給孩子的古詩詞

給孩子的古詩詞1

　　當然很早就知道學(xué)習最是貪多嚼不爛的事情，最忌駁雜不精，厚哥九個月開始正式讀繪本的時候，給他定下一個原則，每個月只看一本繪本，一方面因為我覺得簡單和重復(fù)才是刺激寶寶大腦，吸引注意力和鍛煉專注力的方法，另一方面，我自己也是深信舊書不厭百回讀的，并且自覺在這種重復(fù)的讀書方法里面很受益。這條原則一直執(zhí)行到厚哥大點了可以自己去書架上拿書了，才被漸漸打破。不過我仍然控制他讀書的數(shù)量，兩年來他的閱讀時間應(yīng)該算很多了，但是讀書數(shù)量不算太多，雖然讀書不必檢視成果，但是現(xiàn)在看，他的專注力和閱讀興趣都很不錯。

　　反倒是厚媽自己近來接觸訊息比較多，聽了一些微課，各種育兒理念交相而來，漸漸有些沉不住氣了，本來深以西爾斯夫婦為是，今天覺得華德福理念不錯，明天又覺得蒙氏頗多可取之處，孩子到底要不要學(xué)英語？幾歲開始識字？幾歲開始學(xué)英語，鋼琴課還是跆拳道？聽了王老師的人文美育微課，又忽覺自己人文底子太薄，要怎樣惡補才好。這樣情緒發(fā)燒近一個月，突然醒轉(zhuǎn)，你到底在干什么？難道帶厚哥的初衷，不是健康和快樂就好的嗎？ 你在慌忙和焦慮什么？

　　慶幸自己的焦慮還好沒沒來得及影響到厚哥，于是簡化自己�！爱斈愫喕�自己的生活時，宇宙的定律也會隨之簡化”——亨利大衛(wèi)梭羅。

　　繪本當然是要讀的，英語便推到三歲以后，識字是不急的，各種課當然也先不必上。古詩要得，可是挑選合適的選本太難了，《千家詩》《唐詩三百首》都不是專門給孩子選的，市面上那些標明兒童詩的選本又過于良莠不齊。就在這時，網(wǎng)上看到葉嘉瑩選編了《給孩子的古詩詞》，當時還是預(yù)售，心里已經(jīng)覺得太幸運了，雪中送炭一樣的巧合呀。

　　書的裝幀極簡。頁幅也較一般的書稍窄，每頁一首詩，寥寥幾筆畫點綴一隅。拿到手里，一頁頁緩緩翻過去，日子都慢了下來，仿佛最閑適的親子時光，反復(fù)讀一本舊書，看幾千年的光陰在詩句里展現(xiàn)，我們體味那些舒緩，一釣鉤垂一個秋天，一首詩只問一句話，今年的春草綠了，已掐指等待明年的歸期。那時的孩子沒有鋼琴課，孩子們“短笛無腔信口吹”；那時甚少高樓廣廈，有無數(shù)空間“兒童急走追黃蝶”；那時沒有補習班，自然“兒童散學(xué)歸來早”；那時不必費心組織什么體驗課，孩子們自有無數(shù)的時間“側(cè)坐莓臺草映身”“溪頭臥剝蓮蓬”。

　　葉嘉瑩先生說本書的選書原則“要適合孩子閱讀的興趣和能力。對于只以刻畫工巧取勝者不予選錄，超出孩子認知水平者亦不選錄”。其實有一點她還沒有說，便是本書選錄的詩都是美的，真的，充滿興發(fā)感動之力的，這是詩魂，也是我們希望孩子在傳統(tǒng)文化中所能感受到和學(xué)習到的最寶貴的精神。

　　雖說書中大部分的詩都是讀過的，這本書我還是從頭到尾翻看了兩遍，慢慢的，享受著這些詩以這種形式集合成冊，連珠成串，暢想著緩緩的把這些詩一首一首讀給兒子聽，讓他感受那些美的，有趣的，有情懷的，那些江南塞北，飄花落雪，有人置酒邀客“能飲一杯無？”；有人折梅寄友“江南無所有，聊贈一枝春”；有人瀟灑“仰天大笑出門去”，有人浪漫“我寄愁心與明月”；有人清雅“一松一竹真朋友”；有人沉郁“獨愴然而涕下”；有人閑適“一片笙歌醉里歸”；有人羈絆“了卻君王天下事”……

　　而這些情感都不必宣之于口，只要讀詩給他，他自會體會和領(lǐng)略，詩歌對孩子的影響，才真是“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”。嗯，這便是讀詩和簡單育兒的共同之處，我們似乎做了什么，又似乎什么都沒有做，給他足夠的空間和時間，等他自己成長，我們只需守望，是樹是花，等他長成他自己的樣子。

　　這就很好。

給孩子的古詩詞2

　　我從小就喜歡讀詩，從事古典詩詞的教學(xué)工作也已70年了。這本不是出于追求學(xué)問知識的用心，而是出于古典詩詞中所蘊含的一種感發(fā)生命對我的感動和召喚。在這份感發(fā)生命中，蓄積了古代偉大詩人的心靈、智慧、品格、襟抱和修養(yǎng)。所以中國一直有“詩教”之說。

　　我的一生經(jīng)歷了很多苦難和不幸，但我一直保持著樂觀、平靜的態(tài)度，這與熱愛古典詩詞實在有很大關(guān)系�，F(xiàn)在有一些青年人因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認識詩詞可以提升人之心靈品質(zhì)的功能，這自然是一件極為遺憾的事。如何將這遺憾的事加以彌補，這是我多年來的一大愿望，也是我決意回國教書，而且在講授詩詞時特別重視詩歌中感發(fā)之作用的一個主要原因。

　　中國的古典詩詞伴隨我一生。我從一個童稚天真的詩詞愛好者，逐漸步入古典詩詞創(chuàng)作、教學(xué)、理論研究的道路。在教學(xué)道路上，我投入了自己大部分的生命。我更愿將自己的時間與精力投注到引領(lǐng)更多的人——尤其是青少年朋友們，一起去認識中國古典詩詞的美好。

　　這本《給孩子的古詩詞》(葉嘉瑩選編，中信出版集團出版)，共收錄作品218首，其中包括177首詩和41首詞，唯一的編選原則就是要適合孩子閱讀的興趣和能力。對于只以刻畫工巧取勝者不予選錄，超出孩子認知水平者亦不選錄。所選諸詩對時代、作家、體裁等數(shù)量之比例也沒有限制。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承對象主要應(yīng)以青少年為主。一個人如果能夠在青少年時期閱讀、記誦一些優(yōu)秀的古典詩詞，可以對他的一生產(chǎn)生深遠影響。作為一名教育工作者，我認為少兒古典詩詞的教育不能只停留在字、詞、句、篇的白話翻譯上。我們應(yīng)通過選編經(jīng)典，教青少年們誦讀，引領(lǐng)他們從詩篇得到感發(fā)，感受到古詩詞與自己生命之間的聯(lián)系，這樣才能讓孩子們真正喜歡上古詩詞，也才能提升孩子們的品格與修養(yǎng)。

　　人應(yīng)該在內(nèi)心之中有一個理想，有一份追求。雖然每個人情況不一樣，但還是要找到各自人生的意義和價值。每一個人對自己的心之所向，都應(yīng)該有一種持守：你的心是向著哪一方面的。你不要站在負面的那一方面，而要站在正面的那一方面。你不要覺得一個人的力量是小的，每一個人的心之所向都是重要的。我希望所有年輕的朋友，珍重自己，珍重自己的希望，珍重自己的理想。不要在社會中一些墮落的、敗壞的、邪惡的東西中迷失自己。詩是心靈里最美好的情感，是人生中最純真最高貴的東西，能夠在自己孩童時期接觸甚至記誦一些經(jīng)典詩作，確實是人生一大幸事。

　　曾有人問我：中國古典詩詞會滅亡嗎?我以為不會。中國古人作詩，是帶著身世經(jīng)歷、生活體驗，融入自己的理想意志而寫的;他們把自己內(nèi)心的感動寫了出來，千百年后再讀其作品，我們依然能夠體會到同樣的感動，這就是中國古典詩詞的生命。所以說，中國古典詩詞絕對不會滅亡。因為，只要是有感覺、有感情、有修養(yǎng)的人，就一定能夠讀出詩詞中所蘊含的真誠的'、充滿興發(fā)感動之力的生命，這種生命是生生不已的。

　　《給孩子的古詩詞》是中信出版社繼《給孩子的詩》、《給孩子的散文》之后又一部“給孩子的好作品”。當今中國古典詩詞講壇影響最大葉嘉瑩先生親自甄別、挑選，將自己心目中最適合孩子閱讀興趣和能力的中國古詩詞結(jié)集成這本《給孩子的古詩詞》，共收錄作品218首，不同風格的177首中國古代經(jīng)典詩作、41首經(jīng)典詞作。

給孩子的古詩詞3

　　去年九月，由葉嘉瑩先生選編、張靜老師協(xié)助整理的《給孩子的古詩詞》付梓。該書一經(jīng)問世，便獲盛贊，論者唯惜其無注無解，恐入門無法。期年之后，這一講誦版的《給孩子的古詩詞》便應(yīng)時而生，不僅增添了文字版的講解，更輔以葉先生親自讀誦、講解并吟誦的錄音。古語云：“經(jīng)師易得，人師難求�！苯駡�(zhí)此一冊，或可聊補此憾。

　　迦陵先生為人為師為學(xué)，吾不敢妄置一辭，僅引曾與先生合著《靈谿詞說》及《詞學(xué)古今談》二書的四川大學(xué)前輩學(xué)者繆鉞先生致葉先生信札中一語：“您實在是具有靈光英氣的曠世奇才”，表我心跡。

　　《給孩子的古詩詞》全書共收錄177首詩和41首詞，計218首作品。吾以為此書之特色蓋有兩點：其一曰博通不拘，其二曰因“材”施教。其一博通不拘者，葉先生在序言里已明白交代，這本書“唯一的編選原則就是要適合孩子閱讀的興趣和能力……所選諸詩對時代、作家、體裁等數(shù)量之比例也沒有限制”。本書所選，看上去并無章法規(guī)矩可循，可這正是葉先生不主故常，以其靈犀銳感之心接千載、通古今而所得。先生以心為鏡，回照千古，又能反照出真正適合孩子的作品，或可謂之“以心印心”“以心傳心”。其二因“材”施教者，非其本意，所謂“材”者，蓋指作品而言。先生解詩不囿成說，不尊體例，皆其深造自得之言。有些作品明白顯見，便只存其作而不解，如《送元二使安西》（王維）、《獨坐敬亭山》（李白）、《小池》（楊萬里）、《憶江南》（白居易）等。有些作品因其獨特的體裁，在詩歌發(fā)展史上有很重要的地位，如《登幽州臺歌》（陳子昂）；有些作品與作者生活經(jīng)歷息息相關(guān)，體現(xiàn)著作者的修養(yǎng)，如《飲湖上初晴后雨》（蘇軾）；有些作品反映了文體興起與時代的密切關(guān)系，如《相見歡（林花謝了春紅）》（李煜）。于此，則葉先生都有細細的講解，或可謂之“見微知著”“一葉知秋”。

　　以上所敘，讀者持書，一覽便知。而隨書錄音之采集過程，或許鮮少人知。筆者有幸參與了多次錄音的采集。葉先生常說“聲音是詩歌生命的一部分”，而吟誦正是使這一生命得以表達和釋放的途徑。中國傳統(tǒng)的詩歌，尤其是言志的詩歌則特別講究“氣”，讀誦，尤其是吟誦起來頗費氣力。這一冊書，二百余首作品，共計采錄了十余次，其中幾度因先生身體不適而推遲甚至取消。而每次一旦開始錄制，葉先生便全然投注在其中，舉手投足、一音一聲便都與詩歌本身渾然一體，聽者也仿佛伴隨先生一同進入到作品的美妙意境。

　　葉先生以九十高齡，完成了這本書吟誦的錄制。我想是因為先生相信詩歌是不死的，而“詩之為用乃是要使讀詩者有一種生生不已的富于感發(fā)的不死的心靈”。唯望更多的讀者能通過此書感受到詩歌那不死的生命。

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