古詩詞的作文

時(shí)間：2022-03-23 08:31:34 古詩詞我要投稿

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【推薦】古詩詞的作文集合7篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么都有哪些類型的古詩呢？下面是小編整理的古詩詞的作文7篇，希望能夠幫助到大家。

【推薦】古詩詞的作文集合7篇

古詩詞的作文篇1

　　詩詞為中華文化中的一顆明珠啊，意境優(yōu)美，它含義深遠(yuǎn)，它語言優(yōu)美，詩詞在我的心中占據(jù)了一份重大的力量。

　　事實(shí)中有景，事實(shí)中描繪的景物，不勝其屬，你看呀，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。好一番雄偉壯闊的景象，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天的獨(dú)山瀑布是那樣的壯麗，卷地忽來風(fēng)吹散，望湖樓下水如天，的望湖樓，一年四季的種種景象也被詩人所歌頌，沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)的春天。

　　接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅的夏天枯藤，老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬的秋天，忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開的冬天。詩中有景物，可謂別有一番風(fēng)味。詩詞中友情鄉(xiāng)愁是何等的令人憂傷的情感呀，風(fēng)一更雪一更闊，歲鄉(xiāng)心，夢不成，故園無此聲。蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。雖然是了解作者的處境與悲涼的心情，我卻無法真正的體會(huì)到那般愁苦的鄉(xiāng)情，直到爺爺看見原來的家人千里迢迢地趕過來看望他，不經(jīng)老淚縱橫的場景，我才曉得。靜香情更怯，不敢問來人的滄桑，詩中情可謂是，讓人淚流滿面。詩詞中也有情理，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中告訴我觀察事物一定要全方位多角度的去觀察，否則根本不了解事物的原來的真正的貌樣。問渠哪得清如許為有源頭活水來告訴我，知識(shí)是不斷更新的，只有像源源不斷的活水，一般才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí)。梅須遜雪三分白雪卻輸梅一段香告訴我此有所短寸有所長，每一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)各不相同，不能認(rèn)為自己的長處比別人的短處，詩中有情侶教會(huì)我怎樣學(xué)習(xí)，如何為人處事。

　　斑斕午夜后，朝花雨露時(shí)紅日，冉再起，讀一讀詩詞。品一品意境是多么美妙的事情，詩詞引領(lǐng)著我的心，走向更加浩瀚的知識(shí)海洋。

　　啊，含義深刻，秀麗轉(zhuǎn)客，永遠(yuǎn)在我心中。你將永遠(yuǎn)在我心中我的那些優(yōu)秀的詩詞。

古詩詞的作文篇2

　　一、古詩詞在作文中的運(yùn)用方式。

　　實(shí)踐表明，把古詩詞等名言警句放進(jìn)作文中，在形式上，不光是帶引號(hào)和冒號(hào)的原因，大體有以下五種形式。

　　1、語錄式——摘錄

　　就是放在的的題記位置，單獨(dú)出現(xiàn)，做全文的題記。例如：

　　子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？

　　——《論語.學(xué)而》

　　再如：

　　今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　——李白《把酒問月》

　　語錄式類似于摘抄，把原文原封不動(dòng)地寫在的開頭，完后另起行在末尾處用破折線引出句子出處，由此做成作文的題記。當(dāng)然這是題記的一種形式，題記還有其他形式。

　　2、援引式——引用

　　用在內(nèi)文中，就是直接引語的形式，提示語+冒號(hào)+雙引號(hào)+引語內(nèi)容+末尾標(biāo)點(diǎn)符號(hào)+引號(hào)。例如：

　　《論語中說》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周�！备嬖V我們君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒有預(yù)定的成見及私心；小人則結(jié)黨營私。

　　如果寫成如下的樣式就不是援引了：

　　孔子說:“君子周而不比，小人比而不周。”告訴我們君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護(hù)短，沒有預(yù)定的成見及私心；小人則結(jié)黨營私。

　　因?yàn)檫@句話，包括子曰在內(nèi)，都是直接來自《論語》，而不是孔子。

　　注意，援引的話語內(nèi)容中的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)在引號(hào)內(nèi)。

　　3. 引號(hào)式——套用

　　引號(hào)式和援引差不多，但還有細(xì)微的區(qū)別，主要是在標(biāo)點(diǎn)的運(yùn)用上，一是去掉了引號(hào)，二是引用內(nèi)容的最后一個(gè)標(biāo)點(diǎn)在引號(hào)外。例如：

　　“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，每當(dāng)我們看見八月十五的月亮，某種情愫總會(huì)油然而生。

　　再看：

　　秋葉是漫無邊際的，“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”，滿目的秋葉，五彩繽紛，給了我們鋪陳在天地間的巨幅油畫，也給了我們?nèi)f千感嘆。

　　套用也包括淘金自己的句子中。就是只有引號(hào)，引號(hào)之外別的什么標(biāo)點(diǎn)都沒有，放到自己的句子中。例如：

　　此時(shí)，我雖然身在溫暖的教室里，可是卻從內(nèi)心里平生了“枯藤老樹昏鴉……斷腸人在天涯”的感覺，一點(diǎn)兒浪漫與溫暖都沒有了。

　　4、變化式——化用

　　就是沒有引號(hào)，把經(jīng)典、古詩詞無形地揉進(jìn)自己的句子中。例如：

　　有一種鄉(xiāng)愁叫舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng)，有一種豪放叫飛流直下三千尺，有一種情意叫明月幾時(shí)有把酒問青天，有一種淡然叫采菊東籬下悠然見南山……

　　再如：

　　雨的語言是豐富的，可以是漫卷詩書的喜悅，滋潤著杜甫的綿綿春夜；可以是點(diǎn)點(diǎn)離人淚，傾述那個(gè)寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌齡送別有人的剎那間。

　　前一個(gè)化用是完全的詩句的連用到自己的句子中，后一個(gè)化用是將詩句的亮點(diǎn)詞語活用在自己的句子中。

　　我們得到了這些方法，才能夠運(yùn)用自如，不至于弄巧成拙。

　　二，作文中運(yùn)用古詩詞的目的

　　總體來說是裝點(diǎn)自己的作文，讓它更美更深刻，但也不是簡單的裝潢門面。

　　1、突出中心，使主題更鮮明。當(dāng)然突出主題有好多方法，而用詩詞來點(diǎn)綴是不錯(cuò)的方法，就好像小姑娘頭上戴了奪人眼目的飾品。

　　請看下例：

　　主題：感悟秋天之美。文體：寫景抒情散文。文題：這里的秋天靜悄悄。結(jié)尾可以這樣寫：

　　“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，這里秋天的美在于她給了我們一片靜明的世界。

　　當(dāng)然，把經(jīng)典用在的開頭和中間都能突出主題，若當(dāng)做題記，主題作用就更加明顯。

　　2、引出人物。有時(shí)，人物不好出場，就采取人沒登場先有聲的辦法，就像戲劇的臺(tái)后唱段一樣。例如：

　　命題：留在心底的風(fēng)景。素材：李白事跡。主題：男兒當(dāng)自強(qiáng)。文體：記人抒情散文�？梢赃@樣開頭：

　　“仰天長笑出門去，我輩豈是蓬篙人”，我每當(dāng)想起這句詩就想起了李白，也只有李白可以寫出這么豪放的詩句�！�

　　3、引出事件例如：

　　李白有過“ 花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨(dú)，賞識(shí)過“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。 ”的美景，更有過“床上明月光，疑是地上霜”般的切腹鄉(xiāng)愁。那是他客居長安而不得志的一個(gè)中秋月夜，……

　　4、抒情。

　　比興抒情：我們家鄉(xiāng)的這掛瀑布，雖然沒有李白眼中的廬山瀑布“飛流直下三千尺”的豪放，但是也不乏小夜曲般的柔美。

　　推波助瀾：我原以為，媽媽離開了，我就可以自由了，可是啊，我的心里空牢牢的，想媽媽的滋味如同刀割，真是“借酒澆愁愁更愁，抽刀斷水水更流”啊。

　　當(dāng)然了，引用古詩最大的作用在于抒情。

　　【范文一】李白其實(shí)很快樂

　　裊裊檀香，一杯清著，一輪蟬娟，一捧盛菊，手邊是虛掩的書卷，讀完李白的詩作，我不禁為他扼腕嘆息，本有天生之才，卻無奈仕途坎坷;本有豪情壯志，卻怎敵官場黑暗。我為他遺憾，為他不平，我想他一定是不快樂的吧。

　　恍惚中，他向我走來，一路高歌，一路豪飲，放浪不羈，這就是你，唐詩上的不朽傳奇，詩仙李色。

　　你不是沒有&qut;小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤&qut;的少不更事，不是沒有&qut;舉杯邀明月，對影成三人&qut;的積極樂觀，不是沒有&qut;天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來&qut;的昂揚(yáng)自信，不是沒有&qut;俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月&qut;的豪情壯志，然而最后的你卻也發(fā)出了&qut;世間行樂亦如此，古來萬事東流水&qut;的感嘆，&qut;人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟&qut;的黯然，&qut;不知明鏡里，何處得秋霜&qut;的滄桑和&qut;欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山&qut;的坎坷。

　　你我伴燈而坐，相對無言。你默默飲酒，我在旁靜靜思索。我敬佩你的才華，也為你最后的離開而惋惜。你是這樣一個(gè)有浪漫主義色彩的人，卻難踏仕途，平步青云;你是這樣一個(gè)才華橫溢的人，卻難入官場，最后抽身而退。你心中的苦澀想必如同那難以斬?cái)嗟牧魉�，滔滔不絕，一滴一滴都是你的了目水。

　　然而你卻笑著搖頭，緩緩道出你鮮為人知的內(nèi)心世界。原來我一直都錯(cuò)了。

　　你是一位詩人，卻也是一位衛(wèi)士。你用筆書寫自己的傷春悲秋，你用文字捍衛(wèi)自己的高尚情操。或許在你離開時(shí)，心里的確會(huì)有苦澀與酸楚，然而在你的眼中，一切的名利比不上自由對你的吸引，黯然的離開卻讓你擁有了最高潔的自我。在別人看來，追名逐利似乎已是社會(huì)大流，你卻以自犧前途r 為代價(jià)，寧可相忘于江湖，忘情于山水也絕不同流合污。原本以為你是無奈的，卻沒想到其實(shí)你很快樂。你為堅(jiān)守自我而快樂，你為縱情美景而快樂，你為遠(yuǎn)離官場而快樂，你為那一片心里的凈土而快樂。

　　我終于明白&qut;安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏&qut;的真正內(nèi)涵，在你看來，苦悶和悲傷只不過是高潔的副產(chǎn)品，堅(jiān)守自我的你其實(shí)很快樂。

　　【范文二】李白三唱

　　微風(fēng)吹過，吹皺了我心里的一湖春水，桃花隨風(fēng)飄落，李白沐著花雨，披著花瓣，在我心田上緩步而來。

　　悠悠李白情

　　李白的情懷，豪放不羈，是奔騰的黃河水，以雄偉的姿態(tài)奔向大海；也是毅力的泰山松，以堅(jiān)毅的性格矗立于泰山之巔；更是天上的行云流水，在空茫的云天上翻騰激越。

　　李白的情懷，也像是采來的一束山花，浪漫得無拘無束，自由自在。

　　李白的浪漫，總是在他的詩中不知不覺地流露出來，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，“浮云游子意，落日故人情”。李白的心里有一泓浪漫的溪水，清澈，清涼，多情而又柔美，流到讀者的心里，纏纏繞繞，流淌著花兒的芬芳。

　　蕩蕩李白詩

　　李白的詩，不僅浪漫，也大氣。李白的豪放、堅(jiān)毅，在詩中展現(xiàn)得淋漓盡致�！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，李白的豪情，就像這天上來的黃河水，奔騰不息，令世人贊嘆和感慨。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，李白的大氣，超凡脫俗，他以寬大的胸懷俯瞰著天下。

　　李白的詩，不僅通俗易懂，而且流轉(zhuǎn)自然，景象萬千，思想深刻，海納百川。他把自己的情感全部融化在了詩里，飄蕩在壯美的風(fēng)景中，使詩句多了幾分深厚，少了幾分空虛。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)李白志

　　李白的一生，看似瀟灑，其實(shí)有許多不如意。

　　李白本想以自己的才能報(bào)效大唐。雖然被召入宮，風(fēng)光一時(shí)，但逃脫不了被奸人所害的下場，不得不被迫離宮。而他的豁達(dá)正在于樂觀的態(tài)度；“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來�！崩畎撞灰螂x京而痛苦，也不因?qū)崿F(xiàn)不了抱負(fù)而悔恨，反而更加自信樂觀，毫無顧忌地奔向了他心靈的故鄉(xiāng)——游歷山水間，逍遙人生。

　　李白，我心中的歌聲，每日余音繞梁不止……

　　【范文三】沉醉于菊花盛開的世界

　　秋風(fēng)瑟瑟，一叢菊花傲霜盛開�；牟萜嗥嘀械囊荒r黃，使我沉醉在這迷人的世界里。

　　她，生不擇境，從不挑剔，大樹下，荒路旁，亂石間，只要有一抔泥土她就會(huì)在這生根，成為她欣欣然的樂園。也許這就是古代詩人推崇他的原因吧。

　　菊花，不與百花爭春，卻在深秋中綻放；本是雋秀美麗，卻以平淡見于世人；生就了婀娜多姿，卻嬌羞地山里姑娘般。陶淵明隱居田園便對菊花一見鐘情，那是因?yàn)榭匆娏酥海包S花如我心，九月九日開”，來往于田間的陶淵明不正如這“此花開過更無花”的深秋中的菊花嗎？“花開并無百花從，獨(dú)立疏離趣味濃”，每當(dāng)他看見那獨(dú)開的菊花，一種敬仰之情油然而生，敬佩她的不與白花爭春的品質(zhì)，欣賞她那樸素淡雅的風(fēng)韻。

　　不僅陶淵明，古代的人們都對菊花寄托了曼妙飄渺的感情。

　　九月初九，重陽的日子，也是賞菊花的時(shí)光，李清照寫下了“ 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的詞句，她看著那菊花孤獨(dú)地開在秋風(fēng)中，不知不覺地牽出了對丈夫的思念。那菊花臉上浮著清霜秋露，是在流淚嗎？秋日里的黃花，左右都是荒荒然的凄涼，有誰與她分擔(dān)憂心的煩惱和心酸？

　　啊，菊花不是孤芳自賞，而是生就了高雅不俗的氣節(jié)，只有在這荒秋才能見證她那“寧愿包頭至上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的精神，這正如白居易的詩句：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜�！睆牟混乓�，不落世塵，不隨波逐流，不在那百花盛開的時(shí)候綻放，不在百花凋謝的時(shí)候零落，更不在冷涼的秋風(fēng)里低下自己高貴的頭，活出一個(gè)獨(dú)特的自己。這就是菊花的魅力。

　　也有人由此看到了菊花的霸氣，“待到來年九月八，我花開來百花殺”，這個(gè)人就是農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢，黃花給了他無窮的力量。正像陶淵明的詩句“黃花開林耀，青松冠裂巖”，萬木蕭蕭的時(shí)候，只有菊花和松樹彰顯著生命的色彩，也似毛澤東所說“一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光”。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　高潔，典雅，氣節(jié)，霸氣，傷感而又堅(jiān)定，盛開在草木荒荒的秋風(fēng)里。啊，那一叢叢的菊花，有誰能不沉醉在這凄美的世界呢？

古詩詞的作文篇3

　　中國古詩詞篇什眾多,閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術(shù)

　　情懷。尤其是這些詩篇所表現(xiàn)出的天人合一的思想、理念以及對自然環(huán)境的關(guān)愛之情更是難能可貴。在國人日益重視環(huán)境保護(hù)的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來賞析這些詩詞中的生態(tài)意境，有著特別的意義。

　　留戀春光，鐘情綠色。中國古詩詞中對春光綠色的留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳?shù)囊黄?碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"這首詩生動(dòng)地描繪了萬物復(fù)蘇、綠葉滿眼的春天景色。詩篇著墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩描寫的是晚春的景象，詩人沒有將更多的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過對比來昭示春天即將離去。在詩中，花草樹木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫嫣紅的繁花來留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國古詩詞中吟誦春天綠色的詩句還不勝枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花"，蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》中的"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)"等，均以鮮麗細(xì)膩的筆觸描摹了一幅幅原生態(tài)的綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對"春"和"綠"的向往不正是我們?nèi)缃癍h(huán) 境保護(hù)所倡導(dǎo)、所追求的生態(tài)家園嗎？

　　親近自然，吟詠山水�？鬃诱f：仁者樂山，智者樂水。大凡中國古代詩詞的內(nèi)容多半是與自然山水有著密切關(guān)聯(lián)的。唐代詩人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿詩意的山水畫卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩句就像一幅朦朧的山水畫，讀來讓人有一種美不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑒開，天光云影共徘懷。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"尤其是這后兩句，可謂意蘊(yùn)深刻，其暗喻我們姑且不論，單從字面上理解，其內(nèi)容與我們?nèi)缃駨?qiáng)調(diào)的水源地保護(hù)幾乎有異曲同工之妙。贊美生命，呵護(hù)生靈。古人開明的生態(tài)意識(shí)不僅僅表現(xiàn)在對青山綠水的贊譽(yù)與親近上，還包含著對自然界各種動(dòng)物的親昵與關(guān)愛之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動(dòng)，讓人真切地感受到了大自然萬物共生的和諧與活力�？梢韵胍�，作者如果沒有對自然界的細(xì)微觀察，筆下是難以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內(nèi)心熱愛大自然情感的真實(shí)寫照。白居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"的詩句亦十分活潑新鮮。這兩句詩上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個(gè)"爭"字將初春時(shí)節(jié)鳥兒唧唧喳喳、爭搶向陽高枝的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時(shí)也更增強(qiáng)了我們人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識(shí)。其實(shí)古人對待自然界的萬事萬物，豈止是贊美。更可貴的是提倡保護(hù)野生動(dòng)物的`態(tài)度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶竿頭乞活魚"的詩句就鮮明地褒揚(yáng)了憐愛動(dòng)物、救助生命的行為。他的另一詩作《題金家竹溪》中所說的"山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調(diào)整人與野生動(dòng)物關(guān) 系的問題。

古詩詞的作文篇4

　　清風(fēng)撫過詩集，翻開了帶著木制清香的書頁，似乎展開了山水畫卷軸：長橋臥波，水光瀲滟，更有鶯啼翠柳，鷺上青天�！扒镲L(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。”陣陣秋風(fēng)卸白云而飛，岸邊的樹木已不復(fù)蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一幅斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過檣桅，多少人生感慨融于其中，人生易老，歲月飛逝�！疤一魉惾蝗�，別有天地非人間�！痹诶畎卓磥�，這“碧山”，這“桃花流水”都是美的，桃花流水窅然遠(yuǎn)逝，也是美的，都出自“天然”，都讓人心境悠閑。詩詞，給我們以無限美好的景象，的確值得我們細(xì)細(xì)斟酌。

　　那一江東去的水，總是成為各派詩人深情凝視的對象，只能怪它多情了。曾幾何時(shí)，聽聞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，此時(shí)，江濤便成了一灘苦水，詩人的愁像水般，從汩汩細(xì)流匯成了茫茫大江，一陣陣心酸便是一粼粼波光，無法流到盡頭�！叭粘鼋ḿt勝火，春來江水綠如藍(lán)”，這里的江水在詩人筆下濃墨重彩地表現(xiàn)了，奔流而去的是心中奔涌的欣悅。

　　不看降水，便抬頭望望逶迤的群山，或高聳入云，至天不盈尺；或姿態(tài)萬千，橫成嶺側(cè)為峰。不知是哪位女子，吟出了“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，從此，高山就被賦予了一層堅(jiān)貞愛情的美義。又是誰，面對山前東升的旭陽，吟出“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，從此，凡有雄心壯志的人兒都愛上征服高山，一覽無余眾山小，展現(xiàn)“山高人為峰的”的傲氣豪情。

　　且瞧瞧山間那輪明月，又是寄寓了多少相思？從小就搖頭晃腦地開始誦讀《靜夜思》，明白月兒不僅僅是月兒，它的每次月圓月缺，月望月朔，都帶著思緒，或是親人間的思念，或是對人生的思考，抑或是情人間相去甚遠(yuǎn)的痛。漸漸明白，變的是人心，不變的是月兒�！坝撜呷绫�，而卒莫消長也”，還是那輪明月，承載著的卻是越來越多的美麗與哀愁。

　　無論金戈鐵馬，無論老樹昏鴉，寫的總不只是景物，還是意象之后的情。我想，詩詞就是如此，把多情寓于其中，不同于古代西歐直白率性的辯論或是哲理，東方的柔美典雅、婉約怡情，永遠(yuǎn)都是含蓄地藏在秋雁春花之后。

古詩詞的作文篇5

　　四季是不斷更替的，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，每個(gè)季節(jié)都有各自獨(dú)特的風(fēng)格，都想展現(xiàn)自己的魅力。

　　春姑娘靜悄悄地走進(jìn)我們身邊，無聲無息。但這一切都逃不過大自然的眼睛：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。春姑娘怕我們不知道她的到來，于是便開始提醒我們：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”春姑娘還特意將柳樹精心修剪了一番�！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。只可惜我們“不知綠葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，春姑娘欣喜之余，還會(huì)用春風(fēng)幫助花草播種，使得：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄，”好不一繁榮的景象。

　　夏妹妹可是一個(gè)急性子，在春姑娘離開后，緊跟著走過來“小荷小露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。這是夏妹妹給我們的預(yù)告，荷花慢慢生長：“誰于水面張青蓋，罩卻紅妝別樣紅。”呵！夏妹妹匆匆地離去正如她匆匆地走來，隨著“黑云翻墨未遮山，白云跳珠亂入船”的景象消失后，她便離去。

　　“殘署蟬盡，新秋雁帶來”轉(zhuǎn)眼就該秋阿姨上場了，秋阿姨向來很成熟，火紅的楓葉在山林中露出，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，“山明水凈夜未霜，數(shù)樹呆紅出淺黃”，正好描繪出這一景象。

　　“秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松”，冬哥哥來到人間“豈不罹凝寒，松柏有本性”體現(xiàn)了冬哥哥堅(jiān)忍不拔的性格，雖“隆冬到來時(shí)，百花即已絕”但“不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香”梅花在雪中傲然屹立，所以“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，冬天的雪景異常美麗，“撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起�！币灾劣凇肮轮鬯蝮椅�，獨(dú)釣寒江雪”。

　　我愛春，愛她的溫情和藹；我愛夏，愛她的豪爽性格；我愛秋，愛她的成熟穩(wěn)重；我愛冬，愛他的堅(jiān)忍不拔。我最愛的還是古詩詞，讓我享受知識(shí)的光輝。

古詩詞的作文篇6

　　●生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神。

　　生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。

　　生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達(dá)。

　　生命就是杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

　　看見“雁排長空，魚翔淺底”，也許你會(huì)感悟到生命的多姿多彩；誦讀“大漠孤煙直，長河落日圓”，也許你會(huì)感悟到大漠的寬廣無垠；讀到“大雪壓青松，青松挺且直”你也許會(huì)感悟到生命的堅(jiān)韌。其實(shí)一切的哲理都寄寓于我們周圍的事物中，這時(shí)只需我們具有一顆細(xì)膩的心隨時(shí)感悟人生的真諦。

　　●骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝；骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈；骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強(qiáng)不屈；骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。

　　●我向往幽閑，我喜歡清純，我心儀靜謐，我追尋祥和……我向往“采菊東籬下”的那種幽閑，我喜歡“清水出芙蓉”的那般清純，我心儀“人跡板橋霜”的那片靜謐，我追尋“低頭弄蓮子”的那股祥和……

　　●巧妙的展示知識(shí)面

　　14歲的我愛讀書。不知何時(shí)，兒時(shí)的嬉笑已成了回憶。當(dāng)有些人沉溺于網(wǎng)吧，有些人熱衷于神聊，日暮燈下，我卻端坐捧讀，為屈原壯志難酬扼腕不平，為朱自清的樸實(shí)自然感動(dòng)不已，駐足雨果的巴黎圣母院，跟著三毛迷路在撒哈拉沙漠，聽張愛玲講那30年代的舊上海的往事，我總會(huì)有陶醉之情，久久不愿暫別，直至夜闌人靜。

　　在那里，我傾聽“曠野的呼聲”、“喧嘩與騷動(dòng)”，看見“伊豆的舞女”，感受“百年孤獨(dú)”。

　　我愛那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；

　　我愛那“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”的泰山極頂；

　　我愛那“奔流到海不復(fù)回”的九曲黃河；

　　我愛那“兩岸猿聲啼不住”的長江三峽；

　　我愛那“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古樸塞北；

　　我愛那“日出江花紅勝火”的秀麗江南。

古詩詞的作文篇7

　　大唐氣象萬千，詩意幽深。兩宋金戈鐵馬，詞風(fēng)各異。唐詩宋詞宛如一個(gè)無比瑰麗的大花壇，沉浸其中則流連忘返。朵朵花兒爭芳斗艷，你我能不好好采擷一番嗎?

　　有一朵花，花苞潔白，傲視群芳。他醉心于美酒，于是有了“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”的傳奇。他聞名于奇想，于是有了“危樓高百尺，手可摘星辰”的佳作。他性情極高傲，于是有了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的傲語。他歷盡祖國山河，四海為家，吟道“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。他的詩雄奇飄逸，他號(hào)稱“詩仙”。這朵白花便是李白。

　　有一朵花，黯淡神傷，露出幾絲悲哀。他經(jīng)歷了安史之亂，為國悲嘆“國破山河在，城春草木深”。他極為敬仰孔明，于是作下“功蓋三分國，名成八陣圖”。他對仕途丑惡極為厭惡，“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。他晚年多病，不禁感慨“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。他漂泊不定，仕途絕望，便有了“飄飄何所似，天地一沙鷗”。他的詩沉郁頓挫，有譽(yù)“詩圣”。這朵花便是杜甫。

　　花壇的一處，土地荒蕪，分明還有連年戰(zhàn)禍留下的殘跡。在那上面，盛開著凄美、激昂的花。

　　那是一朵怎樣清新淡雅的花呀!“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”是她的婉約窈窕;“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”是她的豪邁不屈;“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”是她的委婉含蓄。她是離世之亂中的一位女詞人——李清照。

　　那是一朵怎樣豪邁奔放的花呀!“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”是他的雄渾壯觀;“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”是他的報(bào)國壯志;“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”是他的豪邁。他是“無意不可入，無事不可言”的蘇軾。

　　又見遠(yuǎn)處還有更多美麗的花朵：王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”，還有劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”和陸游的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”……或悲涼，或慷慨，或含蓄，或催進(jìn)，應(yīng)有盡有。于是，我忍不住沉醉其中了……

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