古詩(shī)詞的鑒賞（通用16首）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編整理的古詩(shī)詞的鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
古詩(shī)詞的鑒賞1
浣溪沙·洞庭
張孝祥
行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動(dòng)晚波平。
紅蓼①一灣紋纈亂，白魚(yú)雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。
注：①紅蓼，指生在水邊的紅色蓼草。
鑒賞：
這首詞是張孝祥在公元1168年（宋孝宗乾道四年），由知潭州（今湖南長(zhǎng)沙）調(diào)知荊南（荊州，今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使時(shí)，洞湘江入沿庭湖所作。他前年為諫官所劾，罷任北歸，也曾泛湘江而至洞庭，作《念奴嬌過(guò)洞庭》詞，有“孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷”等語(yǔ)，流露出一種疾俗憤世的情緒，這一首寫(xiě)得心氣平和多了。他從長(zhǎng)沙出發(fā)，舟行至洞庭湖，前一段路程以“行盡瀟湘”一筆帶過(guò)，“到洞庭”三字引出下文�！俺扉熖帞�(shù)峰青”一句，寫(xiě)洞庭湖全景恰到好處。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》云：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”，是在岳陽(yáng)樓上俯視洞庭之景。詞人泊舟湖中，不復(fù)寫(xiě)湖之大如何如何，只說(shuō)四圍廣闊，遠(yuǎn)處峰青，則規(guī)�？� 見(jiàn)，氣象可想�！捌焐也粍�(dòng)晚波平”，是官船晚泊時(shí)景象，呈現(xiàn)出大自然清幽的靜態(tài)美。旗梢，即旗旓。船頭所插旌旗上的飄帶一絲不動(dòng)，表明此刻的湖面，風(fēng)平浪靜，所以出現(xiàn)傍晚水波平靜的景象，唯有鱗鱗細(xì)浪了。這樣夕陽(yáng)斜照湖面停泊的船舟，與遼闊的楚天，青色的山逢，共同構(gòu)成一幅境界開(kāi)闊而又幽靜的山水畫(huà)面。
下片寫(xiě)停船后泛覽湖景所見(jiàn)�！凹t蓼一灣紋 纈亂，白魚(yú)雙尾玉刀明”兩句，不僅對(duì)仗工整，而且隨著視野的轉(zhuǎn)換，顯示出另一番情趣，并給人一種紅白鮮明的色彩感。“ 紅蓼”，指生于水邊的紅色蓼草。南宋朱弁《曲洧舊聞》卷四云：“紅蓼，即《詩(shī)》所謂游龍也。俗呼水紅。江東人別澤蓼，呼之為火蓼�！碧拼�(shī)人杜牧《歙州盧中丞見(jiàn)惠名醞》：“猶念悲秋分賜，夾溪紅蓼映風(fēng)蒲�！倍~中的`“紅蓼”與“白魚(yú)”相對(duì)，更感到作者的構(gòu)思精巧，觀察入微。詞人既寫(xiě)了遠(yuǎn)處一條水灣倒映出的紅蓼圖，又寫(xiě)了似的雙尾白魚(yú)。魚(yú)稱(chēng)“雙尾”而“明”，是躍出水面之魚(yú)，靜中見(jiàn)動(dòng)�！耙箾龃敖栊恰币痪�，以景語(yǔ)收結(jié)，尤耐人尋味。
這里作者變換出另一幅畫(huà)面，而思緒已超越了時(shí)空對(duì)念的限制，直接轉(zhuǎn)入夜景，使讀者有更多的想象余地思考這個(gè)過(guò)程。再?gòu)漠?huà)面本身看，是從行舟夜泊的角度落筆，攝取大自然中富有代表性的兩種景象：一是疏星淡月，倒影湖中；二是水中船影遮蓋著星空倒影。這 不僅與前面的“楚天闊”、“晚波平”的自然景象相呼 應(yīng)，而且充分地展現(xiàn)了優(yōu)美的詞境。“夜涼”二字，既是詞人的直感，又顯示出流戀自然界的心態(tài)。
問(wèn)題：
(1)這首詞的上闕寫(xiě)了哪些景物，描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？（3分）
(2)詞的下闕使用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)舉出兩例作簡(jiǎn)要賞析。（4分）
答案：
�。�1）．上闕寫(xiě)了遼闊的楚天、青色 的山峰、平靜的湖面、停泊的晚舟等景物；描繪了一幅境界開(kāi)闊而又幽靜的山水畫(huà)面。
�。�2）．①動(dòng)靜結(jié)合，“明”是躍出水面之魚(yú)，在這樣的安靜的環(huán)境中，靜中見(jiàn)動(dòng)。②比喻、對(duì)比，將雙尾白魚(yú)比作“玉刀”，既寫(xiě)出魚(yú)的特征，也和“紅蓼”形成鮮明的色彩對(duì)比，給人強(qiáng)烈的色彩感。③想象。停船之時(shí)是傍晚，而“夜涼船影浸疏星”一句直接轉(zhuǎn)入夜景，在想象中展現(xiàn)出水中船影遮蓋著星空倒影的優(yōu)美境界。（只要任意舉出兩種手法即可）
古詩(shī)詞的鑒賞2
[唐]韋應(yīng)物
貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)。獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情。
微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴。
時(shí)與道人偶，或隨樵者行。自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】幽居：隱居，不出仕。
【2】異等：不同等級(jí)�！俄n非子·八經(jīng)》：“禮施異等，后姬不疑�！�
【3】營(yíng)：謀求。
【4】外物：身外之物。多指利欲功名之類(lèi)。
【5】遂：稱(chēng)心，如愿。
【6】曙：天剛亮的時(shí)候。
【7】偶：相對(duì)。
【8】自當(dāng)：自然應(yīng)當(dāng)。
【9】蹇（jiǎn）劣：笨拙愚劣的意思。蹇：跛，行動(dòng)遲緩。劣：一作“拙”。
【10】薄世榮：鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。世榮：世俗的榮華富貴。
作品賞析：
韋應(yīng)物的山水詩(shī)“高雅閑淡，自成一家之體”（白居易《與元九書(shū)》），形式多用五古�！队木印肪褪潜容^有名的一首。
詩(shī)人從十五歲到五十四歲，在官場(chǎng)上度過(guò)了四十年左右的時(shí)光，其中只有兩次短暫的閑居�！队木印愤@首詩(shī)大約就寫(xiě)于他辭官閑居的時(shí)候。全篇描寫(xiě)了一個(gè)悠閑寧?kù)o的境界，反映了詩(shī)人幽居獨(dú)處、知足保和的心情。在思想內(nèi)容上雖沒(méi)有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱(chēng)道，因而歷來(lái)受到人們的重視。
“貴賤雖異等，出門(mén)皆有營(yíng)”，開(kāi)頭二句是寫(xiě)詩(shī)人對(duì)世路人情的看法，意思是說(shuō)世人無(wú)論貴賤高低，總要為生活而出門(mén)奔走營(yíng)謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營(yíng)生都是一樣的。這兩句，雖平平寫(xiě)來(lái)，多少透露出一點(diǎn)感慨，透露出他對(duì)人生道路坎坷不平，人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩(shī)人并不是要抒發(fā)這種感慨，也不是要描寫(xiě)人生道路的艱難，而是用世人“皆有營(yíng)”作背景，反襯自己此時(shí)幽居的清閑，也就是舉世辛勞而我獨(dú)閑了。
所以“獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情”，便是以上二句作反襯而來(lái)，表現(xiàn)了詩(shī)人悠然自得的心情。由于對(duì)官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“日夕思自退，出門(mén)望故山。君心倘如此，攜手相與還”（《高陵書(shū)情寄三原盧少府》），表示了歸隱的愿望。如今，他能夠辭官歸來(lái)，實(shí)現(xiàn)了無(wú)事一身輕的愿望，自然是滿(mǎn)懷欣喜。
吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“景物無(wú)自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)�！表f應(yīng)物此時(shí)的心情是愉快的、安閑的，因而在他筆下所描繪出的景物也自然著上輕松愉快、明麗新鮮的色彩。下邊六句是以愉悅的筆調(diào)對(duì)幽居生活作具體描寫(xiě)。
“微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴�！边@四句全用白描手法�！拔⒂辍眱删�，是人們贊賞的佳句。這里說(shuō)“微雨”，是對(duì)早春細(xì)雨的準(zhǔn)確描繪；“夜來(lái)過(guò)”，著一“過(guò)”字，便寫(xiě)出了詩(shī)人的感受。顯然他并沒(méi)有看到這夜來(lái)的春雨，只是從感覺(jué)上得來(lái)，因而與下句的“不知”關(guān)合，寫(xiě)的是感覺(jué)和聯(lián)想。這兩句看來(lái)描寫(xiě)的是景而實(shí)際是寫(xiě)情，寫(xiě)詩(shī)人對(duì)夜來(lái)細(xì)微春雨的喜愛(ài)和對(duì)春草在微雨滋潤(rùn)下成長(zhǎng)的欣慰。這里有一派生機(jī)盎然的春天氣息，也有詩(shī)人熱愛(ài)大自然的愉快情趣。比之謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》），要更含蓄、蘊(yùn)藉，更豐富新鮮，饒有生意。“青山忽已曙，鳥(niǎo)雀繞舍鳴”，是上文情景的延伸與烘托。這里不獨(dú)景色秾鮮，也有詩(shī)人幽居的寧?kù)o和心情的喜悅。真是有聲有色，清新酣暢。
這四句是詩(shī)人對(duì)自己幽居生活的一個(gè)片斷的描繪，他只截取了早春清晨一個(gè)短暫時(shí)刻的山中景物和自己的感受，然后加以輕輕點(diǎn)染，便在讀者面前呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的圖畫(huà)，同時(shí)詩(shī)人幽居的喜悅、知足保和的情趣也在這畫(huà)面中透露出來(lái)。
接下去，“時(shí)與道人偶，或隨樵者行。”“時(shí)與”、“或隨”，說(shuō)明有時(shí)與道士相邂逅，有時(shí)同樵夫相過(guò)從，這些事都不是經(jīng)常的，也就是說(shuō)，詩(shī)人幽居山林，很少與人交游。這樣，他的清幽淡漠、平靜悠閑則是可想而知了。
韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的`清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。“蹇劣”，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志·王粲傳》的典故。《王粲傳》中說(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚
劣的人，過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿(mǎn)足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫(kù)全書(shū)總目提要》），又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。
古詩(shī)詞的鑒賞3
唐代：駱賓王
寒更承夜永，涼夕向秋澄。
離心何以贈(zèng)，自有玉壺冰。
譯文
寒夜的敲更聲接續(xù)著這漫漫長(zhǎng)夜，清涼的夜晚像秋天那般澄澈。
離別時(shí)難以割舍，拿什么贈(zèng)送給你呢？我這自有如裝在玉壺冰一樣真心。
賞析
這首詩(shī)把離情表現(xiàn)得高潔純真，不似前人作品般悲切哀傷，此種手法少見(jiàn)于初唐詩(shī)歌。前兩句是寫(xiě)長(zhǎng)長(zhǎng)的秋夜寒冷，渲染離別時(shí)難舍的氣氛。后兩句用“玉壺冰”表明心情，體現(xiàn)了兩位朋友之間坦誠(chéng)相見(jiàn)的真正友誼。
俗話說(shuō)：君子之交淡如水。這并不是說(shuō)君子把人與人之間的友誼看得比水還要淡，而是說(shuō)：君子之間的友誼應(yīng)該像清澈見(jiàn)底的水一樣純潔。這首詩(shī)正體現(xiàn)了這種純潔的友誼。
詩(shī)的前二句運(yùn)用了倒裝句法，先說(shuō)“夜永"、“更寒”，然后再倒轉(zhuǎn)回去說(shuō)：在秋高氣爽的秋日黃昏，他和一位朋友已經(jīng)促膝話別。這種章法的運(yùn)用，改變了按照時(shí)間的先后順序來(lái)敘述的方式，強(qiáng)調(diào)了“更寒”、“夜永”，突出了兩位摯友之間依依惜別的心情。收到了化平鋪直敘為起伏跌宕的藝術(shù)效果�！扒锍巍�、“夜永”巾的“澄”、“永”，不只是點(diǎn)明節(jié)序的特征與時(shí)間，而且也映帶出朋友之間的真誠(chéng)相見(jiàn)與友誼長(zhǎng)存；“涼夕”，“寒更”中的“涼”、“寒”也同樣是不只說(shuō)明環(huán)境的“涼”、“寒”，而且顯示出一對(duì)朋友在臨別之際心緒不佳。倒裝、側(cè)重、心與境諧等藝術(shù)手法被詩(shī)人揉合在兩句詩(shī)中，顯示出詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣。
既然兩人的友誼是那樣的深長(zhǎng)，在離別之際用什么贈(zèng)給對(duì)方就值得思考了�！半x心何以贈(zèng)，自有玉壺冰”，這出人意表的兩句詩(shī)體現(xiàn)了兩位朋友之間坦誠(chéng)相見(jiàn)的.真正友誼。詩(shī)人贈(zèng)給對(duì)方的，不是客套式的祝愿，而是一顆冰清玉潔的心。在這首詩(shī)中，詩(shī)人把自己的“離心”比作“玉壺冰”。其命意同于王勃的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。
古詩(shī)詞的鑒賞4
古詩(shī)村居的意思：
《村居》是由清代詩(shī)人高鼎晚年歸隱于上饒地區(qū)，閑居農(nóng)村時(shí)所寫(xiě)的一首七言絕句�！洞寰印访鑼�(xiě)了詩(shī)人居住在鄉(xiāng)村時(shí)因春天來(lái)臨而喜悅，所見(jiàn)到的春天景象和放學(xué)后孩子們放風(fēng)箏的情景。
英文解釋
Ruralarea
詳細(xì)解釋
寓居鄉(xiāng)村。
唐薛調(diào)《無(wú)雙傳》：“仙客捨輜騎驚走，歸襄陽(yáng)，村居三年�！薄都t樓夢(mèng)》第一二○回：“賈政道：‘提起村居養(yǎng)靜，甚合我意，只是我受恩深重，尚未酬報(bào)耳�！�
鄉(xiāng)村的住宅。
明唐順之《答陳澄江僉事村居韻》之七：“村居鄰北郭，野語(yǔ)學(xué)東齊�！痹S地山《女兒心》六：“一會(huì)是同坐紫洞艇游河，一會(huì)又回到白云山附近的村居�！�
指鄉(xiāng)村、村莊。
元汪元亨《沉醉東風(fēng)·歸田》曲：“遠(yuǎn)城市人稠物穰，近村居水色山光�！�
原文：
村居①
草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙②。
兒童散學(xué)歸來(lái)早③，忙趁東風(fēng)放紙鳶④。
作品注釋
�、俅寰樱涸卩l(xiāng)村里居住時(shí)見(jiàn)到的景象。
�、跅盍鞯蹋合駰盍粯訐崦贪丁Ｗ恚好宰�，陶醉。春煙：春天水澤、草木間蒸發(fā)形成的煙霧般的水汽。
�、凵W(xué)：放學(xué)。
�、芗堷S：泛指風(fēng)箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風(fēng)箏。鳶：老鷹。
白話譯文
農(nóng)歷二月，村子前后的青草已經(jīng)漸漸發(fā)芽生長(zhǎng)，黃鶯飛來(lái)飛去。楊柳披著長(zhǎng)長(zhǎng)的綠枝條，隨風(fēng)擺動(dòng)，好像在輕輕地?fù)崦贪�。在水澤和草木間蒸發(fā)的水汽，如同煙霧般凝集著。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的.景色中。村里的孩子們放了學(xué)急忙跑回家，趁著東風(fēng)把風(fēng)箏放上藍(lán)天。
創(chuàng)作背景
詩(shī)人晚年遭受議和派的排斥和打擊，志不得伸，歸隱于上饒地區(qū)的農(nóng)村。在遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)前線的村莊，寧?kù)o的早春二月，草長(zhǎng)鶯飛，楊柳拂堤，受到田園氛圍感染的詩(shī)人有感于春天來(lái)臨的喜悅而寫(xiě)下此詩(shī)。
古詩(shī)詞的鑒賞5
攜扙來(lái)追柳外涼，畫(huà)橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。
譯文翻譯
攜杖出門(mén)去尋找納涼圣地，畫(huà)橋南畔，綠樹(shù)成蔭，坐靠在胡床之上愜意非常。
寂寂明月夜，參差的笛聲響起在耳邊縈繞不覺(jué)，晚風(fēng)初定，池中蓮花盛開(kāi)，幽香散溢，泌人心脾。
注釋解釋
倚胡床：坐靠胡床。倚：坐靠。
詩(shī)文賞析
這句連用“攜”、“來(lái)”、“追”三個(gè)動(dòng)詞，把詩(shī)人攜杖出戶(hù)后的動(dòng)作，分出層次加以表現(xiàn)。其中“追”字更是曲折、含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人追尋理想中的納涼勝處的內(nèi)在感情，實(shí)自杜甫《羌村》“憶昔好追涼”句點(diǎn)化而成。這樣，詩(shī)人急于從火海中解脫出來(lái)的情懷，通過(guò)一系列動(dòng)作，就自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。
次句具體指出了柳外納涼地方的方位和臨時(shí)的布置：“畫(huà)橋南畔倚胡床�！边@是一個(gè)綠柳成行，位于“畫(huà)橋南畔”的佳處。詩(shī)人選好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，盡情領(lǐng)略納涼的況味。在詩(shī)人看來(lái)，這也可算“最是人間佳絕處”（《睡足軒》）了。胡床，即交椅，可躺臥。陶潛“倚南窗以寄傲”（《歸去來(lái)兮辭》），是為了遠(yuǎn)離塵俗；秦觀“倚胡床”以“追涼”，是為了驅(qū)解煩熱，都是對(duì)美好生活的一種向往，他們或多或少是有相通之處的。
一二兩句寫(xiě)仔細(xì)尋覓納涼勝地。三四兩句則展開(kāi)了對(duì)它的.美妙景色的描繪：“月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。”月明之夜，船家兒女吹著短笛，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。晚風(fēng)初定，池中蓮花盛開(kāi)，自在幽香不時(shí)散溢，沁人心脾。詩(shī)人閑倚胡床，怡神閉目，不只感宮上得到滿(mǎn)足，連心境也分外舒適。這兩句采取了對(duì)偶句式，把納涼時(shí)的具體感受藝術(shù)地組合起來(lái)，于是，一個(gè)納涼勝地的自然景色，就活現(xiàn)在讀者面前。
此詩(shī)以納涼為題，詩(shī)中著力表現(xiàn)的是一個(gè)絕離煩熱之處。詩(shī)人首先經(jīng)過(guò)尋訪，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)處所的秘密，其次進(jìn)行具體布置，置身其間，與外境融而為一，把思想感情寄托在另外一個(gè)“自清涼無(wú)汗”的世界。
宋人呂本中曾在《童蒙詩(shī)訓(xùn)》中評(píng)論“少游此詩(shī)閑雅嚴(yán)重”（《詩(shī)林廣記》引），“閑雅”當(dāng)指此詩(shī)詞語(yǔ)上的特點(diǎn)而言，“嚴(yán)重”則涉及此詩(shī)嚴(yán)肅而鄭重的內(nèi)容。它很可能是秦觀在仕途遭到挫折后的作品。
《納涼》是一首描寫(xiě)景物的短詩(shī)。從字面上看，可以說(shuō)沒(méi)有反映什么社會(huì)生活內(nèi)容。但是，透過(guò)詩(shī)句的表面，卻隱約地表現(xiàn)出：詩(shī)人渴望遠(yuǎn)離的是炙手可熱的官場(chǎng)社會(huì)，這就是他刻意追求一個(gè)理想中的清涼世界的原因。秦觀是一個(gè)有用世之志的詩(shī)人。他對(duì)官場(chǎng)的奔競(jìng)傾奪表示厭棄，力求遠(yuǎn)避，此詩(shī)表達(dá)的就是這種感情。這種把創(chuàng)作念圖隱藏在詩(shī)句背后的寫(xiě)法，讀者應(yīng)著意體會(huì)。
古詩(shī)詞的鑒賞6
古詩(shī)原文
我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。
我有所感事，結(jié)在深深腸。
鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得，無(wú)日不瞻望。
腸深解不得，無(wú)夕不思量。
況此殘燈夜，獨(dú)宿在空堂。
秋天殊未曉，風(fēng)雨正蒼蒼。
不學(xué)頭陀法，前心安可忘。
譯文翻譯
我有著深深思念的人，卻相隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)。
我有所感懷的事情，深深的刻在心上。
故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)回不去，我沒(méi)有一天不遙望它。
內(nèi)心痛苦萬(wàn)分卻無(wú)處化解，日日夜夜未曾停止思念。
我的前途似乎也迷茫無(wú)望，孤獨(dú)的在空空的屋子里睡覺(jué)。
秋天尚未來(lái)臨，卻已風(fēng)雨紛紛。
不曾學(xué)過(guò)苦行僧的佛法，如何忘記曾經(jīng)的過(guò)往！
注釋解釋
鄉(xiāng)：家鄉(xiāng)。
瞻望：往遠(yuǎn)處或高處看，敬仰并寄以希望。
夕：日落的時(shí)候：夕陽(yáng)。夕照。朝夕相處。無(wú)夕：日日夜夜。
殘燈：不好的事。夜：黑夜，代指前途的黑暗。
空堂：空屋。
曉：到來(lái)，來(lái)臨。
正：此時(shí)。蒼蒼：紛紛。
頭陀：苦行僧。
安：怎么。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫(xiě)于元和六年（公元811年），白居易四十歲。從“獨(dú)宿在空堂”可以看出，此詩(shī)是為一個(gè)與作者相愛(ài)的女子而寫(xiě)。且學(xué)者周相錄考證，這個(gè)女子就是白居易幾度在詩(shī)作中提到過(guò)的“東鄰嬋娟子”湘靈。
詩(shī)文賞析
首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)出了所要記敘的事情，強(qiáng)烈的感情色彩也在無(wú)需意像的渲染的情況下，立刻展現(xiàn)在讀者面前。四句話形式上兩兩相同，但情感上卻是層層深入的，第一句提到了人的思念和遠(yuǎn)，都是平平的概述，點(diǎn)到為止，并沒(méi)有提及是一個(gè)什么樣的人，如何的思念她。第二句則重點(diǎn)寫(xiě)到了思念，寫(xiě)到思念的程度，也并沒(méi)有深寫(xiě)。行文至此，全詩(shī)的中心已經(jīng)點(diǎn)明框架，已經(jīng)明晰，但還只是一幅，如果用畫(huà)畫(huà)作比的話，構(gòu)圖，或者說(shuō)是工筆前的白描圖，線條簡(jiǎn)潔而有力。第三句對(duì)第一句進(jìn)行了擴(kuò)充和延伸，鄉(xiāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的程度，對(duì)故鄉(xiāng)，更準(zhǔn)確的說(shuō)是對(duì)故鄉(xiāng)的生活，故鄉(xiāng)的人的思念之深。第四句是對(duì)第二句進(jìn)行了擴(kuò)充和延伸。一、三句是寫(xiě)實(shí)，故鄉(xiāng)、人都是客觀存在的。二、四句是寫(xiě)虛，回憶中的事和肝腸絞痛的感覺(jué)是詩(shī)人主觀的感情。一實(shí)，一虛，把氣氛渲染開(kāi)來(lái)，行文至此，白描已經(jīng)被染，出現(xiàn)了淡淡的色彩，陰陽(yáng)、冷暖色初步分明。詩(shī)人付與“人”一個(gè)“隔”，付與“事”一個(gè)“結(jié)”字。“隔”、“結(jié)”都是冰涼涼的字眼，給人一種一對(duì)火熱的戀人被活生生分扯開(kāi)來(lái)的感覺(jué)。詩(shī)人用兩個(gè)冰冷的字形象地寫(xiě)出了自己火熱的情感，而火熱又?jǐn)∮诒�，這時(shí)引出自己肝腸絞痛的感覺(jué)顯得自然，又打動(dòng)了讀者。在這里，詩(shī)人又用了一個(gè)打動(dòng)人的動(dòng)詞“瞻望”。鄉(xiāng)遠(yuǎn)，瞻望卻不可相望見(jiàn)，可是還要望，縱是眼望不見(jiàn)那心也早已回到了那故鄉(xiāng)的戀人身畔。
前四句是對(duì)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間一直以來(lái)狀態(tài)的寫(xiě)，從“況此”一句開(kāi)始，詩(shī)人就開(kāi)始描繪一個(gè)夜雨的場(chǎng)景了。作者在描寫(xiě)夜雨場(chǎng)景的時(shí)候，卻是惜字如金。他只用了兩句話二十個(gè)字。這兩句話不寫(xiě)思，不寫(xiě)念，不寫(xiě)人，不寫(xiě)事，只是用簡(jiǎn)潔的言語(yǔ)描繪了許多意像，燈、堂、天、風(fēng)雨。一個(gè)況字說(shuō)明這四句所描寫(xiě)的這些是在前四句的`前提上進(jìn)一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一個(gè)“況”字就替代了千言萬(wàn)語(yǔ)的心理描寫(xiě)�！耙埂笔菚r(shí)間，在“夜”之前詩(shī)人用了一個(gè)名詞作形容詞來(lái)形容“夜”，“殘燈”。燈從晚上點(diǎn)，點(diǎn)到殘，一定已是深夜。詩(shī)人夜不能寐，久久的思念著心中的戀人。殘燈昏暗的光下，長(zhǎng)長(zhǎng)的燈芯使光閃爍著，詩(shī)人在這情景萬(wàn)分傷心，沒(méi)有言自然顯得寂靜，寂靜使屋子顯得“空”，顯得寂寥�！翱铡辈灰欢ㄊ钦娴娜鄙偌揖�，而是因?yàn)槿鄙佟叭恕薄Ｒ褂晖捨甯娜恕翱仗谩辈灰欢ㄊ翘谩翱铡币矊?xiě)出詩(shī)人心中的悵然若失。“秋天”“未曉”“風(fēng)雨”更是融情于景�！吧n蒼”二字既是對(duì)風(fēng)雨的描寫(xiě)，又是詩(shī)人此時(shí)的心境。這兩句，不著一字思念，而又字字句句把詩(shī)人的思念之情著色，分染過(guò)的白描已經(jīng)基本上上好了顏色。最后一句話，可謂畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，使用直抒胸意的寫(xiě)法，將全詩(shī)推向高潮。想忘，又不能忘，想忘，又不敢忘。詩(shī)人一段刻骨銘心的愛(ài)情就在這無(wú)果的結(jié)局中謝幕，無(wú)數(shù)的思念，向何處傾訴。
整首詩(shī)貫穿著白居易的大、簡(jiǎn)、妙風(fēng)格，雖是寫(xiě)愛(ài)情，寫(xiě)思念，但不像多數(shù)愛(ài)情詩(shī)一樣婉約，它大氣、又不失細(xì)膩，這不是刻意為之，而是一種情感之至，一種渾然天成。這首詩(shī)不是唐代所流行的工整的今體詩(shī)，它共有七句話，前四句大量的重復(fù)用字，也并不合乎詩(shī)歌的習(xí)慣。意像的描寫(xiě)被放在了敘事之后，全詩(shī)沒(méi)有比喻、沒(méi)有用典，也沒(méi)有大量的興、比之作，可以說(shuō)是完全沒(méi)有格律的羈絆，用最直白的語(yǔ)言，抒發(fā)了最真摯的情感。
古詩(shī)詞的鑒賞7
【原文】
《論詩(shī)》
趙翼
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
【注釋】
李杜：指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）
傳：相傳。
江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山：國(guó)家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
【譯文】
李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。
國(guó)家代代都有很多有才華的`詩(shī)人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。
【簡(jiǎn)評(píng)】
此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
古詩(shī)詞的鑒賞8
古詩(shī)原文
二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。
海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。
譯文翻譯
二月的巴陵，幾乎天天都刮風(fēng)下雨。料峭的春寒還未結(jié)束，給園林的花木帶來(lái)了災(zāi)難，叫人擔(dān)心害怕！
嬌嫩的海棠，毫不吝惜鮮紅的花朵，挺身獨(dú)立在寒風(fēng)冷雨中開(kāi)放著。
注釋解釋
選自《簡(jiǎn)齋集》。陳與義（1090—1138），號(hào)簡(jiǎn)齋。宋代詩(shī)人。此詩(shī)寫(xiě)于高宗建炎三年（1129）二月。
巴陵：古郡名，今湖南岳陽(yáng)市。
園公：詩(shī)人自注：“借居小園，遂自號(hào)園公。”
胭脂：一種紅色顏料。也泛指紅色。
詩(shī)文賞析
這首絕句與其說(shuō)是寫(xiě)春寒，不如說(shuō)是詠海棠。說(shuō)到詠海棠，自然忘不了蘇軾的《海棠》詩(shī)：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝�！逼鋵�(shí)，這兩首海棠詩(shī)都是借海棠寫(xiě)自己。蘇軾筆下的海棠圣潔、幽寂，是他貶官黃州時(shí)的寫(xiě)照；陳與義筆下的`海棠雅致孤高，是他流亡時(shí)的寫(xiě)照。 因此，頭兩句的“風(fēng)”“寒”就不僅僅是自然界的風(fēng)寒，更主要的是社會(huì)的風(fēng)寒——金兵南侵，南宋小朝廷“山河破碎風(fēng)飄絮”，詩(shī)人則“身世浮沉雨打萍”，怎不感到“怯”？后兩句詩(shī)人用類(lèi)似于刻劃松、梅、菊、竹的手法來(lái)寫(xiě)海棠，說(shuō)它傲然“獨(dú)立”于風(fēng)雨中，哪怕有損于自己美麗的“胭脂色”。海棠的風(fēng)骨和雅致得到充分的表現(xiàn)。詩(shī)人點(diǎn)化杜甫的“林花著雨胭脂濕”，別創(chuàng)意境，不但更具風(fēng)致，而且更具品格。詩(shī)人將自己的風(fēng)骨、品格、雅致融入對(duì)海棠的描寫(xiě)中，使這首詩(shī)成為詠物上乘之作，這就是詠物詩(shī)創(chuàng)作的訣竅。
古詩(shī)詞的鑒賞9
《月夜》
作者：唐朝，杜甫
《月夜》原文：
月夜
杜甫〔唐代〕
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
【注釋】
鄜州：今陜西富縣。閨中：指妻子。小兒女：尚不懂事的子女。解：懂得。憶長(zhǎng)安：思念身在長(zhǎng)安的父親。肅宗至德元載(756),叛軍攻陷潼關(guān)，杜甫攜家眷逃至郫州，聞肅宗在靈武即位，于是前往效力，途中為叛軍所俘，被解回長(zhǎng)安。香霧：月夜的霧氣。虛幌：薄紗。雙照：指月光同時(shí)照著身處異地夫妻二人。
《月夜》拼音解讀：
jīn yè fū zhōu yuè，guī zhōng zhǐ dú kān。
yáo lián xiǎo ér nǚ，wèi jiě yì cháng ān 。
xiāng wù yún huán shī，qīng huī yù bì hán 。
hé shí yǐ xū huǎng，shuāng zhào lèi hén gān 。
相關(guān)翻譯
今晚秋月是多么皎潔，你卻在鄜州的家中獨(dú)看。
料想家中年幼的兒女，還不懂你為何思念長(zhǎng)安。
霧氣濃重，可沾濕你秀發(fā)?月光如水，玉臂能共時(shí)候，才可覺(jué)涼寒?
什么是淚照干那滿(mǎn)倚薄慢，讓月痕的臉。
相關(guān)賞析
安史之亂爆發(fā)后，杜甫獨(dú)自困居在淪陷的長(zhǎng)安城中，在月夜思念家人，寫(xiě)下這首情深意切的詩(shī)。
此詩(shī)構(gòu)思巧妙，詩(shī)人本來(lái)望月懷妻，卻設(shè)想妻子在月下想念自己；本來(lái)自己在月下懷念年幼的兒女，卻設(shè)想天真幼稚的小兒女隨著母親看月還不懂得想念在長(zhǎng)安的自己。
詩(shī)人只身在外，當(dāng)然是獨(dú)自看月。但是妻子身邊有兒女陪伴，為什么也是“獨(dú)看”呢?下一聯(lián)隨即給出了答案：妻子看月，并不是真的在賞月，而是在“憶長(zhǎng)安“，但是小兒女不諳世事，自然也不明白人間的離別之恨與相思之情，又哪里會(huì)懂得“憶長(zhǎng)安”呢。詩(shī)人巧妙地用小兒女的“未解憶“來(lái)反襯妻子的“憶”，突出了“獨(dú)”字，情感上又深化了一層。
接下來(lái)通過(guò)描寫(xiě)妻子獨(dú)自看月的形象，進(jìn)一步表現(xiàn)“憶長(zhǎng)安”。詩(shī)人想象妻子在月下久久佇立徘徊以至于霧濕云鬟，月寒玉臂。進(jìn)而盼望聚首相倚，雙照?qǐng)F(tuán)圓。
每當(dāng)想到妻子夜不能寐的情景時(shí)，詩(shī)人自己也忍不住傷心落淚，由此激起了對(duì)于結(jié)束這種痛苦生活的渴望，于是很自然地以表現(xiàn)希望的.詩(shī)句收束全篇：“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?"
這首詩(shī)借看月而抒離情，但又不僅僅是一般的夫妻離別之情，而是浸透了天下亂離的悲哀，在“獨(dú)看”的淚痕里，"雙照”的清輝中閃耀著詩(shī)人期待四海升平的理想。辭旨婉切，章法緊密，無(wú)一字不是從月色中照出，既精麗絕俗，又感人肺腑。
作者介紹
杜甫杜甫(712-770),字子美，自稱(chēng)“少陵野老”。原籍湖北襄陽(yáng)，后遷居河南鞏縣。詩(shī)人社審言之孫。年輕時(shí)應(yīng)進(jìn)士舉，不第，浸游各地，后客居長(zhǎng)安十年。安史之亂中提奔唐肅宗，授左拾遺。后棄官入蜀，定居成都洗花溪草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)式重中任參謀，表為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)“杜工部”，嚴(yán)武死后攜家出題，漂油江南，病元于途中。其詩(shī)以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，展現(xiàn)了唐代由盛而我的歷史過(guò)程，被稱(chēng)為“講史”。是我國(guó)最偉大的詩(shī)人之一，與李白齊名，并稱(chēng)“李杜”，有《杜工郵集》詳情
古詩(shī)詞的鑒賞10
偏承雨露潤(rùn)毛衣，黑白分明眾所知。
高處營(yíng)巢親鳳闕，靜時(shí)閑語(yǔ)上龍墀。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬(wàn)年枝。
譯文：
偏偏受上天的恩澤，雨露濕潤(rùn)了喜鵲的羽毛，黑白分明的毛色是大家共知的。
高處營(yíng)建的巢穴靠近著鳳凰的棲息處，閑靜時(shí)上到龍墀處“喳喳”地叫著。
山鵲化為金印的傳說(shuō)預(yù)兆著祥瑞氣，飛向九天銀河做牛郎織女相會(huì)的橋梁。
不要怪天涯飄泊居無(wú)定所，能托身一處便是萬(wàn)年的瓊枝。
注釋?zhuān)?/strong>
營(yíng)巢：筑巢。
鳳闕：漢代宮闕名�；蕦m的美稱(chēng)。
龍墀：皇宮的`臺(tái)階。
萬(wàn)年枝：年代悠久的大樹(shù)，喻指唐王朝。
簡(jiǎn)析：
“偏承雨露潤(rùn)毛衣”表層意思是鵲經(jīng)雨承露而羽毛潤(rùn)澤的姿態(tài)，暗寓自己受到帝王恩澤。
“黑白分明眾所知”寫(xiě)鵲的羽毛有明顯的黑白兩種顏色，暗喻自己有愛(ài)憎分明的品行。
“高處營(yíng)巢親鳳闕”暗喻自己曾在朝為官。
“飛向銀河舊路岐”化用喜鵲為牛郎織女在銀河上架橋的傳說(shuō)，表達(dá)自己隱居南安、心系朝廷的中心。
“莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬(wàn)年枝�！笔钦f(shuō)自己如今棲身天涯，遷徙不定，能夠托身的只有唐王朝，抒發(fā)了詩(shī)人去國(guó)懷鄉(xiāng)之痛和不忘君恩，是非分明的愛(ài)國(guó)情懷。
古詩(shī)詞的鑒賞11
《春曉》
年代:唐作者:孟浩然
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
注釋?zhuān)?/strong>
1.春曉：春天的早晨。
2.聞：聽(tīng)。
賞析：
詩(shī)歌從春鳥(niǎo)的啼鳴、春風(fēng)春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，然后運(yùn)用想象的思維方法，轉(zhuǎn)換到視覺(jué)，在眼前展開(kāi)一夜風(fēng)雨后的春天景色，構(gòu)思非常獨(dú)到。詩(shī)歌語(yǔ)言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺(jué)的又來(lái)到了一個(gè)春天的早晨，不知不覺(jué)的又開(kāi)始了一次花開(kāi)花落。思想著這一年一度的春色，人生的感慨便會(huì)油然而起，或淡或濃地縈回心頭。
《春曉》這首小詩(shī)，初讀似覺(jué)平淡無(wú)奇，反復(fù)讀之，便覺(jué)詩(shī)中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩(shī)的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開(kāi)掘不完的藝術(shù)寶藏。
自然而無(wú)韻致，則流于淺薄;若無(wú)起伏，便失之平直�！洞簳浴芳扔杏泼赖捻嵵�，行文又起伏跌宕，所以詩(shī)味醇永。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛(ài)春天的感情，卻又不說(shuō)盡，不說(shuō)透，“迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀�！�(張戒《歲寒堂詩(shī)話》引)寫(xiě)情，詩(shī)人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫(xiě)。這片段，正是詩(shī)人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩(shī)人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開(kāi)去，他只是向讀者透露出他的.心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩(shī)人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。
寫(xiě)景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩(shī)人都不去寫(xiě)。他只是從聽(tīng)覺(jué)角度著筆，寫(xiě)春之聲：那處處啼鳥(niǎo)，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩(shī)人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無(wú)邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來(lái)渲染戶(hù)外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫(xiě)出了詩(shī)人的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)。
宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫(xiě)法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)是通過(guò)視覺(jué)形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi);孟詩(shī)則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫(xiě)出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎?
施補(bǔ)華曰：“詩(shī)猶文也，忌直貴曲。”(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫(xiě)來(lái)卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，寫(xiě)春睡的香甜;也流露著對(duì)朝陽(yáng)明媚的喜愛(ài);次句即景，寫(xiě)悅耳的春聲，也交代了醒來(lái)的原因;三句轉(zhuǎn)為寫(xiě)回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛(ài)極而惜，惜春即是愛(ài)春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來(lái)無(wú)窮興味。
《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺(jué)自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。
古詩(shī)詞的鑒賞12
《雪》
瑞雪驚千里，同云暗九霄。
地疑明月夜，山似白云朝。
逐舞花光動(dòng)，臨歌扇影飄。
大周天闕路，今日海神朝。
《雪》譯文
千里瑞雪，白茫茫一片，令人驚艷，天上的白云也不能與之相比。
看到照射在地面的月光就知道是夜晚了，看到雪白如云的山峰就知道已經(jīng)到了早晨。
蹁躚起舞如同花的色彩一般閃動(dòng)，歌唱時(shí)搖扇的風(fēng)姿韻態(tài)搖曳生姿。
武周時(shí)期京都的道路，就像今天海神來(lái)朝一樣。
《雪》注釋
瑞雪：應(yīng)時(shí)而下的雪量適中的雪。
九霄：天之極高處。
《雪》賞析
題目是“雪”，卻非詠雪，而是發(fā)了一通雪是否瑞兆的議論。絕句長(zhǎng)于抒情而拙于議論，五絕篇幅極狹，尤忌議論。作者偏用其短，看來(lái)是有意造成一種特殊的風(fēng)格。
瑞雪兆豐年。辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民看到飄飄瑞雪而產(chǎn)生豐年的聯(lián)想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長(zhǎng)安，這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思�！氨M道”二字，語(yǔ)含譏諷。聯(lián)系下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達(dá)官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞一天風(fēng)雪的時(shí)候，正異口同聲地大發(fā)瑞雪兆豐年的議論，他們也許會(huì)自命是悲天憫人、關(guān)心民生疾苦的仁者呢！
正因?yàn)槭谴溯叀氨M道豐年瑞”，所以接下去的是冷冷的一問(wèn)：“豐年事若何？”即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問(wèn)，沒(méi)有作答，也無(wú)須作答�！氨M道豐年瑞”者自己心里清楚。唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農(nóng)民無(wú)論豐歉都處于同樣悲慘的境地�！岸沦u(mài)新絲，五月糶新谷”，“六月禾未秀，官家已修倉(cāng)”，“山前有熟稻，紫穗襲人香。細(xì)獲又精舂，粒粒如玉珰。持之納于官，私室無(wú)倉(cāng)箱”。這些詩(shī)句對(duì)“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩(shī)里，不道破比道破更有藝術(shù)力量。它好象當(dāng)頭一悶棍，打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無(wú)言。
三、四兩句不是順著“豐年事若何”進(jìn)一步抒感慨、發(fā)議論，而是回到開(kāi)頭提出的雪是否為瑞的問(wèn)題上來(lái)。因?yàn)樽髡邔?xiě)這首詩(shī)的`主要目的，并不是抒寫(xiě)對(duì)貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投一匕首�！伴L(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多�！焙孟笤谝慌岳淅涞靥嵝堰@些人：當(dāng)你們享受著山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時(shí)，恐怕早就忘記了這帝都長(zhǎng)安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的“貧者”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來(lái)的好處，卻會(huì)被你們所津津樂(lè)道的“豐年瑞”所凍死。一夜風(fēng)雪，明日長(zhǎng)安街頭會(huì)出現(xiàn)多少“凍死骨”�。 盀槿鸩灰硕唷保路疠p描淡寫(xiě)，略作詼諧幽默之語(yǔ)，實(shí)際上這里面蘊(yùn)含著深沉的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語(yǔ)調(diào)和犀利透骨的揭露，冷雋的諷刺和深沉的憤怒在這里被和諧地結(jié)合起來(lái)了。
雪究竟是瑞兆，還是災(zāi)難，離開(kāi)一定的前提條件，是很難辯論清楚的，何況這根本不是詩(shī)的任務(wù)。詩(shī)人無(wú)意進(jìn)行這樣一場(chǎng)辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無(wú)憂的達(dá)官貴人們，本與貧者沒(méi)有任何共同感受、共同語(yǔ)言，卻偏偏要裝出一副對(duì)豐年最關(guān)心、對(duì)貧者最關(guān)切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個(gè)話題，巧妙地作了一點(diǎn)反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。
詩(shī)里沒(méi)有直接出現(xiàn)畫(huà)面，也沒(méi)有任何形象的描繪。但讀完了全詩(shī)，詩(shī)人自已的形象卻鮮明可觸。這是因?yàn)�，�?shī)中那些看來(lái)缺乏形象性的議論，不僅飽含著詩(shī)人的憎惡、蔑視、憤激之情，而且處處顯示出詩(shī)人幽默詼諧、憤世疾俗的性格。從這里可以看出，對(duì)詩(shī)歌的形象性是不宜作過(guò)分偏狹的理解的。
古詩(shī)詞的鑒賞13
王維《渭川田家》原文
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
王維《渭川田家》譯文
村莊處處披滿(mǎn)夕陽(yáng)余輝，牛羊沿著深巷紛紛回歸。
老叟惦念著放牧的孫兒，柱杖等候在自家的柴扉。
雉雞鳴叫麥兒即將抽穗，蠶兒成眠桑葉已經(jīng)薄稀。
農(nóng)夫們荷鋤回到了村里，相見(jiàn)歡聲笑語(yǔ)戀戀依依。
如此安逸怎不叫我羨慕？我不禁悵然地吟起《式微》。
注釋
�、盼即ǎ阂蛔鳌拔妓薄Ｎ妓从诟拭C鳥(niǎo)鼠山，經(jīng)陜西，流入黃河。田家：農(nóng)家。
�、菩媛洌捍迩f。斜陽(yáng)：一作“斜光”。
�、歉F巷：深巷。
�、纫袄希捍逡袄先恕Ｄ镣阂蛔鳌百灼汀�。
�、梢姓龋嚎恐照�。荊扉：柴門(mén)。
�、曙綦g（zhìgòu）：野雞鳴叫�！对�(shī)經(jīng)·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌�！�
�、诵Q眠：蠶蛻皮時(shí)，不食不動(dòng)，像睡眠一樣。
�、毯桑╤è）：肩負(fù)的意思。至：一作“立”。
⑼即此：指上面所說(shuō)的情景。
⑽式微：《詩(shī)經(jīng)》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。
王維《渭川田家》賞析
這是王維山水田園詩(shī)的代表作之一。作者面對(duì)夕陽(yáng)西下的田家晚歸，產(chǎn)生了一種羨慕之情。
“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”，描寫(xiě)村晚歸牧，夕陽(yáng)斜照村落的景象。夕陽(yáng)的余暉照射在村莊中，偏僻簡(jiǎn)陋的里巷，徐徐走著歸來(lái)的牛羊。作者把視線投在尋常農(nóng)民家中，一個(gè)“歸”字，隱透出作者的`向往�！ 耙袄夏钅镣姓群蚯G扉”，寫(xiě)歸牧圖中的一個(gè)場(chǎng)景：老人因牽掛放牧的小孩，拄著拐杖在柴草編織的門(mén)前迎候。這個(gè)動(dòng)人場(chǎng)景洋溢著一種獨(dú)有的農(nóng)家樂(lè)，一切是那么親切、靜謐、安詳。
“雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀”，寫(xiě)蠶麥豐收，野雞在田野上鳴叫著，麥地里的莊稼長(zhǎng)勢(shì)很好，蠶開(kāi)始吐絲人眠，桑葉也稀少了。這又是從人民最關(guān)切的生計(jì)角度寫(xiě)出農(nóng)家恬淡自足的生活�！ 疤锓蚝射z至，相見(jiàn)語(yǔ)依依”，寫(xiě)淳樸交談。農(nóng)夫們?nèi)缬邢嘤�，扛著鋤頭親切交談，是那么戀戀不舍。這是從感情上寫(xiě)農(nóng)家的和平寧?kù)o、怡然自得。
“即此羨閑逸，悵然吟《式微》，寫(xiě)作者感慨。作者想到自己在官場(chǎng)上的不順，看見(jiàn)農(nóng)村的安逸，不禁產(chǎn)生了羨慕之情�！啊妒轿ⅰ贰�，指《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》“式微，式微，胡不歸”；“吟《式微》”即希望歸隱田園之意。作者借此表達(dá)了自己欲歸田園的急迫心情。
本詩(shī)通過(guò)對(duì)夕陽(yáng)田家晚歸圖的描繪，表現(xiàn)了自己欲歸田園之意。
全詩(shī)純用白描，不加雕琢，樸素清新。一切看似作者將所見(jiàn)隨手人詩(shī)，實(shí)則經(jīng)過(guò)認(rèn)真選擇，如“野老倚杖”，極為傳神，“田夫荷鋤”，又頗有代表性。前八句描繪，為最后兩句蓄足了勢(shì)，使最后作者發(fā)出的感慨更為深沉。
古詩(shī)詞的鑒賞14
作者：李商隱
原文：
客去波平檻，蟬休露滿(mǎn)枝。
永懷當(dāng)此節(jié)，倚立自移時(shí)。
北斗兼春遠(yuǎn)，南陵寓使遲。
天涯占?jí)魯?shù)，疑誤有新知。
譯文
當(dāng)初你離去時(shí)春潮漫平欄桿;
如今秋蟬不鳴露水掛滿(mǎn)樹(shù)枝。
我永遠(yuǎn)懷念當(dāng)時(shí)那美好時(shí)節(jié);
今日重倚檻前不覺(jué)時(shí)光流逝。
你北方的住處象春天般遙遠(yuǎn);
我在南陵嫌送信人來(lái)得太遲。
遠(yuǎn)隔天涯我屢次占卜著美夢(mèng);
疑心你有新交而把老友忘記。
意境
《涼思》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首五律。這是一首因時(shí)光流逝，對(duì)涼秋而懷舊的詩(shī)歌。此詩(shī)流露了作者盼望友人來(lái)信，卻大失所望之心情，最終竟懷疑對(duì)方已有新交，唯恐為人所棄。懷疑對(duì)方將自己忘了，則把詩(shī)人對(duì)友情的執(zhí)著寫(xiě)得更深了一層。詩(shī)人在涼秋中回憶友人離去的情景，寄托了無(wú)限的思念，也暗喻出自已難展抱負(fù)的愁懷。全詩(shī)采用直抒胸臆的方式，語(yǔ)言風(fēng)格爽朗清淡，不雕飾，不造作，用詞簡(jiǎn)練，意蘊(yùn)溫婉，清新淡雅，情深意長(zhǎng)。
賞析
這是寫(xiě)詩(shī)人初秋夜晚的一段愁思。
首聯(lián)寫(xiě)愁思產(chǎn)生的環(huán)境。訪客已經(jīng)離去，池水漲平了欄檻，知了停止噪鳴，清露掛滿(mǎn)樹(shù)枝，好一幅水亭秋夜的清涼圖景!但是，詩(shī)句的勝處不光在于寫(xiě)景真切，它還細(xì)致地傳達(dá)出詩(shī)人心理感受的微妙變化。如“客去”與“波平檻”，本來(lái)是互不相關(guān)的兩件事而連在一起敘述，是大有道理的。大凡人在熱鬧之中，是不會(huì)去注意夜晚池塘漲水這類(lèi)細(xì)節(jié)的。只有當(dāng)客人告退、孤身獨(dú)坐時(shí)，才會(huì)突然發(fā)現(xiàn)：?jiǎn)�，怎么不知不覺(jué)間面前的水波已漲得這么高了!同樣，鳴蟬與滴露也是生活里的常事，也只有在陡然清靜下來(lái)心緒無(wú)聊時(shí)，才會(huì)覺(jué)察到現(xiàn)象的變化。所以，這聯(lián)寫(xiě)景實(shí)際上反映了詩(shī)人由鬧至靜后的特殊心境，為引起愁思作了鋪墊。
第二聯(lián)開(kāi)始，詩(shī)人的筆觸由“涼”轉(zhuǎn)入“思”。詩(shī)人的身影久久倚立在水亭欄柱之間，他凝神長(zhǎng)想，思潮起伏。讀者雖還不知道他想的什么，但已經(jīng)感染到那種愁思綿綿的悲涼情味。
詩(shī)篇后半進(jìn)入所思的內(nèi)容。頸聯(lián)兩句意思是：離開(kāi)長(zhǎng)安已有兩個(gè)年頭，滯留遠(yuǎn)方未歸;而托去南陵傳信的使者，又遲遲不帶回期待的消息。處在這樣進(jìn)退兩難的境地，無(wú)怪乎詩(shī)人要產(chǎn)生被棄置天涯、零丁無(wú)告的感覺(jué)，屢屢借夢(mèng)境占卜吉兇，甚至猜疑所聯(lián)系的'對(duì)方有了新結(jié)識(shí)的朋友而不念舊交了。“涼思”一題，語(yǔ)意雙關(guān)：既指“思”由“涼”生，也意味著思緒悲涼。按照這樣的理解，“涼”和“思”又是通篇融貫為一體的。
此詩(shī)抒情采用直抒胸臆的方式，不像作者一般詩(shī)作那樣婉曲見(jiàn)意，但傾吐胸懷仍有宛轉(zhuǎn)含蓄之處，并非一瀉無(wú)余。語(yǔ)言風(fēng)格疏郎清淡，不假雕飾，也有別于李商隱一貫的精工典麗的作風(fēng)，正適合于表現(xiàn)那種凄冷蕭瑟的情懷。語(yǔ)言風(fēng)格爽朗清淡，不雕飾，不造作。細(xì)細(xì)吟來(lái)，一種悲思綿綿的悲涼情味隨之而生。大作家善于隨物賦形，不受一種固定風(fēng)格的拘限，于此可見(jiàn)一斑。
古詩(shī)詞的鑒賞15
《池上》
白居易
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。
【注釋】：
小娃：小男孩兒或小女孩。
撐：撐船，用篙使船前進(jìn)。
艇：輕便的船。
白蓮：白色的蓮花。
不解：不知道；不懂得。
浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，下面有須根，夏季開(kāi)白花。全草類(lèi).
一道：一路。
開(kāi)：分開(kāi)。
【譯文】
一個(gè)小孩撐著小船，
偷偷地采了白蓮回來(lái)。
他不知道怎么掩藏蹤跡，
水面的浮萍上留下了船兒劃過(guò)的痕跡。
【賞析】
池塘中一個(gè)個(gè)大蓮蓬，新鮮清香，多么誘人啊！一個(gè)小孩兒偷偷地?fù)沃〈フ藥讉�(gè)又趕緊劃了回來(lái)。他還不懂得隱藏自己偷摘蓮蓬的蹤跡，自以為誰(shuí)都不知道；可是小船駛過(guò)，水面原來(lái)平輔著的密密的綠色浮萍分出了一道明顯的`水線，這下子泄露了他的秘密。
這首詩(shī)好比一組鏡頭，攝下一個(gè)小孩兒偷采白蓮的情景。從詩(shī)的小主人公撐船進(jìn)入畫(huà)面，到他離去只留下被劃開(kāi)的一片浮萍，有景有色，有行動(dòng)描寫(xiě)，有心理刻畫(huà)，細(xì)致逼真，富有情趣；而這個(gè)小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛(ài)形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
作者用白描的手法，將一“偷蓮”小童的憨態(tài)描繪得惟妙惟肖。詩(shī)中最傳神的當(dāng)是“不解藏蹤跡”一句，寫(xiě)盡小童頑皮、純真情態(tài)。
古詩(shī)詞的鑒賞16
《望月有感》
唐朝：白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書(shū)所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
譯文
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫(xiě)成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
家業(yè)在災(zāi)年中蕩然一空，兄弟分散各自你西我東。
戰(zhàn)亂過(guò)后田園荒蕪寥落，骨肉逃散在異鄉(xiāng)道路中。
吊影傷情好像離群孤雁，漂泊無(wú)蹤如斷根的秋蓬。
同看明月都該傷心落淚，一夜思鄉(xiāng)心情五地相同。
注釋
⑴河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
�、脐P(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。
⑶阻饑：遭受饑荒等困難。
�、雀×捍笮郑喊拙右椎拈L(zhǎng)兄白幼文，貞元十四、五年（798—799年）間任饒州浮梁（今屬江西景德鎮(zhèn)）主簿。
�、伸稘撈咝郑喊拙右资甯赴准究档拈L(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
�、蕿踅逍郑喊拙右椎膹男职滓�，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
�、朔x：在今安徽宿縣內(nèi)。白居易的父親在彭城（今江蘇徐州）作官多年，就把家安置在符離。
�、滔逻灒嚎h名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
⑼時(shí)難年荒：指遭受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒。荒，一作“饑”。
⑽世業(yè)：祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世業(yè)田”，人死后，子孫可以繼承“世業(yè)田”。
�、狭b旅：漂泊流浪。
�、辛嚷洌夯氖徚懵�。
⒀干戈：古代兩種兵器，此代指戰(zhàn)爭(zhēng)。
�、业跤埃阂粋�(gè)人孤身獨(dú)處，形影相伴，沒(méi)有伴侶。
�、忧Ю镅悖罕扔餍值軅兿喔羟Ю�，皆如孤雁離群。
�、赞o根：草木離開(kāi)根部，比喻兄弟們各自背井離鄉(xiāng)。
�、站徘锱睿荷钋飼r(shí)節(jié)隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。九秋，秋天。
⒅鄉(xiāng)心：思親戀鄉(xiāng)之心。
⒆五處：即詩(shī)題所言五處。
鑒賞
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫(xiě)經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定�！暗跤胺譃榍Ю镅悖o根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的`兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫(xiě)人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到�！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱(chēng)“用常得奇”的佳作。
這首詩(shī)約作于公元799年秋至800年春之間。其時(shí)詩(shī)人到符離（今安徽省宿州市），曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春二月，宣武（治所在今河南省開(kāi)封市）節(jié)度使董晉死后部下叛亂。三月，彰義（治所在今河南省汝南縣）節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。平叛戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模較大，時(shí)間亦長(zhǎng)。此即詩(shī)題所言“河南經(jīng)亂”。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。值此人禍天災(zāi)紛至沓來(lái)之際，田園荒蕪，骨肉離散，詩(shī)人自不免憂國(guó)思親，傷亂悲離。就在這一年秋天，白居易為宣州刺史所貢，第二年春天在長(zhǎng)安考中進(jìn)士，旋即東歸省親。這首詩(shī)大約就寫(xiě)于這一時(shí)期。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772年—846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽(yáng)，葬于香山。
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