銀河吹笙古詩(shī)詞

　　古詩(shī)原文

　　悵望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。

　　重衾幽夢(mèng)他年斷，別樹(shù)羈雌昨夜驚。

　　月榭故香因雨發(fā)，風(fēng)簾殘燭隔霜清。

　　不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情。

　　譯文翻譯

　　滿懷心中的惆悵望著冷漠的銀河，獨(dú)自吹笙，有話能跟誰(shuí)說(shuō)。樓院寒冷陣陣西風(fēng)吹過(guò)，漸漸顯現(xiàn)黎明的天色。

　　回想起昔曰的歡會(huì)依舊激情似火，只可惜已成舊事花殘葉落。昨夜棲息在樹(shù)上斜枝的雌鳥(niǎo)聲聲悲鳴把我從夢(mèng)中驚醒望著銀河吹歌。

　　月榭旁有一叢經(jīng)雨的花朵，散發(fā)出陣陣余香仍有雨珠滴落。映霜的殘燭牽動(dòng)相思，為什么偏有風(fēng)簾阻隔。

　　不要輕易將成仙的愿望許諾，那是獨(dú)對(duì)青燈自我折磨。湘靈鼓瑟演奏情投意合，秦臺(tái)吹簫享不盡人間歡樂(lè)。

　　注釋解釋

　　玉笙（shēng）：笙之美稱，或笙之以玉為飾者。玉簫、玉琴、玉笛之稱同此。劉孝威《奉和簡(jiǎn)文帝太子應(yīng)令》詩(shī)：“園綺隨金輅，浮丘待玉笙�！�

　　平明：拂曉。

　　重衾（qīn）：兩層衾被，借以喻男女歡會(huì)。幽夢(mèng)：隱約不明之夢(mèng)境。杜牧《即事》：“春愁兀兀成幽夢(mèng)，又被流鶯喚醒來(lái)。”

　　別樹(shù)：樹(shù)的斜枝。羈雌（jīcí）：失偶之雌鳥(niǎo)。枚乘《七發(fā)》：“暮則羈雌迷鳥(niǎo)宿焉。”謝靈運(yùn)《晚出西射堂》：“羈雌戀舊侶，迷鳥(niǎo)懷故林�！眲⒘甲ⅲ骸傲b雌，無(wú)偶也�！�

　　月榭（xiè）：觀月之臺(tái)榭。沈約《郊居賦》：“風(fēng)臺(tái)累翼，月榭重檑�！遍浚号_(tái)上的屋子。

　　浪：猶隨意，輕率、草率。張籍《贈(zèng)王秘書(shū)》：“不曾浪出謁公侯，唯向花間水畔游。”緱（gōu）山意：指入道修仙。緱山，即緱氏山，在今河南偃師縣東南。劉向《列仙傳·王子喬》：王子喬者，周靈王太子晉，好吹笙，道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后，乘白鶴于山頭，舉手謝時(shí)人，數(shù)日乃去。李白《鳳笙篇》：“綠云紫氣向函關(guān)，訪道應(yīng)尋緱氏山�！�

　　湘瑟（sè）：湘靈鼓瑟，即湘水女神鼓瑟傳情。屈原《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”注：“湘靈，舜妃，溺于湘水，為湘夫人。”此典原是說(shuō)讓傳說(shuō)中的湘水之神彈奏瑟，后借喻為美妙動(dòng)人的藝術(shù)作品或高雅的藝術(shù)境界，唐詩(shī)中又用以表現(xiàn)悲思。秦簫：杜甫《鄭駙馬池臺(tái)喜遇鄭廣文同飲》：“重對(duì)秦簫發(fā)，俱過(guò)阮宅來(lái)�！眰髡f(shuō)秦穆公時(shí)，有一個(gè)名叫簫只（亦作蕭史）的人很會(huì)吹簫。簫聲能引來(lái)白鶴、孔雀，翔集中庭。穆公的女兒弄玉愛(ài)上了簫只。穆公便把女兒嫁給了他。簫只教弄玉吹簫，能引來(lái)鳳凰。穆公為他們修建鳳臺(tái)。簫只夫婦居臺(tái)上數(shù)年不下。后一道跨鳳，雙雙飛去。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)約作于大和三年（829）秋，詩(shī)人下玉陽(yáng)赴天平幕前夕。此詩(shī)是詩(shī)人聽(tīng)到女冠（女道士）吹笙所作，想到了以前學(xué)仙與女冠交往的舊情。但是李商隱與王夫人感情真摯，伉儷情深，認(rèn)識(shí)到自己不應(yīng)牽惹舊情，寫此詩(shī)更是流露出詩(shī)人對(duì)亡妻的執(zhí)著與癡情。

　　詩(shī)文賞析

　　詩(shī)題取第一句中的四個(gè)字，是李商隱詩(shī)中公認(rèn)較為難懂的作品之一。詩(shī)歌看去內(nèi)容散亂，解構(gòu)松散，難以建立聯(lián)系，然而若把握了詩(shī)人心理的變化，詩(shī)的脈絡(luò)就不難發(fā)現(xiàn)。

　　這首詩(shī)打破時(shí)間與空間的順序和邏輯聯(lián)系，憑借心里直覺(jué)反映內(nèi)心的微妙變化，跳躍性極強(qiáng)，但也顯得晦澀難懂。李商隱的著名詩(shī)作《錦瑟》和《無(wú)題》（颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)）都采用了這種方式進(jìn)行結(jié)構(gòu)，章法手法上都與《銀河吹笙》相似。因此在解讀上也十分相似。

　　首聯(lián)寫吹笙的環(huán)境，用暗示的手法，烘托凄涼景象。詩(shī)人在平明十分，徘徊在微冷的院落之中，滿腹愁緒地遙望著銀河，靠吹笙向上天傳達(dá)自己的訴求。“悵”、“寒”、“冷”三字雖描寫的是環(huán)境，卻渲染了冷寂的氛圍，暗示詩(shī)人內(nèi)心的凄然�！般y河”意象出現(xiàn)，詩(shī)人用以與自己的處境對(duì)比，暗示自己的處境尚且不如一年才能見(jiàn)一面的牛郎織女。詩(shī)人觸景生情，使心境與環(huán)境融為一體，互相證明，互相溝通，流露出詩(shī)人內(nèi)心的悲傷。

　　頷聯(lián)記述了詩(shī)人吹笙的內(nèi)容�！爸佤烙膲�(mèng)”指夫妻生活美好和諧，尤如夢(mèng)幻。李商隱雖仕途坎坷，卻遇到了一位對(duì)他不離不棄的.妻子，李商隱對(duì)她尊重、憐愛(ài)有加。然而妻子早亡，詩(shī)人悲慟欲絕。因此詩(shī)人在這里只能在回憶中回想當(dāng)時(shí)種種過(guò)往，沉浸在夢(mèng)幻的幸福與溫馨中。但是詩(shī)人的美夢(mèng)卻被中斷，現(xiàn)實(shí)無(wú)情地敲醒了詩(shī)人，美夢(mèng)幻滅的詩(shī)人更為痛苦。他感覺(jué)自己就像窗外孤苦伶仃、通宵驚啼的雌鳥(niǎo)一般。李商隱始終處于幻想和現(xiàn)實(shí)之間，被夢(mèng)想破滅的痛苦折磨著，內(nèi)心失落而孤獨(dú)。

　　頸聯(lián)寫眼前景物，虛實(shí)結(jié)合，全寫景而落于情。詩(shī)人看到曾與妻子游賞的地方，不禁幻想當(dāng)時(shí)的情景。月光溫潤(rùn)如玉，像一片輕紗一樣籠罩著臺(tái)榭邊的繁花，此時(shí)這些迷人的小花，應(yīng)該在春雨的滋潤(rùn)下花繁葉茂了。然而就在此時(shí)，現(xiàn)實(shí)擊敗了夢(mèng)魘，一陣寒風(fēng)透過(guò)窗外，屋內(nèi)紅燭搖曳不定。透過(guò)布簾望向窗外，一片蕭瑟，青霜帶寒，凄涼至極。兩句一揚(yáng)一抑，先寫夫妻間形影相隨的溫馨場(chǎng)景，進(jìn)而寒風(fēng)刺骨，將詩(shī)人從夢(mèng)幻中拉回現(xiàn)實(shí)。他猛然驚醒，才念及斯人已去，空留斷壁頹垣。在大起大落的對(duì)比中，傳達(dá)詩(shī)人內(nèi)心極大的思念與痛苦，虛實(shí)相映，不見(jiàn)斧鑿，是真情流露。

　　尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人的夢(mèng)想與執(zhí)著。夜半時(shí)分，他像王子晉一樣吹笙，不過(guò)是效仿湘靈，借音樂(lè)抒發(fā)內(nèi)心矢志不渝的癡情，并不是要升仙。詩(shī)人連用兩個(gè)典故。上句“緱山”取典漢劉向《列仙傳》，該故事講王子晉好吹笙，最終在緱山成仙。下旬“湘瑟”取典干錢起《省試湘靈鼓瑟》，詩(shī)題由《楚辭》中“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”中摘出。湘靈是舜的兩個(gè)妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成為湘水女神。兩個(gè)典故的運(yùn)用，表明了自己對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著純真，感人肺腑。

　　此詩(shī)安排巧妙，看似散亂而實(shí)則嚴(yán)密。同時(shí)敢于打破常規(guī)，體現(xiàn)了詩(shī)人意識(shí)的流動(dòng)和情緒的微妙變化。詩(shī)人多用對(duì)比手法，樂(lè)景哀景交替出現(xiàn)，渲染詩(shī)歌悲傷氛圍，極其動(dòng)人。

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