(shī)人有感年華“老至”，反遭貶而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滯留炎南天畔，升遷無(wú)望，故有時(shí)不我待、春歸我先之感。悲憤郁積，不能自己，因此連續(xù)以四句傷情語(yǔ)抒發(fā)。
“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙”二句描繪天畔荒山水鄉(xiāng)節(jié)序風(fēng)光。猿啼積淀著哀傷的詩(shī)歌意象�！霸厨Q三聲淚沾裳”的`古謠，引發(fā)怨苦，以此屬引凄厲之聲度入詩(shī)中，與北方嗚咽隴水同是感傷的聲態(tài)意象，都令人懷悲而思?xì)w。劉長(zhǎng)卿的仕歷活動(dòng)主要在南方，其詩(shī)中有很多表現(xiàn)猿啼的句子：“夢(mèng)寐猿啼吟”，“萬(wàn)里猿啼斷”、“猿啼萬(wàn)里客”。而這里猶再重之“同旦暮”——早晚、日夜時(shí)時(shí)在耳，起哀傷，動(dòng)歸思，進(jìn)而把“鄉(xiāng)心切”刻劃得淋漓盡致。這新歲元日的惆悵，別有一番滋味在心頭。遠(yuǎn)望，江流岸柳不但沒有給詩(shī)人帶來(lái)生機(jī)和新意，相反，風(fēng)煙一空，濛濛籠罩，倒給詩(shī)人心頭蒙上一層厚厚的愁霧。
在抑郁、失落的情緒中詩(shī)人發(fā)出了長(zhǎng)長(zhǎng)的慨嘆：“已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年?”這里借用賈誼的典故，洛陽(yáng)才子賈誼，有濟(jì)世匡國(guó)之志，脫穎初露，而為權(quán)貴宿老讒毀，疏放為長(zhǎng)沙太傅。詩(shī)人這次遭貶，也是以功蒙過，怏怏哀怨，時(shí)有流露：“地遠(yuǎn)明君棄，天高酷吏欺”(《初貶南巴至鄱陽(yáng)題李嘉祐江亭》)故引賈誼為同調(diào)，而有“同是天涯淪落人”的“已似”之感。而自忤權(quán)門，擔(dān)心滯此難返，不免生出“從今又幾年”的憂慮。至此詩(shī)人引頸遙望長(zhǎng)安，歸心不已，步履遲遲的徘徊背影已如在眼前;似可聽見深深的長(zhǎng)吁短嘆。
詩(shī)的情感哀切深至，頷聯(lián)意緒剴切，首尾感嘆往復(fù)。唯頸聯(lián)寫景，淡密而不顯煥，情致悱惻。全詩(shī)結(jié)體深沉，有“緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”(盧文昭語(yǔ))的風(fēng)致。就其風(fēng)骨而言，則屬大歷家數(shù)，呈露頓衰之象。
春節(jié)有感古典唯美詩(shī)詞賞析5
除夜宿石頭驛
朝代：唐朝|作者：戴叔倫
旅館誰(shuí)相問?寒燈獨(dú)可親。
一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《除夜宿石頭驛》是唐代詩(shī)人戴叔倫除夕夜晚遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人獨(dú)宿逆旅時(shí)創(chuàng)作的感慨自身遭際的詩(shī)作。此詩(shī)開篇把自己滯跡他鄉(xiāng)的寂寞苦澀寫得十分深刻，結(jié)尾處又給人一種以沉重的壓抑感。全詩(shī)寫出了沉思追憶和憶后重又回到現(xiàn)實(shí)時(shí)的自我嘲笑，蘊(yùn)含著無(wú)窮的悲愴感慨和不盡的凄苦況味，寫情切摯，寄慨深遠(yuǎn)。
翻譯/譯文
在這寂寞的旅店中有誰(shuí)來(lái)看望慰問，只有一盞冷清的孤燈與人相伴相親。
今夜是一年中的最后一個(gè)夜晚，我還在萬(wàn)里之外作客飄零未能回轉(zhuǎn)家門。
回首前塵竟是一事無(wú)成，令人感到悲涼傷心;孤獨(dú)的我只有苦笑與酸辛。
愁苦使我容顏?zhàn)兝希装l(fā)爬滿雙鬢，在一片嘆息聲中又迎來(lái)了一個(gè)新春。
注釋
�、拧度圃�(shī)》題下注曰：“一作石橋館”。
�、浦щx：即分散�！度圃�(shī)》校：“一作羈離”。
�、浅铑伵c衰鬢：《全唐詩(shī)》校：“一作衰顏與愁鬢”。
�、扔郑骸度圃�(shī)》校：“一作去”。
賞析/鑒賞
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷二七三。下面是中國(guó)現(xiàn)代作家、文學(xué)翻譯家、學(xué)者施蟄存先生對(duì)此詩(shī)的賞析。
詩(shī)人作詩(shī)，如果是思想感情的自然發(fā)泄，總是先有詩(shī)，然后有題目，題目是全詩(shī)內(nèi)容的概括。這首詩(shī)的題目是“除夜宿石頭驛”，可知詩(shī)的內(nèi)容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地點(diǎn)是“石頭驛”，可知是在旅途中夜宿。
第一聯(lián)“旅館誰(shuí)相問，寒燈獨(dú)可親”，就寫明了一個(gè)孤獨(dú)的旅客夜宿在旅館中。接著用第二聯(lián)“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”補(bǔ)充說明這個(gè)“夜”是“除夜”，這個(gè)“人”是離家很遠(yuǎn)的人。
第三聯(lián)就轉(zhuǎn)到這個(gè)“人”，獨(dú)宿在旅館中，又是在大年夜，他的思想感情怎樣呢?“寥落悲前事”是說過去的一切事情，也就是種種生話遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只會(huì)引起悲感。“支離笑此身”是說現(xiàn)在這個(gè)漂泊天涯的'軀體，又如此之支離可笑。上句回想過去，沒有得意事可供現(xiàn)在愉快地回憶;下句是自憐，現(xiàn)在已沒有壯健的軀體能忍受流浪的生活。
第四句緊緊地承接上句。“愁顏與衰鬢”就是“此身”的“支離”形狀。這樣一個(gè)既憂愁，又衰老的旅客，獨(dú)宿在旅館里，明日又將逢到春天，真不知今后的命運(yùn)如何。“明日又逢春”這一句，有兩個(gè)意義：第一，它的作用是點(diǎn)明題目，結(jié)束全詩(shī)。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。寫的是明日，意義卻在今夕。第二，作者用了一個(gè)“又”字，有點(diǎn)出人意外。仔細(xì)玩味其意義，可以體會(huì)到作者的思想基礎(chǔ)是對(duì)于“逢春”并沒有多大樂觀的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。這一句底下，作者還有許多話，沒有說出來(lái)，讓讀者去體會(huì)。這就是所謂“馀味”。
宋代詩(shī)人姜夔在他的《白石道人詩(shī)說》中曾談到詩(shī)語(yǔ)以有含蓄為貴，他說：
詩(shī)貴含蓄，東坡云：“言有盡而意無(wú)窮者，天下之至言也�！鄙焦扔戎�(jǐn)于此，清廟之瑟，一唱三嘆，遠(yuǎn)矣哉。后之學(xué)詩(shī)者，可不務(wù)乎?若句中無(wú)馀字，篇中無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。
可知最好的詩(shī)，必須做到句有馀味，編有馀意，總起來(lái)說，就是不可把話說盡，要留有讓讀者思考的馀地。作詩(shī)者固然要達(dá)到這樣一種藝術(shù)高度，讀詩(shī)者也需要具備一種探索馀味、馀意的高度欣賞力。
這首詩(shī)，一向被認(rèn)為是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于頷聯(lián)“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”。歷代以來(lái)，到年三十還住宿在旅館里的人，總會(huì)感傷地朗誦這兩句，以為詩(shī)人已代他形象地說出了寥落支離的情緒。因此，這兩句詩(shī)成為唐詩(shī)中的名句。但是，這兩句詩(shī)并不是戴叔倫的創(chuàng)作成果，而是他“偷”得來(lái)的。早在二百年前，梁武帝蕭衍有一首《冬歌》：
一年漏將盡，萬(wàn)里人未歸。
君志固有在，妾軀乃無(wú)依。
王維《送丘為下第歸江東》詩(shī)曰：“五湖三畝宅，萬(wàn)里一歸人�！边@就是戴叔倫的“贓”證。梁武帝寫的是一個(gè)婦女在除夕懷念她出門在外的丈夫。戴叔倫改了一個(gè)字，換了兩句的結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了“夜”和“人”，放在他這首詩(shī)中，就成為警句。