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《對雪》古詩詞鑒賞(合集12篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編精心整理的《對雪》古詩詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
《對雪》古詩詞鑒賞1
《江雪》
作者：柳宗元
原文：
千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。
孤船蓑笠翁，獨(dú)釣冷江雪。
注釋：
1、盡：無，沒有。
2、萬徑：虛指，指千萬條路。
3、人蹤：人的腳印。
4、孤：孤零零。
5、蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾編成的帽子。（“蓑”，古代用來防雨的衣服；“笠”，古代用來防雨的帽子。）
6、獨(dú)：獨(dú)自。
詩意：
所有的山，飛鳥全都中斷盡；所有的路，不見人影蹤跡。江上孤船，漁翁披蓑戴笠；獨(dú)自垂釣，不怕冰雪侵襲。
賞析：
柳宗元的山水詩，大多描寫比較幽僻清寒的境界，借以抒發(fā)自己遭受迫害被貶的抑郁悲憤之情。這首詩描繪了一幅漁翁冷江獨(dú)釣圖，表達(dá)了詩人永貞革新失敗后，雖處境孤傲，但仍立崖岸不屈的性格。
開頭兩句“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅”描寫雪景，“千山”“萬徑”都是夸張語。山中本應(yīng)有鳥，路上本應(yīng)有人；但卻“鳥飛盡”“人蹤滅”。詩人用飛鳥遙遁、行人盡跡的景象渲染出一個荒冷寂寞的境界，雖未直接用“雪”字，但讀者好像已經(jīng)見到了展天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的冷氣。這恰是當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政治環(huán)境的折射。
三、四兩句“孤船蓑笠翁，獨(dú)釣冷江雪”，刻畫了一個冷江獨(dú)釣的漁翁形象，在漫天大雪，幾乎沒有任何生命的地方，有一條孤單的劃子，舟上有位漁翁，身披蓑衣，獨(dú)安閑大雪紛飛的江面上垂釣。這個漁翁的形象顯然是詩人自身的寫照，曲折地表達(dá)出詩人在政治改革失敗后雖處境孤傲，但頑強(qiáng)不屈、凜然無畏、立崖岸清高的精神面貌。
這首詩大約作于謫居永州時(shí)期。這是一首押仄韻的五言盡句。粗望起來，這像是一幅一目了然的山水畫：雪窖冰天冷江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤船，默然垂釣。但仔細(xì)品味，這潔、靜、冷涼的畫面卻是一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高的人生境界的象征。首先，它創(chuàng)造了峻潔清寒的藝術(shù)境界。單就詩的字面來望，“孤船蓑笠翁”一句好像是作者描繪的重心，占據(jù)了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨(dú)自坐在小船上垂綸長釣�！肮隆迸c“獨(dú)”二字已經(jīng)顯示出他的闊別塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術(shù)背景：遙處峰巒矗立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。去日沸騰喧鬧，處處生氣希望盎然的天然界因何這般死寂呢？一場大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，籠蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來的嚴(yán)寒制造了一個白皚皚，寒清清的世界。這幅背景強(qiáng)有力地襯托著漁翁孤傲單薄的身影。此時(shí)此刻，他的心境該是多么幽寒孤冷呀！這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時(shí)候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語便點(diǎn)染出峻潔清寒的抒懷氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評論說“清峭已盡”。顧璘則說“盡唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就這首詩的境界創(chuàng)造來說的。其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤傲的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑回。”是詩亦寫江雪中的漁翁，但造語尋常，更乏境界，作者并沒有把自己的主觀意識與光鮮的個性熔鑄入往，所以蘇軾批評他是“村學(xué)中語”，而稱贊柳宗元末尾兩句，說是“人道有隔也哉？殆天所賦，不可及也已”！蘇軾所謂“人道”，即指詩人的情感熔鑄。“人道有隔”的對立面便是“人道無隔”，做到“人道無隔”，亦即達(dá)到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在“永貞革新”失敗后。連遭貶斥，始終保持著一種頑強(qiáng)不屆的精神狀態(tài)。他的“永州八記”，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遠(yuǎn)深，凡一草一木，均坦示出他極為伶丁寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個性也得以充分鋪現(xiàn)。這首詩中的漁翁形象，身處孤冷之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標(biāo)，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎？和柳宗元約略同時(shí)的詩人張志和作《漁歌子》說：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須回�！睆埵显炀尺x擇春熱花開之際，畫面美而幽，流露了“煙波釣徒”的怡然恬淡之性，閑適安閑之情。柳宗元與張志和不同，他本是個堅(jiān)持正義的政治家，立腳于布滿矛盾斗爭的泥土之上，所以……他遣境專取深冬冷涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴(yán)正清苦，凜然不可犯的一面，個性尤為凸起。最后，這首詩的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩題是“江雪”。但是作者進(jìn)筆并不點(diǎn)題，他先寫千山萬徑之安謐凄寂。棲鳥不飛，行人盡跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤船之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著“冷江雪”三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然爽朗的感覺油然生出。蒼莽天宇，皚皚大地，其悠遙的景界非常吸惹人。此詩的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩人運(yùn)用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遙襯托孤船老翁之渺��；鳥盡人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之靜謐寒寂襯托人物心緒之涌動。孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩人心情意緒的寫照。詩中所寫的景物是：座座山峰，望不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地籠蓋著茫茫白雪，一個穿戴蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤船，在冷江上獨(dú)自垂釣。望，這是一幅多么生動的冷江獨(dú)釣圖�。∵@幅畫面畢竟意味著什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，毫不會有“純粹”的風(fēng)景詩或風(fēng)景畫。在它們里面老是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和現(xiàn)實(shí)內(nèi)收留的。事實(shí)上，風(fēng)景詩中的極品，絕管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字望來皆是景，聲聲細(xì)味老是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以望出這一點(diǎn)。
《對雪》古詩詞鑒賞2
凍云宵遍嶺，素雪曉凝華。
入牖千重碎，迎風(fēng)一半斜。
不妝空散粉，無樹獨(dú)飄花。
縈空慚夕照，破彩謝晨霞。
《望雪》譯文
夜晚嚴(yán)冬的陰云將山嶺遮蓋，清晨到處都是潔白的雪花。
雪片飄進(jìn)窗戶后變成細(xì)碎的粉末，迎風(fēng)飄舞，忽東忽西。
沒人梳妝卻飄灑下香粉，沒有樹林卻偏偏飄來鮮花。
雪花亮光照徹天空，使黯淡的夕陽殘照感到羞慚，五彩繽紛的朝霞也失去了光彩。
《望雪》注釋
凍云：冬季天氣寒冷，連云彩也好象凍結(jié)在一起。凍，一作“秋”。
宵：夜晚。
素雪：白雪。
曉：清晨，一作“晚”。
華：同“花”。
牖（yǒu）：窗戶。
不妝：無人梳妝。
縈空：指雪光照亮天空�？M，環(huán)繞。
破彩：使彩云破滅。
謝：雕落，衰敗。
晨霞：朝霞。
《望雪》賞析
《望雪》是唐太宗李世民創(chuàng)作的一首五言律詩。此詩細(xì)致描繪了雪來前的氣氛和雪中的景象，同時(shí)刻畫了雪花飛舞的情狀和降落的態(tài)勢，寫出了雪花的形態(tài)美和雪的光亮皎潔。
此詩首句寫雪前氣氛，次句寫雪中景象。其中“宵”、“曉”二字，表現(xiàn)時(shí)間的推移；而“云”、“雪”二字，又寫出了景色變化。接著就第二句中的“雪”字鋪展開來，進(jìn)行描繪。三、四兩句寫雪花飛舞之狀，從室內(nèi)寫到室外，“碎”和“斜”分別寫出了進(jìn)窗和風(fēng)中的雪降落的態(tài)勢；五、六兩句運(yùn)用兩個比喻，用“散粉”、“飄花”喻落雪之輕盈，表現(xiàn)雪花的形態(tài)美，在空間上又與三、四兩句相扣合。最后兩句通過對比寫雪的光亮皎潔，體現(xiàn)了“素雪”的色彩美，而句中的“夕”、“朝”同首二句中的“宵”、“曉”遙相呼應(yīng)。
全詩緊扣題目，句句不離“望”中之“雪”，狀物細(xì)致，比喻貼切，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
《望雪》簡析
此詩具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。大概于某天清晨，詩人醒后看到到處是白色的雪花，內(nèi)心愉悅，于是創(chuàng)作這首詠雪詩。
寒冷的天氣里山林上空的云都好像被凍住了，潔白的冰雪凝聚了江山。 看似美麗的風(fēng)景卻是一碰即碎的畫卷，好像被風(fēng)吹斜了一半。天空到處飄散著雪花仿佛不需要化妝的大地也畫上了濃妝，滿山遍野的樹都在盡情的用花瓣展現(xiàn)自己的美麗。望著天空上快落下的太陽自己有一絲愧疚，沒有早上美麗的晨霞，也不會有黃昏邂逅的七彩。
《對雪》古詩詞鑒賞3
《江雪》
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
賞析
這首詩大約作于謫居永州時(shí)期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看起來，這像是一幅一目了然的山水畫：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。但仔細(xì)品味，這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高的人生境界的象征。 首先，它創(chuàng)造了峻潔清冷的藝術(shù)境界。單就詩的字面來看，孤舟蓑笠翁一句似乎是作者描繪的重心，占據(jù)了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨(dú)自坐在小舟上垂綸長釣。孤與獨(dú)二字已經(jīng)顯示出他的遠(yuǎn)離塵世，甚至揭示出他清高脫俗、兀傲不群的個性特征。作者所要表現(xiàn)的主題于此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創(chuàng)造了一個廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術(shù)背景：遠(yuǎn)處峰巒聳立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。往日沸騰喧鬧，處處生機(jī)盎然的自然界因何這般死寂呢?一場大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，覆蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來的寒冷制造了一個白皚皚，冷清清的世界。這幅背景強(qiáng)有力地襯托著漁翁孤獨(dú)單薄的身影。此時(shí)此刻，他的心境該是多么幽冷孤寒呀!這里，作者采用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時(shí)候的氣候和景物，淡筆輕涂，只數(shù)語便點(diǎn)染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峰巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評論說清峭已絕。顧璘則說絕唱，雪景如在目前。二人所指，大略都是就這首詩的境界創(chuàng)造來說的。 其次，形象地反映了作者貶謫永州以后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。晚于柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。是詩亦寫江雪中的漁翁，但造語平常，更乏境界，作者并沒有把自己的主觀意識與鮮明的個性熔鑄進(jìn)去，所以蘇軾批評他是村學(xué)中語，而稱贊柳宗元末尾兩句，說是人性有隔也哉?殆天所賦，不可及也已!蘇軾所謂人性，即指詩人的情感熔鑄。人性有隔的對立面便是人性無隔，做到人性無隔，亦即達(dá)到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在永貞革新失敗后．連遭貶斥，始終保持著一種頑強(qiáng)不屆的精神狀態(tài)。他的永州八記，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄托遙深，凡一草一木，均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脫俗的個性也得以充分展現(xiàn)。這首詩中的漁翁形象，身處孤寒之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。其風(fēng)標(biāo)，其氣骨，其守貞不渝的心態(tài)，不是很令人欽慕嗎?和柳宗元約略同時(shí)的詩人張志和作《漁歌子》說：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。張氏造境選擇春暖花開之際，畫面美而幽，流露了煙波釣徒的怡然恬淡之性，閑適自在之情。柳宗元與張志和不同，他本是個堅(jiān)持正義的政治家，立腳于充滿矛盾斗爭的土壤之上，所以。．他遣境專取深冬寒涼之際，人的心情也不是只有縱情山水的一面，他還寫出了嚴(yán)正清苦，凜然不可犯的一面，個性尤為突出。 最后，這首詩的結(jié)構(gòu)安排至為精巧。詩題是江雪。但是作者入筆并不點(diǎn)題，他先寫千山萬徑之靜謐凄寂。棲鳥不飛，行人絕跡。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結(jié)尾才著寒江雪三字，正面破題。讀至結(jié)處，倒頭再讀全篇。一種豁然開朗的感覺油然生出。蒼茫天宇，皚皚大地，其悠遠(yuǎn)的景界非常吸引人。 此詩的藝術(shù)構(gòu)思很講究，詩人運(yùn)用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠(yuǎn)襯托孤舟老翁之渺小；鳥絕人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之涌動。孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩人心情意緒的寫照。 詩中所寫的景物是：座座山峰，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪，一個穿著蓑衣、戴著笠帽的老漁翁，乘著一葉孤舟，在寒江上獨(dú)自垂釣。看，這是一幅多么生動的寒江獨(dú)釣圖��！這幅畫面究竟意味著什么呢？大家知道，在藝術(shù)作品中，絕不會有純粹的風(fēng)景詩或風(fēng)景畫。在它們里面總是要或多放松放松放松法或少地反映作者的感情和現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的。事實(shí)上，風(fēng)景詩中的極品，盡管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細(xì)味總是情。這首詩，也不例外。只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷，就可以看出這一點(diǎn)。
《對雪》古詩詞鑒賞4
《江雪》柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
《江雪》原文翻譯：
群山中的鳥兒飛得不見蹤影，所有的道路都不見人的蹤跡。江面孤舟上一位披戴著蓑笠的老翁，獨(dú)自在寒冷的江面上釣魚。
江雪中的景物有什么
《江雪》描寫的景物有山、孤舟、鳥、江雪。這是唐代詩人柳宗元的一首五言絕句，通過對山野嚴(yán)寒的景物描寫，描繪了大雪紛飛，天寒地凍的圖景，勾畫了獨(dú)釣寒江的老翁形象，表達(dá)了詩人深感孤寂的情緒。
《江雪》作者簡介
柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家。《江雪》這首詩作于柳宗元謫居永州期間，柳宗元參加了王叔文集團(tuán)發(fā)動的永貞革新運(yùn)動，但是失敗了，險(xiǎn)惡的環(huán)境壓迫，并沒有把他壓垮。在政治上不利，他就把人生的價(jià)值和理想志趣，通過詩歌來加以展現(xiàn)。這首詩便是其中一首代表作。
《對雪》古詩詞鑒賞5
《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
《逢雪宿芙蓉山主人》譯文
當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時(shí)候就越來越覺得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。
柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風(fēng)雪歸家門。
《逢雪宿芙蓉山主人》注釋
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時(shí)候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。
蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來的人。
《逢雪宿芙蓉山主人》鑒賞
詩詞大意
這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時(shí)的所見所感。首句中“日暮”點(diǎn)明時(shí)間：傍晚。“蒼山遠(yuǎn)”，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)�！疤旌孜葚殹保褐魅思液喡拿┥幔诤懈@得貧窮�！昂薄鞍住薄柏殹比只ハ嘤骋r，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨(dú)特的感受。
后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景�！安耖T聞犬吠”，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止�！帮L(fēng)雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按投宿的順序?qū)懴聛淼�。表達(dá)了詩人對勞動人民清貧生活的同情。
反客為主
唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩可謂廣為流傳，家喻戶曉，其中最后一句“風(fēng)雪夜歸人”甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩在當(dāng)代更為著名。然而對此詩的理解，竊以為問題頗大，通常的講析很難令人信服。
主要問題是兩個，
一是標(biāo)題，前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足詩題，何以還要加上“主人”兩字？于是有人以為此乃衍文，“主人”兩字應(yīng)該刪去；
二是“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”一聯(lián)，諸多賞析者都展開神思，想象為：詩人夜宿于芙蓉山某農(nóng)戶家，夜聞農(nóng)家主人雪夜歸來，犬吠人答，所謂：“這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面�！保ā短圃婅b賞辭典》406頁） 此詩不但運(yùn)用了“反客為主”——出奇制勝的藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰的藝術(shù)技巧。
由此可見，劉長卿的這首小詩，上聯(lián)寫貶謫中的投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時(shí)的感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)的跳躍。詩雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩人之自謂也。
《逢雪宿芙蓉山主人》賞析
這是一首詩，也象一幅畫.全詩僅以寥寥二十個字，便勾勒出一個嚴(yán)冬寒夜的山村景象和一個逢雪借宿者的形象.
詩一上來，展現(xiàn)在讀者面前的是漫無邊際的靄暮籠罩著遠(yuǎn)處的千嶂萬壑，曠野茅屋在凜冽寒氣的侵凌下顯得是那么孤零安謐.起聯(lián)不寫行人的兼程尋宿，而先寫他已找到安頓處后從遠(yuǎn)處看到的山村景象，這在布局上既避免平鋪直敘，又給下聯(lián)創(chuàng)造了一個廣闊的空間和一種蕭瑟的氣氛。
下二句，由遠(yuǎn)景逐漸移入近處，寫白屋有人歸來，引起了柴門外的犬吠聲，這聲音來得多么突然，又是多么可喜可親！如果說，上聯(lián)已構(gòu)成了一幅寒寂清冷的風(fēng)景畫，那么下聯(lián)便是在這幅畫的顯眼處，納入了聲響和人物，添上寒風(fēng)和飛雪，經(jīng)這樣的渲染、照應(yīng)，就把遙見的"蒼山"、"白屋"，近聞的"犬吠"和眼下的"風(fēng)雪"交織成章了.
劉長卿這首詩的意境是從"夜"這個中心詞生發(fā)開去的"夜"是全詩的脈絡(luò)，"天寒"和"風(fēng)雪"加深了"夜"的寒意.這夜，是眼前客觀現(xiàn)實(shí)的寒夜，也是詩人內(nèi)心對時(shí)勢有所感受的象征意味的寒夜.劉長卿是一個"魏闕心常在，隨君亦向秦"（《送王員外歸朝》）的入世者，但現(xiàn)實(shí)生活卻使他淪為一個寄跡楚湘的謫臣。
他痛恨上司誣加的罪名，也深知代宗的圣意難違.在詩人心目中朝廷和官場的現(xiàn)狀就如同這"風(fēng)雪夜"一般，他既不愿隨波逐流、攀龍附鳳，又無力撥亂反正，自然只好愴然喟嘆.由于在人生道路上長期奔波，當(dāng)詩人這一次于風(fēng)雪之夜得到芙蓉山主人的接待，其內(nèi)心的復(fù)雜思緒:悲涼、辛酸之感中夾雜著某種慶幸和溫暖的慰藉，是可以想見的
這首詩的遣詞造句頗見功力.用"蒼山"對"白屋"，山是蒼色，屋是白色，二者遙相映照，便構(gòu)成一個銀白蒼茫的世界.再以"遠(yuǎn)"和"貧"真（這里的"貧"是少、乏的意思）來點(diǎn)出眼前的空曠浩茫，這就準(zhǔn)確地表達(dá)了從遠(yuǎn)處看到的景象.第三句中的"柴門"和"犬吠".既照應(yīng)了"白屋"，又是"白屋"的延伸.特別是句中一"吠"字，響亮有聲，劃破了日暮天寒山村的寧靜，喚起了寂寥群山的回響，給沉睡的郊野帶來了生氣.
《逢雪宿芙蓉山主人》賞析分歧
該詩釋義上的分歧主要有三：第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”之“蒼山”是特指還是泛指，“遠(yuǎn)”是尚遠(yuǎn)還是似乎更遠(yuǎn)；第二句“天寒白屋貧”之“白屋”是簡陋之屋還是覆雪之屋，“貧”是稀少還是感覺貧寒；第三句“柴門聞犬吠”之“聞”是詩人聞還找人聞。
在思想感情上的分歧是，一種意見認(rèn)為該詩表達(dá)了“作者對貧 寒人家的同情”：且詩句“風(fēng)雪夜歸 人”應(yīng)解釋為“主人為謀求生活，在 外勞碌奔波，夜里才回家�！�；而另一種意見認(rèn)為“風(fēng)雪夜歸人”應(yīng)解釋為：“行人在風(fēng) 雪之夜終于找到了可以投宿的地方，并受到主人熱情款待，而感到像 回到了自己家里一樣。”古詩表達(dá)了作者對芙蓉山主人的感激之情，同時(shí)贊揚(yáng) 主人熱情好客、與人方便的美德。關(guān)鍵是詩人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。
這首詩用極其凝煉知詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家吠雪人歸為素時(shí)知寒山夜宿圖。詩是按時(shí)間順序?qū)懴聛碇Ｊ拙鋵懧每捅∧涸谏铰飞闲羞M(jìn)時(shí)所感，次句寫到達(dá)投宿人家時(shí)所見，逢兩句寫入夜逢在投宿人家所聞。每句詩都構(gòu)成一個獨(dú)立知畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。
詩知開端，以“日暮蒼山遠(yuǎn)”五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長知畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫面、托出詩境知是一個“遠(yuǎn)”字，從這一個字可以推知有行人在暮色來臨知山路上行進(jìn)時(shí)知孤寂勞頓知旅況和急于投宿知心情。
撇下來，詩知次句使讀者知視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家�！疤旌孜葚殹笔菍@戶人家知寫照；而一個“貧”字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見茅屋到叩門入室逢形成知印象。上句在“蒼山遠(yuǎn)”前先寫“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫“天寒”，都是增多詩句層次、加重詩句分量知寫法。
漫長知山路，本來已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺得遙遠(yuǎn)；簡陋知茅屋，本來已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里知“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙知行色；啟下，是作為夜來吠雪知伏筆。
這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經(jīng)把山行和投宿知情景寫得神完氣足了。
“柴門聞犬吠，吠雪夜歸人”，寫知是借宿山家以逢知事。在用字上，“柴門”上承“白屋”，“吠雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜撇。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣。但這里，在承撇中又有跳越。看來，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累知旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到吠雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫知事物，可是詩筆跳過了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，即使詩篇顯得格外精煉，也使承撇顯得更加緊湊。
詩人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌知。如果不下這番剪裁知功夫，也許下半首詩應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫借宿人家境況知蕭條，寫山居知荒涼和環(huán)境知靜寂，或?qū)懸归g吠雪知來臨，再不然，也可以寫自己知孤寂旅況和投宿逢靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧知犬吠人歸知場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。
此詩不但運(yùn)用了“反客為主”——出奇制勝知藝術(shù)構(gòu)思，而且還采用了相輔相成、相得益彰知藝術(shù)技巧。全詩四句，每一句都足以成為一幅獨(dú)立知藝術(shù)畫面，每個畫面又都蘊(yùn)涵著情與景對立統(tǒng)一知藝術(shù)韻味。
第一句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，是一天將盡與旅途遙遠(yuǎn)知對立，從而強(qiáng)化了貶謫知悲涼氣氛；
第二句“天寒白屋貧”，是雪天知寒冷與貧窮知白屋間知對立，農(nóng)家雖然貧寒，白屋盡管粗樸，但對于漂泊于旅途，急于遮雪避寒知人而言，亦不啻于一份人間難得知享受；
第三句“柴門聞犬吠”，柴門荊扉，是貧寒知標(biāo)志，然而犬吠卻透露出生機(jī)與活力，適與前者形成強(qiáng)烈知對照，也是詩人倍感親切與人生感悟之所在；
第四句“吠雪夜歸人”，“吠雪”意味著艱辛與寒冷，而能得以“夜歸”，卻包含著情志知?dú)w趣與超脫逢知人間溫馨，也是遭受磨難以逢心靈知領(lǐng)悟。
所謂達(dá)則吠鵬、云龍，窮則冥鴻、霧豹，在吠雪中夜歸，其象征知意味也是很明顯知。由于四幅畫面在對立中求統(tǒng)一，在交織中融于一體，余味不盡，所以能給人以特別強(qiáng)烈知感受。
另外此詩在用詞知音律上也頗有值得注意知地方，首句“日暮”是入、去，“遠(yuǎn)”乃上聲，加上“蒼山”知兩平聲，一句之中已構(gòu)成平、上、去、入四聲交錯知聲律之美，余下三句也大致如此，或平聲中有陰、陽知變化，如“天寒”、“歸人”二字；仄聲中有上、去知變化，如“犬吠”、“雪夜”，及尾字中知“遠(yuǎn)”與“吠”，遂使此詩在自然吐納之中，極富高低錯落、抑揚(yáng)頓挫之美。
由此可見，劉長卿知這首小詩，上聯(lián)寫貶謫中知投宿，重在客觀描寫，下聯(lián)寫投宿時(shí)知感受，重在主觀抒發(fā)，自然婉轉(zhuǎn)，一氣呵成。在表現(xiàn)形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉(zhuǎn)，自有其美，并不存在所謂脈絡(luò)知跳躍。詩雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標(biāo)題中“主人”兩字所特含知暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個芙蓉山“主人”，不是別人，正是詩人之自謂也。
《逢雪宿芙蓉山主人》創(chuàng)作背景
大約在公元773年（唐代宗大歷八年）至公元777年（十二年）間的一個秋天，劉長卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監(jiān)察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發(fā)落，貶為睦州司馬�！斗暄┧捃饺厣街魅恕穼懙氖菄�(yán)冬，應(yīng)在遭貶之后。
《對雪》古詩詞鑒賞6
逢雪宿芙蓉山主人
劉長卿
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
[注釋]
1.芙蓉山：地名。
2.蒼山：青山。
3.白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。
4.犬吠：狗叫。
[作者簡介]：劉長卿(709-780?)字文房，河間(今河北河間)人。唐代詩人。
[簡析]
這首詩描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。
最新的古詩詞鑒賞逢雪宿芙蓉山主人：前兩句，寫詩人投宿山村時(shí)的所見所感。首句"日暮蒼山遠(yuǎn)"，"日暮"點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚。"蒼山遠(yuǎn)"，是詩人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句"天寒白屋貧"點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)。"白屋"，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。"寒""白""貧"三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨(dú)特的感受。
后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。"柴門聞犬吠"，詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。"風(fēng)雪夜歸人"，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。
這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對"歸"的理解上。一種意見認(rèn)為"歸"是詩人的來到，詩人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如"賓至如歸"一般。另一種意見是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩人是在"白屋"外，在風(fēng)雪途中;后者，詩人在"白屋"內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。
《對雪》古詩詞鑒賞7
滿地霜華濃似雪。人語西風(fēng)，瘦馬嘶殘?jiān)�。一曲陽關(guān)渾未徹。車聲漸共歌聲咽。
換盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時(shí)轍。自是浮生無可說。人間第一耽離別。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》譯文
滿地凝結(jié)著寒霜，濃得像覆上一層白雪。人們立在西風(fēng)中話別，瘦馬也向著殘?jiān)虏粩啾Q。送別時(shí)，《陽關(guān)》一曲猶未奏完，離人就已出發(fā)了。咿軋的車聲仿佛應(yīng)和著歌聲，在痛苦地嗚咽。
天涯芳草青青的顏色已換作枯黃，可是，陌頭上深深的車轍依舊是我來時(shí)的模樣。三句為前人未道之語。靜安于是年春跟隨羅振玉入京，數(shù)月后即奔喪回里。來去匆匆，情事已更，故深感人生之無常。這虛浮無定的人生，還有什么可說呢？在人間最令傷心的事莫過于離別了。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》注釋
蝶戀花：詞牌名，出自唐教坊曲，采用梁簡文帝：“翻階蛺蝶戀花情”為名。分上下兩闋，共六十個字。
霜華：即霜。張祜《旅次上饒溪》詩：“秋竹靜霜華�！�
陽關(guān)：指《陽關(guān)三疊》曲。為古代送別的曲調(diào)。王維《送元二使安西》詩：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人�！焙髞碜V入樂府，即以詩中“渭城”或“陽關(guān)”名曲。渾未徹：還沒有完。
咽【yè 】：形容聲音滯澀。
年時(shí)轍：去年的轍痕。
浮生：人生。《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休�！崩锨f學(xué)說認(rèn)為人生世事虛幻無定，故云。
耽【dān】：指沉溺、迷戀；也有停留、拖延、延誤的含義。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》賞析
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》是王國維于1906年秋奔父喪途中所寫的一首詞，被整理收錄在王國維的詞稿《人間詞》甲稿之中。此詞有王國維所作詞的悲切、哀怨的特色。上半闋寫實(shí)，講述了分別情深的故事。下半闋有寄意的味道，詞里充斥了王國維對人生的無奈，命運(yùn)的無端感慨。
“滿地霜華濃似雪。人語西風(fēng)，瘦馬嘶殘?jiān)隆遍_篇就寫出了羈旅中的離別。在白露為霜的凌晨，行人馬上就要出發(fā)了。瘦馬嘶鳴，人語嘈雜，西風(fēng)透骨，殘?jiān)缕鄾�，這三句是寫送別的時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境。西風(fēng)、瘦馬無不是古人離別時(shí)常用來刻畫的事物和場景�！瓣栮P(guān)”是唐人送別的歌曲，一般要唱三遍。因?yàn)樽髡叽掖曳謩e，不能久待，因此這一曲陽關(guān)還沒唱完，于是就上路了，車輪聲越來越遠(yuǎn)，很快就聽不到了。通過陽關(guān)三疊，到漸行漸遠(yuǎn)漸無聲，寫出了作者離別的悲傷，也更添了一分對前途的迷茫。
“換盡天涯芳草色”的“天涯芳草”，顯然是指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。行人去年來到這里的時(shí)候，這里是“天涯芳草”的碧綠，而現(xiàn)在離開這里的時(shí)候，這里已經(jīng)是“滿地霜華”的雪白了。只有路上深深的車轍，還和去年來的時(shí)候一樣。“換盡天涯芳草色。陌上深深，依舊年時(shí)轍”，是寫實(shí)，但其中已經(jīng)暗含一些“理”的成分。因?yàn)椤胺疾萆焙汀吧钌钷H”分別代表了“變”的物象。芳草象征青春，它是無常的。車轍象征著離別，它是永恒的。一個“換盡”，一個“依舊”形成了強(qiáng)烈的對比，這也是一種人生的無奈�！白允歉∩鸁o可說，人間第一耽離別”，從表面上看每個人似乎可以自由決定自己的作為，但實(shí)際上，人的作為受動機(jī)和因果制約，因而又是那么的無奈。
這是一首寫羈旅行役之悲慨的詞，和《甲稿》中的《鵲橋仙·沉沉戍鼓》雖不見得是同時(shí)所作，但可以互相參看。詞中的無奈有三個層次：一是不可以說。因?yàn)檎f也白說。二是不值得說。因浮塵事事都相對，并無實(shí)質(zhì)的價(jià)值。三是難說。世事變幻難料，多有難言之隱。人世間生離死別的原因，自是有可說，有不可說者。所以最后王國維總結(jié)這三個層次的痛苦都是千古一致的。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》簡析
詞的第一句作者上來就點(diǎn)明了時(shí)間，秋霜滿地，像是下過雪一樣，首先在時(shí)間上為作者下文抒情奠定了基調(diào)。瘦馬，殘?jiān)�，都是一組凄涼的意象，作者在這里用他們渲染氣氛。陽關(guān)自古就是人們分別的地方，作者在這里使用主要是表明自己的離別之情，用了暗喻的手法。作者接下來說分別的時(shí)候，車輪嗚咽的也哭泣了，暗含對分別的傷痛。
下句作者重點(diǎn)以情馭景，他開始感嘆時(shí)間還在，但是物是人非，昔人不再。他開始回憶起自己以前與人相處的美好時(shí)光，想到這里，作者想用語言來表達(dá)自己的感情，但是他突然發(fā)現(xiàn)自己什么也說不出，只能感慨的說一句：離別。
《蝶戀花·滿地霜華濃似雪》創(chuàng)作背景
光緒三十二年（1906）秋，王國維曾奔父喪南歸故里。這期間所寫的詩詞充滿著悲涼的情調(diào)。本詞寫離別時(shí)的情景，殘?jiān)鲁鲩T，西風(fēng)瘦馬，詞人不幸的遭遇加上他憂郁的天性，使他更感到人生的虛幻了。
《對雪》古詩詞鑒賞8
原文：
對雪
朝代：唐朝
作者：高駢
六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。
如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。
譯文及注釋：
譯文
雪花飄舞著飛入了窗戶，我坐在窗前，看著青青的竹子變成白玉般潔白。 此時(shí)正好登上高樓去遠(yuǎn)望，那人世間一切險(xiǎn)惡的岔路都被大雪覆蓋了。
注釋
⑴六出：雪花呈六角形，故以“六出”稱雪花。
�、骗傊Γ褐裰σ蜓└采w面似白玉一般。
�、菒郝菲纾弘U(xiǎn)惡的岔路。
賞析：
這是一首借景抒懷之作，寫得別具一格。
詩人坐在窗前，欣賞著雪花飄入庭戶，雪花把窗外的竿竿青竹變成了潔白的瓊枝，整個世界都變得明亮了。于是詩人想到此時(shí)如果登上高樓觀賞野景，那野外一切崎嶇（qíqū）難走的道路都將被大雪覆蓋，展現(xiàn)在眼前的將是坦蕩無邊的潔白世界。
高樓四望，一片潔白，詩人希望白雪能掩蓋住世上一切丑惡，讓世界變得與雪一樣潔白美好。結(jié)尾一句，道出了作者胸中的感慨與不平。
《對雪》古詩詞鑒賞9
對雪 [唐] 杜甫
戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。
亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。
瓢棄尊無綠，爐存火似紅。
數(shù)州消息斷，愁坐正書空。
分類標(biāo)簽: 描寫冬天 描寫雪
杜甫這首詩是在被安祿山占領(lǐng)下的長安寫的。長安失陷時(shí)，他逃到半路就被叛軍抓住，解回長安。幸而安祿山并不怎么留意他，他也設(shè)法隱蔽自己，得以保存氣節(jié)；但是痛苦的心情，艱難的生活，仍然折磨著詩人。
在寫這首詩之前不久，泥古不化的宰相房琯率領(lǐng)唐軍在陳陶斜和青坂與敵人作車戰(zhàn)，大敗，死傷幾萬人。消息很快就傳開了。詩的開頭──“戰(zhàn)哭多新鬼”，正暗點(diǎn)了這個使人傷痛的'事實(shí)。房琯既敗，收復(fù)長安暫時(shí)沒有希望，不能不給詩人平添一層愁苦，又不能隨便向人傾訴。所以上句用一“多”字，以見心情的沉重；下句“愁吟獨(dú)老翁”，就用一“獨(dú)”字，以見環(huán)境的險(xiǎn)惡。
三、四兩句──“亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)”，正面寫出題目。先寫黃昏時(shí)的亂云，次寫旋風(fēng)中亂轉(zhuǎn)的急雪。這樣就分出層次，顯出題中那個“對”字，暗示詩人獨(dú)坐斗室，反復(fù)愁吟，從亂云欲雪一直呆到急雪回風(fēng)，滿懷愁緒，仿佛和嚴(yán)寒的天氣交織融化在一起了。
接著寫詩人貧寒交困的景況�！捌皸夐谉o綠”，葫蘆，古人詩文中習(xí)稱為瓢，通常拿來盛茶酒的。樽，又作尊，似壺而口大，盛酒器。句中以酒的綠色代替酒字。詩人困居長安，生活非常艱苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫蘆早就扔掉，樽里空空如也�！盃t存火似紅”，也沒有柴火，剩下來的是一個空爐子。這里，詩人不說爐中沒有火，而偏偏要說有“火”，而且還下一“紅”字，寫得好象爐火熊熊，滿室生輝，然后用一“似”字點(diǎn)出幻境。明明是冷不可耐，明明是爐中只存灰燼，由于對溫暖的渴求，詩人眼前卻出現(xiàn)了幻象：爐中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通紅。這樣的無中生有、以幻作真的描寫，非常深刻地挖出了詩人此時(shí)內(nèi)心世界的隱秘。這是在一種渴求滿足的心理驅(qū)使下出現(xiàn)的幻象。這樣來刻畫嚴(yán)寒難忍，比之“爐冷如冰”之類，有著不可以擬的深度。因?yàn)樗粌H沒有局限于對客觀事物的如實(shí)描寫，而且融進(jìn)了詩人本身的主觀情感，恰當(dāng)?shù)匕言娙怂憩F(xiàn)的思想感情表現(xiàn)出來，做到了既有現(xiàn)實(shí)感，又有浪漫感。
末后，詩人再歸結(jié)到對于時(shí)局的憂念。至德元載至二載（756ˉ757），唐王朝和安祿山、史思明等的戰(zhàn)爭，在黃河中游一帶地區(qū)進(jìn)行，整個形勢對唐軍仍然不利。詩人陷身長安，前線戰(zhàn)況和妻子弟妹的消息都無從獲悉，所以說“數(shù)州消息斷”，而以“愁坐正書空”結(jié)束全詩。“書空”是晉人殷浩的典故，意思是憂愁無聊，用手在空中劃著字。這首詩表現(xiàn)了杜甫對國家和親人的命運(yùn)深切關(guān)懷而又無從著力的苦惱心情。
(劉逸生)
至德元載十月，房琯大敗于陳陶斜，詩正為是而作。鮑照詩：“對雪滿空枝。”洪仲云：若今人命題，對雪下，必云懷某事。今人詩味之短，以鑄題長；古人詩味之長，以鑄題短也。
戰(zhàn)哭多新鬼①，愁吟獨(dú)老翁②。亂云低薄暮③，急雪舞回風(fēng)④。瓢棄樽無綠⑤，爐存火似紅。數(shù)州消息斷⑥，愁坐正書空⑦。
�。ù嗽娭虚g詠雪，而前后俱嘆時(shí)事，正是有感而賦雪耳。亂云急雪，對雪之景。樽空火冷，對雪之況。前曰愁吟，傷官軍之新敗。未云愁坐，傷賊勢之方張�！旧ⅰ克娗熬昂笄椋霜�(dú)外虛中實(shí)，變格也。瑯瑯陶之?dāng)�，殷浩山桑之�(dāng)�，皆以宿望僨軍，故用書空事。）
�、佟逗鬂h書》：陳寵為太守，洛陽城每陰雨常有哭聲。寵聞而疑其故，使吏按問，還言：世亂時(shí)，此地多死亡者，而骸骨不得葬。寵盡收葬之，自是器聲遂絕。新鬼，用《左傳》。②魏文帝書：“已成老翁�！雹弁躞拊姡骸斑B山卷亂云�！辈懿僭姡骸氨∧簾o棲宿�！雹芩鍩邸督锨罚骸昂涎L(fēng)急墮還多�！鄙騺缙凇锻嫜吩�，“颯沓舞回風(fēng)�！雹萆蚣s詩：“憂來命綠樽�！雹迶�(shù)州，指近賊之境。⑦《世說》：殷浩坐廢，終日書空，作“咄咄怪事”四字。
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
《對雪》古詩詞鑒賞10
古詩原文
只知逐勝忽忘寒，小立春風(fēng)夕照間。
最愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。
群山雪不到新晴，多作泥融少作冰。
最愛東山晴后雪，卻愁宜看不宜登。
譯文翻譯
只知道尋覓勝景而忘了天寒，偶立在春風(fēng)中夕陽晚照之間。
我最喜歡那東山晴后的雪景，軟紅的光芒里涌來座座銀山。
東山的積雪留不到天放新晴，多成了濕潤的泥土少許成冰。
我最喜歡那東山晴后的雪景，發(fā)愁適合觀賞而不適合攀登。
注釋解釋
東山：指作者家鄉(xiāng)的山。
逐勝：尋覓勝景。
銀山：形容雪后東山如銀山。
群山：指東山。新晴：剛放晴的天氣。
泥融：濕潤的泥土。
創(chuàng)作背景
這首詩約作于宋寧宗慶元（1195—1200）年間，當(dāng)時(shí)作者年老退休，隱于家鄉(xiāng)吉水，某個春日東山有晴后雪景，作者賞而作此組詩。
詩文賞析
這組詩的題目直接言明“最愛”，表達(dá)情感取向。第一首詩描寫了東山雪后陽光朗照的美麗景象。這首詩作于早春，天氣乍暖還寒時(shí)候。東風(fēng)輕拂，萬物開始復(fù)蘇，四山開始掙脫冬日的枯黃，泛出片片青綠。詩人整日都在追逐那一片片青綠，早已忘記了早春還有絲絲寒意。在春風(fēng)夕照間停留，環(huán)顧群山，原來此刻最美的是東山上那一片雪。
第一句“只知逐勝忽忘寒”，寫自己因?yàn)橹活欀分饘ひ拕倬岸浟撕洌诙洹靶×⒋猴L(fēng)夕照間”寫偶爾在春風(fēng)中站立，在夕陽中放眼賞看美景。這兩句寫詩人不懼寒冷，尋覓美景，立于風(fēng)中，在夕陽中欣賞美景的形象，把一個因愛美景而不顧寒冷的“癡人”形象展現(xiàn)出來。
第三句“最愛東山晴后雪”直言自己最喜愛東山天晴之后的雪景，而第四句“軟紅光里涌銀山”則為全詩最妙的景語。其中“軟”字寫出白雪映照下的夕陽紅光，是那么的柔和細(xì)微，賦予夕陽光芒以形象的觸覺，寫出了夕陽的無限美好。另一個“涌”字則把白雪覆蓋的群山在夕陽之下閃耀光芒，在視覺上產(chǎn)生向自己涌動而來的動態(tài)感描繪出來，有化靜為動的奇功。
第二首詩描寫了陽光照耀下東山積雪消融的景象。隨著時(shí)間推移，東山上的雪漸漸消融，多是變成了濕潤的泥土而少許成冰，而這時(shí)還沒到新晴之時(shí)。這就是前兩句所寫，不僅很好承接上一首點(diǎn)出雪后消融的景象，而且為下面“宜看不宜登”講明原因。
值得注意的是第三句，這句“最愛東山晴后雪”在前首同樣的位置就出現(xiàn)了，而再寫一次就進(jìn)一步表現(xiàn)了對東山之雪的喜愛，這樣的情感是非常有力的。但略不同于前首，這句話的是帶有些許愁意的。第四句直接點(diǎn)出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以遠(yuǎn)觀而不可登攀近賞，對于作者來說卻是十分失望的，而且其中又隱含著對白雪消融掉的可惜。
《對雪》古詩詞鑒賞11
原文：
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
譯文
當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時(shí)候就越來越覺得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。
柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風(fēng)雪歸家門。
注釋
逢：遇上。
宿：投宿；借宿。
芙蓉山主人：芙蓉山，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩人借宿者。這首詩通過雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫出山村景象與農(nóng)家生活。
日暮：傍晚的時(shí)候。
蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。
蒼：青色。
白屋：未加修飾的簡陋茅草房。一般指貧苦人家。
犬吠：狗叫。
夜歸人：夜間回來的人。
賞析：
這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時(shí)間順序?qū)懴聛淼�。首句寫旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫到達(dá)投宿人家時(shí)所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構(gòu)成一個獨(dú)立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。
詩的開端，以「日暮蒼山遠(yuǎn)」五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫面、托出詩境的是一個「遠(yuǎn)」字。它給人以暗示，引人去想象。從這一個字，讀者自會想見有人在暮色來臨的山路上行進(jìn)，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。天寒白屋貧」是對這戶人家的寫照；而一個「貧」字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在「蒼山遠(yuǎn)」前先寫「日暮」，這句則在「白屋貧」前先寫「天寒」，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長的山路，本來已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺得遙遠(yuǎn)；簡陋的茅屋，本來已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的「天寒」兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風(fēng)雪的伏筆。
這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。后兩句詩「柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人」，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，「柴門」上承「白屋」，「風(fēng)雪」遙承「天寒」，而「夜」則與「日暮」銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節(jié)。但這里，在承接中又有跳越。看來，「聞犬吠」既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風(fēng)雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，既使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風(fēng)雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。
就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因?yàn)�，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。「柴門」句寫的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽到的院內(nèi)動靜；「風(fēng)雪」句應(yīng)也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風(fēng)雪中有人歸來。這里，只寫「聞犬吠」，可能因?yàn)檫@是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實(shí)際聽到的當(dāng)然不只是犬吠聲，應(yīng)當(dāng)還有風(fēng)雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風(fēng)雪人歸的畫面。
詩寫到這里，含意不伸，戛然而止，沒有多費(fèi)筆墨去說明傾聽這些聲音、構(gòu)想這幅畫面的借宿之人的感想，但從中透露的山居荒寒之感，由此觸發(fā)的旅人靜夜之情，都不言自見，可想而知了。
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《對雪》古詩詞鑒賞12
[唐]溫庭筠
杏花含露團(tuán)香雪，綠楊陌上多離別。
燈在月朧明，覺來聞曉鶯。
玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄。
春夢正關(guān)情，鏡中蟬鬢輕。
注釋：
【1】菩薩蠻：詞牌名。
【2】香雪：杏花白，故比作香雪。
【3】朧明：形容月色朦朧。
【4】玉鉤：掛窗簾的玉制之鉤。
【5】褰（qiān）：揭起。
【6】舊眉薄：舊眉指昨日所畫的黛眉，因隔夜而顏色變淺，故稱“薄”。
【7】蟬鬢：古代婦女的一種發(fā)式，兩鬢薄如蟬翼，故稱。
【8】輕：即薄。
作品賞析：
此首抒懷人之情。起點(diǎn)杏花、綠楊，是芳春景色。此際景色雖美，然人多離別，亦黯然也。"燈在"兩句，拍到己之因別而憶，因憶而夢；一夢覺來，廉內(nèi)之殘燈尚在，廉外之殘?jiān)律性�，而又聞驍鶯惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀。換頭兩句，言曉來妝淺眉薄，百無聊賴，亦懶起畫眉弄妝也。「春夢」兩句倒裝，言偶一臨鏡，忽思及宵來好夢，又不禁自憐憔悴，空負(fù)此良辰美景矣。張皋文云"飛卿之詞，深美閎約。“觀此詞可信。末兩句，十字皆陽聲字，可見溫詞聲韻之響亮。
首句以杏花之芳美點(diǎn)明時(shí)節(jié)，也暗逗思婦致夢之因。春物這樣芳美，獨(dú)處閨中的少婦，不禁思緒牽縈而夢魂顛倒。這句寫物色極為清麗。“香”和“雪”形容杏花的氣色，著一“團(tuán)”字，則花朵叢集的繁密景象宛然。再于前面著上“含露”二字，賦予“香雪”以更清鮮的生氣，使人感到春物的芳妍。這句也表明時(shí)間是夜晚，如果說“含露”也可說是早晨景象，杏花如雪則定是夜間。韓愈《杏花》詩“杏花兩株能白紅”方世舉注：“杏花初放，紅后漸白�！逼浼t者入夜暗不可見，白者得月色照映而愈顯。證以楊萬里詩“近紅暮看失燕支，遠(yuǎn)白宵明雪色奇�！ú灰娞椅┮娎睢�，一生不曉退之詩”，確是如此。
次句寫主人公的夢中情節(jié)。“綠楊陌”是綠楊夾立兩旁的大道，這是夢中的離別之地�！岸唷弊謽O妙，因別事縈心，故頻見夢中，著一“多”字，以見伊人夢魂之顛倒零亂。
“杏花”兩句亦似夢境，而吾友仍不謂然，舉“含露”為證，其言殊諦。夫入夢固在中夜，而其夢境何妨白日哉！然在前章則曰：“雁飛殘?jiān)绿�。”此章則曰：“含露團(tuán)香雪�！本埜鍟灾�，又何說耶？故首兩句只是從遠(yuǎn)處泛寫，與前謂“江上”兩句忽然宕開同，其關(guān)合本題，均在有意無意之間，若以為上文或下文有一“夢”字，即謂指此而言，未免黑漆了斷紋琴也。以作者其他《菩薩蠻》觀之，歷歷可證。除上所舉“翠翹”“寶函”兩則外，又如“鳳凰相對盤金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨”，殆較此尤奇特也。更有一首，其上片與此相似，全引如下：“牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿院中庭月。相憶夢難成，背窗燈半明。”一樣的講起夢來，既可以說牡丹，為什么不可以說杏花？既可以說院中楊柳，為什么不可以說陌上楊柳呢？吾友更曰：“飛卿《菩薩蠻》中只‘閑夢憶金堂，滿庭萱草長’，是記夢境�！�
“燈在”二句寫夢初醒時(shí)的感覺。簾內(nèi)殘燈尚明，簾外殘?jiān)码鼥V，而又聞曉鶯惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀�！盁粼凇�，燈尚在也；“月朧明”，殘?jiān)乱�；此是在下半夜偶然醒來，忽又朦朧睡去的光景。“覺來聞曉鶯”，方是真醒了。此兩句連讀，即誤。
“覺來”句既點(diǎn)明“綠楊”句為夢境，又與首句相映，增濃春的美感。這句收束上闋，啟開下闋，上闋前三句所寫皆為覺前之事，下半則為覺后起來的活動情態(tài)。
“玉鉤”二句寫主人公晨起后的活動情態(tài)，與上闋末二句在時(shí)間上有一段距離。“玉鉤”句晨起之象。“妝淺”句宿妝之象，即另一首所謂“臥時(shí)留薄妝”也。
從“月朧明”看，主人公被曉鶯驚醒時(shí)天還未大明，而“褰翠幕”當(dāng)在既明之后，這其間當(dāng)是醒后縈思夢境，長久飲臥床榻而慵于起一身之故�！板酱淠弧奔磼炱鸫渖澳��！皧y淺”意謂淡淡梳妝�！芭f眉薄”意謂舊來畫的眉已經(jīng)黛色淡薄了，表明未重新畫眉，活現(xiàn)出主人公的慵惰心情。這種情態(tài)的表現(xiàn)，正是由上闋描寫夢別醒來的心情滋生的。
“春夢”句是對上句情態(tài)表現(xiàn)的申釋，更點(diǎn)明“綠楊”句所寫之為夢境�！瓣P(guān)情”意謂夢中之事牽系情懷，中間連一“正”字，可想見弄妝時(shí)的凝思之狀。末句突出人物形象�！跋s鬢”形容女子鬢發(fā)梳得勻薄如蟬翼。對鏡妝梳，關(guān)情斷夢，“輕”字無理得妙。《古今注》載：魏宮人莫瓊樹“制蟬鬢，縹緲如蟬，故日蟬鬢”。蟬鬢已極薄，而更日“輕”，用以形容鬢發(fā)之枯搞，即以見其人之面容憔悴。發(fā)槁容悴，絕非一夕夢思而致，當(dāng)為已忍受長期相思折磨的征驗(yàn)，春夢離別，不過是這種生活中的一折而已。對鏡而覺蟬鬢輕。正當(dāng)春夢關(guān)情之際，其中心當(dāng)如何難堪，然并未明言，只從人的觀感略點(diǎn)一句，則其中蘊(yùn)蓄人情，極為微婉易感。
這首詞和作者同調(diào)其他諸作一樣，通體只作客觀的描寫，從主人公的生活環(huán)境及行動中體現(xiàn)其深刻隱微的情緒，即在景物動作上亦只作扼要的勾點(diǎn)。使讀者從所勾點(diǎn)的事物中想象到豐富的境象及其中隱含的深微的人情，初讀稍苦難入，既入則覺包蘊(yùn)層深，體味無盡，這就是溫詞的“深美閎約”所在。
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