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初中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)分析論文
【摘要】中華文化自古時(shí)傳承而來(lái)，海納百川，博大精深，其中，尤其傳統(tǒng)文化中的古詩(shī)詞為主導(dǎo)備受古人推崇，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞鑒賞，不僅有助于學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代社會(huì)的深刻了解，還可以幫助學(xué)生自小提高文化素養(yǎng)、深化自身涵養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；語(yǔ)文課堂；古詩(shī)詞
一、古詩(shī)詞鑒賞學(xué)習(xí)當(dāng)中突出的問(wèn)題
1.教師自身文化素養(yǎng)水平的欠缺網(wǎng)絡(luò)上最近一次調(diào)查表明，大部分的教師沒(méi)有作工作筆記的習(xí)慣，近一半的教師對(duì)基本的教學(xué)理論既不清晰也沒(méi)有發(fā)表過(guò)相關(guān)論文。年終總結(jié)的時(shí)候大多是網(wǎng)上摘抄，甚至沒(méi)有結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行修改，上課用到的教案沒(méi)有新意，教學(xué)的時(shí)候照本宣科，無(wú)法吸引學(xué)生的興趣。然而沒(méi)有詩(shī)詞意境的古詩(shī)詞的課堂表現(xiàn)為一片死氣沉沉，因此導(dǎo)致課堂古詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)效果大打折扣。
2.教學(xué)模式固化，學(xué)生感到無(wú)趣長(zhǎng)久以來(lái)固化僵硬的教學(xué)模式使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程十分被動(dòng)，變得缺少自覺(jué)主動(dòng)的意識(shí)，這體現(xiàn)為上課精力不集中，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，無(wú)法深入課堂內(nèi)容等。部分教師對(duì)于詩(shī)歌理解重視內(nèi)容輕視感悟，他們把整首詩(shī)詞的翻譯當(dāng)作重點(diǎn)來(lái)處理對(duì)待，這樣毫無(wú)技術(shù)的參照相關(guān)的輔助資料翻譯出來(lái)的東西，對(duì)學(xué)生不但沒(méi)有絲毫學(xué)習(xí)啟發(fā)，反而使其學(xué)習(xí)古詩(shī)詞變得乏味無(wú)趣。同時(shí)由于考試中古詩(shī)詞的得分點(diǎn)主要在于古詩(shī)詞的默寫(xiě)部分，而古詩(shī)詞的鑒賞題型難度大、分?jǐn)?shù)低，這就造成個(gè)別教師不愿意去花費(fèi)時(shí)間在古詩(shī)此賞析的教學(xué)課堂部分。
3.學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞文化理解不足古代文人主要通過(guò)詩(shī)詞手法以表達(dá)自己的思想感情，但是學(xué)生對(duì)作者的寫(xiě)作手法不能正確的理解，在教學(xué)中未能真正的走進(jìn)古詩(shī)詞的意境中。很大一部分學(xué)生在聽(tīng)課的時(shí)候?qū)旁?shī)詞傳達(dá)的思想情感不甚了解，個(gè)別甚至連詩(shī)和詞的都區(qū)分不了，只是為了應(yīng)對(duì)考試死記硬背古詩(shī)詞而無(wú)法深刻理解詩(shī)詞的意境渲染和詩(shī)人的感情色彩。另一部分學(xué)生由于基礎(chǔ)薄弱，認(rèn)為古詩(shī)詞晦澀難懂，背誦也難以進(jìn)行，就索性放棄對(duì)古詩(shī)詞鑒賞部分的學(xué)習(xí)。
二、古詩(shī)詞鑒賞學(xué)習(xí)當(dāng)中進(jìn)行的實(shí)踐
1.古詩(shī)詞鑒賞應(yīng)當(dāng)重視學(xué)科的人文精神核心素養(yǎng)的文化部分既體現(xiàn)為各個(gè)學(xué)科表面上的知識(shí)體系，也囊括了其深層次隱性的人文精神、審美能力、科學(xué)精神等。人文精神的核心是“以人為本”，關(guān)注人的生存狀態(tài)、情感價(jià)值和人類(lèi)命運(yùn)；而中華古詩(shī)詞，無(wú)論是吟唱山水天地間，還是抒發(fā)情感，描繪現(xiàn)實(shí)，都強(qiáng)烈地體現(xiàn)出對(duì)人的注重。古詩(shī)詞中既有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的剛烈性格，也有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊氣息，更有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)情懷。語(yǔ)文這一科目作為各個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)進(jìn)步的基礎(chǔ)性科目，其不僅有著自身所必備的人文性、工具性等特點(diǎn)，還是提升學(xué)生文化素養(yǎng)、人文精神的重要媒介。因此中學(xué)語(yǔ)文中古詩(shī)詞鑒賞的人文精神力量在學(xué)生的未來(lái)發(fā)展當(dāng)中顯得尤為重要。
2.古詩(shī)詞鑒賞應(yīng)當(dāng)革新理念、創(chuàng)新模式在初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，古詩(shī)詞賞析學(xué)習(xí)不理想的直接一個(gè)原因是教學(xué)理念相對(duì)落后，填鴨式教學(xué)方法無(wú)法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)因而并不可取，故教師首先需要改變教學(xué)理念，敢于嘗試實(shí)踐型學(xué)習(xí)方式，教學(xué)內(nèi)容上并不拘泥于課本，使學(xué)生能夠獲得更加開(kāi)闊的學(xué)習(xí)視野，時(shí)常組織學(xué)生在課外進(jìn)行古詩(shī)詞的閱讀理解討論會(huì)，讓學(xué)生充分感受到古詩(shī)詞的魅力所在。教師一方面要將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知可能相結(jié)合，多在學(xué)生的情緒表現(xiàn)中找合適的支撐點(diǎn)，把學(xué)生帶入一種與問(wèn)題有關(guān)的真實(shí)情景中，諸如“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的詩(shī)句應(yīng)當(dāng)推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思考生活中的例子，加深理解。另一方面要努力創(chuàng)造情景，給學(xué)生的思想加上想象的翅膀，以產(chǎn)生明顯的探知想法，類(lèi)似于“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”這種詩(shī)句應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極聯(lián)想畫(huà)面感，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。
3.古詩(shī)詞鑒賞應(yīng)當(dāng)深入理解古人的情懷古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)深入淺出地輔導(dǎo)學(xué)生正確建立賞析古詩(shī)詞的思想，其一，鼓勵(lì)學(xué)生掌握相應(yīng)的修辭方法，并理解不同方法的使用技巧和使用目的，如比喻、擬人等修辭手法。其二，幫助學(xué)生理解不同句式在古詩(shī)詞中的具體用法，并加大對(duì)古詩(shī)詞表達(dá)方式的關(guān)注與學(xué)習(xí)，如借景抒情、托物言志。其三，教會(huì)學(xué)生如何尋找古詩(shī)詞的核心主題，分析其中場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的含義和作用。
三、結(jié)束語(yǔ)
初中階段是學(xué)生接受教育的黃金時(shí)期，古詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化中相當(dāng)重要的一環(huán)應(yīng)當(dāng)在此時(shí)期被學(xué)生理解和接受。作為初中語(yǔ)文教師一方面要提升自身的傳統(tǒng)文化素質(zhì)、跟上時(shí)代的腳步、保證良好的課堂氛圍，另一方面要讓學(xué)生深刻地接收到古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化的正能量，努力擔(dān)當(dāng)傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。
參考文獻(xiàn)：
[1]張吉友.淺論核心素養(yǎng)背景下的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)[J].中華少年,2017.4.10.
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