《雜詩》古詩詞鑒賞匯編8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的《雜詩》古詩詞鑒賞，希望對大家有所幫助。
《雜詩》古詩詞鑒賞1
《雜詩七首·其二》原文
轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長風(fēng)。
何意回飚舉，吹我入云中。
高高上無極，天路安可窮。
類此游客子，捐軀遠(yuǎn)從戎。
毛褐不掩形，薇藿常不充。
去去莫復(fù)道，沉憂令人老。
《雜詩七首·其二》譯文
隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草離開原來的根，跟隨著遠(yuǎn)風(fēng)飄蕩。
誰料又被一陣旋轉(zhuǎn)的狂風(fēng)舉起，一直朝上吹向云層。
飛得越來越高沒有極限，浩渺天路哪里才是盡頭？
而有些游子就好像這無根的蓬草，大好身軀捐給遠(yuǎn)方軍營。
粗麻制成的短衣難以遮掩身體，難咽的野菜也不常供應(yīng)。
算了吧，就不要再提起，沉憂只會(huì)讓人更加衰困。
《雜詩七首·其二》注釋
轉(zhuǎn)蓬：隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草。
飄飖：形容舉止輕盈、灑脫。
回飚：亦作“回飆”。旋轉(zhuǎn)的狂風(fēng)。
毛褐：粗麻制成的短衣。
薇藿：薇和藿。貧苦人用以充饑。
《雜詩》古詩詞鑒賞2
莽莽萬重山，孤城山谷間。
無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。
屬國歸何晚？樓蘭斬未還。
煙塵一長望，衰颯正摧顏。
賞析：
唐肅宗乾元二年（759）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務(wù)，開始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程。他從長安出發(fā)，首先到了秦州（今甘肅天水）。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當(dāng)?shù)厣酱L(fēng)物，抒寫傷時(shí)感亂之情和個(gè)人身世遭遇之悲的詩篇，統(tǒng)題為《秦州雜詩》。本篇是第七首。
“莽莽萬重山，孤城山谷間�！笔茁�(lián)大處落墨，概寫秦州險(xiǎn)要的地理形勢。秦州城座落在隴東山地的渭河上游河谷中，北面和東面，是高峻綿延的六盤山和它的支脈隴山，南面和西面，有嶓冢山和鳥鼠山，四周山嶺重迭，群峰環(huán)繞，是當(dāng)時(shí)邊防上的重鎮(zhèn)�！懊А倍�，寫出了山嶺的綿延長大和雄奇莽蒼的氣勢，“萬重”則描繪出它的復(fù)沓和深廣。在“莽莽萬重山”的狹窄山谷間矗立著的一座“孤城”，由于四周環(huán)境的襯托，越發(fā)顯出了它那獨(dú)扼咽喉要道的險(xiǎn)要地位。同是寫高山孤城，王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”，雄渾闊大中帶有閑遠(yuǎn)的意態(tài)，而“莽莽萬重山，孤城山谷間”則隱約透露出一種嚴(yán)峻緊張的氣氛。沈德潛說：“起手壁立萬仞”（《唐詩別裁》），這個(gè)評語不僅道出了這首詩發(fā)端雄峻的特點(diǎn)，也表達(dá)了這兩句詩所給予人的感受。
“無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)�！笔茁�(lián)托出雄渾莽蒼的全景，次聯(lián)縮小范圍，專從“孤城”著筆。云動(dòng)必因風(fēng)，這是常識(shí)；但有時(shí)地面無風(fēng)，高空則風(fēng)動(dòng)云移，從地面上的人看來，就有云無風(fēng)而動(dòng)的感覺。不夜，就是未入夜。上弦月升起得很早，天還沒有黑就高懸天上，所以有不夜而月已照臨的直接感受。云無風(fēng)而動(dòng)，月不夜而臨，一屬于錯(cuò)覺，一屬于特定時(shí)間的景象，孤立地寫它們，幾乎沒有任何意義。但一旦將它們和“關(guān)”、“塞”聯(lián)結(jié)在一起，便立即構(gòu)成奇警的藝術(shù)境界，表達(dá)出特有的時(shí)代感和詩人的獨(dú)特感受。在唐代全盛時(shí)期，秦州雖處交通要道，卻不屬邊防前線。安史亂起，吐蕃乘機(jī)奪取隴右、河西之地，地處隴東的秦州才成為邊防軍事重鎮(zhèn)。生活在這樣一個(gè)充滿戰(zhàn)爭烽火氣息的邊城中，即使是本來平常的景物，也往往敏感到其中仿佛蘊(yùn)含著不平常的氣息。在系心邊防形勢的詩人感覺中，孤城的云，似乎離邊塞特別近，即使無風(fēng)，也轉(zhuǎn)瞬間就飄出了邊境；孤城的月，也好象特別關(guān)注防關(guān)戍守，還未入夜就早早照臨著險(xiǎn)要的雄關(guān)。兩句賦中有興，景中含情，不但警切地表現(xiàn)了邊城特有的緊張警戒氣氛，而且表達(dá)了詩人對邊防形勢的深切關(guān)注，正如浦起龍《讀杜心解》所評的那樣：“三、四警絕。一片憂邊心事，隨風(fēng)飄去，隨月照著矣�！�
三、四兩句在景物描寫中已經(jīng)寓含邊愁，因而五六兩句便自然引出對邊事的直接描寫：“屬國歸何晚？樓蘭斬水還。”蘇武出使匈奴，被扣留十九年，歸國后，任典屬國。第五句的“屬國”即“典屬國”之省，指唐朝使節(jié)。大約這時(shí)唐朝有出使吐蕃的使臣遲留未歸，故說“屬國歸何晚”。第六句反用傅介子斬樓蘭王首還闕事，說吐蕃侵?jǐn)_的威脅未能解除。兩句用典，用賦一事，而用語錯(cuò)綜，故不覺復(fù)沓，反增感愴。蘇武歸國、傅介子斬樓蘭，都發(fā)生在漢王朝強(qiáng)盛的時(shí)代，他們后面有強(qiáng)大的國家實(shí)力作后盾，故能取得外交與軍事上的勝利。而現(xiàn)在的唐王朝，已經(jīng)從繁榮昌盛的頂峰上跌落下來，急劇趨于衰落，象蘇武、傅介子那樣的故事已經(jīng)不可能重演了。同樣是用這兩個(gè)典故，在盛唐時(shí)代，是“單車欲問邊，屬國過居延”（王維《使至塞上》）的高唱，是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”（王昌齡《從軍行》）的豪語，而現(xiàn)在，卻只能是“屬國歸何晚？樓蘭斬未還”的深沉慨嘆了。對比之下，不難體味出這一聯(lián)中所寓含的今昔盛衰之感和詩人對于國家衰弱局勢的深切憂慮。
“煙塵一長望，衰颯正摧顏。”遙望關(guān)塞以外，仿佛到處戰(zhàn)塵彌漫，烽煙滾滾，整個(gè)西北邊地的局勢，正十分令人憂慮。目接衰颯的邊地景象，聯(lián)想起唐王朝的衰颯趨勢，不禁使自己疾首蹙額，悵恨不已�！盁焿m”、“衰颯”均從五、六生出�！耙弧薄ⅰ罢眱勺�，開合相應(yīng)，顯示出這種衰颯的局勢正在繼續(xù)發(fā)展，而自己為國事憂傷的心情也正未有盡期。全詩地雄奇闊大的境界中寓含著時(shí)代的悲涼，表現(xiàn)為一種悲壯的藝術(shù)美。
《雜詩》古詩詞鑒賞3
己亥雜詩
九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降(jiàng)人才。
注釋
1．九州：中國。
2．風(fēng)雷：疾風(fēng)迅雷般的社會(huì)變革。
3．生氣：生氣勃勃的局面。
4．恃（shì）：依靠。
5．喑（yīn）：沒有聲音。
6.萬馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無生氣。
7.究：終究、畢竟。
8．天公：造物主，也代表皇帝。
9.重：重新。
10.抖擻：振作精神。
11.拘：拘泥、束縛。
12.降：降生。
譯文
要是這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風(fēng)迅雷般的改革。像萬馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。我奉勸皇帝能重新振作精神，不要拘守一定規(guī)格降下更多的人才。
賞析
這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個(gè)層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現(xiàn)狀，就必須依靠風(fēng)雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使中國變得生機(jī)勃勃。第三層，作者認(rèn)為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應(yīng)該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。
詩的前兩句用了兩個(gè)比喻，寫出了詩人對當(dāng)時(shí)中國形勢的看法。“萬馬齊喑”比喻在腐朽、殘酷的反動(dòng)統(tǒng)治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現(xiàn)實(shí)狀況�！帮L(fēng)雷”比喻新興的社會(huì)力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術(shù)境界。詩的后兩句，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著優(yōu)秀杰出人物的涌現(xiàn)，期待著改革大勢形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。
《雜詩》古詩詞鑒賞4
《雜詩》
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未。
注解：
１、來日：指動(dòng)身前來的那天。
２、綺窗：雕飾精美的窗子。
�。�、著花：開花。
韻譯：
您是剛從我們家鄉(xiāng)出來，
一定了解家鄉(xiāng)人情事態(tài)；
請問您來時(shí)我家綺窗前，
那一株臘梅花開了沒開？
評析：
這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細(xì)微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
《雜詩》古詩詞鑒賞5
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
《雜詩十二首·其一》譯文
人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。
生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。
來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？
遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請近鄰一起暢飲。
美好的青春歲月一旦過去便不會(huì)再重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。
應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。
《雜詩十二首·其一》注釋
蒂（dì）：瓜當(dāng)、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。
此：指此身。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。
落地：剛生下來。
斗：酒器。比鄰：近鄰。
盛年：壯年。
及時(shí)：趁盛年之時(shí)。
《雜詩十二首·其一》鑒賞
陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)，作于晉安帝義熙十年（414），時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已經(jīng)八年。這是一組“不拘流例，遇物即言”《文選》李善注的雜感詩。可以說，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調(diào)。
“人生無根蒂，飄如陌上塵。”無根蒂：形容飄泊不定。陌：路。這兩句是說，人生在世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。
“分散隨風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身�！背Ｉ恚撼Ｗ≈�。佛家認(rèn)為常住之身具有永恒的法性，與死生變易無常的父母生身不同。這兩句是說，由于命運(yùn)變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個(gè)人都不是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓意奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象中之象，直把詩人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。
“落地為兄弟，何必骨肉親？”落地：指誕生。這兩句是說，既然每個(gè)人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親，血緣之情呢。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。
“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。”歡：歡愉。這兩句是說，遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就應(yīng)該聚在一起共飲。閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此。但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，本著“四海之內(nèi)皆兄弟”的博愛精神，他轉(zhuǎn)向官場宦海之外的自然去尋求美，在村居生活中去尋求精神上的歡樂，和村民們結(jié)下了深厚的情誼，這種歡樂平淡中和、明凈淳樸。
“盛年不重來，一日難再晨�！彪y再晨：是說沒有第二個(gè)早晨。這兩句是說，壯年不會(huì)第二次到來，一天之內(nèi)沒有第二個(gè)早晨。“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！边@兩句是說，趁著盛年之時(shí)應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)自己，光陰流逝不會(huì)等待人。
“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人�！苯Y(jié)尾四句常被人們用來勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。在今天，一般讀者對這四句詩作如此理解，未嘗不可。但在這首詩中，陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵(lì)人們要活在當(dāng)下，及時(shí)行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì)是這么黑暗，歡樂是這么難得，那么，對于生活中偶爾出現(xiàn)的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂，就應(yīng)該倍加珍惜，不要輕易放過，要及時(shí)抓住它，盡情享受。這種及時(shí)行樂的思想，我們必須要放在特定的歷史環(huán)境下加以考察。它是指示標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信仰的條件下，人對自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
這首詩起筆即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執(zhí)著的`在生活中尋找友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實(shí)無華，取譬來自生活，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。
《雜詩十二首·其一》賞析
“人生無根蒂”四句意本《古詩十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。由于命運(yùn)變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個(gè)人都已不再是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的宏大抱負(fù)，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍，國無寧日，民不聊生。迫于生計(jì)，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時(shí)辭職歸田，不再出仕。如此世態(tài)，如此經(jīng)歷，使他對人生感到渺茫，不可把握。雖然他的隱逸詩文表現(xiàn)了他的曠達(dá)超然之志，平和沖淡之情，但在他的內(nèi)心深處，蘊(yùn)藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。
“落地為兄弟，何必骨肉親。”承前而來，既然每個(gè)人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？’”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求�！暗脷g當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。”閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此，這在他的詩中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復(fù)娛，每每多憂慮�！�(《雜詩》其五)但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，他轉(zhuǎn)向官場宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸�！岸肪凭郾揉彙闭沁@種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩中時(shí)有這種場景的描述，如：“過門更相呼，有酒斟酌之�！�(《移居二首》)“日入相與歸，壺漿勞近鄰�！�(《癸卯歲始春懷古田舍》)這是陶淵明式的及時(shí)行樂，與“晝短苦夜長，何不秉燭游”；“不如飲美酒，被服紈與素”；“何不策高足，先據(jù)要路津”(《古詩十九首》)有著明顯的差異，體現(xiàn)了更高的精神境界。
“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。在今天，一般讀者若對此四句詩作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵(lì)人們要及時(shí)行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì)是這么黑暗，歡樂是這么不易尋得，那么，對生活中偶爾還能尋得的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂，不要錯(cuò)過，要及時(shí)抓住它，盡情享受。這種及時(shí)行樂的思想，必須放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下加以考察，它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
《雜詩》古詩詞鑒賞6
秦州雜詩①·其五
西使宜天馬，由來萬匹強(qiáng)。
浮云②連陣沒，秋草遍山長。
聞?wù)f真龍種，仍殘③老驌驦。
哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。
一、白話釋譯：
①隴右之地，自然環(huán)境適宜廣養(yǎng)良馬。這里養(yǎng)馬風(fēng)盛，養(yǎng)得烈駿萬匹，已是由來已久的事。/南使，唐置于隴右養(yǎng)馬之官名，這里以官名代轄地隴右；天馬，良馬，意謂神馬，漢代對得之于西域良馬的稱名。
�、谌缃穹陸�(zhàn)亂，馬群如浮云般連陣戰(zhàn)歿，只留得秋草遍山閑長。/連陣，陣戰(zhàn)連著陣戰(zhàn)，言戰(zhàn)事頻多；沒，即歿，戰(zhàn)死；因馬多戰(zhàn)死，故山草徒長。
③戰(zhàn)死的盡管不少，但聽說這種真正的良種龍馬，仍然留有病殘老弱的良駿。骕骦(sūshuang)古代良馬名。
�、茈m是殘老之馬，卻不失骕骦神勇之氣，依舊哀鳴著想投入征戰(zhàn)，立于遙遠(yuǎn)的天際里面朝蒼天。/迥，音jiong，遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)。詩里為馬的立姿壯氣氛。
二、賞讀簡語：
這是一首關(guān)于隴右良馬的悲壯之歌。詩人借馬賦感抒懷，取材角度小，立意掘進(jìn)深，具有新耳目、憾心魄的藝術(shù)功效。
首聯(lián)交待此地由來已久的養(yǎng)馬歷史背景和地理優(yōu)勢，豐茂的水草，養(yǎng)得萬匹的強(qiáng)駿，為勁健之馬的赴戰(zhàn)，鋪就壯色。次聯(lián)寫戰(zhàn)馬的壯烈赴難的神勇和萬死不辭的獻(xiàn)身精神，投射出的是詩人含而不露的殺敵獻(xiàn)身的壯懷，抒發(fā)出對馬死山空草徒長的悲切之痛。第三聯(lián)深進(jìn)一層，以“聞?wù)f真龍種，仍殘老骕骦”十個(gè)字，從馬身上藝術(shù)地再現(xiàn)了屬于中華民族的可貴品質(zhì)和英雄氣概。它讓我們想到了《百歲掛帥》里的佘太君，她雖為國獻(xiàn)出了七個(gè)兒子，但要使楊門帥旗不倒，即使率孀媳幼眷，也要為國再建功勞的英雄氣慨；也想到了《石壕吏》里的普通農(nóng)家老嫗，她不計(jì)犧牲的一句“請從吏夜歸”，道出的是雖婦流也知為國生死以赴的深明大義。這就是詩人筆下“真龍種”和“老骕骦”豐富的精神內(nèi)涵。末聯(lián)的哀鳴而思戰(zhàn)斗，迥立而向蒼蒼，是對這種馬所體現(xiàn)的人類精神的闡發(fā)，并為全詩畫上了意味悠長，昭示壯烈以圖強(qiáng)的主題。
所以，寫出一種濃郁厚積的悲劇氣氛，也是這首詩獨(dú)具魅力的一大特色。
三、讀杜集粹：
①《杜詩詳注》釋首字“西”曰：張遠(yuǎn)作西，舊作南（《讀杜心解》、《杜詩鏡銓》均作“南使”）。而評五章曰：“借天馬以喻意。良馬陣沒，秋草徒長，傷鄴城軍潰。今者龍種在軍，而骕骦空老，其哀鳴向天者，何不用之以收后效耶�！�。
�、凇蹲x杜心解》釋“南使”曰：猶言漢使，張騫通西南夷，可言西，亦可言南。
�、邸抖旁婄R銓》釋“南使”曰：南使猶漢使�！稘h書》：張騫使西域還。得烏孫天馬。
這首詩借詠馬以抒懷。詩中前四句寫自從漢朝使節(jié)張騫從西域引入“天馬”以來，就不斷有良馬被帶到中原，至今已是數(shù)以萬計(jì)了。但這些神馬并沒有發(fā)揮它們的作用。宜：得到。浮云：良馬名，這里代指一切良馬。據(jù)史書記載，公元759年3月，九節(jié)度使慘敗鄴城，戰(zhàn)馬萬匹，僅剩三千。這首詩的三、四兩句很可能就是為此而發(fā)的�！案≡七B陣沒”，用正面描寫法，“秋草遍山長”，用側(cè)面烘托法，前句是因，后句是果。
《雜詩》古詩詞鑒賞7
[晉]陶淵明《雜詩（其一）
人生無根蒂，飄如陌上塵1。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身2。
落地為兄弟，何必骨肉親3！
得歡當(dāng)作樂4，斗酒聚比鄰。
盛年5不重來，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人6。
注釋：
1人生無根蒂，飄如陌上塵：意謂人與植物不同，生而無根，飄流轉(zhuǎn)徙如陌上之塵耳。丁《箋注》：“根蒂，猶言根柢。蒂與柢為同音假借字�！惫拧豆{》：“《古詩》：‘人生寄一世，奄忽若飆塵�！蓖跏遽骸豆{證稿》：“阮籍《詠懷》：‘人生若塵露。’又云：‘飄若風(fēng)塵逝�！�
2分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身：意謂人如塵土隨風(fēng)轉(zhuǎn)徙，無恒久不變之身，今日之我已非往日之我矣。
3落地為兄弟，何必骨肉親：意謂塵土飄轉(zhuǎn)，一旦落地即成兄弟矣，何必骨肉才相親乎？丁《箋注》：“《論語（·顏淵）》：‘四海之內(nèi)，皆兄弟也�！庇衷唬骸把院伪卣嫱贾^之兄弟，凡人皆兄弟也�！睖Y明《與子儼等疏》：“汝等雖不同生，當(dāng)思四海之內(nèi)皆兄弟之義�！�
4得歡當(dāng)作樂：意謂得遇友好當(dāng)作樂也。歡：友好。
5盛年：壯年。
6及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人：古《箋》：“《論語·陽貨》：‘日月逝矣，歲不我與�！鲜瑁骸畾q月已往，不復(fù)留待我也�！�
賞析：
此詩言人生飄忽不定，短暫無常，既能相聚即為兄弟矣。遇友好則當(dāng)以酒為樂，而不負(fù)此時(shí)光耳。末四句，非僅為飲酒而發(fā)，呼應(yīng)開首四句，亦寓勉勵(lì)之意于其中也。
《雜詩》古詩詞鑒賞8
[魏晉]曹植
西北有織婦，綺縞何繽紛！
明晨秉機(jī)杼，日昃不成文。
太息終長夜，悲嘯入青云。
妾身守空閨，良人行從軍。
自期三年歸，今已歷九春。
飛鳥繞樹翔，噭噭鳴索群。
愿為南流景，馳光見我君。
注釋：
【1】織婦：織女星。
【2】綺縞：有花紋的絹。
【3】明晨：清晨。
【4】日昃：午后。
【5】良人：丈夫。
【6】噭噭：鳥悲鳴聲。
【7】景：月光。
作品賞析：
詩中寫了一位獨(dú)處空閨的織婦對丈夫的思念之情，前人或認(rèn)為其中有寄托，但也無甚確證。因此，也不必穿鑿附會(huì)，還是來分析享受一下詩中的美感。
這首詩可以分成三節(jié)，開頭“西北有織婦，綺縞何繽紛！明晨秉機(jī)杼，日昃不成文�！睘榈谝还�(jié)。“西北有織婦”，這是古詩中多見的起興手法�！拔鞅庇锌棆D，綺縞何繽紛！”這兩句寫的是一位深閨的少婦，她每天都在織著美麗的絲帛，然而，此時(shí)她的織品，卻繁多而又錯(cuò)亂。接著的兩句“明晨秉機(jī)杼，日昃不成文�！睂懣棆D從清晨開始就拿起梭子，但到太陽西斜，還尚未織成紋理�！对娊�(jīng)·小雅·大東》云：“跂彼織女，終日七襄（移動(dòng)位置）。雖則七襄，不成報(bào)章�！薄豆旁娛攀住吩疲骸梆ê訚h女，札札弄機(jī)杼，終日不成章�！币陨纤木浠闷湟猓际怯镁唧w的動(dòng)作來反映織婦神思恍惚的心理狀態(tài)，但卻沒有交代原因，可以說是一種“懸念”。
中間六句“太息終長夜，悲嘯入青云。妾身守空閨，良人行從軍。自期三年歸，今已歷九春。”為第二節(jié)，是直接描寫織婦的心情，也是對她為何心如亂絲的解釋�！疤⒔K長夜，悲嘯入青云�！狈灿行氖露恢X的人總是感到夜長，而在這漫漫長夜中織婦卻一直在深深地悲嘆，而且這嘆息之聲，竟而化作了長嘯，一直上達(dá)青天，可見其心事何等沉重，十分浩茫。下面四句“妾身守空閨，良人行從軍。自期三年歸，今已歷九春�！笔菍@沉重的心事究竟是什么問題的正面交代�？棆D守著空閨，丈夫遠(yuǎn)行從軍去了。本來約定三年就能歸來，可如今卻已過了九個(gè)年頭，這就是思婦悲苦的原因。丈夫出外，思婦獨(dú)自一人在家，這已經(jīng)是一層凄涼了；本來說好三年回來，思婦天天盼著，好不容易挨過了三年，滿以為可以相聚，結(jié)果卻沒有回來，這凄涼悲苦又增一層。三年過去，再三年過去，又三年過去了，卻仍然不見丈夫歸來，這凄涼悲苦，不知又要增加多少層。難怪思婦要終夜長嘆，悲沖青云，也難怪思婦要神思恍惚，終日坐機(jī)卻織不成絹了。
最后四句“飛鳥繞樹翔，噭噭鳴索群。愿為南流景，馳光見我君。”為第三節(jié)，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫思婦看到失群的飛鳥繞著樹林飛翔，噭噭（象聲詞，鳴叫聲）悲鳴，尋找自己的伴侶，這自然聯(lián)想到自己的處境，與飛鳥很相似。最后兩句“愿為南流景，馳光見我君�！痹娙擞蒙ㄖP，讓思婦忽發(fā)奇想，希望自己化為陽光，向南方飛馳而去，照見自己的丈夫。這個(gè)浪漫主義的幻想顯得非常突兀，但又非常合乎情理。織婦思念等待丈夫已整整九年，至今還不能相見，沒有什么辦法能解除相思之苦。而天上的陽光，卻能普照大地，既能照到自己，也能照到丈夫，陽光是不會(huì)漏掉任何一個(gè)角落的。這個(gè)高超的藝術(shù)構(gòu)思，把思婦刻骨銘心的相思，寫到了無以復(fù)加的極端。這可以說是曹植的獨(dú)創(chuàng)，它對后代詩人也有很大的啟發(fā)作用。
全詩三節(jié)，從動(dòng)作到太息，從太息到幻思，寫織婦的相思，步步深入，層次分明，脈絡(luò)清晰。
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