關于母親的古詩詞
無論在學習、工作或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編為大家收集的關于母親的古詩詞，歡迎閱讀與收藏。
關于母親的古詩詞1
《思母》
與恭〔元代〕
霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
譯文：
看到寒霜把蘆花摧殘，不禁落下了傷心的淚水；滿頭白發(fā)的老母親再也不會到門口倚靠著柴門盼望我、看望我了。
去年五月梅雨時節(jié)，家中糧斷，只好典袈裟糴米回家，奉養(yǎng)母親。
注釋：
霜殞蘆花：寒霜把蘆花摧殘。
蘆花：后世專以蘆花代指母愛。
無復：不再。
倚柴扉：指母親倚門望兒。
黃梅雨：梅子熟時之雨，時當農歷四、五月。黃梅謂梅子，熟時呈黃色，故稱。
典：典當，抵押。
糴：買入糧食谷物。
鑒賞：
這是一首飽蘸生活氣息，充滿真情實感的思母詩。
首句點明時節(jié)，渲染思情：霜打蘆花，往日那一片片白茫茫的秋日生機欲舍難舍，令他想起了母親的白發(fā)，想起了母親的故去，不由潸潸淚下。在他的腦海中，浮現(xiàn)出去年五月歸家省親時的情景：那是一個陰雨連綿的季節(jié)，僧人典當了法衣，買了些粗米拿回家侍奉娘親，而白頭的娘親就是在柴門邊盼望著兒子的的歸來……詩如一幀發(fā)黃的老照片，一首低回沉婉的曲子，響著余韻，久縈心間。
與恭出家之后未久，其父見背，唯留老母貧苦獨守。恭公雖系出家之人，亦不能有負親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活，仍時時接濟老母�，F(xiàn)在母親也走了，留下的只是滿腔懷念。這首詩并沒有華美的.詞藻，只是用極普通的詞語，敘述極平凡的往事。然而，詩中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情讀來令人深為感動，惋嘆不已。
關于母親的古詩詞2
《歸家》
王冕〔元代〕
我母本強健，今年說眼昏。
顧憐為客子，尤喜讀書孫。
事業(yè)新燈火，桑麻舊里村。
太平風俗美，不用閉柴門。
譯文：
我的母親一直以來身體健康硬朗，今年突然來信說眼睛昏花了。
原來是顧念憐愛我這個在外的游子，并且想見一見在外求學的孫子。
我們一家人在新房子通宵達旦的暢歡，說著以前的農事。
太平的`鄉(xiāng)村人們生活安逸和睦，晚上睡覺連柴門都不用關閉。
注釋：
顧憐：顧念憐愛。
客子：離家在外的人。
桑麻：泛指農作物或農事。
關于母親的古詩詞3
《曬舊衣》
周壽昌〔清代〕
卅載綈袍檢尚存，領襟雖破卻余溫。
重縫不忍輕移拆，上有慈親舊線痕。
譯文：
三十年前母親縫制的一件粗綈面料的長袍還保存在箱柜里，領子和襟袖雖已破舊，依稀能感覺到綈袍上殘留著母親的余溫。
想重新縫補又不忍輕易拆開舊衣，上面有母親縫補的痕跡。
注釋：
卅（sà）：三十。
綈袍：粗綈所制造的袍子。
綈（tì）：絲織物類名。
賞析：
這首詩逐層深入，真摯動人地表達了人類至善至純的天倫情感—母子之情。以小見大，托物抒情，一波三折，婉轉深摯地表達了詩人對母親的懷念之情，因而感人肺腑，能令讀者掩卷長思。
詩人翻檢舊物時，發(fā)現(xiàn)母親三十年前為他縫制的一件粗綈面料的長袍還保存在箱柜里。一件舊衣居然保存了這么多年，可見主人對它的愛惜。由于年深月久，又曾穿著過，綈袍的領子和襟袖已經(jīng)破舊，雖然如此，詩人并無將它拋棄之意，如今睹物思人，詩人還依稀感覺綈袍上殘留著母親的余溫�！坝鄿亍倍�，乍看起來不符合生活的真實，然而，母親逝世后，詩人一直思深念切，如今，母親縫制的這件綈袍自然更強烈地激起他對母親的回憶，母親生前的.慈顏與厚愛，霎時間又浮現(xiàn)于腦海，詩人情熱中腸，以至移情于物，產生“卻余溫”的錯覺，卻又是十分自然，合乎常情的。詩人有意運用夸張的修辭手法，傳達了情感的真實。
末兩句詩，緊承上面而來，更將這種感情轉進了一層。由于領襟已破，詩人將綈袍晾曬之后，自然想縫補一下，可是轉念一想，又不忍輕易拆開舊衣，移換舊布料的位置了�！按饶甘种芯�，游子身上衣，”（孟郊《游子吟》）當年，母親曾將對兒子的愛傾注于針針線線之中，縫進了這件綈袍里。如今，這件舊衣上一針一線對兒子而言，都包含著母親的愛心，為人子者怎能忍心拆斷這愛的絲線呢？詩人的不忍拆移，正表明了對母親的無比珍重和深情懷念。這首詩，以小見大，托物抒情，一波三折，婉轉深摯地表達了詩人對母親的懷念之情，因而感人肺腑，能令讀者掩卷長思。
關于母親的古詩詞4
《烏夜號》
李群玉〔唐代〕
層波隔夢渚，一望青楓林。
有鳥在其間，達曉自悲吟。
是時月黑天，四野煙雨深。
如聞生離哭，其聲痛人心。
悄悄夜正長，空山響哀音。
遠客不可聽，坐愁華發(fā)侵。
既非蜀帝魂，恐是桓山禽。
四子各分散，母聲猶至今。
譯文：
在這波濤拍岸夢里相隔的江水邊，一眼望去是漫無邊際的青楓林。
有鳥兒在林間，通宵達旦的悲啼鳴叫。
此時正是個沒有月亮的黑夜，四周都籠罩在蒙蒙細雨中。
就像聽見人生離別的哭聲，聲聲痛入人心。
靜悄悄的夜晚還很長，空山中的悲啼之聲久久不絕。
我這遠方來的人聽不下去，坐在這里發(fā)愁都白了頭發(fā)。
假如啼叫的不是帝望化成的杜鵑，也大概是桓山鳥了。
桓山鳥所生的四個兒子長大分赴四海，它們的`母親至今還在哭泣。
注釋：
夢渚：即云夢澤。
是時：此時。
華發(fā)：花白的頭發(fā)。
蜀帝魂：指杜鵑，相傳為古蜀帝杜宇所化。
桓山禽：源見”桓山之悲“。本指悲鳴的鳥。形容鳥鳴悲切。
關于母親的古詩詞5
《將歸舊山留別孟郊》
鮑溶〔唐代〕
擇木無利刃，羨魚無巧綸。
如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。
今來千里外，我心不在身。
悠悠慈母心，惟愿才如人。
蠶桑能幾許，衣服常著新。
一飯吐尺絲，誰見此殷勤。
別君歸耕去，持火燒車輪。
譯文：
想要砍木材手中卻無刀斧利刃，想捉魚蝦又沒有漁網(wǎng)魚具。
我怎么這般不自量力，自找麻煩受此行路途中的清貧。
原來的我不厭倦耕作，因為可以享受每日承歡娘親膝下的溫馨。
如今呆在這這千里之外的地方，我的心卻不在這里。
那一片悠悠慈母之心，只希望她一切如我所愿健康無恙。
小小的`桑蠶吐的絲能沒有多少，卻可讓我們的衣服常常換新。
就如蠶而兒一樣僅僅一頓飯的需索卻吐出蠶絲造福與人，誰見過世上如母親這般不求回報的人。
罷了罷了，我還是告別朋友回去耕田吧！把行路的車子拆去輪子當做柴薪。
注釋：
綸：釣魚的絲線。
愿：祈愿，希望。
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