《江南》古詩詞鑒賞
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩泛指中國古代詩歌。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編整理的《江南》古詩詞鑒賞，希望對大家有所幫助。
《江南》古詩詞鑒賞1
古詩原文
蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋。
譯文翻譯
更深燭盡，燭光暗淡，畫屏上的美人蕉模糊不辨。
我昏昏欲睡，終于進(jìn)入了夢鄉(xiāng)，夢中是我久別的江南，正是青梅熟時，江南雨季，我獨(dú)自在一艘船上，手握竹笛，和著船外那蕭蕭的夜雨盡情的吹奏，時而聽見橋上驛亭邊人語，操著那久違的鄉(xiāng)音，訴說著難忘的故事。
注釋解釋
蘭燼：因燭光似蘭，故稱。燼：物體燃燒后剩下的部分。
暗紅蕉：謂更深燭盡，畫屏上的美人蕉模糊不辨。
蕭蕭：同瀟瀟，形容雨聲。
驛：驛亭，古時公差或行人暫歇處。
詩文賞析
這是一首描寫旅客思鄉(xiāng)之作。先寫旅邸的夜景，然后轉(zhuǎn)入夢境，通過對夢中江南暮春夜景繪聲繪色的描寫，詞人把自己的情緒全部隱藏到具體的景物背后，詩情含而不露，情景交融。落筆之處，盡顯詞人對故鄉(xiāng)的深深思念之情。
“蘭燼落，屏上暗紅蕉。”“蘭燼”，蘭膏燃燒的余燼。起二句八字寫夜深人靜，室內(nèi)昏暗，燈花已經(jīng)殘落，畫屏上鮮紅的美人蕉，在微弱的燈光下，顏色也已顯得暗淡，這正是入睡的時刻。這是一個寂寞的夜晚，隱約地透出人的黯然心情，經(jīng)過這一鋪墊，下面便轉(zhuǎn)入了夢境的描寫。
“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨蕭蕭。人語驛邊橋�！焙笕溥M(jìn)入夢境，卻完全是另一種景象：夢中的江南，情調(diào)清朗，色彩明麗，梅子正熟，風(fēng)景絕佳。恰在這時，夜雨輕飄，船泊澤國，笛聲悠揚(yáng)；人語驛橋，春水碧波。這里，有景，有情，有色彩，有聲音，還有人，這是一個多么令人難忘的夜晚！夢里夢外，都是夜景，但現(xiàn)實(shí)的夜如此凄清、冷寂，蘊(yùn)涵著絲絲哀怨；而夢中江南的夜，卻是那樣歡樂、愉快、醉人。今昔對比，作者對江南故鄉(xiāng)懷念的深情，隱約可見。
全詞從室內(nèi)屏風(fēng)上的人工畫面、寫到室外江南水鄉(xiāng)真實(shí)的自然圖景，由繪色（紅蕉、黃梅）到繪聲（吹笛、人語、夜雨瀟瀟），亦即從視覺到聽覺，構(gòu)思新奇，意境清幽，動靜兼?zhèn)�。詩人把自己的情感全灌注在用景物描繪所鑄成的形象畫面之中，含有不盡之意，令人思索玩味。
“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，此白香山詞之警策也，景色是何等的鮮明，情調(diào)是何等的亢爽！借用蘇東坡的一句詩來評價它，正所謂“水光瀲滟晴方好”。相比之下，此篇顯得凄迷、柔婉，又是一種境界—“山色空濛雨亦奇”，換句話說，也就是“語語帶六朝煙水氣”（俞陛云《唐詞選釋》評語）。煙水氤氳，山色空濛，美就美在“朦朧”。能賞“朦朧”之美，然后可以讀此詞。
“蘭燼落，屏上暗紅蕉�！币梗呀�(jīng)很深了。蘭燭燒殘，燒焦了的燭灺無人為剪，自拳自垂自落，余光搖曳不定。屏風(fēng)上猩紅色的美人蕉花，也隨之黯然，模糊不清了。這光景自然是一片朦朧。詞人就在這一片朦朧中進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。以下三句，便轉(zhuǎn)寫夢境。
“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語驛邊橋�！薄懊纷狱S時雨如霧”（宋寇準(zhǔn)詩句），雨簾掩蔽下的江船是朦朧的，雨簾掩蔽下的驛、橋乃至橋上之人也是朦朧的。而這一切連同雨簾，又籠罩在夜幕之中。而這一切連同雨簾，連同夜幕，又隱沒在夢云縹緲之中。雨朦朧，夜朦朧，夢朦朧，朦朧而至于三重，真可謂極迷離倘恍之致了。還有那笛聲，那人語。笛聲如在明月靜夜高樓，當(dāng)然清越、瀏亮，但在瀟瀟夜雨江船，卻不免嗚嗚然，悶悶然。人語如于萬籟俱寂中側(cè)耳諦聽，雖則細(xì)細(xì)焉，絮絮焉，也還清晰可聞，但一經(jīng)與雨聲、笛聲相混，便隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)，若有而若無了。詞中訴諸讀者的這些聽覺印象倘若轉(zhuǎn)換為視覺形象，仍然不外乎那兩個字—“朦朧”。
隨著“朦朧詩”這一新流派在現(xiàn)代詩壇上的出現(xiàn)，文學(xué)評論家們是非蜂起，對她褒貶不一�；蛞詾椤半鼥V”即是“晦澀”的代名詞。皇甫松這首詞之美在“朦朧”，是指它的氣象“朦朧”，境界“朦朧”。就語句而言，她字字如在目前，一點(diǎn)也不流于“晦澀”的。披文見情，一讀便知詞人曾經(jīng)在風(fēng)光旖旎的江南水鄉(xiāng)生活和漫游過，江南水鄉(xiāng)的旖旎風(fēng)情給他留下了永遠(yuǎn)也不能夠忘懷的美好記憶，使他朝思暮想，使他魂?duì)繅艨M，終至滿懷深情地飛動彩筆，寫出了風(fēng)流千古的清辭麗句。但“一讀便知”卻并不等于“一覽無余”，細(xì)細(xì)吟味，全詞還是很蘊(yùn)藉、很耐咀嚼的。具體地說，上兩句只寫燭殘屏暗，而詞人在入夢前有一長段時間的展轉(zhuǎn)反側(cè)，居然可知；下三句只寫夢中之愉悅，而詞人醒時之惆悵又可于言外得之。凡此都是藏鋒未露的含蓄之筆，不應(yīng)草草看過。除此之外，更有一樁費(fèi)人思量之事，那就是此篇的主旨究為懷念江南之地呢，還是懷念江南之人？或者，懷地、懷人，兼而有之？筆者以為，作既懷其地、又懷其人，而以懷人為主理解，可能更接近事實(shí)。如果孤立地看這一篇，也許大多數(shù)讀者都會傾向于“懷地”說。但應(yīng)該十分注意，詞人寫了章法大致相同的兩首《夢江南》，她們當(dāng)是一對姊妹篇。據(jù)第二首中“夢見秣陵惆悵事，……雙髻坐吹笙”云云推斷，則此篇所寫，似乎也是當(dāng)年“秣陵”（今江蘇南京）之事；“人語驛邊橋”之“人”，或者就是詞人自己和他所鐘情的那位梳著“雙髻”的姑娘（“雙髻”，表明她還是待嫁的少女，當(dāng)是一名雛妓）吧？按照兩首詞中交代的節(jié)令，此篇所夢為“梅熟日”，亦即農(nóng)歷四、五月間；而下篇所夢則為“桃花柳絮滿江城”時，亦即暮春三月。若依時間順序編排，那么下篇應(yīng)前而此篇應(yīng)后，互相調(diào)換一下位置。果然如此，則“樓上寢”闋既已明白點(diǎn)出具體之地“秣陵”與具體之人“雙髻”少女，此篇就不必重出了，其所以泛稱“江南”而泛言“人語”的緣故，豈在此乎？
《江南》古詩詞鑒賞2
江南春
[唐]杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
譯文
江南大地鳥啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動。
南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數(shù)的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
賞析
首句“千里鶯啼綠映紅”。詩一開頭，詩人放開視野，由眼前春景而想象到整個江南大地。千里江南，到處鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象。在寫作上，詩人首先運(yùn)用了映襯的手法，把“紅花”與“綠葉”搭配，并用一個“映”字，從視角上突出了“江南春”萬紫千紅的景象。同時，詩人也從聲音的角度，通過聽覺，表現(xiàn)出江南春天鶯歌燕舞的熱鬧場面。詩句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空間上擴(kuò)大詩歌的審美境界，而且為后面的描寫奠定了基礎(chǔ)。
第二句“水村山郭酒旗風(fēng)”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池�！熬破臁敝腹糯频晖饷鎾斓幕献�。這一句的意思是說，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風(fēng)招展的酒旗。這里詩人運(yùn)用了列錦的修辭手法，描寫了進(jìn)入眼簾的物象——水村、山郭、酒旗。這幾個物由大到小，不但表現(xiàn)出一定空間位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南獨(dú)有的建筑特色。特別是一個“風(fēng)”字，不但增添了詩歌的動態(tài)感，而且更好地突出了“酒旗”，從而增添了詩歌的文化底蘊(yùn)，人文氣息。
杜牧簡介
杜牧（公元803－約853年），字牧之，號“樊川居士”，號稱杜紫薇。京兆萬年（今陜西西安）人，晚唐詩人。晚唐時期的文學(xué)家、杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟杜甫與李白區(qū)別開來，詩人李商隱與杜牧即“小李杜”。
《江南》古詩詞鑒賞3
《江南》
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《江南》譯文
江南又到了適宜采蓮的季節(jié)了，蓮葉浮出水面，挨挨擠擠，重重疊疊，迎風(fēng)招展。在茂密如蓋的荷葉下面，歡快的魚兒在不停的嬉戲玩耍。
一會兒在這兒，一會兒又忽然游到了那兒，說不清究竟是在東邊，還是在西邊，還是在南邊，還是在北邊。
《江南》譯文二
江南水上可以采蓮，蓮葉層層疊疊繁茂蔥翠，魚兒在蓮葉間嬉戲。
魚一會在蓮葉的東邊嬉戲，一會在蓮葉的西邊嬉戲，一會在蓮葉的的南邊嬉戲，一會又在蓮葉的北邊嬉戲。
《江南》注釋
漢樂府：原是漢初采詩制樂的'官署，后來又專指漢代的樂府詩。漢惠帝時，有樂府令一官，可能當(dāng)時已設(shè)有樂府。武帝時樂府規(guī)模擴(kuò)大，成為一個專設(shè)的官署，掌管郊祀、巡行、朝會、宴饗時的音樂，兼管采集民間歌謠，以供統(tǒng)治者觀風(fēng)察俗，了解民情厚薄。這些采集來的歌謠和其他經(jīng)樂府配曲入樂的詩歌即被后人稱為樂府詩。
田田：荷葉茂盛的樣子。
可：在這里有“適宜” 、“正好”的意思。
《江南》賞析
這是一首采蓮歌，反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。在漢樂府民歌中具有獨(dú)特的風(fēng)味。
民歌以簡潔明快的語言，回旋反復(fù)的音調(diào)，優(yōu)美雋永的意境，清新明快的格調(diào)，勾勒了一幅明麗美妙的圖畫。一望無際的碧綠的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的壯男俊女的歡聲笑語，悅耳的歌喉，多么秀麗的江南風(fēng)光！多么寧靜而又生動的場景！從文化學(xué)的角度，我們又會發(fā)現(xiàn)這是一首情歌，它隱含著青年男女相互嬉戲，追逐愛情的意思。你看那些魚兒，在蓮葉之間游來躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走進(jìn)青紗帳”？
讀完此詩，仿佛一股夏日的清新迎面撲來，想著就令人覺得清爽。還不止于此，我們感受著詩人那種安寧恬靜的情懷的同時，自己的心情也隨著變得輕松起來。
詩中沒有一字是寫人的，但是我們又仿佛如聞其聲，如見其人，如臨其境，感受到了一股勃勃生機(jī)的青春與活力，領(lǐng)略到了采蓮人內(nèi)心的歡樂和青年男女之間的歡愉和甜蜜。這就是這首民歌不朽的魅力所在。
《江南》賞析二
這首采蓮曲通過對蓮葉和魚兒的描繪，將它們的歡樂之情充分透露了出來。詩的前三句是主體，后四句只是敷演第三句“魚戲蓮葉間”，起到渲染、烘托的作用。
主體部分的三句，描繪江南采蓮風(fēng)光，實(shí)際著重于表現(xiàn)采蓮人的快樂。開頭“江南可采蓮，蓮葉何田田”，首先把讀者引入一個碧葉鮮麗、小舟穿行的畫面。“何田田”流露出感嘆、贊美的語氣，本身是帶有情緒的。雖然沒有寫人，人已在其中。如此良辰美景，旖旎風(fēng)光，采蓮的人們自然免不了一場嬉鬧。何況，采蓮的活兒，習(xí)慣上總是由年輕的女孩子干的，她們平日拘束得緊，如今似鳥出籠，更兼結(jié)伴成群，欣喜活潑，自是如水蕩漾。然而詩在這里逗了一逗，卻不再寫下去，轉(zhuǎn)筆落到“魚戲蓮葉間”。開頭兩句之后，本該有人的“戲”，作者卻將它轉(zhuǎn)嫁為魚的“戲”。這就是移情的表現(xiàn)。但雖是寫魚，“戲”的情緒卻是從上二句流貫而來的。采蓮人的情趣自在其中。不過，這里也并不是比喻、象征的手法，“魚戲”也是實(shí)景，是一個完整畫面中的一部分。采蓮人本是快樂的，看到成群的魚兒倏忽往來，潛沉浮躍，似乎自己也同魚一樣，輕松活潑，自由自在，無掛無礙。
至此，詩意本已完足。后四句只是將“魚戲蓮葉間”逐一鋪展為魚戲蓮葉之東、西、南、北。然而缺此四句，全詩即索然無味。因?yàn)樵姷墓π�，主要在于給讀者以美的感動。而“魚戲蓮葉間”一句，敘述的意味重于描寫，又是孤零零一句，實(shí)在無法造成足以感動讀者的濃郁氣氛，必待于后四句的鋪排渲染。這四句詩稚拙而又神奇。第一，它就這么簡簡單單地東、西、南、北一路寫下來，卻讓讀者好像眼見到一群魚兒倏忽往來、輕靈活潑的樣子。第二，這種簡單的重復(fù)，造成了明快的節(jié)奏感。因此詩的形象、情緒，不僅通過語言的意義作用呈現(xiàn)出來，而且在語言的節(jié)奏中流瀉出來。第三，一個簡單而完整的旋律，經(jīng)過歌唱、誦詠，會在人的感覺中形成自我重復(fù)，長久地縈回不息。所以，有了這四句，魚群，也是采蓮人的活潑輕快，才表現(xiàn)得淋漓盡致。
當(dāng)詩人把采蓮人的快樂轉(zhuǎn)化為“魚樂”的時候，這種快樂就脫離了具體的背景和原因，成為一種單純的、空靈的情緒，達(dá)到渾然忘我的境界。作品本身并沒有正面描寫過一個人物，但從字里行間以及描繪的特定環(huán)境，都能引發(fā)讀者的聯(lián)想，也可窺見歌者的心態(tài)。這種含而不露的藝術(shù)手法，非常耐人尋味。
《江南》鑒賞
這是一首漢代樂府民歌中的采蓮歌，全詩沒有一字一句直接描寫采蓮人采蓮時的愉快心情，而是通過對蓮葉和魚兒的描繪，將它們的歡樂之情充分透露了出來，仿佛親耳聽到和親眼看見許多采蓮男女的歌聲和笑語聲融成一片，許多小伙子和采蓮姑娘們還在調(diào)情求愛。
頭兩句是寫采蓮的人們望著露出水面的又大又圓的荷葉，心里無限喜悅，因而禁不住發(fā)出熱烈的贊美�！翱伞边@里有適宜、正好的意思�！敖峡刹缮彙笔钦f江南到處都生長著蓮，真是采蓮的好地方。“田田”是形容蓮葉圓潤鮮碧的樣子，一說是形容蓮葉飽滿勁秀、挺立水面�！昂翁锾铩本褪恰昂纹涮锾铩保菢O度贊美的語氣。這里只寫葉，我們卻可以聯(lián)想到花。蓮的花期為夏歷五至七月，每朵花可開二至三天，每日清晨開放，下午三、四點(diǎn)又逐漸閉合，翌晨再度開放，花開過二十天，可采收蓮蓬生食，果實(shí)（蓮子）的成熟期在七、八月間。清人張玉榖說：“不說花，偏說葉；葉尚可愛，花不待言矣�！保ā豆旁娰p析》）蓮葉茂密，蓮花繁盛，不僅景色無比秀麗，還表明蓮子必然豐收，采蓮人自然心里非常高興。
人們在采摘水上的蓮蓬的時候，必然會看到水中的情景�！棒~戲蓮葉間”寫魚在蓮葉中間游來游去，宛如在游戲一般�！皯颉弊謱戶~在水中的迅捷歡樂神態(tài)，非常形象。這里既在寫魚，也有以魚比人意，采蓮人劃著小船在蓮葉間穿行，互相追逐嬉戲，宛如魚兒在水中游動，其劃船動作之嫻熟，船行之輕快，采蓮人身姿之輕盈，心情之歡快，自然浮現(xiàn)在我們眼前。
這首歌辭只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復(fù)，它的妙處究主要在于運(yùn)用民歌中常用的比興、雙關(guān)手法，把男女之間調(diào)情求愛的歡樂之情寫得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無輕佻、庸俗之弊。全詩一氣呵成，但在結(jié)構(gòu)上又可分為兩個部分：前三句揭示題旨；后四句進(jìn)一步展示采蓮時的歡樂情景和廣闊場面。而詩中第三句又在全詩中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。詩的意境清新、開朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見其人，如臨其境，感到美景如畫，心曠神怡，呈現(xiàn)出一派生意盎然的景象。
這首詩在樂府分類中屬《相和歌辭》，“相和歌”本是兩人唱和，或一個唱、眾人和的歌曲，故“魚戲蓮葉東”四句，可能為和聲。故此詩的前兩句可能為男歌者領(lǐng)唱；第三句為眾男女合唱；后四句當(dāng)是男女的分組和唱。如此，則采蓮時的情景，更加活潑有趣，因而也更能領(lǐng)會到此歌表現(xiàn)手法的高妙。
詩中“東”、“西”、“南”、“北”并列，極易流于呆板，但此歌如此鋪排，卻顯得文情恣肆，極為生動，從而充分體現(xiàn)了歌曲反復(fù)詠唱，余味無窮之妙。
《江南》古詩詞鑒賞4
古詩原文
新來好，唱得虎頭詞。一片冷香唯有夢，十分清瘦更無詩。標(biāo)格早梅知。
譯文翻譯
近來心情很好，閑來吟誦你的詩句。那詠梅的詞句冷香、清瘦，不正是你的寫照嗎？大約這些均已經(jīng)被那有知有靈的梅花領(lǐng)會了。
注釋解釋
虎頭詞：指納蘭好友顧貞觀客居蘇州時所填之詞�；㈩^，東晉畫家顧愷之，小字虎頭。顧貞觀與顧愷之同里同姓，故以虎頭借指顧貞觀。
冷香：指梅花之清香。宋姜夔《念奴嬌》：“嫣然搖動，冷香飛向詩句�！�
標(biāo)格句：意思是你詞中表現(xiàn)出的標(biāo)格，大約能被那有知有靈的梅花知曉。標(biāo)格，風(fēng)范、風(fēng)度。
創(chuàng)作背景
這首詞是納蘭容若收到好友顧貞觀寄贈的梅花詞后的答謝之作。顧貞觀詞作于康熙十七年或十八年冬天，寄達(dá)容若時是除夕時候。
詩文賞析
“一片冷香唯有夢，十分清瘦更無詩�！边@是顧貞觀詞中的句子，有著臨水照花的灼灼之美，又冷艷的讓人不敢褻瀆。容若肯定是極愛這兩句話的，他有歡喜，亦有嘆息，就那般的纏繞在眉間心上意識里。梁汾之才，天地共知，然而中間卻隔了一個昏昏濁世，以至他受人排擠而仕途失意，悵悵而傷。
“標(biāo)格早梅知�！边@首詞，容若用了一個別致的寫法，以梁汾詞喻梁汾風(fēng)度。清人況周頤在《蕙風(fēng)詞話》續(xù)編里說起這首詞是“以梁汾詠梅句喻梁汾詞。賞會若斯，豈易得之并世�！本L(fēng)情，梅花有知。此花不與群花比，只留清氣滿乾坤。“知”，是一個多珍貴的詞，足以令人掏心以付，無言而落淚。生靈有知，世間的真情真義亦有知。
這首詞本是詞人為好友顧貞觀新詞所作的評點(diǎn)，但詞人一反常理，在詞中直接挪用顧貞觀原詞中的句子：“一片冷香惟有夢，十分清瘦更無詩”。寫出來竟渾然天成，又別有情致。
顧貞觀的原詞寫的是苦寒之中梅花清芳自許的綺麗身姿，其中亦隱含有自喻之意。而詞人直接挪用，這種別出心裁的寫法，熱情地贊揚(yáng)了顧貞觀詞作的美妙和高潔，宛如天成。
《江南》古詩詞鑒賞5
原文：
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。
注釋譯文：
譯文當(dāng)年在岐王宅里，常常見到你的演出，在崔九堂前，也曾多次聽到你的演唱，欣賞到你的文采。眼下正是江南暮春的落花時節(jié)，沒有想到能在這時巧遇你這位老相識。
注釋
⑴李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，后流落江南。
⑵岐王：唐玄宗李隆基的弟弟，名叫李范，以好學(xué)愛才著稱，雅善音律。尋常：經(jīng)常。
�、谴蘧牛捍逌�，在兄弟中排行第九，中書令崔湜的弟弟。玄宗時，曾任殿中監(jiān)，出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當(dāng)時一家大姓，以此表明李龜年原來受賞識。
�、冉希哼@里指今湖南省一帶。
⑸落花時節(jié)：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會的凋弊喪亂都在其中。君：指李龜年。
賞析：
詩是感傷世態(tài)炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監(jiān)崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術(shù)。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期（注：開元時期為713年—741年）的時代滄桑，人生巨變。語極平淡，內(nèi)涵卻無限豐滿。
李龜年是開元時期“特承顧遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在“開口詠鳳凰”的少年時期，正值所謂“開元全盛日”。當(dāng)時王公貴族普遍愛好文藝，杜甫即因才華早著而受到岐王李隆范和中書監(jiān)崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位杰出的藝術(shù)家，既是特定時代的產(chǎn)物，也往往是特定時代的標(biāo)志和象征。在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代、也和他自己充滿浪漫情調(diào)的青少年時期的生活，緊緊聯(lián)結(jié)在一起的。幾十年之后，他們又在江南重逢。這時，遭受了八年動亂的唐王朝業(yè)已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉(zhuǎn)漂泊到潭州，“疏布纏枯骨，奔走苦不暖”，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，“每逢良辰勝景，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒”（《明皇雜錄》）。這種會見，自然很容易觸發(fā)杜甫胸中原本就郁積著的無限滄桑之感。
“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞�！痹娙穗m然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對“開元全盛日”的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊(yùn)的感情卻深沉而凝重�！搬跽铩�、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在當(dāng)事者心目中，這兩個文藝名流經(jīng)常雅集之處，是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的集中的地方，它們的名字就足以勾起詩人對“全盛日”的美好回憶。當(dāng)年詩人出入其間，接觸李龜年這樣的藝術(shù)明星，是“尋�！倍浑y“幾度”的，多年過后回想起來，簡直是不可企及的夢境了。這里所蘊(yùn)含的天上人間之隔的感慨，讀者是要結(jié)合下兩句才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了詩人對開元全盛日的無限眷戀，猶如要拉長回味的時間。
夢一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現(xiàn)實(shí)。“正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君�！憋L(fēng)景秀麗的江南，在承平時代，原是詩人們所向往的作快意之游的所在。詩人真正置身其間，所面對的竟是滿眼凋零的“落花時節(jié)”和皤然白首的流落藝人�！奥浠〞r節(jié)”，如同是即景書事，又如同是別有寓托，寄興在有意無意之間。這四個字，暗喻了世運(yùn)的衰頹、社會的動亂和詩人的衰病漂泊，但詩人絲毫沒有在刻意設(shè)喻，這種寫法顯得特別渾成無跡。加上兩句當(dāng)中“正是”和“又”這兩個虛詞一轉(zhuǎn)一跌，更在字里行間寓藏著無限感慨。江南好風(fēng)景，恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風(fēng)光，點(diǎn)綴著兩位形容憔悴的老人，成了時代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實(shí)“開元全盛日”已經(jīng)成為歷史陳跡，一場翻天覆地的大動亂，使杜甫和李龜年這些經(jīng)歷過盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨是很深的，但詩人寫到“落花時節(jié)又逢君”，卻黯然而收，在無言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣“剛開頭卻又煞了尾”，連一句也不愿多說，顯得蘊(yùn)藉之極。清代沈德潛評此詩：“含意未申，有案未斷�！痹娙诉@種“未申”之意對于有著類似經(jīng)歷的當(dāng)事者李龜年，是不難領(lǐng)會的；對于后世善于知人論世的讀者，也不難把握。像《長生殿·彈詞》中李龜年所唱的“當(dāng)時天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對江山”等等，盡管反復(fù)唱嘆，意思并不比杜詩更多，倒很像是劇作家從杜甫的詩中抽繹出來的一樣。
四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯(lián)結(jié)著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，卻表現(xiàn)出了給唐代社會物質(zhì)財(cái)富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的陰影，以及它給人們造成的巨大災(zāi)難和心靈創(chuàng)傷�？梢哉f“世運(yùn)之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中”（孫洙評）。正如同舊戲舞臺上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過程；又像小說里往往通過一個人的命運(yùn)，反映一個時代一樣。這首詩的成功創(chuàng)作表明：在具有高度藝術(shù)概括力和豐富生活體驗(yàn)的大詩人那里，絕句這樣短小的體裁可以具有很大的容量，而在表現(xiàn)如此豐富的內(nèi)容時，又能達(dá)到舉重若輕、渾然無跡的藝術(shù)境界。
《江南》古詩詞鑒賞6
《夢江南·昏鴉盡》
清朝：納蘭容若
昏鴉盡，小立恨因誰?急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，心字已成灰。
《夢江南·昏鴉盡》古詩簡介
《夢江南·昏鴉盡》這首小詞營造了一個意境，由幾個意象組成：黃昏、烏鴉、柳絮、春閣、瓶梅、心香。把相思的凄苦與灰色的景物融合一起，既有實(shí)景的描畫，又有心如死灰的暗喻。這是一個何等傷感的畫面。清代人把納蘭愛情詞概括為“哀感頑艷”，這首就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。
《夢江南·昏鴉盡》翻譯/譯文
黃昏的鴉群飛遠(yuǎn)了，為什么還站在那里呆望?像急雪一樣的柳絮飄落到香閣里，晚風(fēng)輕輕地吹拂著花瓶里的梅花，心字香已經(jīng)燒成了灰燼。
《夢江南·昏鴉盡》注釋
�、呕桫f：黃昏時歸巢的烏鴉。
⑵香閣：青年女子所居之內(nèi)室。
�、悄懫浚洪L頸大腹，形同懸膽之花瓶。
�、刃模杭葱淖窒恪Ｃ鞒瘲钌鞯摹对~品·心字香》寫到“范石湖《驂鸞錄》云：‘番禺人作心字香，用素馨茉莉半開者著凈器中，以沉香薄劈層層相間，密封之，日一易，不待花蔫，花過香成�！^心字香者，以香末索篆成心字也�！彼纬Y捷的《一剪梅·舟過吳江》寫到“何日歸家洗客袍，銀字笙調(diào)，心字香燒�！�
《夢江南·昏鴉盡》賞析/鑒賞
這首詞，抒寫的是黃昏獨(dú)立思人的幽怨之情。題材常見，容若所取的也是尋常一個小景。但此尋常小景經(jīng)他描摹，便極精美幽微。尤以結(jié)句最妙，一語雙關(guān)。“心字已成灰”既是實(shí)景又有深喻，既指香已燃盡，也指獨(dú)立者心如死灰。很是耐人尋味。
這一首二十七字小令。題材習(xí)見，卻因?yàn)榻?jīng)了納蘭容若的筆，變得如此情媚動人。詞里，有美人獨(dú)立，有夕陽斜照，有心香成灰。詞外，是思盼，是顧念，是深至不悔的情意。
上闋有情，“昏鴉盡，小立恨因誰”，心中有愛念。下闋有意，“急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅。心字已成灰”，蕭索淡靜的景，竟處處有哀痛。
他寫了這樣一個癡心女子。在這日暮昏鴉擾攘群飛的時分，不知因誰，依舊立在那一處，踟躕，張望，心不安。窗外柳絮飛如雪，輕緲緲飄入內(nèi)。又有微風(fēng)輕拂，與她插于膽瓶內(nèi)的數(shù)枝梅交相纏綿。柳絮、清風(fēng)、寒梅，本是溫柔景意，卻在這一日涼了她的心。
如許經(jīng)年，她早已失了他的音信。不知道他何年何月身在何處，周身有何人相伴相依。她一如你，我，每一個人。是，總是有那么一個人是長住心底的。平日里絕然不敢肆意去想，去念。只能偶在寧靜日暮時分，偷偷探身去望一望。望一望過去，望一望曾經(jīng)，望一望那些共相依偎的溫柔年光。
只是，過去，便就是過去了，不會再回來，不能再擁有。唯念一句“心字已成灰”，關(guān)上窗，拉上簾，轉(zhuǎn)身一聲嘆，然后結(jié)束這一程不為人知的黯淡心念。
末句“心字已成灰”寫得最是愴然，最是涼薄。心字成灰，一語雙關(guān)。既是寫心字香燒，也是小立女子心意灰涼。
一句“心字已成灰”寫下，似是真就要從此絕了她對他的想頭。從此以后，再不牽掛，再無心念，再不追憶不休，縱她心中有千萬不忍不甘不舍不愿。至為感傷。
“心字已成灰”一句，心字，有人說是心字形的香。范成大在《駿鸞錄》云：“番禺人作心字香，用素馨茉莉半開者，著凈器薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花自香成。所謂心字香者，以香末縈篆成心字也�！边@句的意思，是屋內(nèi)點(diǎn)的心字形香，已經(jīng)經(jīng)過了漫長的光陰，成了灰燼。隨同心字形香一起化為灰燼的，還有什么呢。
這一闋《憶江南》，將納蘭詞中那一種輕清之境寫得令人心骨柔軟。讀來便有一種感同身受的情繾意綣。初讀即知是一首閨情詞，以他筆寫她之思，如此理解自然穩(wěn)妥。但又或者，納蘭容若寫作此詞之時，本身即是心恨漸濃，自抒情思。
《夢江南·昏鴉盡》作者簡介
納蘭性德(1655年-1685年)，葉赫那拉氏，原名成德，避太子保成諱改名為性德，字容若，滿洲正黃旗人，號楞伽山人�；侍痈拿返i，才得以恢復(fù)。清朝著名詞人，詞風(fēng)與李煜相似。納蘭出身顯赫，父親是康熙時期武英殿大學(xué)士納蘭明珠。納蘭性德自幼修文習(xí)武，康熙十五年(1676年)高中進(jìn)士。初授三等侍衛(wèi)，后晉為一等，長年被迫追隨康熙左右。 納蘭性德生性淡泊名利，最擅寫詞。他的詞以“真”取勝：寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃�。納蘭性德在清初詞壇獨(dú)樹一幟，詞風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，直指本心�！敝小锻ㄖ咎眉�、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等，康熙二十四年(1685年)亡于寒疾，年僅三十一歲。被王國維稱為“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”的詞人。
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