古詩詞的作文

時(shí)間：2021-02-28 13:36:21 古詩詞我要投稿

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精選古詩詞的作文集合4篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那些被廣泛運(yùn)用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的古詩詞的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

精選古詩詞的作文集合4篇

古詩詞的作文篇1

　　詩人與酒仿佛是古代的一種情懷，詩人常以酒相伴，時(shí)而知足常樂，時(shí)而悲天憫人，好不詩情畫意。

　　“采菊東籬下，悠然見南山�！碧諟Y明在飲酒后，寧靜幽遠(yuǎn)，在采菊時(shí)，見到南山，引得后人口口相傳。“忽與一樽酒，日夕歡相持。”陶淵明的另一詩，把與友人相伴，與美酒相伴，與歡樂相伴，與田園相伴的溫暖躍然紙上。這是陶淵明的酒，酒中有生命的情懷。

　　李白夜間喝醉，寫下“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”。沒人做伴，連月色也有幾分憂愁，孤獨(dú)從中淡出！李白便想象：“舉杯邀明月，對影成三人”，影子在詩中活過來，與李白品酒。這份灑脫中帶幾分悲涼。這——是李白的酒，酒里有李白的孤獨(dú)與狂傲。

　　李清照在北宋全盛時(shí)飲酒，無比歡樂地寫道“誤入藕花深處”。乘船醉酒，與夫君相視一笑。幸福在詩人心中綻放，這是李清照的酒，酒里有濃稠和幸福。

　　古詩中的酒，或甜，或苦，或喜，或悲。詩詞歌賦，是中國文化的根基，而酒，更是使詩人們蕩氣回腸，有了生活的希望。詩、酒、人，在歷史長卷中，是最美麗的那一幅畫卷。

古詩詞的作文篇2

　　日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流歷史長河中，這些描繪祖國大江大河的詩詞絕句，承載著國人的鄉(xiāng)愁。然而，這些國人心靈睡過的地方正拉響警報(bào)，一些風(fēng)景正在消失：全國十大水系水質(zhì)一半污染；31個(gè)大型淡水湖泊水質(zhì)17個(gè)污染正在召開的全國兩會上，這成為代表委員們熱議的話題。

　　因?yàn)楣诺湓娫~的優(yōu)美，也因?yàn)閲藢鹘y(tǒng)文化的熱愛，大多數(shù)中國人都能背誦一兩首古詩詞，而相當(dāng)一部分的古詩詞描寫的都是祖國大好河山的秀美壯麗，讓人讀來不由自主地產(chǎn)生一種雖不能至，心向往之的渴盼。可是等我們真的有錢有閑，或者是因?yàn)槠渌恍┦裁丛虻搅水?dāng)初那些古詩詞所描繪過的地方就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)情境帶給我們的不是如畫美景的陶醉，不是雄偉江山的震撼，而是因?yàn)榄h(huán)境破壞，物是人非所帶來的遺憾與憂慮。

　　這顯然不僅僅是因?yàn)楣湃怂囆g(shù)創(chuàng)作的夸張，更不是古人對今人的一種欺騙，而是古人眼里的江山和今人眼里的`風(fēng)景，已經(jīng)不能簡單地劃上等號，原因就在于我們對自然資源的無限攫取，對生態(tài)環(huán)境的肆意破壞讓曾經(jīng)的如畫江山變得面目全非。詩里江山今不在的遺憾，也成為全國兩會上的熱點(diǎn)話題，代表委員紛紛以自己的親身經(jīng)歷來現(xiàn)身說法，呼吁關(guān)注生態(tài)安全，關(guān)注環(huán)境保護(hù)。

　　鄉(xiāng)愁是最近幾年的一個(gè)熱詞，而古典詩詞里所描繪的青山秀水，恰恰正是我們的鄉(xiāng)愁所在。當(dāng)從前清澈的小溪因?yàn)槲廴咀兂闪艘粭l臭水溝；當(dāng)從前秀麗的山巒因?yàn)樗鄰S就地取材而變得滿目瘡痍，我們的鄉(xiāng)愁將何處安放？退一步說，鄉(xiāng)愁是種看不見摸不著的東西，現(xiàn)實(shí)點(diǎn)說就是不能當(dāng)飯吃，但的問題是生態(tài)環(huán)境的破壞，水源土壤的污染，自然資源的匱乏，已經(jīng)快到了讓我們無飯可吃的地步。我們可以放棄看風(fēng)景的權(quán)利，可以犧牲閑情逸致，但我們卻不能喝被污染的水，吃被污染的糧食，更不用說一些環(huán)境問題可以直接導(dǎo)致我們患上各種疾病、絕癥了。

　　詩里江山今不在影響到的不僅僅是我們鄉(xiāng)愁的安放，而是社會的發(fā)展，人類的生存。因此，不管是為了我們自己的生存和發(fā)展，還是為了給子孫后代留下一份美麗的環(huán)境遺產(chǎn)，讓他們還能有機(jī)會一邊吟誦古人詩詞里的如畫江山，一邊游覽現(xiàn)實(shí)中的絕美風(fēng)景，我們都要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題提升到一個(gè)更高的高度上來。值得欣慰的是，環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為當(dāng)前社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題，成為絕大多數(shù)人的普遍共識，而隨著被稱為史上最嚴(yán)環(huán)保法的頒布實(shí)施，法律和政府層面對環(huán)境保護(hù)的力度也空前加大。也許只有當(dāng)我們真正在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間做好了平衡，只有當(dāng)我們面對污染和破壞環(huán)境的行為做到了違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，我們才能留住和喚回古詩詞的如畫江山，讓詩里江山如詩般流傳。

古詩詞的作文篇3

　　只是短短幾十分鐘，我第一次感受到你的美。

　　之前，我從未真正的去感受到詩詞中所蘊(yùn)含著無形的美。它是有感情的，有時(shí)如溫柔的女子，有時(shí)又似那雄壯的雄獅，有時(shí)又像那悲情的曲調(diào)……

　　電視屏幕上《中國詩詞大會》這幾個(gè)字眼，耳熟能詳。但我沒有想到這次，竟是改變我的、有著非凡意義的節(jié)目。

　　看著那屏幕上的題目，我一概不知，想回答，但大腦卻是一片空白。我懊悔不已，為何我當(dāng)初沒有認(rèn)真的去學(xué)習(xí)詩詞呢？為何我沒有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)中國詩詞的獨(dú)特魅力呢？

　　我敬佩每一位選手，將那富有獨(dú)特風(fēng)格的詩詞牢記在心間，脫口而出，而詩詞嘉賓們的解析更是讓我被詩詞所吸引。

　　祖國的大好河山，各地美景都包含在詩的字里行間之中，楊萬里筆下的荷花“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！�，蘇軾站在廬山中的感慨“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”雖說詩句不長，但卻有著無限的情感而韻味，單單是一個(gè)字也能有著許多體會，如《次北固山下》那一句“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，的“一”流露出作者那悲傷，孤獨(dú)的情感。

　　王維的一首《清溪》雖說沒有那高山，河水，但卻足以，以景抒發(fā)自己的情感。“我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣�！痹姷那鞍攵味荚诿鑼懩敲谰�，而后面便插入自己所想表達(dá)的情感。你說，詩詞妙在哪？就在此處。

　　詩人在詩中發(fā)出喟嘆：人生如此無奈，坎坷如此重重，還不如就此歸隱算了。傳說，姜尚曾釣渭濱，后漢有嚴(yán)光垂釣而隱出仕，向來以“垂釣”一詞指代隱者�！皩⒁岩印比�，令人回味悠長，然而作者并未隱居，只是是人萬般無奈的美好理想罷了！你看，靜下心體會詩詞，便會與詩詞心連在一起，詩詞是多么有魅力啊！

　　外國同中國一樣也有美景，但他們沒有中國的詩詞，他們沒有那復(fù)雜的文字，他們只有簡短英文，祖國，是獨(dú)一無二的！祖國是無法被替代的！

　　中國的詩人無數(shù)，每一位詩人在寫下一首詩的情感是需要靜靜體會的。

　　《琵琶行》寫出琵琶女的憂愁，流露作者的同情�！度锨纺菬o形中諷諫唐玄宗勿窮兵黷武，敘述軍旅之事，還有王昌齡鮮明的愛憎都隱隱透露。

　　我驚艷，那祖國古老的詩詞！我愛你那無形的美！那祖國歷史中的故事，都在詩詞中被一代代人傳誦……

古詩詞的作文篇4

　　中國古詩詞篇什眾多,閃爍著先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術(shù)

　　情懷。尤其是這些詩篇所表現(xiàn)出的天人合一的思想、理念以及對自然環(huán)境的關(guān)愛之情更是難能可貴。在國人日益重視環(huán)境保護(hù)的今天，以推陳出新、古為今用的眼光來賞析這些詩詞中的生態(tài)意境，有著特別的意義。

　　留戀春光，鐘情綠色。中國古詩詞中對春光綠色的留戀、贊美可謂比比皆是。唐人賀知章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳?shù)囊黄?碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"這首詩生動(dòng)地描繪了萬物復(fù)蘇、綠葉滿眼的春天景色。詩篇著墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩描寫的是晚春的景象，詩人沒有將更多的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，通過對比來昭示春天即將離去。在詩中，花草樹木仿佛也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以姹紫嫣紅的繁花來留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國古詩詞中吟誦春天綠色的詩句還不勝枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花"，蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》中的"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)"等，均以鮮麗細(xì)膩的筆觸描摹了一幅幅原生態(tài)的綠色春景。春天孕育著希望，綠色象征著生命。對"春"和"綠"的向往不正是我們?nèi)缃癍h(huán) 境保護(hù)所倡導(dǎo)、所追求的生態(tài)家園嗎？

　　親近自然，吟詠山水�？鬃诱f：仁者樂山，智者樂水。大凡中國古代詩詞的內(nèi)容多半是與自然山水有著密切關(guān)聯(lián)的。唐代詩人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪忽值人。"讓人仿佛看到了一幅充滿詩意的山水畫卷。蘇軾在贊美西湖景色的《飲湖上初晴后雨》中寫道："水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩句就像一幅朦朧的山水畫，讀來讓人有一種美不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑒開，天光云影共徘懷。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"尤其是這后兩句，可謂意蘊(yùn)深刻，其暗喻我們姑且不論，單從字面上理解，其內(nèi)容與我們?nèi)缃駨?qiáng)調(diào)的水源地保護(hù)幾乎有異曲同工之妙。贊美生命，呵護(hù)生靈。古人開明的生態(tài)意識不僅僅表現(xiàn)在對青山綠水的贊譽(yù)與親近上，還包含著對自然界各種動(dòng)物的親昵與關(guān)愛之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動(dòng)，讓人真切地感受到了大自然萬物共生的和諧與活力�？梢韵胍�，作者如果沒有對自然界的細(xì)微觀察，筆下是難以流淌出如此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內(nèi)心熱愛大自然情感的真實(shí)寫照。白居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"的詩句亦十分活潑新鮮。這兩句詩上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個(gè)"爭"字將初春時(shí)節(jié)鳥兒唧唧喳喳、爭搶向陽高枝的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時(shí)也更增強(qiáng)了我們人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實(shí)古人對待自然界的萬事萬物，豈止是贊美。更可貴的是提倡保護(hù)野生動(dòng)物的態(tài)度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶竿頭乞活魚"的詩句就鮮明地褒揚(yáng)了憐愛動(dòng)物、救助生命的行為。他的另一詩作《題金家竹溪》中所說的"山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調(diào)整人與野生動(dòng)物關(guān) 系的問題。

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