《清明》古詩詞鑒賞

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？下面是小編精心整理的《清明》古詩詞鑒賞，歡迎大家分享。

　　《清明》原文

　　無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。

　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

　　《清明》譯文

　　無花無酒的度過清明節(jié)，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。

　　昨天從鄰家討來新燃的火種，破曉時就在窗前點(diǎn)燈，坐下來潛心讀書。

　　《清明》注釋

　　興味：興趣、趣味。

　　蕭然：清凈冷落。

　　新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱為“新火”。

　　《清明》賞析

　　這首詩以清明時節(jié)為背景，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識分子的困頓生活，表達(dá)了詩人生活的艱難和以讀書為樂的情懷。

　　前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發(fā)的時節(jié)，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過”清明，詩人往日的孤寂心情不就更為典型地表現(xiàn)出來了嗎？因此，詩的第一句看似平常，實(shí)則含義頗深。接下去，詩人進(jìn)一步擴(kuò)大，加深這種沉重感�！芭d味蕭然”本已經(jīng)勾畫出作者百無聊賴、孤獨(dú)寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈了。

　　后二句是現(xiàn)身說法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節(jié)，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵志勸學(xué)，發(fā)憤讀書。昨日詩人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩人在這里只說“分與讀書燈”，這就使興味得以轉(zhuǎn)化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動力。這盞伴隨他苦讀詩書的燈，仿佛點(diǎn)燃了生命的火炬，驅(qū)走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以凈化，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內(nèi)在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因?yàn)槿绱�，詩人的形象才顯得生動形象，才能在無花無酒的清晨，專心致志地在讀書中度過清明佳節(jié)。

　　全篇語言樸實(shí)，議論明快，敘述簡潔。全詩運(yùn)用襯托、對比的手法，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數(shù)語，質(zhì)樸平實(shí)，于小處見大，自然揭露出社會生活真實(shí)的一面。

　　《清明》創(chuàng)作背景

　　此詩作于王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節(jié)這天，本應(yīng)出外踏青賞花，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂趣�？墒谴藭r詩人一貧如洗，既無花又無酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨(dú)，無所慰藉，興味索然，遂作詩求樂趣慰籍。

　　作者簡介

　　這首詩作者有兩種說法，一說為王禹傅。據(jù)宋謝維新《古今合壁事類備要》卷十六則認(rèn)為作者是魏野，《宋詩紀(jì)事》卷十從之。

　　王禹傅（954-1001），字元之，北宋濟(jì)州巨野（今山東巨野）人，為宋太宗朝進(jìn)士，歷數(shù)官，因正直敢言，屢遭貶謫。其詩歌風(fēng)格自然平易，有些詩歌在內(nèi)容上反映了民間疾苦。

　　魏野（960-1019），字仲先，陜州陜（今河南陜縣）人，北宋詩人不求聞達(dá)，曾隱于陜州東郊，手植竹木，鑿?fù)翞槎矗�稱“樂天洞”，洞前自筑草堂，終日彈琴賦詩，號草堂居士。宋真宗聞其名，遣使往召之，他抱琴越墻而逃。后無疾而卒，詔贈秘書省著作郎。他善于做詩，內(nèi)容多反映山中隱居生活的情趣，其詩據(jù)事直書，平易質(zhì)樸，多警策句。有《草堂集》十卷，后其子魏閑重編為《巨鹿東觀集》七卷。

　　作品鑒賞

　　清明是古人十分注重的節(jié)日，宋人每逢這天，家家賞花飲酒，出外踏青，熱鬧非凡。詩人本來就與花與酒有不解之緣，這天更該縱情歡樂一下。可是魏野這年的清明卻過得很不堪，家貧沒有酒，買不起花，也沒有興致出外去賞花，只好躲在家中，孤苦伶仃，他內(nèi)心的凄楚可想而知。詩人要想把自己的一番寂寞清貧表現(xiàn)出來，可一下子又找不到適當(dāng)?shù)木渥�，想到無花無酒只是脫離凡塵、六根清凈的苦行僧該過的日子，便拈出“野僧”二字來作譬喻，滲透了心中無可奈何的基調(diào)，又帶有幾分不忿與調(diào)侃在內(nèi)。畢竟，詩人是很想和許多人一樣，有花有酒，瀟灑快樂地過好清明節(jié)的。前兩句集中寫出了自己的孤單貧困，后兩句轉(zhuǎn)而在苦中尋覓樂趣，尋找安慰。清明在寒食的后兩天，寒食節(jié)照例要禁火，到清明前一天重點(diǎn)新火。唐宋時朝廷有清明日賜百官新火的例行恩典，而平民百姓則通常是一家鉆木取火，分給親戚朋友們用。詩人孤單一人，沒有人贈新火，為圖方便，就向鄰家老翁求得火種。求來火種當(dāng)然有其他多項用途，可詩單單強(qiáng)調(diào)，今天一清早，就趕忙用這火點(diǎn)燃了讀書用的油燈�！白x書燈”三字一出，就把前面似老僧般的愁苦掃到了一邊，表現(xiàn)出自己非同一般的意趣。詩人對無花無酒的清明如何打發(fā)，也從這三字中找到了答案。同時，“曉窗”二字，又包有多種內(nèi)涵，一是說自己愛惜光陰，刻苦讀書；同時也是說碰到佳節(jié)，百無聊賴，無從發(fā)泄自己的愁悶，只好早早起床，借讀書來暫時打發(fā)時間，醫(yī)治自己不平的痛楚。這首詩，寫寒士過清明時的凄涼及獨(dú)特的過節(jié)方法，選取了典型的事例，稍作點(diǎn)染，就把自己的清苦總結(jié)出來，也把自己的情趣表現(xiàn)了出來，用筆十分傳神。魏野是宋初隱士，《宋史》說他“為詩清苦，有唐人風(fēng)格，多警策句”。他這首詩就寫得很清苦，密切符合隱士身份�！端卧娋�華錄》稱贊魏野“有名閑富貴，無事小神仙”、“數(shù)杯村店酒，一首野人詩”，“皆能本色”，真應(yīng)該把這首詩也包括進(jìn)去。

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