《杜鵑》古詩詞鑒賞4篇
在生活、工作和學習中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的《杜鵑》古詩詞鑒賞，歡迎大家分享。
《杜鵑》古詩詞鑒賞1
閱讀下面這首詞，完成21-22題。（6分）
鵲橋仙·夜聞杜鵑
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！
[注]：①宋孝宗乾道八年（1172）初，陸游在南鄭（今陜西省）做四川宣撫使王炎的幕僚，積極參加抗金戰(zhàn)爭，戰(zhàn)績顯著。正當前線節(jié)節(jié)勝利，即將收復長安之際，王炎調(diào)往都城臨安樞密院，陸游也被調(diào)任成都府路安撫司參議官，離開抗戰(zhàn)前線。此作是他到成都之后所寫。②驚殘：驚醒。③故山：即家鄉(xiāng)。
21.這首詞“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨”描繪了怎樣一種景象？詩人描繪這樣的景象有什么作用？（3分）
22.這首詞運用了比興的手法，借物寓意。請結合詞作及背景資料對此進行鑒賞。（3分）
參考答案：
21.前三句描繪了春晚寂靜、昏暗、風雨凄迷的景象。渲染了蕭條寂寥的氣氛，為后文表達詞人飄零身世和凄涼心境作鋪墊。（3分）
22．杜鵑的啼鳴往往給人以凄婉動人的聯(lián)想。詩人的人生歷程在經(jīng)歷了從躊躇滿志到失意孤獨的'過程之后，杜鵑的啼鳴更能引起詩人愁苦寂寥之情。作者把自己看成一只“悲鳥”，由杜鵑起興，借物寓意，“況半世、飄然羈旅”，抒發(fā)自己的懷才不遇的失落和對時局的憂慮.。（3分）
《杜鵑》古詩詞鑒賞2
杜鵑行 [唐] 杜甫
君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。
寄巢生子不自啄，群鳥至今與哺雛。
雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羈孤。
業(yè)工竄伏深樹里，四月五月偏號呼。
其聲哀痛口流血，所訴何事常區(qū)區(qū)。
爾豈摧殘始發(fā)憤，羞帶羽翮傷形愚。
蒼天變化誰料得，萬事反覆何所無。
萬事反覆何所無，豈憶當?shù)钊撼稼叀?/p>
李輔國劫遷上皇，乃上元元年七月事。此詩借物傷感，當屬上元二年作。鶴曰：觀其詩意，乃感明皇失位而作。
君不見昔日蜀天子，化為杜鵑似老烏
�、偌某采硬蛔宰�
②群鳥至今為哺雛。
�。ā抖霹N行》，傷舊主之孤危也，起含寓意。蜀天子，化杜鵑，憐之也。寄子代哺，蜀帝之分猶存焉。）。
�、佟度A陽風俗錄》：杜鵑大如鵲而羽烏。
�、凇陡滴镏尽罚憾霹N生子，寄之他巢，群鳥為飼之。
雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羇孤
�、贅I(yè)工竄伏深樹里
�、谒脑挛逶缕柡�
�、燮渎暟纯诹餮�
④所訴何事常區(qū)區(qū)
�、轄栘M摧殘始發(fā)憤
�、扌邘в痿鐐斡�
⑦（此憫其形聲之哀慘。君臣舊禮，承哺雛。伏樹號呼，自傷孤立也。哀聲流血，承號呼。含憤包羞，備言失所也�！抖乓堋罚簜斡�，哀其有情而不能自達。）
①曹植詩：“倉卒骨肉情。”陶潛《祭妹文》：“遺孤滿眼。”謝莊《月賦》：“羇孤遞進�！�
�、诓苤病栋Q賦》：“恒竄伏以窮棲。”阮瑀詩：“深樹猶沾裳。”
�、邸秴问洗呵铩罚骸疤柡舳咧！�
④《風俗錄》：杜鵑聲哀而吻有血。
�、菪裂幽暝姡骸耙恍谋^(qū)區(qū)。”
�、蕖段骶┵x》：“樸叢為之摧殘�！�
⑦毋丘儉詩：“但當養(yǎng)羽翮。”
蒼天變化誰料得，萬事反覆何所無。萬事反覆何所無，豈憶當?shù)钊撼稼叀?/p>
�。┲赂锌粗狻．�?shù)钊黑�，遙應蜀天子。此章，中間八句，首尾各四句。
【朱注】鮑照《行路難》：“愁思忽而至，跨馬出國門。舉頭四顧望，但見松柏荊棘郁蹲蹲。中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息，羽毛惟悴似人髠。飛走樹間逐蟲蟻，豈憶往日天子尊。念此死生變化非常理，中心惻愴不能言�！贝嗽娨馑疽�。）
洪邁《隨筆》云：明皇為輔國劫遷西內(nèi)，肅宗不復定省，子美作《杜鵑行》以傷之。
黃鶴曰：上元元年七月，李輔國遷上皇，高力士及舊宮人皆不得留，尋置如仙媛于歸州，出玉真公主居玉真觀。上皇不懌，成疾。詩曰：“雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羇孤�！鄙w謂此也。
盧元昌曰：蜀天子，雖指望帝，實言明皇幸蜀也。禪位以后，身等寄巢矣。劫遷之時，輔國執(zhí)鞚，將士拜呼，雖存君臣舊禮，而如仙、玉真一時并斥，滿眼骨肉俱散矣。移居西內(nèi)，父子睽離，羇孤深樹也。罷元禮，流力士，徹衛(wèi)兵，此摧殘羽翮也。上皇不茹葷，致辟谷成疾，即哀痛發(fā)憤也。當?shù)钊黑�，至此不復可見矣。此詩托諷顯然。鶴注援事證詩，確乎有據(jù)。張綖疑“羞帶羽翮傷形愚”句，謂非所以喻君父，亦太泥矣。蓋托物寓言，正在隱躍離合間，所謂言之者無罪也。
或疑劫遷西內(nèi)，宮禁秘密，子美遠游西蜀，何從遽知之？曰：蜀有節(jié)鎮(zhèn)，國家大事，豈有不知者。故曰朝廷問府主。其以杜鵑比君，本緣望帝而寓言，非擅喻禽鳥也。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的.一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
《杜鵑》古詩詞鑒賞3
杜鵑
[唐]杜甫
西川有杜鵑，東川無杜鵑。涪萬無杜鵑，云安有杜鵑。
我昔游錦城，結廬錦水邊。有竹一頃馀，喬木上參天。
杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝魂。
生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。仍為喂其子，禮若奉至尊。
鴻雁及羔羊，有禮太古前。行飛與跪乳，識序如知恩。
圣賢古法則，付與后世傳。君看禽鳥情，猶解事杜鵑。
【鶴注】當是大歷元年春在云安作。故云“云安有杜鵑�！变ㄔ唬骸度A陽風俗錄》：杜鵑，其大如鵲而羽鳥，聲哀而吻有血，人云春至則鳴，聞其初聲者，有離別之苦，惟田家候其鳴則興農(nóng)事。
西川有杜鵑，東川無杜鵑。涪萬無杜鵑
�、�，云安有杜鵑。
（首記蜀中杜鵑之有無，西川、云安，起下二段�！抖乓堋罚浩鹩盟纳琦N，或有或無，皆就身之所歷，而自紀所聞。鵑鳴有時，西川云安，當真嗚，則聞之而謂之有。東川、涪萬，當其不鳴，則不聞而謂之無。故初拜于錦城，而云安則身病不能拜。通篇起結照應如此。乃拘泥者見其疊用杜鵑，以為題下注。注應止分有無二項，不應有無參錯。若以比刺史忠逆，則云安非州，無刺史也，且嚴武亦卒矣。故誼伯、東城之說皆非也。老社變體最多，如《三絕句》疊用兩刺史，唐人有此體乎？）
�、冱S希曰：《白頭吟》：郭東亦有樵，郭西亦有樵。此侍起法，或本此。吳曾《漫錄》：樂府《江南詞》：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北�！弊用勒么烁瘛９彭嵨髋c北葉，北音悲。趙曰：連用四杜鵑，正《詩》“有酒醑我，無酒酤我，坎坎鼓我，蹲蹲舞我”之勢。豈是題下注耶？
我昔游錦城，結廬錦水邊
①.有竹一頃余，喬木上參天
�、�.杜鵑暮春至，哀哀叫其間。我見常再拜，重是古帝魂③。
�。ù顺小拔鞔ㄓ卸霹N”，自述往時致敬之意。）
�、偬諠撛姡骸敖Y廬在人境。”
�、诤务阍姡骸肮拍旧蠀⑻�。”
�、埘U照《行路難》：“中有一鳥名杜鵑，云是古時蜀帝魂�！�
生子百鳥巢，百鳥不敢嗔。仍為其子，禮若奉至尊
�、嬴櫻慵案嵫颍卸Y太古前。行飛與跪乳，識序如知恩
�、冢ù搜曾B尊杜鵑，乃承上起下之詞。奉若至尊物性所稟，猶羔雁知禮，從古皆然也。行飛識序，雁有兄弟之禮。跪乳知恩，羊有母子之禮。）
�、偈勒f杜鵑養(yǎng)子于百鳥巢，百鳥共養(yǎng)其子而不敢犯。
�、凇洞呵锓甭丁罚骸把阌行辛�，羔飲其母必跪，類知禮者，故以為蟄�！毖蜢铩堆阗x》：“鳴則相和，行則接武，前不絕貫，后不越序�！�
圣賢古法則
①，付與后世傳。君看禽鳥情，猶解事杜鵑。今忽暮春間，值我病經(jīng)年。身病不能拜，淚下如迸泉
�、冢ù顺小霸瓢灿卸霹N”。又敘病中哀憐之意。君臣之禮，世傳已久，即禽烏之微，猶知尊事。今病不能拜，惟有泣下悲傷而已，與前段“我見常再拜”相應。申涵光曰：開首四語，起得奇樸。其云拜杜鵑，奇；不能拜而位，更奇。此章四句起，下三段各八句。）
�、佟痘茨献印罚骸霸O儀立度，可為法則�！�
②劉琨詩：“據(jù)鞍長嘆息，淚下如迸泉�！壁w次公曰：此詩譏世之不修臣節(jié)者，曾禽鳥之不若耳，大意與《杜鵑行》相表里。又曰：世有《杜鵑辯》，乃仙井李新元應之作，鬻書者編入《東坡外集》詩話中。其說云：蓋譏當時刺史也。嚴武在蜀，雖橫斂刻薄，而實資中原，是西川有杜鵑。其不虔王命，擅軍旅、絕貢賦以自固，如杜克遜在梓州，是東川無杜鵑耳。涪、萬、云安，刺史微不可考。凡尊君者為有，懷貳者為無，不在乎杜鵑真有無也。其說穿鑿。
錢謙益曰：社克遜事，新舊兩書俱無之。嚴武鎮(zhèn)蜀之后，節(jié)制東川者，李奐、張獻誠也。其以梓州反者，段子璋也。梓州刺史見杜集者，有李梓州、楊梓州，未聞有杜也。既曰譏當時之刺史，不應以嚴武并列也。逆節(jié)之臣，前有段子璋，后有崔旰、楊子琳，不當舍之而刺涪、萬之刺史微不可考者也。杜免遜既不見史傳，則亦后人偽撰耳。其文義舛錯鄙倍，必非東坡之言。
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的`仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
《杜鵑》古詩詞鑒賞4
虞美人·杜鵑千里啼春晚
杜鵑千里啼春晚，故國春心折。海門空闊月皚皚，依舊素車白馬夜潮來。
山川城郭都非故，恩怨須臾誤。人間孤憤最難平，消得幾回潮落又潮生。
翻譯
杜鵑鳥啼到了暮春時節(jié)，故鄉(xiāng)總勾起人傷春的情緒。錢塘江口空闊遼遠，潔白的月光下，似乎伍子胥的素車白馬又奔潮而來。
山川家國都不是原來的模樣，人間的情義都被耽誤。心中有情懷難以平復，怎么經(jīng)得起幾回潮起潮落。
注釋
虞美人：詞牌名，原為唐教坊曲，后用為詞牌名。雙調(diào)，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。
杜鵑：鳥名，又名杜宇、子規(guī)。
春晚：春暮。
故國：故鄉(xiāng)。
春心：春景所引發(fā)的意興。
海門：內(nèi)河通海之處，此指錢塘江口。
皚皚：雪白貌。
素車白馬：送喪的車馬。此處指伍子胥。
夜潮：潮水每日兩次，此指夜間之潮。
城郭非故：用丁令威成仙化鶴事，且極言城郭亦非當年。以此來警喻世人。后世多用此典。恩怨，恩與怨，常偏指怨恨。
須臾：片刻，短時間。
誤：錯誤，引申為迷惑。
孤憤：耿直孤行，憤世嫉俗。
消得：此謂怎禁得起。
創(chuàng)作背景
王國維22歲離開家鄉(xiāng)，便奔走東西、輾轉南北，很少回海寧。從1906年8月到1907年4月，在海寧為亡父“守制”總共八個月。他回到北京才三個月，便得到妻子病危的消息，又匆匆趕回來，十天以后，妻子就去世了。妻子去世后，他心中一片空虛，眼前卻盡是妻子臨終的情景，于是寫下了這首詞。
賞析
上片第一、二句為第一層。
首句畫出了一幅凄美的“千里暮春圖”，把讀者帶入了一片充滿悲哀的廣闊空間；第二句“故國春心斷”的“春心”，是被春景所引發(fā)的一種美好的意愿。不過要注意“春心”這個詞，古人常常把它和“傷”、“損”一類的詞連用，更是充滿了理想幻滅的悲傷與迷惘。這兩句直白悲涼心境，其中流露著一種深深的眷戀之心和幻滅之感。
上片第三、四句為第二層。
此兩句就寫出了這樣一幅開闊雄豪的畫面。不過應該注意到：結合開頭兩句來看，這幅畫面應該不是眼前所見，而是故鄉(xiāng)夜潮景象在作者心中的留影。它在開闊中有蒼涼，雄豪中有孤寂，奔放中有執(zhí)著，而且還疊加了一個復仇幽靈的幻象，因此并不完全是現(xiàn)實的再現(xiàn)，而是心靈對現(xiàn)實景象的折射。那月下的海面和潮頭的幽靈已經(jīng)有一種悲壯之美，而“依舊”的`百折不撓又有一種誓不屈服之意。這兩句以一種開闊豪放之致使這首詞從低回走向高昂，為開拓下片作引線�！鞍}”、“來”相葉，“月”與“夜潮”相應，有境界。
下片第一、二句為第三層。
這兩句宜視為午夜心潮澎湃的內(nèi)容，主觀上對山川、人物的看法。所謂“山川城郭都非故”，只能是王氏感情激動的嘆息；王氏認定，人世間人情陡變，有反清的思潮涌起�！肮省薄ⅰ罢`”相葉，使所抒之情進一步展開。
下片第三、四句為四層——結束語。
“人間孤憤最難平”，是全詞抒情的頂點，其內(nèi)涵指其他人傾向于革命，而作者卻著意維護滿清。作者從擁戴滿清看問題，那是他所謂的“國是”。他憤恨時代潮流前進，因而他只能向隅而泣。末句視為疑問句，自有無窮感慨在內(nèi)。錢塘江潮落又潮生，是永恒的，王氏為“國是”憂心如焚�！捌健�、“生”相葉，也正道王氏平生的心潮。
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