《好了歌》古詩詞鑒賞
在日復一日的學習、工作或生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的《好了歌》古詩詞鑒賞，歡迎大家分享。
《好了歌》古詩詞鑒賞1
《好了歌》
甄士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛已傷，暮年之人，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來。可巧這日拄了拐杖掙到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落拓，麻鞋鶉衣，口內(nèi)念著幾句言詞道：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
士隱聽了，便迎上來道：“你滿口說些甚么？只聽見些‘好了’‘好了’�！蹦堑廊诵Φ溃骸澳闳艄犚姟昧恕郑�算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒便名《好了歌》�！笔侩[本是有夙慧的，一聞此言，心中早已徹悟，因笑道：“且�。〈覍⒛氵@《好了歌》注解出來何如？”道人笑道：“你就請解�！笔侩[乃說道：
陋室空堂，當年笏滿床。
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。
說甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日后作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。
《好了歌》注釋
1、陋室——簡陋的屋子。笏滿床——形容家里人做大官的多。笏，古時禮制君臣朝見時臣子拿的用以指畫或記事的板子。事出《舊唐書·崔義元傳》：神慶的兒子琳、珪、瑤等都做大官，每年家宴時“以一榻置笏重疊于其上”。后來俗傳誤為郭子儀事，并編有《滿床笏》劇，小說中曾寫到。這兩句說，如今的空堂陋室，就是當年高官顯貴們擺著滿床笏板的華屋大宅。
2、雕梁——雕過花的屋梁，指代豪華的房屋。
3、謗——指責、毀謗。奚落、辱罵。
4、強梁——強盜的另一種稱呼。
5、擇膏梁——選擇富貴人家子弟為婚姻對象。膏梁，本指精美的食品。膏，肥肉；梁，美谷。引申為富貴之家。
6、紗帽——古時候的官吏所戴的帽子，這里是官職的代稱。
7、鎖枷——舊時囚系罪人的刑具。
8、紫蟒——紫色的蟒袍，古代貴官所穿的公服。
9、反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)——比喻把功名富貴、妻妾兒孫等等誤當作人生的根本。
10、為他人作嫁衣裳——比喻為別人做事自己沒得到好處。唐代秦韜玉《貧女》詩：“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”[1]
《好了歌》譯文：
人人都知道神仙好，只有功名是沒法忘記的，
從古至今的將領(lǐng)和丞相都在哪里，如今只剩下一堆荒墳；
人人都知道神仙好，只有財富是沒法忘記的，
活了一世，只恨積攢了沒多少錢，等到錢多了的時候，眼睛一閉就離世了；
人人都知道神仙好，只有嬌妻是沒法忘記的，
活著的時候天天訴說的恩情，死去之后又改嫁他人；
人人都知道神仙好，只有兒孫是沒法忘記的，
一片癡心教育孩子的父母從古來就有許多，但是有誰看見了那些所謂孝順的兒孫呢？
南無樂隊《好了歌》領(lǐng)唱新版紅樓夢首映
應新版《紅樓夢》片方及導演邀請，北京視襲音樂旗下勢頭看漲的南無樂隊帶著幾天前剛剛改編制作完成的新版《紅樓夢》電視劇插曲《好了歌》，登上了北京衛(wèi)視新版《紅樓夢》電視劇首映典禮的`舞臺。 《好了歌》堪稱《紅樓夢》古典文學經(jīng)典中的經(jīng)典�！逗昧烁琛沸麚P的是一種遠離現(xiàn)實的虛無主義思想，好既是了，了既是好，表達的是佛教的“萬事到頭都成空，及早抽身了塵緣”的思想。
新版紅樓夢片方表示，“南無樂隊不管從音樂作品還是樂隊氣質(zhì)來講，都蘊藏著濃厚的傳統(tǒng)文化元素，加之他們一直以來對佛學文化的研習經(jīng)歷和感悟，非常契合《好了歌》在音樂呈現(xiàn)上的訴求。另外，南無樂隊作為當代中國青年人的鮮活代表，邀請他們參與到新版《紅樓夢》的相關(guān)創(chuàng)作工作中，也希望能從他們身上得到一些關(guān)于新版紅樓夢的直接反饋。這樣有助于讓觀眾能在新的紅樓中感受恰到好處的音樂，更能全面感受新紅樓。
《好了歌》賞析
這首歌出現(xiàn)在第一回中。甄士隱家業(yè)破敗后，夫妻倆到鄉(xiāng)下田莊里生活。又趕上"水旱不收，鼠盜蜂起"，不得安身，只好變賣了田產(chǎn)，投奔到岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財?shù)娜�，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱"急忿怨痛"、"貧病交攻"，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個"瘋癲落脫、麻履鶉衣"的破足道人走過來，叨念出這首歌。
這首《好了歌》宣揚了一種逃避現(xiàn)實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業(yè)，發(fā)財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不"覺悟"的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說："好便是了，了便是好"，又把"好"和"了"的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯(lián)系，也就是說只有徹底的"了"，才是徹底的"好"。所以他這首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現(xiàn)實的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身于一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復雜的。他傾注一腔心血，虛構(gòu)了大觀園那樣一個如詩如畫的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見，作者是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣呀！有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最后，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當?shù)牡匚蝗ダ斫饬�。也就是說，作者世界觀中盡管有虛無消極的一面，但同無愛無憎的和尚道士不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？
《好了歌》古詩詞鑒賞2
古詩原文
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了，
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
詩文賞析
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。在這個傳統(tǒng)的“人治”社會中，倫理道德變得虛偽、敗壞，人們普遍喪失了對古典人文主義的信仰，人性惡劣的方面開始擴張，又加上政治環(huán)境的動蕩、變幻，人們對現(xiàn)存秩序的深刻懷疑、失望都表現(xiàn)得十分清楚。這種“亂烘烘你方唱罷我登場”的景象，是傳統(tǒng)中國社會內(nèi)部興衰榮枯轉(zhuǎn)遞變化過程大為加速的反映，因為小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)日漸腐朽，但終究是上層建筑首先開始腐朽、墮落，這主要來自于人內(nèi)心的貪欲與傲慢，是上層核心人物因為權(quán)力的過分集中、擴張、膨脹，而變得肆無忌憚、物欲橫流，導致這些統(tǒng)治者們嚴重敗壞了社會的整體道德風氣和公平正義，表現(xiàn)出封建禮教等統(tǒng)治秩序已經(jīng)無法維系，封建社會上層建筑正在解體，這些征兆都具有時代的典型性。作為藝術(shù)家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅極其生動的封建末世社會的諷刺畫。當他嘗試著對這些世態(tài)加以解說、并試圖向陷入“迷津”的人們指明出路的時候，他走向了超越之路，走向了哲學與宗教形式上真正的“大自在”解脫。他善于借助機智的語言，去揭示那些人生無常、萬境歸空的超越性智慧和斷絕俗緣（所謂“了”）便得解脫（所謂“好”）的透徹觀照式的、古典卻又精辟的宣傳，借此表達自己對現(xiàn)實社會的失望和對究竟真理的向往。這樣，他自然地就使自己開創(chuàng)出了新的哲學性思維和創(chuàng)作思路。
【《好了歌》古詩詞鑒賞】相關(guān)文章：
古詩詞《敕勒歌）鑒賞02-14
《洞仙歌》古詩詞鑒賞07-19
《峨眉山月歌》古詩詞鑒賞02-14
古詩詞鑒賞《峨眉山月歌》02-16
唐寅的桃花庵歌古詩詞鑒賞05-27
《茅屋為秋風所破歌》古詩詞鑒賞02-25
古詩詞塞下曲古詩詞鑒賞02-14
古詩詞鑒賞的講座04-13
古詩詞原文及鑒賞11-17
《春曉》古詩詞鑒賞02-14