古詩(shī)詞教學(xué)反思通用15篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編收集整理的古詩(shī)詞教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩(shī)詞教學(xué)反思1
一、選擇《課外古詩(shī)詞誦讀》作為課堂教學(xué)的理由
《課外古詩(shī)詞誦讀》是部編教材中特有的板塊，每?jī)?cè)安排兩次，每次四首。所選古詩(shī)詞除課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的誦讀篇目外，另增加若干經(jīng)典名篇，要求學(xué)生在熟讀背誦的基礎(chǔ)上培育對(duì)傳統(tǒng)文化及漢語(yǔ)美感的體認(rèn)，加強(qiáng)文化積累。
《課外古詩(shī)詞誦讀》可以不安排課時(shí)施教，學(xué)生結(jié)合文本中的注解及賞析文字一般都能達(dá)到背誦默寫的要求。但果真放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，大多學(xué)生往往止步于背誦默寫，不會(huì)在進(jìn)一步誦讀欣賞，不斷加強(qiáng)文化積累的課程要求上下功夫。而文化積累、欣賞能力直接關(guān)乎“人文積淀”“人文情懷”“審美情趣”這些在新一輪課改中特別推崇的“核心素養(yǎng)”之要素。因此，有必要適當(dāng)安排一定的課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以課外古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)為載體，進(jìn)一步夯實(shí)古詩(shī)詞誦讀欣賞方面的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，尤其在初始年級(jí)階段，這方面的知識(shí)與技能需要不斷強(qiáng)化。
二、關(guān)于課堂教學(xué)目標(biāo)的確定
《課外古詩(shī)詞誦讀》中的四首古詩(shī)，如果按部就班、面面俱到地一一學(xué)習(xí)顯然不妥。考慮到初一學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中已有的知識(shí)積累，我將本節(jié)課的主要學(xué)習(xí)目標(biāo)定為“在揣摩詩(shī)人情感的基礎(chǔ)上誦讀欣賞”。揣摩情感是培養(yǎng)審美情趣、提高審美品位的前提和關(guān)鍵。我曾在一篇發(fā)表過的文章中稱之為“打開古詩(shī)詞鑒賞之門的鑰匙”，中考中的古詩(shī)詞鑒賞題，盡管形式多樣，但或多或少都與準(zhǔn)確揣摩詩(shī)人的情感有關(guān)聯(lián)。因此，這一目標(biāo)還需在今后的課堂中不斷強(qiáng)化。至于“在理解詩(shī)句大意的基礎(chǔ)上正確默寫”這一目標(biāo)，須要求學(xué)生課前基本達(dá)成，課堂上則通過檢查反饋，讓學(xué)生增強(qiáng)準(zhǔn)確理解詩(shī)句大意的意識(shí)，同時(shí)通過“霄”“蹄”“猶”等易錯(cuò)字的辨析，引導(dǎo)學(xué)生初步進(jìn)入詩(shī)句的鑒賞層面。
三、關(guān)于課堂設(shè)計(jì)思路及課堂模式的運(yùn)用
本節(jié)課的設(shè)計(jì)力求按照我校新修訂的校本化課堂模式——建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式進(jìn)行。
普天下的課堂教學(xué)模式盡管名目繁多，層出不窮，但其所依據(jù)的新課程理念具有共通性，那就是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)；其課堂結(jié)構(gòu)一般也不外乎課前自學(xué)、課堂導(dǎo)學(xué)、達(dá)標(biāo)測(cè)學(xué)、拓展固學(xué)幾個(gè)部分；情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)是大家努力朝向的課程目標(biāo)；自主、合作、探究是大家崇尚的學(xué)習(xí)方式；課標(biāo)學(xué)情是大家選擇教學(xué)內(nèi)容的主要依據(jù)；文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與是大家又將努力體現(xiàn)的核心素養(yǎng)三要素。我們的建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式就是在“要注重發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)”這一大背景下應(yīng)運(yùn)而生的，具有一定的前衛(wèi)性與自主性。我以為，這一模式的運(yùn)用對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)要求較高，特別是“智慧”二字，對(duì)我來說，恐怕用一生的心力也難以修煉到位。但人還是要有夢(mèng)想的，智慧課堂便是我們戴澤人永遠(yuǎn)的夢(mèng)想和追求。
建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式的實(shí)施流程分四個(gè)步驟：
第一，創(chuàng)設(shè)情境，方法引領(lǐng)。
本節(jié)課的設(shè)計(jì)，圍繞兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)分別創(chuàng)設(shè)“默寫互評(píng)”與“誦讀比賽”這兩個(gè)教學(xué)情境，第一個(gè)情境重在強(qiáng)化學(xué)生對(duì)詩(shī)句理解的意識(shí)，第二個(gè)情境重在構(gòu)建在古詩(shī)詞賞析活動(dòng)中揣摩詩(shī)人情感的方法。兩個(gè)教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，均按“最近發(fā)展區(qū)”理論的要求，通過引導(dǎo)學(xué)生已有的認(rèn)知（默寫現(xiàn)狀），并回顧相關(guān)知識(shí)與方法（第一次學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)“想象情景，體會(huì)情感”“讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏”等要求），建立準(zhǔn)確默寫與揣摩情感的最近發(fā)展區(qū)，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合新學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“辨析錯(cuò)別字”“準(zhǔn)確揣摩情感”的方法與能力的遷移。
第二，自學(xué)交流，構(gòu)建新知。
本節(jié)課，圍繞既定教學(xué)目標(biāo)，共設(shè)計(jì)了兩個(gè)主問題：1.你認(rèn)為在古詩(shī)詞默寫中，避免寫錯(cuò)別字的關(guān)鍵是什么？2.你在古詩(shī)詞誦讀欣賞中是如何揣摩詩(shī)人情感的？第一個(gè)問題，學(xué)生在默寫后互評(píng)的基礎(chǔ)上很快能形成初步感知，教者有意識(shí)地列舉學(xué)生易錯(cuò)的三組形似字（“宵”與“霄”、“啼”與“蹄”、“尤”與“猶”）讓學(xué)生辨析、討論。對(duì)學(xué)生難以理解的地方，教者適時(shí)提供圖片資料（潼關(guān)北臨黃河，南依秦嶺的地形圖）作為學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知“河流大野猶嫌束”這一難句的腳手架。第二個(gè)問題則在學(xué)生感興趣的課堂競(jìng)賽的基礎(chǔ)上自然拋出，學(xué)生由于有了感情誦讀的鋪墊，對(duì)揣摩古詩(shī)詞情感的方法一般能說出自己的一兩個(gè)經(jīng)驗(yàn)來。但最重要、最有效的方法——想象情景，學(xué)生可能已經(jīng)淡忘，需要老師適時(shí)點(diǎn)撥，喚起他們已有的認(rèn)知并結(jié)合新的認(rèn)知情境嘗試運(yùn)用，從而再一次構(gòu)建“想象情境、揣摩情感”的新的認(rèn)知。教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)由此而得到很好的落實(shí)。
第三，互動(dòng)體驗(yàn)，提升能力。
這一環(huán)節(jié)在本節(jié)課中與第二個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)是相輔相成、密不可分的。學(xué)生圍繞兩個(gè)主問題在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上生生交流、師生交流的過程實(shí)際上就是互動(dòng)體驗(yàn)、不斷提升能力的過程。教師在這一過程中須密切關(guān)注學(xué)情，并在課前較為充分的課堂預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，適時(shí)點(diǎn)撥敲打、靈活引導(dǎo)駕馭。教者的教學(xué)智慧、課堂的精彩生成主要應(yīng)在這一過程中展現(xiàn)。不過，這一過程的結(jié)果一般很難如愿以償，我在這一環(huán)節(jié)的表現(xiàn)概莫能外。
第四，智慧建構(gòu)，檢測(cè)反饋
這一環(huán)節(jié)主要通過實(shí)際展示的“課堂演練”與“課外鞏固”加以體現(xiàn)。這一環(huán)節(jié)的“智慧建構(gòu)”重在設(shè)計(jì)的精心。比如，《嫦娥》一詩(shī)的選擇考慮了以下幾個(gè)因素：一是作者，剛剛學(xué)過他的《夜雨寄北》，便于學(xué)生從“知人論世”的角度揣摩情感。二是出處，選自學(xué)生的《補(bǔ)充習(xí)題》（經(jīng)省教育廳審定的義務(wù)教育免費(fèi)資料），為學(xué)生進(jìn)一步解答《補(bǔ)充習(xí)題》中相關(guān)的賞析題提供了很好的鋪墊。三是內(nèi)容，詩(shī)中每一句都有值得學(xué)生想象的情景。四是聯(lián)想，嫦娥的飛天之夢(mèng)在我國(guó)又有重大突破。20xx年元月3日，嫦娥4號(hào)探月器經(jīng)過26天的飛行第一次在月表背面成功實(shí)現(xiàn)軟著陸，玉兔2號(hào)登月車順利巡月探測(cè)并傳回許多高清圖片。“課外鞏固”中所設(shè)計(jì)的詩(shī)歌賞析題全部源于課本中的四首詩(shī)，且與情感的揣摩密切相關(guān)。
四、教后反思
1.今天的課堂氛圍有點(diǎn)沉悶，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)不夠理想。這一方面說明了我的課堂智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但另一方面，也說明了我選擇《課外古詩(shī)詞誦讀》作為課堂教學(xué)的理由是成立的。學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力在初始階段確實(shí)需要反復(fù)強(qiáng)化，尤其是通過“想象情景”揣摩詩(shī)人情感這一及其重要的賞析技巧的把握還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能到位，因此，我對(duì)這節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的定位還是合宜的。
2.從當(dāng)堂的檢測(cè)訓(xùn)練中可以看出，本節(jié)課最重要的教學(xué)目標(biāo)，即通過“想象情景”揣摩詩(shī)人情感的方法基本達(dá)成。另外，學(xué)生整體誦讀能力的提升由于指導(dǎo)恰當(dāng)，在本節(jié)課表現(xiàn)得比較明顯。這也得益于根據(jù)學(xué)情變化及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)的理念。原以為學(xué)生的朗誦水平是比較理想的，朗誦展示只是一個(gè)課堂過渡，但鑒于學(xué)生朗誦現(xiàn)狀并不理想的實(shí)情，我覺得寧可壓縮后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生朗誦問題的癥結(jié)所在適時(shí)點(diǎn)評(píng)，讓他們收獲成功的自信。從學(xué)生自信的表情中，我覺得這樣調(diào)整是正確的。
3.建構(gòu)式智慧課堂教學(xué)模式實(shí)施的四個(gè)步驟，在本節(jié)課中基本展示出來，以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的理念得到切實(shí)的遵守。只是在建構(gòu)體驗(yàn)、互動(dòng)生成方面表現(xiàn)得還很不夠，當(dāng)然，這也在預(yù)料之中，需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中多研討，多反思。
古詩(shī)詞教學(xué)反思2
《山居秋暝》這首律詩(shī)是唐代詩(shī)人王維山水詩(shī)中的名篇。詩(shī)人描繪了山中秋夜優(yōu)美的景色，清新幽麗，富于詩(shī)情畫意，其中寄托著詩(shī)人自己的高潔情懷和對(duì)理想境界的追求�！稐鳂蛞共础愤@首詩(shī)所描繪的是楓橋的夜景。從其中的“泊”字我們可知，詩(shī)歌表現(xiàn)的是一種羈旅情懷�！堕L(zhǎng)相思》納蘭性德的《長(zhǎng)相思》也是這樣一首膾炙人口、情意綿綿的思鄉(xiāng)詞，表達(dá)了作者羈旅懷鄉(xiāng)的情懷。納蘭性德是清初著名大詞人，納蘭性德詞風(fēng)清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。近代著名學(xué)者王國(guó)維就曾給其極高贊揚(yáng):“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情�！�
教學(xué)效果
依據(jù)每首詩(shī)的特點(diǎn)和學(xué)生的生活積累、閱讀能力，我設(shè)計(jì)了由扶到半扶半放到全放的教學(xué)流程，收獲還是蠻大的，現(xiàn)總結(jié)如下：
1、聚焦第一首詩(shī)《山居秋暝》。
教學(xué)這首詩(shī)時(shí)我分三步走，一步一個(gè)臺(tái)階，使學(xué)生的感悟能力和思維能力、吟誦能力都有了大幅度的提升。第一步，交流課前查閱的資料。先交流對(duì)王維的認(rèn)識(shí)，知道他被稱為“詩(shī)佛”；接著交流題目，從題目中感受時(shí)間地點(diǎn)意境，整體上把握詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，初步感受意境的美。第二步，自讀自悟，標(biāo)畫描寫了哪些事物，各有什么特點(diǎn)？試著理解每句話的含義。創(chuàng)設(shè)班內(nèi)交流的氛圍，在思維碰撞中去深刻感受。最后讓學(xué)生畫一畫，并在背誦這首詩(shī)后，默寫這首詩(shī)，使創(chuàng)新和內(nèi)化有機(jī)地融為一體。
2、聚焦第二首詩(shī)《楓橋夜泊》。
這首詩(shī)的學(xué)習(xí)我是半扶半放，也用三步走的方法使學(xué)生學(xué)習(xí)逐步深入。先引導(dǎo)交流對(duì)作者的了解，拉近和文本的距離，在試著交流對(duì)題目的理解，指導(dǎo)理解課題的含義。接著讓學(xué)生借助資料理解每句話的意境，抓住關(guān)鍵詞“愁”“寒冷”去體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心情，感悟詩(shī)歌的靈魂。最后也是讓生背誦并配畫，將積累與創(chuàng)造有效融合。
3、聚焦第三首詩(shī)詞《長(zhǎng)相思》。
這首詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)直接放給學(xué)生自學(xué)，以檢查的形式將學(xué)生的思維調(diào)動(dòng)并引向深入。
4、合作交流，探究共贏。
學(xué)完三首詩(shī)后，讓他們觀察：三首詩(shī)的共同點(diǎn)是什么？進(jìn)一步去體會(huì)他們的性情，感悟他們的情懷。
二、成功之處
學(xué)生通過查閱資料環(huán)節(jié)有效地為本文的學(xué)習(xí)降低了難度，自學(xué)能力提升明顯，動(dòng)手動(dòng)腦能力得到很好的鍛煉。
三、不足之處
第三首詩(shī)詞放手對(duì)優(yōu)等生來說沒有難度，但是中下等的學(xué)生則有點(diǎn)茫然。
四、改進(jìn)措施
如果再重新上這篇課文，我會(huì)照顧所有學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和思維程度，讓所有學(xué)生都有所提高，讓每個(gè)學(xué)生在整堂課中都能充滿活力，都能學(xué)有所獲。另外，我還會(huì)增加吟誦的環(huán)節(jié)，在指導(dǎo)學(xué)生有滋有味的朗讀之后再引導(dǎo)他們思考領(lǐng)悟！
古詩(shī)詞教學(xué)反思3
古詩(shī)詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn)，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個(gè)民族優(yōu)秀文化一部分，它永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，并且值得我們?nèi)パ芯�，學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對(duì)它們的學(xué)習(xí)，研究與解讀，去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)卻不容樂觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進(jìn)行反思。
一、當(dāng)前中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的誤區(qū)
1、忽視學(xué)生主體地位，忽視詩(shī)歌的多種解讀。
重灌輸，輕體驗(yàn)，重權(quán)威，輕引導(dǎo)，即使教師的觀點(diǎn)是對(duì)的，但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生，使得學(xué)生少了精神思索的旅程，又是多么的可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識(shí)同化于已有的心理圖式中，并建構(gòu)新的認(rèn)知圖式，學(xué)到越來越多的有關(guān)認(rèn)識(shí)事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實(shí)則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。
2、過度強(qiáng)調(diào)知性分析，肢解詩(shī)歌的傾向明顯。
有些教師在教古詩(shī)詞時(shí)，將其劃分段落，總結(jié)段意，在此基礎(chǔ)上掌握詩(shī)詞的思想情感，分析藝術(shù)手法。這是將古詩(shī)詞當(dāng)作無生命的東西進(jìn)行分解，把詩(shī)詞鑒賞當(dāng)作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗(yàn)。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩(shī)歌，實(shí)際失去了詩(shī)歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩(shī)詞教學(xué)中需要知性思維，但要和感知、體驗(yàn)、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起，否則就扼殺了詩(shī)詞的生命力，也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。
3、濫用多媒體。
古代詩(shī)詞意境的體驗(yàn)需要學(xué)生的形象思維，需要調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在大腦中的表象，并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時(shí)將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風(fēng)采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上投射到詩(shī)詞本身的情感與體悟卻不夠深入。
詩(shī)詞本是浪漫的產(chǎn)物，然而在實(shí)際的教學(xué)過程中，古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬：學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？主要原因有兩大方面：
1、學(xué)生認(rèn)知上的偏差。
學(xué)生對(duì)古詩(shī)文不感興趣的原因，除了對(duì)古詩(shī)文難理解、難背記，把古詩(shī)文視為第二門外語(yǔ)；更有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩(shī)文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語(yǔ)說話，古文無實(shí)用價(jià)值。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的：“很是可惜,現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業(yè)，有高的待遇，或能賺很多的錢�！薄抖际锌靾�(bào)》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩(shī)文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時(shí)停辦，而與此形成鮮明對(duì)比的是，同時(shí)開辦的英語(yǔ)等班早就爆滿。學(xué)生對(duì)古詩(shī)文對(duì)漠視，實(shí)質(zhì)就是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的漠視，這種類似于數(shù)典忘祖的做法，不能不令人痛心。
2、教師教法上的偏差。
不少教師認(rèn)為，初中古詩(shī)文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累，多背誦，于是，“解詞釋句—串講全詩(shī)—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩(shī)文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以，教師教法上的單一，自然會(huì)使古詩(shī)文中的營(yíng)養(yǎng)丟失，進(jìn)而造成學(xué)生在古詩(shī)文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。
二、面對(duì)這些現(xiàn)狀，我們應(yīng)該做出反思：
1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩(shī)詞的情感。
要體味古詩(shī)詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩(shī)詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達(dá)的感情，都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識(shí)，比如平聲讀得長(zhǎng)而輕，仄聲短而重；四言詩(shī)一句兩頓，五言詩(shī)兩頓，七言詩(shī)三頓，頓的位置略延長(zhǎng)、提高、加重等。此外，教師的范讀非常重要，好的范讀能直接打動(dòng)學(xué)生，使他們克服害羞心理。
2、運(yùn)用藝術(shù)通感。
在教學(xué)中，教師要充分利用藝術(shù)通感，化實(shí)物為情思，化情思為實(shí)物，化抽象為直觀，調(diào)動(dòng)并貫通多種感官，從多個(gè)角度加深對(duì)詩(shī)詞意境的理解感受。
用音樂來配合古詩(shī)詞，就是一種有效的手段。對(duì)古詩(shī)詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而涌動(dòng)著情感的，而流動(dòng)不居、情感充沛的音樂，正適合于幫助學(xué)生增強(qiáng)這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩(shī)時(shí)，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的意境，然后找出與之相合的音樂，甚至自己創(chuàng)作一段音樂，也是很好的方法。
蘇軾評(píng)王維的詩(shī)說“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)�！痹�(shī)與畫的相通為我們提供了另外一個(gè)教學(xué)通道。例如，在上白居易的《憶江南》時(shí)，展示一些江南風(fēng)光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營(yíng)造出了韻味十足的背景氛圍。當(dāng)然，藝術(shù)通感的運(yùn)用不能喧賓奪主。
3、系統(tǒng)比照，縱橫勾連。
傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)完一首詩(shī)詞，了解的就僅止于這一首詩(shī)詞，對(duì)作者其人、作者的其它作品，對(duì)同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解，這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。
在講授一位詩(shī)人的某一首詩(shī)時(shí)，若能全面地介紹這位詩(shī)人所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷，介紹他創(chuàng)作的其它詩(shī)歌，既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩(shī)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞積淀與素養(yǎng)。例如，在講授李煜的《虞美人》時(shí)，若能兼及李煜的詳細(xì)生平，兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨(dú)上西樓)、《破陣子》(四十年來家國(guó))等詞，其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。
4、開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課。
20xx年3月，國(guó)家教育部頒布了新的語(yǔ)文教學(xué)大綱，其中初中要求背誦50首，高中50首�！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，接觸足量的古詩(shī)詞，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩(shī)詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上，學(xué)�？梢愿鶕�(jù)實(shí)際情況開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的視野。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩(shī)教’'選修課，有的學(xué)校還有自己的古詩(shī)詞教學(xué)的教材，這一做法值得借鑒。
5、教師自身水平提高。
教師首先應(yīng)提高對(duì)古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩(shī)文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對(duì)教師的一種要求，一份無可推卸的責(zé)任。同時(shí)，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會(huì)學(xué)，豐厚自己的文化積淀。其次，還須進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，領(lǐng)會(huì)精神，更新教育觀念，在實(shí)踐中不斷探索、反思，提高自己的教學(xué)水平。
另外還可以運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩(shī)詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個(gè)作為課題，課題相同者組成一個(gè)研究小組。然后讓學(xué)生分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息，寫出小論文，并制作相關(guān)課件。最后進(jìn)行交流總結(jié)，組織學(xué)生上臺(tái)做presentation，展示研究成果，在班級(jí)中傳閱各小組的論文，并進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。
古詩(shī)詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品，其文學(xué)價(jià)值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)學(xué)生有著勵(lì)志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、美育方面有著不可替代作用的同時(shí)，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)至今日古詩(shī)詞的欣賞價(jià)值遠(yuǎn)高于其實(shí)用價(jià)值。且隨著白話文的發(fā)展與普及，古詩(shī)詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象，晦澀。為此，中學(xué)階段的語(yǔ)文教師對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩(shī)詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視必須加強(qiáng)。
古詩(shī)詞教學(xué)反思4
雖然教了這個(gè)班快一年了，但是我很遺憾地說，由于病假，我沒有給他們講過古詩(shī)詞。因此，我要把我應(yīng)該教給學(xué)生的東西在這篇課文中全部教給他們。課前，我慎重地做了思考，精心備課，上課了，反倒有些緊張了。好在我的認(rèn)真和付出感染了這些天真、懂事的孩子，他們學(xué)得很認(rèn)真，也很輕松。
第一，課時(shí)的安排，朗讀單獨(dú)占用一節(jié)課。我用了四節(jié)課講了三首古詩(shī)詞，但是并不低效。這是從我班的學(xué)情出發(fā)的。我班學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的朗讀可以說很差勁，聲調(diào)、節(jié)奏都不行。因?yàn)槔首x不出感情和韻律來，所以學(xué)生不愛古詩(shī)。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的精粹。作為一名人民教師，培養(yǎng)孩子們熱愛詩(shī)歌就是傳承中華文化的核心了。要讓孩子們喜歡詩(shī)，就要讓孩子們有感情地朗讀詩(shī)歌。因此，我將朗讀作為落實(shí)所有目標(biāo)的重點(diǎn)目標(biāo)和前提。我采用教師泛讀、聽讀錄音來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，而且逐字逐句，有條不紊。為了激發(fā)孩子們讀詩(shī)的熱情和認(rèn)真，我采取了小組賽讀個(gè)人風(fēng)采讀及男女生賽讀等多種形式。孩子們學(xué)得很認(rèn)真，字正腔圓，咬文嚼字，感情基調(diào)和節(jié)奏把握的很好。看著孩子們那收獲時(shí)的那一張張笑得燦爛的臉，我覺得我的苦心得到了安慰。
第二，對(duì)詩(shī)詞的理解上，我采取了每首詩(shī)一節(jié)課的策略。這樣的考慮是出于孩子們以前背古詩(shī)意思絕大多數(shù)是死記硬背的考慮。這樣的學(xué)違背了詩(shī)詞教學(xué)，而且既不深刻，有沒有樂趣。《鄉(xiāng)村四月》我采取了詳講的教學(xué)方法，但是也要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們觀察課文插圖，結(jié)合課下注釋，說說前兩句寫了哪些景物?請(qǐng)你發(fā)揮想象并結(jié)合詩(shī)意給這些景物加上形容詞，然后再將這些詞語(yǔ)串聯(lián)起來，通順地表達(dá)詩(shī)句的意思。第二首《四時(shí)田園雜興》采取了半引導(dǎo)半自學(xué)的方式教學(xué)，第三首《漁歌子》更是要求學(xué)生模仿前兩首古詩(shī)的教學(xué)方式自學(xué)，可以先找出前兩句都寫了哪些景物等�？梢哉f，這樣做大大凸顯了學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的積極性和獨(dú)立性。放手讓學(xué)生們?nèi)プ�，你�?huì)收到意外的驚喜，孩子們也會(huì)收獲意外的自信。
總之，要想收到良好的教學(xué)效果，就要從學(xué)情出發(fā)，就要尊重學(xué)生的樂趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
古詩(shī)詞教學(xué)反思5
1 古詩(shī)詞三首
一、教材解讀
獨(dú)坐敬亭山
1.課文簡(jiǎn)說。
這是李白于天寶十二年（公元753年）秋游安徽省宣州時(shí)所作。當(dāng)年，詩(shī)人被迫離開長(zhǎng)安已整整十年，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗了人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生。詩(shī)人通過對(duì)敬亭山景象的描寫，抒發(fā)了因懷才不遇而產(chǎn)生孤獨(dú)寂寞的感情，也正是詩(shī)人投身到大自然懷抱，以山為伴，尋找安慰的真實(shí)寫照。全詩(shī)的大意是：仰望天空，只見幾只鳥兒向遠(yuǎn)處飛去，直到看不見影子；一片白云也慢悠悠地越飄越遠(yuǎn)，四周一片寂靜。我靜靜凝視著山，覺得山也在看著我，好像在互相交流，彼此總是看不夠。此時(shí)此刻，我的心里似乎只有那座敬亭山了。
2.詞句解析。
（1）“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑�！奔葘懷矍爸�，又抒發(fā)了孤獨(dú)之感：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寂寥的長(zhǎng)空有一片白云，卻也不肯停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都厭棄詩(shī)人遠(yuǎn)離而去。“盡”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜寂”的境界；在飄忽的白云消失之后感到特別的清幽平靜。這兩句詩(shī)中“動(dòng)”中有“靜”。無論是“靜”與“動(dòng)”，都烘托了詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽靜觀之久，表現(xiàn)出他“獨(dú)坐”時(shí)孤寂的情景，也為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
（2）“相看兩不厭，只有敬亭山。”運(yùn)用擬人的'手法寫詩(shī)人與敬亭山的相知之情。鳥兒飛走了，云飄遠(yuǎn)了。詩(shī)人只有靜靜地凝視著敬亭山，而敬亭山似乎也一動(dòng)不動(dòng)地看著詩(shī)人。此刻詩(shī)人十分動(dòng)情，世上大概只有它還愿和我做伴吧，真是難得一知己！“相看兩不厭”，表達(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的互為知己的感情。“相”“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出一種惜惜相憐的感情。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過提煉的，突出了詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛。
望 洞 庭
1.課文簡(jiǎn)說。
詩(shī)人以輕快的筆觸，勾勒出一幅優(yōu)美的洞庭湖秋月圖。
明月當(dāng)空的夜晚，詩(shī)人經(jīng)過洞庭湖，記下所見的景象。故名為“望洞庭”。全詩(shī)的大意是：湖光秋月互相輝映，顯得多么和諧，平靜潭水無風(fēng)，如一面沒經(jīng)過打磨的迷蒙的銅鏡，那月下洞庭湖里蒼翠的君山，從遠(yuǎn)處看，就好像在白銀盤里盛放著的一枚青螺。
2.詞句解析。
�。�1）“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨�！笨倢懚赐ズ那锷Ｔ谠鹿怵嵉那镆�，洞庭湖的波光和皎潔的月光互為映襯，顯得那么和諧、寧?kù)o。在月光的映照下，無風(fēng)的洞庭湖平靜得像一面沒有打磨過的鏡子，朦朧中帶著一種寧?kù)o、柔和的美。洞庭湖其實(shí)面積很大，方圓數(shù)百里。說“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖說成是小小的水潭，意味著作者十分廣闊的胸懷。
（2）“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺�！痹�(shī)人以奇特的想象，確切的比喻，描繪洞庭湖的山水。先寫從遠(yuǎn)處看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“銀白色的盤子”將洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。銀白色的盤子里擺放一只小小的青螺，顯得小巧玲瓏，十分精致，又和月光籠罩下的湖水、山色相稱。也是對(duì)上一句作的補(bǔ)充說明。
宋人黃庭堅(jiān)《雨中登岳陽(yáng)樓望群山》中的“可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山”，便是從這兩句中脫化而出。
憶 江 南
1.課文簡(jiǎn)說。
這首詞是白居易離開杭州，回到洛陽(yáng)以后懷念杭州時(shí)寫了三首《憶江南》中的第一首�！皯浗稀�，詞牌名。詞的內(nèi)容也是回憶江南。白居易曾經(jīng)當(dāng)過杭州刺史。詞中所回憶的是詩(shī)人曾經(jīng)觀光游覽當(dāng)?shù)仫L(fēng)景時(shí)所留下的印象。
課文選了其中第一首，原題下的另兩首是：
其一
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游。
其二
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢。
2.詞句解析。
（1）“江南好”這是詩(shī)人對(duì)江南春天的贊美。“風(fēng)景舊曾諳�！薄芭f”：從前，指詩(shī)人年輕時(shí)游過杭州�！霸保涸�(jīng)�！爸O”：熟悉。我對(duì)江南的美麗風(fēng)景曾經(jīng)是多么的熟悉，多么的了解。
�。�2）“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)�！贝夯卮蟮氐臅r(shí)候，百花盛開，每當(dāng)太陽(yáng)從東方升起，陽(yáng)光普照大地，遍地開放的鮮花更加艷麗，春光水碧，綠波粼粼，由于紅日映照，所以紅花更紅，像燃燒的火焰；由于江花紅，所以江水更顯得碧綠，“藍(lán)”字，形容春水深碧的美好景象。
（3）“能不憶江南？”江南的這種風(fēng)光在洛陽(yáng)是看不到的，所以詞的結(jié)尾用反問句說，江南的風(fēng)景這樣美好，能不讓人回憶嗎？
選編這三首古詩(shī)詞的目的，是使學(xué)生通過對(duì)詩(shī)詞的誦讀和欣賞，感受南方自然風(fēng)光之美。體驗(yàn)詩(shī)人的思想感情，同時(shí)積累古詩(shī)詞名句，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛之情，增加文化積淀。
本文的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在品味詩(shī)句，指導(dǎo)背誦，積累語(yǔ)言上。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中體會(huì)江南山水的特點(diǎn)，激發(fā)愛美的情趣。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)2個(gè)生字，會(huì)寫5個(gè)生字。能正確讀寫“洞庭、江南”等詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀課文，背誦三首古詩(shī)詞，默寫《獨(dú)坐敬亭山》《望洞庭》。
3.學(xué)習(xí)通過看注解，邊讀邊想象畫面等方法，感知詩(shī)詞大意，用自己的話說說詩(shī)句的意思。
4.感受江南山水的自然美，受到美的熏陶。
三、教學(xué)建議
1.三首古詩(shī)詞可以按先后順序分別進(jìn)行教學(xué)，也可以把三首詩(shī)詞進(jìn)行比較教學(xué)。教學(xué)的程序可按照運(yùn)用插圖和教師的導(dǎo)語(yǔ)帶入詩(shī)的意境—理解詞句、想象畫面—吟誦詩(shī)詞、體驗(yàn)詩(shī)情來進(jìn)行。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)的意思時(shí)，可先放手讓學(xué)生憑借課文中的注釋，聯(lián)系上下文進(jìn)行嘗試學(xué)習(xí)，讓學(xué)生說說詞語(yǔ)的大概意思，理解句意是難點(diǎn)，教學(xué)時(shí)可要求學(xué)生把初步理解的詞語(yǔ)放進(jìn)句子去試著講講句子的意思。在學(xué)生講述的過程中教師要作如下點(diǎn)撥：
《獨(dú)坐敬亭山》中的“閑”，是“悠閑”的意思，在說句子的意思時(shí)，要作詞序的調(diào)整。即“一片白云悠閑地飄去”�！皡挕钡淖⑨屖恰皾M足”。在說句的時(shí)候要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兺�，如：我看著山，山也看著我，互相都看不夠。《望洞庭》中的“鏡未磨”。要讓學(xué)生知道古代的鏡子是用銅制做的，鏡表面需要經(jīng)過打磨。《憶江南》中的“舊曾諳”要交待詩(shī)人的生活背景和再引導(dǎo)學(xué)生查字詞典幫助理解。
在理解詞句意思時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，形成師生之間互相對(duì)話的氛圍。
3.在理解句意的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)設(shè)情境，說說全詩(shī)的大意。如用第一人稱來說，用角色對(duì)話的形式說，根據(jù)提供的畫面來說，形成寬松的、相互交流環(huán)境。在學(xué)生說的過程中，要關(guān)注他們的語(yǔ)言質(zhì)量，看是否把詩(shī)意理解正確，語(yǔ)言是不是連貫等。
4.重視詩(shī)詞的朗讀指導(dǎo)。采用多種形式訓(xùn)練學(xué)生誦讀。避免單純的朗讀技巧指導(dǎo)，要緊密聯(lián)系詩(shī)詞的內(nèi)容和體驗(yàn)作者的思想感情，啟發(fā)學(xué)生思考。把握每首詩(shī)的感情基調(diào)。如《獨(dú)坐敬亭山》，圍繞著“靜”來寫，朗讀時(shí)注意語(yǔ)調(diào)輕緩，節(jié)奏要緩慢；通過朗讀，表達(dá)詩(shī)人如找到了知己似的一種輕松感�！稇浗稀�，以飽含深情的回憶之情朗誦。
5.在理解詩(shī)意時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用形象思維，根據(jù)詩(shī)句的意思，聯(lián)系自己的生活實(shí)際和以往學(xué)過的有關(guān)課文，開展合理的想象，或用自己的語(yǔ)言加以描述，或通過畫畫等活動(dòng)方式，體會(huì)詩(shī)句所表達(dá)的意境，不要停留在簡(jiǎn)單的意譯層面上。
6.鼓勵(lì)學(xué)生在課外搜集有關(guān)山水風(fēng)光的古詩(shī)詞或名句，并啟發(fā)學(xué)生在說話和習(xí)作時(shí)加以引用，提高語(yǔ)言表達(dá)的品位。
7.如采用三首詩(shī)詞比較教學(xué)，可以在基本疏通詞句意思的基礎(chǔ)上，抓住詩(shī)人不同時(shí)間所見景物和景物的特點(diǎn)，以及詩(shī)人當(dāng)時(shí)思想情感等方面作相互比較；對(duì)詩(shī)和詞的形式上作些對(duì)比。還可以運(yùn)用不同的音樂作配音朗誦，借以體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的不同心境。
8.教學(xué)本組生字，要引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)生字，通過和聯(lián)系上下文理解字的意思，然后教師在班上檢查。注意“諳”讀ān，不要讀成yīn；“亭”字下面不要寫成“子”；“庭”字中“壬”下面的一橫要短。
四、相關(guān)鏈接
劉禹錫（772—842） ?? ??字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市）人。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。劉禹錫的詩(shī)以律、絕為工，格調(diào)高亢，意向簡(jiǎn)括，氣骨桀驁；樂府小章尤為著名。他與柳宗元、白居易交游、唱和，并稱為“劉柳”與“劉白”。白居易稱他為“詩(shī)豪”，清人王夫之稱他為“小詩(shī)之圣”。
敬亭山 古名昭亭山，又名查山。在安徽省宣州市北5公里，山高286米。原有翠云庵、廣教寺、穿云亭、丹梯亭、額珠樓、太白樓等古跡，今已無存。諸勝跡中僅有山南麓之雙塔與古昭亭石坊。自南北朝時(shí)，南齊詩(shī)人謝、唐代詩(shī)人李白在此賦詩(shī)，此山遂名于天下。
洞庭湖 湖南省北部，長(zhǎng)江南側(cè)。為我國(guó)第二大淡水湖。有湘、資、沅、澧四水匯入，北納長(zhǎng)江洪水，并于城陵磯注入長(zhǎng)江，對(duì)長(zhǎng)江洪水起著調(diào)節(jié)作用。
君山 又稱洞庭山，在洞庭湖中，孤峰突起，景色秀麗。唐代詩(shī)人張說有《送梁六自洞庭山作》。
古詩(shī)詞教學(xué)反思6
謂“以詩(shī)傳情、以詩(shī)言志”，在這幅意境優(yōu)美的山水畫的背后，傳達(dá)的是作者對(duì)悠閑自在生活的向往。詞中更吸引我們的不是一蓑風(fēng)雨，從容自適的漁翁，而是江南水鄉(xiāng)二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧?kù)o但又充滿活力。
所以，我在講授這首古詞時(shí)弱化了單一的解釋詩(shī)句的意思，而是注重引導(dǎo)學(xué)生從多角度品讀，想象畫面，詞畫交融，進(jìn)入意境，體會(huì)情感。我把詩(shī)詞中的景物都呈現(xiàn)在黑板上，這副畫成為學(xué)生脫離課本進(jìn)行半扶半放式的背誦關(guān)鍵詞，使學(xué)生邁出積累語(yǔ)言的第一步。教學(xué)過程中，學(xué)生運(yùn)用平時(shí)積累的語(yǔ)言把詞意說得很美，生動(dòng)有詩(shī)意，我想學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力與思維能力已在潛移默化中鍛煉了。然后再聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的寫作背景，指導(dǎo)學(xué)生品讀出“不須歸”所蘊(yùn)涵的情感
此外，我注重學(xué)生對(duì)課內(nèi)外詩(shī)詞的積累，在教學(xué)中適時(shí)穿插相關(guān)詩(shī)句，豐富畫面的同時(shí)，也讓學(xué)生學(xué)以致用。
其次，在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)及上課的過程中，緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，并力圖體現(xiàn)“從學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)，以學(xué)生為主體，自主合作，營(yíng)造融洽、和諧、民主的教學(xué)氣氛；教師參與引導(dǎo)，與學(xué)生平等對(duì)話”的新課程教學(xué)理念。使學(xué)生感悟這首詞的魅力所在，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、鑒賞美的能力。同時(shí)，“授之以魚，不如授之以漁”，我十分重視學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)，還會(huì)學(xué)”！
在執(zhí)教完本首詞，我的腦海里便開始反思其中的遺憾與愧疚，收益頗多：
1.時(shí)間應(yīng)該可以控制得更好一些。朗讀指導(dǎo)的環(huán)節(jié)里可以再花多一些的時(shí)間，讓學(xué)生讀得更到位。吟唱古詞，一來是想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，二來是想增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。但這部分花的時(shí)間比預(yù)計(jì)多。
2.課堂上學(xué)生的發(fā)言積極性高漲，但我傾聽時(shí)卻不夠細(xì)心。傾聽學(xué)生的發(fā)言也是一門藝術(shù)，在今后的教學(xué)過程中，當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生的回答有些偏離主題時(shí)，應(yīng)該要仔細(xì)捕捉有關(guān)信息，作適時(shí)引導(dǎo)。
3.其實(shí)整堂課下來覺得自己還是不夠淡定，內(nèi)心不夠平靜，沒把自己的情緒控制得剛剛好。
古詩(shī)詞教學(xué)反思7
古詩(shī)詞三首教學(xué)反思 古詩(shī)詞的語(yǔ)言精煉，想象豐富，情愫真摯，傳唱千年不衰
教學(xué)時(shí)，我放手讓學(xué)生根據(jù)書中和詞語(yǔ)手冊(cè)上的注釋，自己弄懂詩(shī)句意思，然后比較三首古詩(shī)詞，體會(huì)其內(nèi)容上的相似之處，在寫法上讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)與詞的不同，學(xué)完后，我讓學(xué)生進(jìn)行一個(gè)小練筆（嘗試著把感興趣的一首詩(shī)或詞改寫成一個(gè)故事），使詩(shī)中的人物更生活化。通過改寫，讓學(xué)生走進(jìn)詩(shī)歌，與古代詩(shī)人進(jìn)行心靈對(duì)話，領(lǐng)略古代詩(shī)歌的深邃意境，認(rèn)識(shí)祖國(guó)古代文化的燦爛悠久，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言表情達(dá)意的能力。
總體來說，學(xué)生課外收集了很多描寫思想的詩(shī)歌，由于課堂展示時(shí)間有限，留給學(xué)生交流的時(shí)間少了，這些需要在今后的教學(xué)中引起注意。
古詩(shī)詞教學(xué)反思8
1、讓學(xué)生在古詩(shī)苑中有靈性的成長(zhǎng)
古詩(shī)詞往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的情感，詩(shī)人把自己的志意和感情寓含在詩(shī)文中。在教學(xué)中，讓學(xué)生從不同角度去探究古詩(shī)詞的內(nèi)涵。而“自主、合作、探究”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的適合時(shí)代要求的全新學(xué)習(xí)方式，在語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，要堅(jiān)持貫徹和落實(shí)這一教學(xué)理念，大膽放手，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，尊重學(xué)生的獨(dú)特感悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，激發(fā)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞中詩(shī)人的愛國(guó)熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。反復(fù)朗誦，探究古詩(shī)詞之情感“熟讀《唐詩(shī)三百首》，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”�？梢娬b讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在古詩(shī)詞教學(xué)中，要盡可能讓學(xué)生多誦讀，通過誦讀去體味古詩(shī)詞中的韻味，在誦讀中品味古詩(shī)詞的情感。在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生放開朗讀，盡情投入；讓學(xué)生在朗讀中把握古詩(shī)詞的節(jié)奏；讓學(xué)生在朗讀中融入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。在不斷的誦讀中，學(xué)生定能增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞有一定的感悟。
2、發(fā)揮想象，探究古詩(shī)詞之情境
中國(guó)古典詩(shī)詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣�！按猴L(fēng)又綠江南岸” “僧敲月下門”，一字風(fēng)流，意境全出�！吧诫S平野盡，江入大荒流”，緊抓一個(gè)“盡”和“入”字，腦海里就能展現(xiàn)“高山漸漸隱去，現(xiàn)出空曠的平原，迢迢江水，仿佛流進(jìn)廣闊的荒原”這樣的畫面。學(xué)生先得要讀懂詩(shī)歌，之后再展開聯(lián)想和想象，畫面效果自然就出來了。再比如《次北固山下》，次聯(lián)的“潮平兩岸闊”，“闊”，是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開闊。這一句，寫得恢弘闊大，下一句“風(fēng)正一帆懸”，便愈見精采。“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫小景已相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩(shī)的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”《姜齋詩(shī)話》卷上�？梢栽O(shè)想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)彎子，這樣的小景是難得出現(xiàn)的。如果在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現(xiàn)的。詩(shī)句妙在通過“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開闊、大江直流、風(fēng)平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來了。引導(dǎo)學(xué)生這樣一細(xì)細(xì)體會(huì)，學(xué)生理解就能很全面了。在古詩(shī)詞苑漫步，含英咀華，就更離不開想象，只有驅(qū)遣想象，才能讀出詩(shī)詞背景，讀出作者感受，讀出畫意真情。學(xué)生通過想象才能走進(jìn)古詩(shī)詞的意境、詩(shī)人詞人的世界。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長(zhǎng)和提升的過程。想象是這個(gè)過程的催化劑和通衢大道。
3、備考之法
第一，咬定《附錄》中的篇目不放松。每篇古詩(shī)詞力求爛熟于心。課文中所選的古詩(shī)詞篇幅都不長(zhǎng)，且句式整齊，意境優(yōu)美，朗朗上口，做到這一點(diǎn)，對(duì)于同學(xué)來說，應(yīng)該是易如反掌的事。
第二，理解、分析，整體把握和抓住重點(diǎn)相結(jié)合，在背誦的基礎(chǔ)上，要透徹理解每句詩(shī)的含義是什么？每首詩(shī)的意境是什么？表達(dá)了作者什么樣的情懷？分析找出哪一句或哪一聯(lián)是這首詩(shī)詞的點(diǎn)睛之筆，每一首詩(shī)都有膾炙人口的名句，抓住這些"詩(shī)眼"便是抓住了重點(diǎn)。
第三，多做練習(xí)，在使用中理解，在實(shí)踐中強(qiáng)記。在聯(lián)系中理解詩(shī)句含義。在誦讀中體會(huì)作者的情感，在古詩(shī)古韻中放飛自己的思想，和古人交流對(duì)話，高屋建瓴的從深層次認(rèn)識(shí)把握古詩(shī)詞的神韻。
古詩(shī)風(fēng)韻
——評(píng)王建平老師的《古詩(shī)詞鑒賞》
這節(jié)王老師的《古詩(shī)詞鑒賞》課給我一些啟發(fā)及思考。
值得借鑒的地方：
�。ㄒ唬⿵哪繕�(biāo)定位來看，王老師的古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課都把目標(biāo)立足于“讀懂古詩(shī)詞”。長(zhǎng)沙市語(yǔ)文中考對(duì)“古詩(shī)詞閱讀與鑒賞”這一考點(diǎn)的考查目標(biāo)主要有兩個(gè)：一是初步鑒賞詩(shī)詞作品中的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；二是初步評(píng)價(jià)詩(shī)詞作品中的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，而這兩個(gè)目標(biāo)的大前提都是要“讀懂古詩(shī)詞”。但日常的古詩(shī)詞教學(xué)中，不少語(yǔ)文教師是忽視了“讀懂”這一必需的環(huán)節(jié)，而直接進(jìn)入“鑒賞”，使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的感悟只是被動(dòng)接受老師的觀點(diǎn)，進(jìn)而死記硬背，并不能形成能力。王老師的教學(xué)目標(biāo)都是定位于先讀懂古詩(shī)詞意思，后感悟詩(shī)詞表現(xiàn)的情感，王老師的目標(biāo)還更進(jìn)了一步——品語(yǔ)言。應(yīng)該說這王老師的目標(biāo)定位對(duì)大部分學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的實(shí)際情況而言是很準(zhǔn)確的，對(duì)教師的日常教學(xué)也有明顯的導(dǎo)向作用。
�。ǘ⿵慕虒W(xué)目標(biāo)的陳述來看，王老師都能按照目標(biāo)導(dǎo)向的教學(xué)策略的思想來敘述教學(xué)目標(biāo)。王老師對(duì)目標(biāo)的確立、達(dá)成、檢測(cè)三方面的問題，可見教學(xué)目標(biāo)對(duì)整個(gè)教學(xué)過程起到了重要的導(dǎo)向作用。王老師的教學(xué)設(shè)計(jì)為我們提供很好的研討示例，他的教學(xué)目標(biāo)的敘述都注意到行為主體是學(xué)生，他沒有要求學(xué)生必須按照所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是，如“能夠說出意思”“能夠說出及寫出表達(dá)的情感”等。
�。ㄈ⿵恼n堂教學(xué)來看，我覺得有以下的亮點(diǎn)：
①王老師都注意到了在初三的復(fù)習(xí)課上發(fā)揮中考真題的作用，無論是導(dǎo)入還是精講、練習(xí)，都以中考真題為材料，拉近了學(xué)生與中考的距離，也讓學(xué)生具體認(rèn)識(shí)中考考什么、怎樣考。
②王老師的閱讀指導(dǎo)都能重視緊扣文本，這在古詩(shī)詞閱讀中尤為難得。
�、弁趵蠋熤匾暦椒ǖ臍w納總結(jié)，而且方法很到位。會(huì)給學(xué)生及聽課老師帶來不少的啟發(fā)。如：《次北固山下》中“平”“闊”“正”“懸”等詞煉得好。王老師歸納出來的推敲古詩(shī)用詞的主要思路（意情法、聯(lián)想法、替換法）以及感悟古詩(shī)詞情感的基本方法（找情詞、巧聯(lián)想、品手法），還有一些答題的規(guī)范句式，都較好地為學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞閱讀的答題指出方向。
�、芡趵蠋煹恼n在一定程度上體現(xiàn)了復(fù)習(xí)課的特點(diǎn)，講練結(jié)合，即時(shí)反饋，而且練的形式比較多樣化。
聽完這節(jié)復(fù)習(xí)課，我也有幾點(diǎn)困惑之處：
�、俟旁�(shī)詞復(fù)習(xí)課與日常的古詩(shī)詞教學(xué)課，目標(biāo)的定位有何區(qū)別？王老師的教學(xué)目標(biāo)似乎放在任何一節(jié)的古詞教學(xué)課都可以，該如何區(qū)分新授課和復(fù)習(xí)課的目標(biāo)呢？
�、谧鳛閺�(fù)習(xí)課，似乎教師講得多了一點(diǎn)如何在復(fù)習(xí)課上真正是學(xué)生在“復(fù)習(xí)”值得思考。
③有效的復(fù)習(xí)課，除了到位的方法歸納外，更重要的是讓學(xué)生會(huì)用方法，所以我比較傾向于復(fù)習(xí)課采用“講——練——評(píng)——練”這樣的模式，尤其是教師的精講方法，師生的相互評(píng)點(diǎn)（賦分評(píng)點(diǎn)更能激發(fā)興致），而一些有缺陷的答案可能更會(huì)引起學(xué)生的思考，促進(jìn)吸收，這應(yīng)該是復(fù)習(xí)課精華所在，這節(jié)課在“評(píng)”的環(huán)節(jié)上可作一些修改。
以上只是我對(duì)王老師古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課的粗淺看法，總的來說啟發(fā)很大。
古詩(shī)詞教學(xué)反思9
在學(xué)生對(duì)詩(shī)意有所理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合課后練習(xí)第3題，引導(dǎo)學(xué)生深入讀悟，結(jié)合自己的感悟和課文中的插圖，想象詩(shī)中呈現(xiàn)的情景，體會(huì)詩(shī)中描述的孩子們童年生活的有趣。
學(xué)生的感悟可能是不同的，但只要他有所體會(huì)，是發(fā)自內(nèi)心的感受，就要給予鼓勵(lì)。在感受到趣的時(shí)候，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己最感興趣的，改編成一個(gè)小故事寫下來。
要充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)積累，鼓勵(lì)他們大膽地想象，揣摩人物的心理，恰當(dāng)?shù)孛鑼懭宋锏膭?dòng)作和語(yǔ)言，從而表達(dá)人物的思想感情。
古詩(shī)詞教學(xué)反思10
《長(zhǎng)相思》是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是理解詞的內(nèi)容，體會(huì)詞人暗藏于詞中的無限情思，有感情地朗讀詞，讀出詞的韻味，讓學(xué)生走進(jìn)詞境，進(jìn)入詞心。同時(shí)，作為一節(jié)整合課，我設(shè)計(jì)了三個(gè)整合點(diǎn)：一是在初讀詞之后，讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集關(guān)于《長(zhǎng)相思》的內(nèi)容(作者，題目，寫作背景，詞義，感情，寫法等);二是在學(xué)生學(xué)習(xí)完《長(zhǎng)相思》之后，搜集關(guān)于思鄉(xiāng)的詩(shī)詞;三是在練習(xí)環(huán)節(jié)，引入李煜的《長(zhǎng)相思》，利用網(wǎng)絡(luò)資源完成閱讀小題(詞的主要內(nèi)容，表達(dá)的情感，運(yùn)用的表達(dá)方法等)。
1、在朗讀中與文本對(duì)話，體味情感：
朗讀是解讀文本的重要形式，學(xué)生通過聽(聽老師范讀)、看(默讀)、讀(出聲朗讀)等途徑，從整體上感受言語(yǔ)材料，在與文本對(duì)話的過程中逐步感知與理解。在我的課堂教學(xué)中充分發(fā)揮了讀的功能，讓學(xué)生在自主閱讀中感受和理解文本，在教師的范讀中啟動(dòng)情感，在朗讀和想象中整體感悟。
2、在想象中與文本對(duì)話，感悟形象：
在朗讀感召下，學(xué)生張開了想象的翅膀。學(xué)生們通過想象，感悟納蘭性德的“征途”，充滿了遠(yuǎn)離與牽掛。在與“征途”對(duì)話后，通過問題將對(duì)話切換到詞人的家鄉(xiāng)和故園。學(xué)生們想象并感悟著家鄉(xiāng)的美麗、溫馨、安寧和祥和。
當(dāng)然，在教學(xué)過程中，也存在著一些不足之處：
首先是學(xué)生匯報(bào)搜集的關(guān)于《長(zhǎng)相思》的資料時(shí)，談到了詞的意思，我只讓兩個(gè)學(xué)生回答了，沒有因勢(shì)指導(dǎo)，讓全體學(xué)生練習(xí)。其次是讓學(xué)生想象匯報(bào)納蘭性德家鄉(xiāng)溫馨畫面之前，僅用了一個(gè)問句“但是，同學(xué)們，在納蘭性德的心中，在納蘭性德的記憶里面，在他的家鄉(xiāng)，在他的故園，又應(yīng)該是怎樣的畫面，怎樣的情景呢?”來進(jìn)入學(xué)生的想象。課后回想，如果能先理解詞中的“故園無此聲”，然后再進(jìn)入想象，效果會(huì)更好。最后，我覺得在時(shí)間的調(diào)控分配上，有些不合理，最后一個(gè)整合點(diǎn)——理解李煜的《長(zhǎng)相思》，由于時(shí)間原因沒能讓學(xué)生很好地完成，下次要合理安排好。
語(yǔ)文學(xué)科與信息技術(shù)的整合嘗試，讓我收獲了許多，取得了些許的進(jìn)步，但也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處。今后，我會(huì)針對(duì)自己的缺點(diǎn)，多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐，在學(xué)科整合的路上爭(zhēng)取更大地進(jìn)步。
古詩(shī)詞教學(xué)反思11
作為五年級(jí)上冊(cè)的第二組開篇的課文，以古詩(shī)詞讓學(xué)生體會(huì)到作者的思鄉(xiāng)之情，雖然孩子們?cè)诶斫庠?shī)意上要比理解現(xiàn)代文稍有難度，但是在教師的恰當(dāng)引導(dǎo)下能大體的理解詩(shī)意，體會(huì)感情�，F(xiàn)在我將此次教學(xué)的得失總結(jié)如下：
優(yōu)點(diǎn)：
學(xué)習(xí)一首古詩(shī)，必須理解了詩(shī)意才能體會(huì)作者的思想感情。理解古詩(shī)可以通過文中的注釋以及插圖，并加上合理的想象就可以大致的理解古詩(shī)了。我在教學(xué)過程中先引導(dǎo)孩子按照上述方法學(xué)習(xí)了《泊船瓜洲》后，接下來放手孩子學(xué)習(xí)了《秋思》和《長(zhǎng)相思》，并且讓孩子們用自己的話將《秋思》改編為了一個(gè)小故事，并讓孩子暢所欲言學(xué)習(xí)了古詩(shī)詞后對(duì)作者思鄉(xiāng)之情的理解，教學(xué)過程相當(dāng)順利，孩子們?cè)诶斫饬嗽?shī)意后，能有感情朗讀詩(shī)詞，并且在當(dāng)堂就背誦會(huì)了詩(shī)詞。
另外，這三首詩(shī)詞中有很多的多音字，如：間、數(shù)、重、行、更等，因?yàn)樯蠈W(xué)期我教學(xué)過此詩(shī)，便覺無“見”應(yīng)讀“jian”，我當(dāng)時(shí)不假思索的一口否決，但是后來查資料時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)”間”就讀“jian”。頓時(shí)，羞愧難當(dāng)啊，這是教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)沒有仔細(xì)研讀教材所致失誤啊，從此以后，要百讀不厭地研讀教材啊，因?yàn)橐槐緯还苣阕x過多少遍，你總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
古詩(shī)詞教學(xué)反思12
一、思教學(xué)理念
古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生思想情感具有熏陶感染作用。
但是古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)不容樂觀，在平時(shí)的考試默寫題中就能體現(xiàn)，丟分嚴(yán)重，學(xué)生苦于奔命的記背，忘了再背，背了再忘。每個(gè)初三的老師都深有體會(huì)，在如此緊張的復(fù)習(xí)中把大量的時(shí)間和精力耗費(fèi)在古詩(shī)詞的復(fù)習(xí)上，學(xué)生提起來就頭痛。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)生避而遠(yuǎn)之，毫無興趣，談何繼承和發(fā)揚(yáng)？
我們提倡高效快樂的語(yǔ)文課堂，或許我們只注重一節(jié)課的教學(xué)，只注重一個(gè)學(xué)期教學(xué)任務(wù)的關(guān)聯(lián)。假如把初中三年的所有語(yǔ)文課當(dāng)做一節(jié)語(yǔ)文課，每一天的語(yǔ)文課只是極小的一個(gè)環(huán)節(jié)；假如我們把初中所有的古詩(shī)詞當(dāng)成一大首詩(shī)來背誦，平時(shí)的每一首詩(shī)就好比一個(gè)字節(jié)。我問過學(xué)生一個(gè)問題：《<論語(yǔ)>十二章》初三中考要考，初一上學(xué)期期末考試后，不看不管不問，800天以后中考復(fù)習(xí)時(shí)，是否記得。學(xué)生肯定的回答：記不得。我又問：初一上學(xué)期《觀滄�！烦跞乜�，直到初三下學(xué)期中考復(fù)習(xí)時(shí)再來記背，記得否？記不住。這不得不讓我們反思，何為精準(zhǔn)？精準(zhǔn)早讀到底要決解什么問題？能不能構(gòu)想一個(gè)宏大的語(yǔ)文關(guān)，構(gòu)想一堂超級(jí)高效快樂的大語(yǔ)文課堂？
關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生感受，從學(xué)生認(rèn)知、興趣出發(fā)，真正讓學(xué)生做為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展，用教育學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)科學(xué)的指導(dǎo)教學(xué)。注重知識(shí)的積累，注重初中各學(xué)期知識(shí)的聯(lián)系和有機(jī)整合，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的過程，這些是我最大的教育理想。
據(jù)于以上原因，結(jié)合本次工作坊"精準(zhǔn)早讀"這個(gè)主題，我從自身實(shí)際教學(xué)中深思反省。嘗試做一些誦讀古詩(shī)詞的探究，希望以此改善一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)生古詩(shī)詞誦讀的現(xiàn)狀，希望能夠激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣，把握古詩(shī)詞誦讀的方法，讓"精準(zhǔn)早讀"精準(zhǔn)早讀插上理想的翅膀，讓學(xué)生記住的東西能保持更長(zhǎng)遠(yuǎn)，是我這堂課生命的歸宿。
二、思教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)我按知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀設(shè)計(jì)如下：能背誦并用楷書默寫（知識(shí)與能力）；運(yùn)用合理的方法在理解的基礎(chǔ)上高效記憶古詩(shī)（過程與方法）；能調(diào)動(dòng)原有的古詩(shī)詞儲(chǔ)備，積累詩(shī)文，增強(qiáng)古文背誦信心（情感態(tài)度價(jià)值觀）；我認(rèn)為這三個(gè)目標(biāo)的設(shè)置定位是比較準(zhǔn)確的比較樸實(shí)的，因?yàn)檫@僅僅是古詩(shī)詞誦讀的目標(biāo)而不是古詩(shī)賞析目標(biāo)。
知識(shí)與能力目標(biāo)中，讓學(xué)生用楷書默寫其實(shí)考慮到現(xiàn)在好多學(xué)生書寫不過關(guān)、質(zhì)量差，說到底還是融入傳統(tǒng)文化教育，原本我想在課堂上用毛筆現(xiàn)場(chǎng)楷書書寫一首給學(xué)生看，考慮時(shí)間關(guān)系省去了了這一步。
本節(jié)課的重點(diǎn)目標(biāo)是讓學(xué)生運(yùn)用合理的方法在理解的基礎(chǔ)上高效記憶古詩(shī)，在原來的設(shè)計(jì)中，我是想讓學(xué)生感知不同的誦讀法：韻腳法、理解記憶法、情景想象法、誦讀記憶法、分析記憶法、對(duì)仗記憶法、歌曲串唱記憶法、反復(fù)朗讀加嘗試背誦法。但在實(shí)際教學(xué)中，時(shí)間緊，考慮到這節(jié)課的重點(diǎn)是讓學(xué)生感悟如何去精準(zhǔn)誦讀古詩(shī)詞，做了取舍，僅僅展示了后兩種。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的設(shè)置實(shí)際上是對(duì)這堂課的一個(gè)延生，說到底它跟這堂課的內(nèi)容關(guān)系不大，但我認(rèn)為，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容是會(huì)整合的，更何況語(yǔ)文就是整合性較強(qiáng)的課程，讓學(xué)生能調(diào)動(dòng)原有的古詩(shī)積累形成整體，此處主要指的是：相同意象、相同主題和相同作者的詩(shī)詞形成整體。授之以魚不如授之以漁，授之以漁不如授之以欲，培養(yǎng)學(xué)生自主記憶古詩(shī)的意識(shí)很重要，所以我想通過學(xué)生喜聞樂見的形式和樂意接受的方式讓學(xué)生漸漸喜歡上古詩(shī)詞，我的方法是用流行歌串場(chǎng)的方式，學(xué)生現(xiàn)在的心理特點(diǎn)是喜歡�？�、喜歡另類、喜歡追星……所以用這種比較"潮"的方式去唱，在不同的班級(jí)我做過調(diào)查，學(xué)生比較喜歡，我實(shí)踐下來效果相當(dāng)良好。記得牢，便于課外復(fù)習(xí)，隨時(shí)隨地哼唱起來就把古詩(shī)復(fù)習(xí)了，決解了時(shí)間和空間的局限性。
三、思教學(xué)內(nèi)容
我這堂課的教學(xué)內(nèi)容分兩層，一層是通過我總結(jié)的精準(zhǔn)誦讀古詩(shī)詞的口訣來引領(lǐng)學(xué)生背誦《竹里館》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《晚春》這四首古詩(shī)，讓學(xué)生在讀準(zhǔn)字音、讀通節(jié)奏、整體感知詩(shī)意和感情的基礎(chǔ)上通過高效的方法識(shí)記、理解記憶、拓展記憶古詩(shī)，讓學(xué)生知道學(xué)古詩(shī)不僅是為了考試，還可以修養(yǎng)身心，提升境界。
另一層，就是通過四首古詩(shī)的誦讀的步驟和過程讓學(xué)生領(lǐng)悟我總結(jié)的精準(zhǔn)誦讀古詩(shī)詞的口訣：火眼金睛音和形，讀通詩(shī)詞有韻味；整體感知意和情，各顯神通憶比拼；理解默寫來鞏固，積累拓展再延伸；課外復(fù)習(xí)抗遺忘，古詩(shī)從此記心上。讓學(xué)生知道，背誦古詩(shī)是講方法的，講過程的，是講技巧的，是有方法指導(dǎo)的，是講層次和梯度的。而不是單純的死記硬背，不是背完就放之大江讓之東流不管不問的。要讓其和原來的知識(shí)發(fā)生聯(lián)系，形成整合，從而抗拒遺忘。遺忘是很正常的，要在課外及時(shí)復(fù)習(xí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，循環(huán)復(fù)習(xí)，真正讓古詩(shī)記在心里，進(jìn)而繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
四、思教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)環(huán)節(jié)是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的重要途徑。教學(xué)環(huán)節(jié)分為三部分：導(dǎo)入新課，誦讀四首古詩(shī)詞并感知方法，增強(qiáng)古詩(shī)誦讀信心提升感情。
在實(shí)際教學(xué)中，感覺課前準(zhǔn)備和導(dǎo)入新課學(xué)生是比較接受的，達(dá)到了預(yù)期的效果。課前白板播放我教班級(jí)學(xué)生唱歌記古詩(shī)詞的視頻并和學(xué)生談話，導(dǎo)入中展示馬龍汶河邊的柳樹，并手拿《唐詩(shī)三百首》，創(chuàng)設(shè)情景誦讀賀知章的《詠柳》激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生明白有詩(shī)歌生活就有詩(shī)意。
誦讀四首古詩(shī)詞這一環(huán)節(jié)，按照我整理的誦讀古詩(shī)詞的口訣分布展開，但是因?yàn)槲宜O(shè)置的教學(xué)目標(biāo)過大，太在乎一堂課的延展性，所以到后來和"精準(zhǔn)早讀"的主題相背離，此時(shí)我才知道，教學(xué)目標(biāo)就是一堂課的指南針，課的好壞大部分取決于次。如果我的教學(xué)目標(biāo)只設(shè)計(jì)一個(gè)知識(shí)與能力目標(biāo)，這節(jié)課單就是組織學(xué)生多種形式的讀，讓其背誦的話，我可以上一堂漂亮的早讀課，但我又于心不甘，我想我不僅要教學(xué)生語(yǔ)文，更要通過語(yǔ)文去教人。好多專家和同仁都發(fā)覺我把早讀課上成正課，我非常接受專家的批評(píng)和指正。因?yàn)槲蚁耄赫Z(yǔ)文課就是語(yǔ)文教師的人生，人生語(yǔ)文，語(yǔ)文人生。課就是我的生命，它承載了我對(duì)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的很多感情，通過這堂課我想讓學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)之上略有感悟：興趣是最好的老師，當(dāng)山重水復(fù)疑無路時(shí)，或許柳暗花明又一村。只有真正打通學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的"任督二脈",讓他有興趣有熱情去學(xué)習(xí)，他才可能變成語(yǔ)文高手。所以在課堂尾聲之時(shí)引出雷海為的事例去增強(qiáng)學(xué)生熱愛古詩(shī)詞的熱情，這寄托了我很大的期望和期待。
在實(shí)際教學(xué)中，有很多因素沒有把握好，學(xué)生不熟悉，自己儀態(tài)太過威嚴(yán)，時(shí)間把握不好，所以好多環(huán)節(jié)都流于形式，這節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)該在讀上下功夫，多種形式讓學(xué)生展示記憶的成果，原本的多種形式的背誦和當(dāng)堂課的默寫都變成了趕場(chǎng)，重點(diǎn)未突出出來，表面看起來很熱鬧的課，漏洞百出，羞愧不已。
五、思教法學(xué)法
在這堂課中，我設(shè)計(jì)的初衷是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法下自主學(xué)習(xí)，但實(shí)際上下來，我太注重了自己的教，讓學(xué)生禁錮在我設(shè)計(jì)好的線路和教學(xué)流程之中，束縛了其自主性，上下課來所以我感覺非常心慌和不安。這也是以后我要思考和努力的方向，就如著名語(yǔ)文教育專家王榮生教授提倡的，教師應(yīng)多考慮教學(xué)內(nèi)容，而不僅僅是教學(xué)方法。
六、思教學(xué)效果
王崧舟老師說過，一堂好的語(yǔ)文課得有三味：語(yǔ)文味、人情味、書卷味。具體說來，語(yǔ)文味表現(xiàn)為"動(dòng)情誦讀、靜心默讀"的讀味，"圈點(diǎn)批注、摘抄書作"的寫味，"品詞品句、咬文嚼字"的品味。這里的人情味有三層意味：一是指語(yǔ)文課要有情趣，枯燥乏味、機(jī)械刻板的語(yǔ)文課注定不受學(xué)生的歡迎，不受學(xué)生歡迎的課能稱為好課嗎？二是指語(yǔ)文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，否則，語(yǔ)文課就會(huì)犯上"喪魂落魄癥",淪為"空心課".三是指語(yǔ)文課要以人為本，充滿人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生要尊重其人格、理解其需求、賞識(shí)其個(gè)性、激勵(lì)其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。王崧舟老師還說，有"書卷味"的語(yǔ)文課，充滿濃濃的文化氣息，內(nèi)含豐富的文化底蘊(yùn)；有"書卷味"的語(yǔ)文，儒雅、從容、含蓄、純正；有"書卷味"的語(yǔ)文，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁，或在文本感悟上獨(dú)具慧眼，或在課堂操作上另辟蹊徑�？傊�，有"書卷味"的語(yǔ)文課是大有嚼頭的語(yǔ)文課�；蛟S我們每一位語(yǔ)文老師都可以以此為鏡來正視我們的語(yǔ)文課堂。
反思最終是為了解決問題，解決真實(shí)的課堂情景問題。當(dāng)然，反思本身不能直接解決課堂問題，但是，通過反思可以為解決課堂問題指明方向、揚(yáng)長(zhǎng)避短。
古詩(shī)詞教學(xué)反思13
一、教材解讀
1.課文簡(jiǎn)說。
這篇精讀課文包括兩首古詩(shī)《鄉(xiāng)村四月》《四時(shí)田園雜興》和一首詞《漁歌子》。
《鄉(xiāng)村四月》是宋代詩(shī)人翁卷所作。這首詩(shī)以白描手法寫江南農(nóng)村初夏時(shí)節(jié)的景象。前兩句著重寫景，山坡田野間草木茂盛，平展的稻田里波光粼粼，天空中煙雨蒙蒙，杜鵑聲聲，大地一片欣欣向榮的景象。后兩句寫人，四月到了，農(nóng)活多了，鄉(xiāng)里的農(nóng)民們?cè)谔镩g地頭忙開了，又是蠶桑又是插秧，突出了“鄉(xiāng)村四月”勞動(dòng)的緊張、繁忙，給人一種“一年之計(jì)在于春”的啟示。整首詩(shī)就像一幅色彩明亮的圖畫，不僅表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛與欣賞，也表現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)生活、勞動(dòng)人民的贊美。
《四時(shí)田園雜興》的作者是宋代詩(shī)人范成大。詩(shī)人描寫了鄉(xiāng)村農(nóng)人耕織以及兒童學(xué)著大人的樣子耕種田地的情景。展現(xiàn)了農(nóng)家夏忙時(shí)熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面，塑造了農(nóng)村兒童天真、勤勞、可愛的形象。尤其是后兩句寫得意趣橫生，意味深遠(yuǎn)：那些孩子們，他們不會(huì)耕地也不會(huì)織布，但卻在茂盛成陰的桑樹下學(xué)種瓜。這些孩子從小耳濡目染，喜愛勞動(dòng)。這是農(nóng)村中常見的現(xiàn)象，十分有趣，也頗有特色，表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的天真情趣，流露出詩(shī)人對(duì)熱愛勞動(dòng)的農(nóng)村兒童的贊揚(yáng)。全詩(shī)語(yǔ)言平白、樸實(shí)、自然，具有濃濃的生活氣息。
《漁歌子》的作者是唐代的張志和。張志和既是詩(shī)人，又是畫家，因此他筆下是一片畫意詩(shī)情�？�，初春的遠(yuǎn)山剛蒙上幾分綠色，從水田里飛來的白色鷺鷥?cè)谏角暗突�，粉紅色的桃花瓣落在春水碧波之上，淡黃色的鱖魚時(shí)而躍出水面，漁翁頭戴青色的斗笠，身披草綠的蓑衣，停舟于春波之上，色彩多么明麗，畫面多么清新。可有心的作者又為它染上一層斜風(fēng)細(xì)雨，整個(gè)天地浸在了一片朦朦的煙雨之中，顯得寧?kù)o而美好。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，意境優(yōu)美，用詞活潑，情趣盎然，生動(dòng)地表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的生活情趣。
2.詞句解析。
（1）“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙�！边@兩句詩(shī)的意思是：山坡原野草木茂盛，一片蔥蘢，而稻田里的水色與天光相輝映，滿目亮白，杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。綠原、白川、子規(guī)、煙雨，作者寥寥幾筆就把江南水鄉(xiāng)初夏時(shí)特有的景色勾勒了出來。
（2）“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田�！边@兩句詩(shī)的意思是：四月到了，農(nóng)民都開始忙農(nóng)活，沒有人閑著，剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。“才”“又”平實(shí)的用詞，充分地說明了農(nóng)民的勞動(dòng)的繁忙緊張，作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情之心贊美之情也體現(xiàn)無遺。
�。�3）“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家�！边@兩句詩(shī)的意思是：白天鋤地，夜晚搓麻，農(nóng)家男女各自忙著自己的事情，各有自己拿手的本事，生動(dòng)描繪了鄉(xiāng)村里男耕女織，日夜辛勞的情形，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的敬重之情。
�。�4）“童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”這兩句詩(shī)的意思是：小孩子哪里懂得耕織之事，也模仿大人的樣子，在靠近桑樹的下面學(xué)著種瓜。一個(gè)“學(xué)”字，天真、可愛的兒童形象躍然紙上。
�。�5）“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥�！边@兩句點(diǎn)明時(shí)間是在春季，正是鱖魚上市的時(shí)節(jié)，地點(diǎn)是在西塞山前。全句為：西塞山附近，白鷺展翅飛，桃花夾岸的溪水中，鱖魚肥美。桃花盛開，白鷺飛翔，碧波粼粼，鱖魚跳躍，好一幅秀麗宜人的水鄉(xiāng)風(fēng)光。
�。�6）“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)語(yǔ)不須歸�！比湟馑紴椋侯^戴青斗笠，身披綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣的人兒不想回家。悠閑自得之情溢于言中。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字。正確讀寫“蠶桑、耘田、箬笠”等詞語(yǔ)。
2.有感情地朗讀、背誦三首古詩(shī)詞。默寫前兩首詩(shī)。
3.體會(huì)詩(shī)詞的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
4.培養(yǎng)閱讀古詩(shī)詞的興趣和對(duì)古詩(shī)詞的熱愛之情，養(yǎng)成課外主動(dòng)積累的好習(xí)慣。
三、教學(xué)建議
1.“詞”這種體裁在教材第1課已經(jīng)出現(xiàn)，教師應(yīng)事先了解一下學(xué)生在課外閱讀中是否會(huì)背誦一些詞，對(duì)“詞”有哪些了解。
對(duì)于古詩(shī)，學(xué)生通過幾年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了一定的方法。課前，如果有條件教師還可以讓學(xué)生查閱作者翁卷、范成大、張志和三位詩(shī)人的生平、詩(shī)歌特色，詩(shī)的創(chuàng)作成就，以便幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌內(nèi)容，進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情。
教師準(zhǔn)備掛圖。
2.三首古詩(shī)詞都是描寫田園風(fēng)光，內(nèi)容淺顯，生字不多，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生先自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在讀中想象，在頭腦中把文字轉(zhuǎn)化為畫面，讀中感悟，體會(huì)詩(shī)中意境。教師可重點(diǎn)點(diǎn)撥《鄉(xiāng)村四月》《四時(shí)田園雜興》，《漁歌子》可對(duì)詞的知識(shí)再稍作介紹之后，放手讓學(xué)生自學(xué)。
教學(xué)第一步，可讓學(xué)生自讀古詩(shī)詞，對(duì)照詩(shī)詞后的注釋，想一想詩(shī)詞中每句話的大概意思，再想想哪些詞語(yǔ)的意思還不理解，然后小組學(xué)習(xí)，向同學(xué)和老師請(qǐng)教。教師對(duì)學(xué)生的提問予以點(diǎn)撥后，再要求學(xué)生把詩(shī)詞的意思連起來說一說，使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的意思有個(gè)初步的了解。
第二步，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，展開想象。這個(gè)環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生通過小組合作的形式，選擇自己喜歡的方式來學(xué)習(xí)，比如有的小組可以在誦讀的基礎(chǔ)上展開豐富的想象，在頭腦中形成畫面，把想象到的景象用畫筆描繪下來，畫好后，在小組中交流一下，重點(diǎn)說說畫了什么景物，他們的色彩、形狀、位置有什么特點(diǎn)，為什么這樣畫。本小組的同學(xué)做出評(píng)價(jià)，看是否把詩(shī)詞中的景象描繪了出來。無論學(xué)生用什么樣的方式學(xué)習(xí)，只要可以激發(fā)想象，能夠加深對(duì)詞句的理解，教師都應(yīng)鼓勵(lì)，并給以必要的指導(dǎo)。
第三步，指導(dǎo)學(xué)生入情入境地朗讀，有條件的可配上優(yōu)美、舒緩的樂曲，渲染氣氛，達(dá)到在朗讀中加深體會(huì)，在朗讀中獲得審美感受，在朗讀中自然成誦。
3.注意詩(shī)的語(yǔ)言的豐富意蘊(yùn)。如《鄉(xiāng)村四月》中的“才”“又”二字，《四時(shí)田園雜興》中的“也”、“學(xué)”二字使用都簡(jiǎn)潔傳神�！多l(xiāng)村四月》和《漁歌子》兩首詩(shī)詞色彩明麗，其中寫顏色的詞語(yǔ)有很多，如“綠原”、“白川”、“青山”、“白鷺”、“桃花”、“青箬笠”、“綠蓑衣”，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些描寫顏色的詞語(yǔ)表情達(dá)意的作用。
4.課后，可以動(dòng)員學(xué)生從課外書中尋找描寫田園風(fēng)光的詩(shī)詞，練習(xí)朗誦、背誦，為后面的“展示臺(tái)”做準(zhǔn)備。
5.關(guān)于識(shí)字寫字，“蠶”、“�！薄ⅰ八颉�、“塞”的聲母是平舌音，“晝”、“箬”的聲母要讀準(zhǔn)翹舌音。識(shí)記字形可以引導(dǎo)學(xué)生借助以前掌握的方法幫助記憶。教師重在引導(dǎo)交流識(shí)記方法。要及時(shí)表?yè)P(yáng)識(shí)字巧、寫字好的同學(xué)。
四、相關(guān)鏈接
1.翁卷 字續(xù)古，一字靈舒，永嘉（今浙江省溫州）人。南宋詩(shī)人，一生沒有做官。與趙師秀、徐照、徐璣合稱“永嘉四靈”。他的詩(shī)大多講求技巧，詩(shī)風(fēng)清苦。
2.范成大（1126—1193） 蘇州吳縣（今屬江蘇）人。字致能，號(hào)石湖居士，南宋詩(shī)人。詩(shī)與陸游、楊萬(wàn)里、尤袤齊名，合稱“南宋四大家”。存詩(shī)1 900余首。詩(shī)中憂國(guó)恤民，多有佳作。官至參知政事、資政殿大學(xué)士。曾奉命出使金邦，堅(jiān)強(qiáng)不屈，不辱使命，幾乎被殺。使金途中所作絕句一卷，表達(dá)了渴望國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國(guó)主義思想。詩(shī)人在晚年回到蘇州石湖開始過起隱居的生活，根據(jù)自己在農(nóng)村的生活寫成《四時(shí)田園雜興》60首，是一生田園詩(shī)的代表作。分為“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五組，每組12首。這些詩(shī)反映了農(nóng)民一年四季的勞動(dòng)和生活以及民生的疾苦，內(nèi)容極為豐富。這里選的是《夏日》中的一首。其詞亦風(fēng)格多樣，頗具情致。著有《石湖居士集》、《菊譜》、《梅譜》等。
3.張志和（730？—810？） 唐代詩(shī)人。字子同，州金華（今浙江金華市）人。十六歲時(shí)，舉明經(jīng)。獻(xiàn)策于肅宗，令待招翰林，授左今吾衛(wèi)錄事參軍。后被貶官，不再?gòu)?fù)仕，放浪江湖間，自稱煙波釣徒，著有《玄真子》。今流傳《漁歌子》五首。
4.詞牌 詞的調(diào)子的名稱，如“西江月”、“蝶戀花”。詞調(diào)是寫詞時(shí)所依據(jù)的樂譜。有的詞牌原來就是詞的題目。如《漁歌子》就是寫漁父的，《憶江南》，就是寫對(duì)江南的回憶。但是后人所寫的《漁歌子》、《憶江南》，其內(nèi)容就和漁父、憶江南無關(guān)了。有的詞牌對(duì)于句子的多少、句式的長(zhǎng)短等都有嚴(yán)格的規(guī)定。但與聲情、詞的內(nèi)容無關(guān)，所表示的僅是詞的句式、平仄和用韻。起初，只是以某一詞牌的代表作品為模式，按照它的句式，平仄和韻律來創(chuàng)作詞。后來，就有人把各種詞牌的句式、平仄、韻律標(biāo)出來，編成詞譜，供他人照著填寫，所以創(chuàng)作詞就叫填詞。詞牌既和內(nèi)容無關(guān)，有的作家就在詞牌之外另注明詞題，如蘇東坡《江城子（密州出獵）》。也有的在詞牌下作一小序，如辛棄疾《摸魚兒（淳熙己亥）》。
5.拓展閱讀：
過故人莊 山居秋暝
孟浩然 王維
故人具雞黍，邀我至田家。 空山新雨后，天氣晚來秋。
綠樹村邊合，青山郭外斜。 明月松間照，清泉石上流。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
待到重陽(yáng)日，還來就菊花。 隨意春芳歇，王孫自可留。
古詩(shī)詞教學(xué)反思14
這三首古詩(shī)詞都有一個(gè)主題——思鄉(xiāng)。于是，我以"————————引起了作者的鄉(xiāng)愁，詩(shī)人又是借—————————怎樣地表達(dá)出自己滿懷的思鄉(xiāng)愁"這條主線，從扶到放，很好地注意到學(xué)生自學(xué)古詩(shī)詞的能力培養(yǎng)。
課中，我緊抓關(guān)鍵詞語(yǔ)引領(lǐng)學(xué)生不斷猜想，推想，想象作者當(dāng)時(shí)的心境，引領(lǐng)著孩子們?cè)诠旁?shī)詞的意境中賞析，體會(huì)，把玩，領(lǐng)悟，而孩子們也以投入的精神和積累的知識(shí)與老師交流，切磋，互動(dòng)，相長(zhǎng)。就是在這切磋互動(dòng)中，孩子們不斷深入詩(shī)人的內(nèi)心世界，豐富了情感，同時(shí)，孩子的潛能也得到了發(fā)揮，得到了挖掘，得到了展示，得到了提高。這些無疑是優(yōu)秀的一面。但不可否認(rèn)的是，我覺得這樣很花時(shí)間，一節(jié)課只能教一首，而且還沒有多少補(bǔ)充的內(nèi)容，也就是課堂顯得比較單薄。該怎樣避免這樣低效率的課堂呢我想主要還是我的課堂組織比較松散，課堂情景的創(chuàng)設(shè)還不到位等。比如這三首古詩(shī)的想象說話，學(xué)生覺得很好玩，嘻嘻哈哈，完全沒有進(jìn)入詩(shī)中的情境，因而說話也就比較單調(diào)，比較偏離，需要老師不斷引導(dǎo)才慢慢靠近古詩(shī)的意境�？傊�，有很多細(xì)節(jié)需要我們?nèi)シ此�，去努力，去琢磨，才能讓我們的課堂跟得上我們預(yù)設(shè)的步伐。
古詩(shī)詞教學(xué)反思15
一、誦讀，要讀出語(yǔ)感。
古詩(shī)詞是我國(guó)古代的書面語(yǔ)形式，在時(shí)間和空間上都與現(xiàn)代的人有隔膜。在閱讀和理解方面存在不小的難度，“誦讀”就是打破隔膜的利器。多誦，一定能誦出它的韻味。因?yàn)楣旁?shī)文語(yǔ)言高度凝練，講究聲韻和諧。要誦出語(yǔ)感，首先要讀準(zhǔn)字音，讀懂大致的文義；其次，要讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣；再次，要讀出感情。誦讀的方式多種多樣，可以聽錄音跟讀、教師范讀、全班齊讀、小組合讀、個(gè)人朗讀、分角色表演或比賽朗讀。讓一些讀得好的同學(xué)表演讀，然后大家反復(fù)練習(xí)是激發(fā)興趣的一種很好的方式。如上《過故人莊》、《次北固山下》時(shí)，先讓學(xué)生邊讀邊劃句子節(jié)奏，然后指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)要變化的語(yǔ)氣。再請(qǐng)優(yōu)秀的學(xué)生起來嘗試，然后帶動(dòng)下面的學(xué)生，這樣就能為更高層次的誦讀打下良好的基礎(chǔ)。
二、誦讀，要讀出情感。
情是古詩(shī)詞的靈魂，它滲透在字里行間，與事物、情景交融，諸如思鄉(xiāng)情、山水情、朋友情、母子情等。教師只有帶領(lǐng)學(xué)生盡情誦讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味辨別，學(xué)生才會(huì)體會(huì)出作者的情，并產(chǎn)生共鳴，展開一定的聯(lián)想和想象。比如《《過故人莊》的朋友情、《天凈沙.秋思》的思鄉(xiāng)情。教學(xué)過程中我們要著力引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)文中描述的畫面，深刻體會(huì)詩(shī)人要表達(dá)的思想情感，在此基礎(chǔ)上嘗試有感情反復(fù)誦讀，讀出情感。這個(gè)品讀欣賞的過程，正是從形象入手，抓住語(yǔ)言進(jìn)行鑒賞從而獲得自己朗讀的情感體驗(yàn)的最直觀體現(xiàn)。
三、誦讀，要讀出美感。
古詩(shī)詞可以說是一種精練的綜合的文學(xué)藝術(shù)，它往往將文字、繪畫、音樂有機(jī)地統(tǒng)“文章不是無情物”。在誦讀文章時(shí)，教師若能充分利用豐富的表現(xiàn)手法，發(fā)揮學(xué)生的審美主體，開啟學(xué)生豐富的想象力，從不同角度、多層次地反復(fù)誦讀，在優(yōu)美的詩(shī)句中，把握詩(shī)人思想的脈搏，就能消除與古人的距離感，引起感情上的共鳴。
我國(guó)偉大的教育家葉圣陶曾說過；“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲�！惫旁�(shī)詞是中國(guó)古代文明的載體，是千百年來人類智慧的源泉。在教學(xué)中，通過多層次地反復(fù)誦讀，加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)和訓(xùn)練，不但極大地激發(fā)了初中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，而且背誦、理解的能力也有很大的提高。那聲情并茂的誦讀，更可以直接把學(xué)生帶入詩(shī)中的意境，產(chǎn)生生動(dòng)的聯(lián)想和情感的共鳴，達(dá)到提高中學(xué)生欣賞古詩(shī)詞水平的目的。
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