初授官題高冠草堂古詩(shī)詞
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編幫大家整理的初授官題高冠草堂古詩(shī)詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)原文
三十始一命，宦情多欲闌。
自憐無(wú)舊業(yè)，不敢恥微官。
澗水吞樵路，山花醉藥欄。
只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿。
譯文翻譯
人到三十才得個(gè)一命官，仕宦的念頭快要消磨完。
自憐沒(méi)有什么祖?zhèn)骷覙I(yè)，總不敢嫌棄這微小的官。
澗水吞沒(méi)了采樵的小路，美麗的山花醉倚在藥欄。
只因?yàn)檫@五斗米的官俸，竟然要辜負(fù)這根釣魚(yú)竿。
注釋解釋
高冠：長(zhǎng)安西部的高冠峪，因山內(nèi)石帽峰恰似巨人頭戴高帽故名，有著名的高冠瀑布，岑參曾在此隱居耕讀十載。
一命：最低等的官職。周代的官秩為九命，一命最低。《左傳·昭公七年》：“三命茲益共。一命而僂，再命而傴，三命而俯�！贬瘏⒊跏谟覂�(nèi)率府兵曹參軍，職位低微。
宦情：做官的志趣、意愿。
闌：盡，殘。
自憐：自傷；自我憐惜。漢王褒《九懷·通路》：“陰憂兮感余，惆悵兮自憐�！迸f業(yè)：祖?zhèn)骷覙I(yè)。
微官：小官。
澗水：指從高冠峪流過(guò)的溪水。樵路：打柴人走的小路。
藥欄：芍藥之欄。泛指花欄。
五斗米：指官俸。
漁竿：釣魚(yú)的竹竿。此處作垂釣隱居的象征。
創(chuàng)作背景
岑參早年喪父，二十歲時(shí)，隨兄至長(zhǎng)安，求仕不成。他便隨兄長(zhǎng)在的高冠峪中，置業(yè)并建起了簡(jiǎn)陋的別墅草堂。天寶三年（744年），三十歲的岑參高中一甲第二名，但官運(yùn)不順，經(jīng)吏部試后，僅授右內(nèi)率府兵曹參軍這樣的小官，他非常失望。于是作了這首《初授官題高冠草堂》。
詩(shī)文賞析
首聯(lián)感慨多年未得有做官的機(jī)會(huì)，到了三十多才好不容易有個(gè)官做，感慨這么多年做官的心情已經(jīng)多半消退了。“三十始一命”，“一命”是官秩最低等，從八品，負(fù)責(zé)看守兵甲器杖、管理門(mén)禁鎖鑰，工作刻板瑣碎。這對(duì)隱居耕讀十載的岑參來(lái)說(shuō)太失望了。于是感到“宦情多欲闌”，做官的念頭消磨殆盡。
但失望歸失望，因?yàn)榧覠o(wú)產(chǎn)業(yè)，詩(shī)人還是不敢對(duì)這來(lái)之不易的小小官職有不屑之意。“自憐無(wú)舊業(yè)，不敢恥微官�！痹谶@里，岑參流露出對(duì)其初授官職不那么感興趣，從官職的卑微來(lái)說(shuō)，本不屑為之；可是為生活所迫，卻不敢以此為恥。其無(wú)可奈何的心態(tài)，躍然紙上。
第三聯(lián)寫(xiě)景�！皾舅涕月�，山花醉藥欄”兩句中最精煉傳神的分別是“吞”、“醉”。前者寫(xiě)出了谷水淹沒(méi)山間小路、恣肆無(wú)拘的情態(tài)，后者寫(xiě)出了山花裝點(diǎn)藥欄、旁若無(wú)人怒放的情態(tài)，從而表達(dá)詩(shī)人對(duì)隱逸生活的留戀。
尾聯(lián)“只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿”兩句用典�！拔宥访住辈皇侵笇�(shí)數(shù)，而是一種修辭手法——夸張，即言其少，意思是指“俸祿微薄”。這是用東晉陶淵明“不為五斗米折腰”的典故。除了這首詩(shī)之外，岑參還在多首詩(shī)中用了這個(gè)典故，如“看君五斗米，不謝萬(wàn)戶侯”（《送許拾遺恩歸江寧拜親》）；“久別二室間，圖他五斗米”（《峨眉東腳臨江聽(tīng)猿懷二室舊廬》）；“五斗米留人，東溪憶垂釣”（《衙郡守還》）。此詩(shī)結(jié)尾二句運(yùn)用了用典、借代的修辭手法，很生動(dòng)的寫(xiě)景，同時(shí)暗喻詩(shī)人為了微薄的官祿不得不割舍閑適自得的生活的矛盾心理。
作者簡(jiǎn)介
岑參（715～770），唐代詩(shī)人。原籍南陽(yáng)（今屬河南新野），后遷居江陵（今屬湖北）。天寶（唐玄宗年號(hào)，742～756）進(jìn)士，曾隨高仙芝到安西、武威，后又往來(lái)于北庭、輪臺(tái)間。官至嘉州（今四川樂(lè)山）刺史，因世稱岑嘉州。卒于成都。其詩(shī)題材廣泛，善于描繪塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)景象；氣勢(shì)豪邁，情辭慷慨，語(yǔ)言變化自如。長(zhǎng)于七言歌行。與高適齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人。有《岑嘉州詩(shī)集》。
人物生平
家世背景
岑參于開(kāi)元三年（715年）生于河南仙州（今河南許昌附近），時(shí)父為仙州刺史。岑參的高祖善方時(shí)已由南陽(yáng)棘陽(yáng)（今河南新野縣）遷居荊州江陵（今湖北江陵）。他出身于一個(gè)官僚貴族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖長(zhǎng)倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長(zhǎng)倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數(shù)十人。他的父親植曾作過(guò)仙、晉（今山西臨汾）二州刺史，不幸很早就去世。
早年經(jīng)歷
岑參幼年家境孤貧，只能從兄受學(xué)，岑參天資聰慧，五歲開(kāi)始讀書(shū)，九歲就能賦詩(shī)寫(xiě)文。這種聰明早慧與他出生在書(shū)香門(mén)第的影響是分不開(kāi)的。岑參的父親開(kāi)元八年（720年）轉(zhuǎn)晉州刺史，他隨父居晉州。父死后，仍留居晉州，直至開(kāi)元十七年（729年）才移居嵩陽(yáng)（今河南登封縣） 。不久又移居潁陽(yáng)（今河南登封縣西南七十里潁陽(yáng)鎮(zhèn)）。嵩陽(yáng)、潁陽(yáng)為嵩高山東西兩峰所在地，東峰太室在嵩陽(yáng)，西峰少室在潁陽(yáng)，兩室相距七十里，岑參在這兩地都結(jié)有草堂。嵩高為五岳之一，奇峰峻嶺，古木流泉。年輕的詩(shī)人在這幽靜的自然環(huán)境中潛心攻讀，嘯傲山林，不僅在學(xué)問(wèn)上打下了廣博的基礎(chǔ)，而且也初步形成了他那種沉雄淡遠(yuǎn)、新奇雋永的詩(shī)風(fēng)。他早期的作品淡遠(yuǎn)多于沉雄。出塞以后，沉雄悲壯中亦不乏淡遠(yuǎn)。岑詩(shī)的題材也是多種多樣。
仕宦生涯
岑參二十歲歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書(shū)求仕無(wú)成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744年），登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記，初次出塞，滿懷報(bào)國(guó)壯志，在戎馬中開(kāi)拓前程，但未得意。天寶十載，回長(zhǎng)安，與李白、杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報(bào)國(guó)立功之情更切，邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。由于“頻上封章，指述權(quán)佞”（杜確《岑嘉州詩(shī)集序》），乾元二年（759年）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長(zhǎng)史。后又任太子中允、虞部、庫(kù)部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼�？退莱啥忌帷Ｏ砟�56歲。
岑參詩(shī)歌富有浪漫主義的特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長(zhǎng)七言歌行�，F(xiàn)存詩(shī)403首，七十多首邊塞詩(shī)，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。
詩(shī)歌特色
詩(shī)文特色
岑參詩(shī)歌的題材涉及到述志、贈(zèng)答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩(shī)寫(xiě)得最出色，“雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn)。岑參兩度出塞，寫(xiě)了七十多首邊塞詩(shī)，在盛唐時(shí)代，他寫(xiě)的邊塞詩(shī)數(shù)量最多，成就最突出。
在他筆下，在大唐帝國(guó)的偉大力量面前任何敵人都不能成為真正的對(duì)手，所以他并不需要寫(xiě)士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，他要寫(xiě)的是橫在戰(zhàn)士們面前的另一種偉大的力量，那就是嚴(yán)酷的自然。如《走馬川行奉送出師西征》中，雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ谰�。如沒(méi)有積極進(jìn)取精神和克服困難的勇氣，是很難產(chǎn)生這種感覺(jué)的，只有盛唐詩(shī)人，才能有此開(kāi)朗胸襟和此種藝術(shù)感受。
岑參以好奇的.熱情和瑰麗的色彩表現(xiàn)塞外之景。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具一種奇?zhèn)邀愔�。突破了以往征戍�?shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內(nèi)容范圍。
“雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn)，生動(dòng)夸張、慷慨激昂、奇峻壯闊、氣勢(shì)磅礴、想象豐富、語(yǔ)言變化自如。
他的詩(shī)歌中有關(guān)邊塞風(fēng)習(xí)的描寫(xiě)，也很引人注目。這里軍營(yíng)生活的環(huán)境是：“雨拂氈墻濕，風(fēng)搖毳幕膻”（《首秋輪臺(tái)》）；將軍幕府中的奢華生活的陳設(shè)是：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點(diǎn)野駝酥”（《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》）；這里的歌舞宴會(huì)的情景是：“琵琶長(zhǎng)笛齊相和，羌兒胡雛齊唱歌，渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅”（《酒泉太守席上醉后作》），“曼臉?gòu)啥鹄w復(fù)濃，輕羅金縷花蔥蘢�；厝罐D(zhuǎn)袖若飛雪，左延右延生旋風(fēng)”（《田使君美人舞如蓮花北延歌》）。這些都是習(xí)于中原生活的岑參眼中的新鮮事物。更值得注意的是他詩(shī)中還反映了各族人之間互相來(lái)往，共同娛樂(lè)的動(dòng)人情景：“軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午。花門(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)”（《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》）；“九月天山風(fēng)似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場(chǎng)場(chǎng)勝，賭得單于貂鼠袍”（《趙將軍歌》）。岑參也寫(xiě)過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：事情很平凡，而情意卻很深厚。但是，他的《發(fā)臨洮將赴北庭留別》一詩(shī)：更表現(xiàn)了他把國(guó)事放在首位的動(dòng)人心情。
安史亂后，他雖然也在《行軍二首》等個(gè)別詩(shī)篇中，發(fā)出了一些傷時(shí)憫亂的感慨，但比之前面說(shuō)的那些邊塞詩(shī)，就未免有些遜色了。他的《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評(píng)事》詩(shī)說(shuō)：“四海猶未安，一身無(wú)所適。自從兵戈動(dòng)，遂覺(jué)天地窄�！边@種心情也可以說(shuō)明他浪漫豪情消失，對(duì)安史之亂反映得很少的原因。
不可否認(rèn)，岑參的詩(shī)的確極富感染力。
詩(shī)詞評(píng)價(jià)
岑詩(shī)的主要思想傾向是慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱難的樂(lè)觀精神；藝術(shù)上氣勢(shì)雄偉，想象豐富，夸張大膽，色彩絢麗，造意新奇，風(fēng)格峭拔。他擅長(zhǎng)以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞風(fēng)光，抒發(fā)豪放奔騰的感情。唐人杜確編有《岑嘉州詩(shī)集》，后人集據(jù)此演變。今人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》。事跡見(jiàn)杜確《岑嘉州集序》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。與高適齊名，并稱“高岑”。
岑參的詩(shī)歌，以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的樂(lè)觀精神為其基本特征，這和高適是一致的。所不同的是他更多地描寫(xiě)邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩(shī)中那種對(duì)士卒的同情。這主要是因?yàn)樗某錾砗驮缒杲?jīng)歷和高適不同。
岑參的詩(shī)，富有浪漫主義的特色：氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，他的好奇的思想性格，使他的邊塞詩(shī)顯出奇情異采的藝術(shù)魅力。他的詩(shī)，形式相當(dāng)豐富多樣，但最擅長(zhǎng)七言歌行。有時(shí)兩句一轉(zhuǎn)，有時(shí)三句、四句一轉(zhuǎn)，不斷奔騰跳躍，處處形象豐滿。在他的名作《涼州館中與諸判官夜集》等詩(shī)中，從中可以看出他也很注意向民歌學(xué)習(xí)。
杜確《岑嘉州詩(shī)集序》說(shuō)他的詩(shī)“每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉”。可見(jiàn)他的詩(shī)當(dāng)時(shí)流傳之廣，不僅雅俗共賞，而且還為各族人民所喜愛(ài)。殷番、杜甫在他生前就稱贊過(guò)他的詩(shī)。宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游更說(shuō)他的詩(shī)“筆力追李杜”（《夜讀岑嘉州詩(shī)集》）。評(píng)價(jià)雖或過(guò)當(dāng)，岑詩(shī)感人之深卻可以由此想見(jiàn)。
可是他出生在這樣一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，對(duì)他一生的生活、思想都打上了深刻的烙印。歷代的評(píng)論家認(rèn)為岑詩(shī)俊逸悲壯，我們對(duì)這四個(gè)字反復(fù)玩味，其實(shí)就是熱衷功名，勇于進(jìn)取，和全身遠(yuǎn)禍，遁蹤山林這兩種思想矛盾在詩(shī)歌創(chuàng)作上的反映。這一對(duì)矛盾自始至終地貫穿在詩(shī)人岑參的一生中。這種江湖魏闕的思想矛盾，在唐代詩(shī)人中是具有普遍性的。超逸豪邁的浪漫主義詩(shī)人李白亦不例外，他一方面高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》），而另一方面卻多次上書(shū)州官，以毛遂自比，《與韓荊州書(shū)》說(shuō)：“而今君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣、激昂青云耶？”岑參在詩(shī)歌中反映出來(lái)的心情，不僅受家庭影響，亦有其社會(huì)基礎(chǔ)。
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