高三語文古詩詞

時(shí)間：2022-11-13 12:15:30 古詩詞我要投稿

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高三語文古詩詞(5篇)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的高三語文古詩詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

高三語文古詩詞(5篇)

高三語文古詩詞1

　　一、是不要把懷古詩詞看成是歷史，由于篇幅的限制，詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點(diǎn)，不及其余”，甚至不講究百分之百地忠于史實(shí)。比如說李商隱的《賈生》，與史實(shí)就頗有出入，其實(shí)，漢文帝還不算昏庸，也不是不想重用賈誼，賈誼之不被重用的主要原因是因?yàn)樵獾街懿仍洗蟪嫉姆磳�。詩人只是抓住“問鬼神”與晚唐許多皇帝佞佛媚道以及自己和賈誼都最終不被重用這兩個(gè)相似點(diǎn)，借此發(fā)揮，以抒發(fā)自己“辜負(fù)凌云萬丈才”的無盡感慨。

　　二、是不要把懷古詩詞看成是史論，在二十個(gè)字到百把個(gè)字的一首詩或詞中，絕對無法對某一歷史事件或歷史人物做出全面的評價(jià)，做出結(jié)論，只是抒發(fā)某種感慨。例如課本中歷史學(xué)家翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》對王昭君的評說則明顯帶有史論的性質(zhì)，得出和親政策比戰(zhàn)爭好這一結(jié)論，這對搞好民族團(tuán)結(jié)頗有意義;而杜甫的《詠懷古跡(三)》只是借寫昭君的怨恨來抒發(fā)自己一生顛沛流離，遭逢動(dòng)亂，功業(yè)無成等身世家國之情，而對王昭君斯人則只是表達(dá)了自己的同情，不做任何結(jié)論，其間有霄壤之別。例如我們用劉禹錫《西塞山懷古》(王?樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。)出這樣一道題目：“這首律詩以蘆葦在秋風(fēng)中顫抖著，發(fā)出了悲鳴作結(jié)，妙在哪里?請結(jié)合原詩作簡要的分析�！本筒荒苡脭⑹坊蛘撌返氖址▉砜紤]怎樣回答，只能從懷古詩景物描寫的角度來作如下分析：“它妙在含有余不盡之意，這破敗荒涼的西塞山不就像割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)嗎?他們最終逃脫不了滅亡的命運(yùn)。其諷刺入木三分，而詩人對割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢力的警告可謂義正辭嚴(yán)�！�

　　其次，在鑒賞懷古詩詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩人自己身世之間的連接點(diǎn)。《三國演義》開篇詞有“古今多少事，都付笑談中”，自然帶有很大的戲謔色彩，還是陳與義的“古今多少事，漁唱起三更”說得好，其中蘊(yùn)含著詩人多少“家事，國事，天下事，事事關(guān)心”的無窮感慨。還是以杜甫的《詠懷古跡(三)》為例來闡述這一問題：王昭君與杜甫的的連接點(diǎn)究竟在哪里呢?

　　一是在王昭君的出塞與杜甫的“飄泊西南天地間”頗為相似，二是在王昭君美冠后宮而不得恩寵與杜甫“古來材大難為用”的悲劇命運(yùn)極其相似。杜甫正是立足于此而創(chuàng)作出歷史上最杰出的昭君詩，雖然白居易、儲(chǔ)光羲、王渙、歐陽修、王安石、趙翼等歷代詩人也都寫過不錯(cuò)的昭君詩，但都不能望其項(xiàng)背。抓住這兩個(gè)連接點(diǎn)，我們就不難探明杜甫這首昭君詩的意蘊(yùn)，在鑒賞時(shí)就不會(huì)偏離了方向。前面談的是從相似點(diǎn)出發(fā)來找連接點(diǎn)，還可以從相反方向來找連接點(diǎn)，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，而自己人到中年，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語，正是有感于此，蘇軾才創(chuàng)作出歷史上最杰出的赤壁懷古詞。高中語文課本和讀本中有一些懷古詩詞，都是很不錯(cuò)的，我們應(yīng)該潛心研讀，從中總結(jié)出一些解答懷古詩詞問答題的規(guī)律。比如，我們用韓元吉《霜天曉角? 題采石蛾眉亭》(倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾凝黛。愁與恨、幾時(shí)極? 暮潮風(fēng)正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處?青山外，遠(yuǎn)煙碧。) 出這樣一道題目：“這首詞最后以懷念李白和寫景作結(jié)，所含有余不盡之意主要是什么?”回答時(shí)則應(yīng)考慮作者與李白來采石磯時(shí)有何共同點(diǎn)，落拓的南宋愛國詩人的愁和恨與李白因參加李?幕府而被流放，最終死于此，十分相似，據(jù)此可作如下回答：“李白想‘為君談笑靜胡沙’，落得遠(yuǎn)貶夜郎路八千;如今奸佞當(dāng)?shù)�，詞人的前程也不會(huì)比李白好多少，怕是和青山之外縹渺的遠(yuǎn)煙一樣。”

　　其三要學(xué)會(huì)點(diǎn)比較鑒賞，這不但對領(lǐng)會(huì)作者詩中所抒發(fā)的感情有很大的幫助，而且對提高鑒賞能力也很有好處。歷史上的著名人物和重大事件對后世的影響往往都很深遠(yuǎn)，許多文人騷客對之大都“感極而悲者矣”，便欣然命筆，各抒其懷。但由于各自身世、地位、處境、個(gè)性、風(fēng)格等的差異，其作品也就大相徑庭，立意千差萬別，水平參差不齊。我們不妨以寫項(xiàng)羽的兩首絕句為例來加以深入探討：杜牧的《烏江亭》詩曰：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知�！蓖醢彩嘤型}詩曰“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?”杜牧以詩人的眼光，從敗不餒的角度立意，說明大丈夫男子漢要經(jīng)得起失敗、挫折的考驗(yàn)，要有包羞忍恥的頑強(qiáng)毅力。王安石以政治家的眼光，從當(dāng)時(shí)形勢的角度立意，指出項(xiàng)羽已失去人心，不會(huì)再有成功的希望。在史識(shí)上，王安石見高一籌。從藝術(shù)的精度看，也就是說要從作者藝術(shù)造詣高低上加以評析，杜牧的詩先提出對問題的正確看法，再概述史實(shí)，最后急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，全詩氣勢宏偉。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余點(diǎn)明道理──如何對待失敗和挫折。王安石以三句概述史實(shí)，最后一句點(diǎn)題，提出與杜牧相反的看法。因?yàn)槿鄙俣拍聊欠N簡練的敘事和頓措的筆法，以及曲折回環(huán)的詠嘆，所以顯得平鋪直議。

　　總而言之，從這兩首同題詩的比較中，我們可以得出這樣的結(jié)論：他們各有所長，各有所短。然而，詠史并非史論，從詩詞創(chuàng)作的整體藝術(shù)水準(zhǔn)而言，王安石遠(yuǎn)不及杜牧，正如錢鐘書先生所指出的，王安石同樣犯了宋人寫詩填詞好議論且缺少形象思維的毛病。值得做比較鑒賞的這類作品還有不少，如寫賈誼、王昭君、諸葛老師、楊貴妃等著名歷史人物的同題詩，頗有些不凡之作，都可以拿來做做比較，以提高自己的鑒別能力。我們可用王安石《賈生》(一時(shí)謀議略施行，誰道君王薄賈生?爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿!)和前面提到的李商隱的同題詩出一道這樣的題目：“李商隱和王安石同詠賈誼，而主題為何相反?誰的詩的藝術(shù)水平更高?”其答案是：“主題相反是因?yàn)閮扇苏f處的時(shí)代以及身世、地位、性格等方面的不同。李詩用筆曲折，韻味深長，揭示了歷史上人才不被重用的普遍規(guī)律;王詩雖用筆奔放，頗有見識(shí)，但純是議論，且只表達(dá)個(gè)人知遇之恩，遠(yuǎn)不如李詩�！�

高三語文古詩詞2

　　在語文學(xué)習(xí)中首先要注重知識(shí)的積累，不能只顧做題，要把基礎(chǔ)知識(shí)夯實(shí)，例如8分的默寫題，這就是高考中送分的題，但好同學(xué)因?yàn)轳R虎經(jīng)常丟分，所以基礎(chǔ)知識(shí)必須鞏固，保證得分。

　　其次，不要陷入題海中，最后階段的復(fù)習(xí)固然還要做題，但這時(shí)絕不能陷入題海，提高成績的'關(guān)鍵是精練善思。精心選擇訓(xùn)練內(nèi)容，認(rèn)真做好每一份試卷，對本次訓(xùn)練中自己的提高與失誤認(rèn)真分析，及時(shí)總結(jié)。

　　最后，素材的收集，搜集意義深刻的文章，新奇的事件，并對用辯證的觀點(diǎn)加以分析，吸取其精華，運(yùn)用到自己的文章中。

　　下面簡單介紹下病句和詩歌鑒賞注意的事項(xiàng)。

　　一、病句題

　　在考試中屬于較費(fèi)心力的題，尤其是基礎(chǔ)比較弱的同學(xué)，感覺那個(gè)句子都是對的，總是沒有頭緒，其實(shí)病句題只要掌握了一些小的技巧，是比較容易完成的。首先要知道病句主要分為語法錯(cuò)誤和邏輯錯(cuò)誤兩大類，主要錯(cuò)誤有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。其次、從語法角度入手，抓住句子主干，無論是單句、復(fù)句，抓住了句子主干，也就抓住了句子的基本意思，在尋找語病時(shí)有利于保留原意。抓住主干時(shí)要注意辨認(rèn)主干是否有毛病，如是否有成分殘缺，主謂、動(dòng)賓搭配不當(dāng)?shù)让�。再次、從詞法角度入手，看看句子的修飾語同中心語的搭配是否恰當(dāng)，句子的實(shí)詞、虛詞的運(yùn)用是否恰當(dāng)，如果沒有發(fā)現(xiàn)語法錯(cuò)誤就從邏輯角度入手，分析句子的推論是否正確，概念是否明確，判斷是否恰當(dāng)?shù)葐栴}。

　　二、詩歌鑒賞類題型

　　詩歌鑒賞類題型屬于考察學(xué)生能力的題型，這需要學(xué)生豐富的詩歌閱讀量，對詩歌有一定的了解，理解詩歌的基本涵義。在做題時(shí)可以從這幾方面來入手，

　　首先，讀題目。題目中含有大量的信息，往往揭示詩歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等，是解讀詩作的重要切入點(diǎn)。

　　二要注意作者。高考命題選取的詩文，大都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品，例如李白的浪漫主義詩作，王維"詩中有畫，畫中有詩"的山水田園詩，蘇軾、辛棄疾的豪放詞等等。注意到這一點(diǎn)，對整體鑒賞很有好處。

　　三要注意注釋。有些注釋介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容;有些解釋相關(guān)詞句，那是在暗示你本詩的用典或意境;有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格或時(shí)代背景。

　　四要注意題材。一般而言，試卷中出現(xiàn)的題材都有其特定的情感范圍，這就為我們做題降低了難度。例如送別詩多是叮嚀對方、贊頌對方，或訴說依依惜別之情，或敘述別后的思念。

　　詠史詩、懷古詩多是對古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。

　　通過小編為大家分享的語文病句和古詩詞鑒賞知識(shí)點(diǎn)整理，希望對大家有所幫助。

高三語文古詩詞3

　　《荀子·勸學(xué)》(節(jié)選)

　　君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　《逍遙游》(莊子)

　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!湯之問棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

　　《赤壁賦》蘇軾

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　《滕王閣序》王勃

　　時(shí)維九月，序?qū)偃�。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

　　披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

高三語文古詩詞4

　　離騷(節(jié)選)(屈原)

　　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱;余雖好修皂Z羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善*。固時(shí)俗之工巧兮，涼婢囟拇懟１成宰非猓褐莧菀暈取饔粢賾髻奄猓岫狼罾Ш醮聳幣�。嫩死襒兮，余不忍為此態(tài)也!鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚�；谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎�。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

　　錦瑟(李商隱)

　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶?只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　虞美人(李煜)

　　春花秋月何時(shí)了?往事知多少。

　　小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

　　雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

　　問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

　　念奴嬌·赤壁懷古(蘇軾)

　　大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

　　永遇樂·京口北固亭懷古(辛棄疾)

　　千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?