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《外古詩詞誦讀》的教學(xué)反思
在不斷進步的社會中，我們需要很強的教學(xué)能力，反思過去，是為了以后。那么什么樣的反思才是好的呢？以下是小編為大家收集的《外古詩詞誦讀》的教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
《外古詩詞誦讀》的教學(xué)反思 1
一、思教學(xué)理念
古詩詞是中國傳統(tǒng)化中的瑰寶，《語程標準》要求正確把握語教育的特點，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀化傳統(tǒng)，古詩詞對學(xué)生思想情感具有熏陶感染作用。
但是古詩詞的誦讀教學(xué)不容樂觀，在平時的考試默寫題中就能體現(xiàn)，丟分嚴重，學(xué)生苦于奔命的記背，忘了再背，背了再忘。每個初三的老師都深有體會，在如此緊張的復(fù)習(xí)中把大量的時間和精力耗費在古詩詞的復(fù)習(xí)上，學(xué)生提起就頭痛。優(yōu)秀的傳統(tǒng)化學(xué)生避而遠之，毫無興趣，談何繼承和發(fā)揚？
我們提倡高效快樂的語堂，或許我們只注重一節(jié)的教學(xué)，只注重一個學(xué)期教學(xué)任務(wù)的關(guān)聯(lián)。假如把初中三年的所有語當做一節(jié)語，每一天的語只是極小的一個環(huán)節(jié)；假如我們把初中所有的古詩詞當成一大首詩背誦，平時的每一首詩就好比一個字節(jié)。我問過學(xué)生一個問題：《<論語>十二》初三中考要考，初一上學(xué)期期末考試后，不看不管不問，800天以后中考復(fù)習(xí)時，是否記得。學(xué)生肯定的回答：記不得。我又問：初一上學(xué)期《觀滄海》初三必考，直到初三下學(xué)期中考復(fù)習(xí)時再記背，記得否？記不住。這不得不讓我們反思，何為精準？精準早讀到底要決解什么問題？能不能構(gòu)想一個宏大的語關(guān)，構(gòu)想一堂超級高效快樂的大語堂？
關(guān)注學(xué)生體驗，關(guān)注學(xué)生感受，從學(xué)生認知、興趣出發(fā)，真正讓學(xué)生做為語學(xué)習(xí)的主人，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展，用教育學(xué)和心理學(xué)的知識科學(xué)的指導(dǎo)教學(xué)。注重知識的積累，注重初中各學(xué)期知識的聯(lián)系和有機整合，讓學(xué)生體驗成功的快樂，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的過程，這些是我最大的教育理想。
據(jù)于以上原因，結(jié)合本次工作坊"精準早讀"這個主題，我從自身實際教學(xué)中深思反省。嘗試做一些誦讀古詩詞的探究，希望以此改善一點點學(xué)生古詩詞誦讀的現(xiàn)狀，希望能夠激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣，把握古詩詞誦讀的方法，讓"精準早讀"精準早讀插上理想的翅膀，讓學(xué)生記住的東西能保持更長遠，是我這堂生命的`歸宿。
二、思教學(xué)目標
教學(xué)目標我按知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀設(shè)計如下：能背誦并用楷書默寫（知識與能力）；運用合理的方法在理解的基礎(chǔ)上高效記憶古詩（過程與方法）；能調(diào)動原有的古詩詞儲備，積累詩，增強古背誦信心（情感態(tài)度價值觀）；我認為這三個目標的設(shè)置定位是比較準確的比較樸實的，因為這僅僅是古詩詞誦讀的目標而不是古詩賞析目標。
知識與能力目標中，讓學(xué)生用楷書默寫其實考慮到現(xiàn)在好多學(xué)生書寫不過關(guān)、質(zhì)量差，說到底還是融入傳統(tǒng)化教育，原本我想在堂上用毛筆現(xiàn)場楷書書寫一首給學(xué)生看，考慮時間關(guān)系省去了了這一步。
本節(jié)的重點目標是讓學(xué)生運用合理的方法在理解的基礎(chǔ)上高效記憶古詩，在原的設(shè)計中，我是想讓學(xué)生感知不同的誦讀法：韻腳法、理解記憶法、情景想象法、誦讀記憶法、分析記憶法、對仗記憶法、歌曲串唱記憶法、反復(fù)朗讀加嘗試背誦法。但在實際教學(xué)中，時間緊，考慮到這節(jié)的重點是讓學(xué)生感悟如何去精準誦讀古詩詞，做了取舍，僅僅展示了后兩種。
情感態(tài)度價值觀目標的設(shè)置實際上是對這堂的一個延生，說到底它跟這堂的內(nèi)容關(guān)系不大，但我認為，學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容是會整合的，更何況語就是整合性較強的程，讓學(xué)生能調(diào)動原有的古詩積累形成整體，此處主要指的是：相同意象、相同主題和相同作者的詩詞形成整體。授之以魚不如授之以漁，授之以漁不如授之以欲，培養(yǎng)學(xué)生自主記憶古詩的意識很重要，所以我想通過學(xué)生喜聞樂見的形式和樂意接受的方式讓學(xué)生漸漸喜歡上古詩詞，我的方法是用流行歌串場的方式，學(xué)生現(xiàn)在的心理特點是喜歡�？�、喜歡另類、喜歡追星……所以用這種比較"潮"的方式去唱，在不同的班級我做過調(diào)查，學(xué)生比較喜歡，我實踐下效果相當良好。記得牢，便于外復(fù)習(xí)，隨時隨地哼唱起就把古詩復(fù)習(xí)了，決解了時間和空間的局限性。
三、思教學(xué)內(nèi)容
我這堂的教學(xué)內(nèi)容分兩層，一層是通過我總結(jié)的精準誦讀古詩詞的口訣引領(lǐng)學(xué)生背誦《竹里館》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《晚春》這四首古詩，讓學(xué)生在讀準字音、讀通節(jié)奏、整體感知詩意和感情的基礎(chǔ)上通過高效的方法識記、理解記憶、拓展記憶古詩，讓學(xué)生知道學(xué)古詩不僅是為了考試，還可以修養(yǎng)身心，提升境界。
另一層，就是通過四首古詩的誦讀的步驟和過程讓學(xué)生領(lǐng)悟我總結(jié)的精準誦讀古詩詞的口訣：火眼金睛音和形，讀通詩詞有韻味；整體感知意和情，各顯神通憶比拼；理解默寫鞏固，積累拓展再延伸；外復(fù)習(xí)抗遺忘，古詩從此記心上。讓學(xué)生知道，背誦古詩是講方法的，講過程的，是講技巧的，是有方法指導(dǎo)的，是講層次和梯度的。而不是單純的死記硬背，不是背完就放之大江讓之東流不管不問的。要讓其和原的知識發(fā)生聯(lián)系，形成整合，從而抗拒遺忘。遺忘是很正常的，要在外及時復(fù)習(xí)，按時復(fù)習(xí)，循環(huán)復(fù)習(xí)，真正讓古詩記在心里，進而繼承和發(fā)揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)化。
四、思教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)環(huán)節(jié)是教學(xué)目標達成的重要途徑。教學(xué)環(huán)節(jié)分為三部分：導(dǎo)入新，誦讀四首古詩詞并感知方法，增強古詩誦讀信心提升感情。
在實際教學(xué)中，感覺前準備和導(dǎo)入新學(xué)生是比較接受的，達到了預(yù)期的效果。前白板播放我教班級學(xué)生唱歌記古詩詞的視頻并和學(xué)生談話，導(dǎo)入中展示馬龍汶河邊的柳樹，并手拿《唐詩三百首》，創(chuàng)設(shè)情景誦讀賀知的《詠柳》激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生明白有詩歌生活就有詩意。
誦讀四首古詩詞這一環(huán)節(jié)，按照我整理的誦讀古詩詞的口訣分布展開，但是因為我所設(shè)置的教學(xué)目標過大，太在乎一堂的延展性，所以到后和"精準早讀"的主題相背離，此時我才知道，教學(xué)目標就是一堂的指南針，的好壞大部分取決于次。如果我的教學(xué)目標只設(shè)計一個知識與能力目標，這節(jié)單就是組織學(xué)生多種形式的讀，讓其背誦的話，我可以上一堂漂亮的早讀，但我又于心不甘，我想我不僅要教學(xué)生語，更要通過語去教人。好多專家和同仁都發(fā)覺我把早讀上成正，我非常接受專家的批評和指正。因為我想：語就是語教師的人生，人生語，語人生。就是我的生命，它承載了我對語對學(xué)生對祖國語言字的很多感情，通過這堂我想讓學(xué)生完成教學(xué)目標的基礎(chǔ)之上略有感悟：興趣是最好的老師，當重水復(fù)疑無路時，或許柳暗花明又一村。只有真正打通學(xué)生學(xué)習(xí)語的"任督二脈",讓他有興趣有熱情去學(xué)習(xí)，他才可能變成語高手。所以在堂尾聲之時引出雷海為的事例去增強學(xué)生熱愛古詩詞的熱情，這寄托了我很大的期望和期待。
在實際教學(xué)中，有很多因素沒有把握好，學(xué)生不熟悉，自己儀態(tài)太過威嚴，時間把握不好，所以好多環(huán)節(jié)都流于形式，這節(jié)的重點應(yīng)該在讀上下功夫，多種形式讓學(xué)生展示記憶的成果，原本的多種形式的背誦和當堂的默寫都變成了趕場，重點未突出出，表面看起很熱鬧的，漏洞百出，羞愧不已。
五、思教法學(xué)法
在這堂中，我設(shè)計的初衷是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法下自主學(xué)習(xí)，但實際上下，我太注重了自己的教，讓學(xué)生禁錮在我設(shè)計好的線路和教學(xué)流程之中，束縛了其自主性，上下所以我感覺非常心慌和不安。這也是以后我要思考和努力的方向，就如著名語教育專家王榮生教授提倡的，教師應(yīng)多考慮教學(xué)內(nèi)容，而不僅僅是教學(xué)方法。
六、思教學(xué)效果
王崧舟老師說過，一堂好的語得有三味：語味、人情味、書卷味。具體說，語味表現(xiàn)為"動情誦讀、靜心默讀"的讀味，"圈點批注、摘抄書作"的寫味，"品詞品句、咬嚼字"的品味。這里的人情味有三層意味：一是指語要有情趣，枯燥乏味、機械刻板的語注定不受學(xué)生的歡迎，不受學(xué)生歡迎的能稱為好嗎？二是指語要注重情感熏陶、價值引領(lǐng)，否則，語就會犯上"喪魂落魄癥",淪為"空心"三是指語要以人為本，充滿人關(guān)懷，對學(xué)生要尊重其人格、理解其需求、賞識其個性、激勵其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。王崧舟老師還說，有"書卷味"的語，充滿濃濃的化氣息，內(nèi)含豐富的化底蘊；有"書卷味"的語，儒雅、從容、含蓄、純正；有"書卷味"的語，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計上別出心裁，或在本感悟上獨具慧眼，或在堂操作上另辟蹊徑�？傊�，有"書卷味"的語是大有嚼頭的語�；蛟S我們每一位語老師都可以以此為鏡正視我們的語堂。
反思最終是為了解決問題，解決真實的堂情景問題。當然，反思本身不能直接解決堂問題，但是，通過反思可以為解決堂問題指明方向、揚長避短。
施維江名師工作坊
施維江名師工作坊（又名"江坊"），是經(jīng)云南省教育廳、曲靖市教育局批準并授牌成立的中小學(xué)名師工作坊和名校長工作坊之一。工作坊以市縣學(xué)科帶頭人和教學(xué)能手為骨干，以初中語教學(xué)研究為核心。以名師為引領(lǐng)，以學(xué)科為紐帶，以先進的教育思想為指導(dǎo)，促使每位工作坊成員努力做學(xué)者型、研究型、專家型、智慧型的教師，成為學(xué)生潛能的喚醒者、教師成長的引領(lǐng)者、教學(xué)內(nèi)容的研究者、教學(xué)藝術(shù)的探索者，使工作坊成為"研究的平臺、成長的階梯、輻射的中心、師生的益友"
施維江名師工作坊坊主
施維江，男，漢族，1968年生，云南馬龍人。中學(xué)高級教師。全國優(yōu)秀實驗教師，全國中小學(xué)良好品德養(yǎng)成教育指導(dǎo)教師，全國青少年明禮儀教育先進個人。云南省中小學(xué)骨干教師，曲靖市名教師，曲靖市優(yōu)秀教師，教書育人楷模，馬龍縣先進教育工作者，學(xué)科帶頭人。
曲靖市中考研討會語學(xué)科主講及語學(xué)科中考命題專家組成員，"曲靖市青年教師堂競賽"評委，曲靖市骨干教師培訓(xùn)授教師。送教下鄉(xiāng)授20余次，發(fā)表各級論0余篇。
《外古詩詞誦讀》的教學(xué)反思 2
在教授《外古詩詞誦讀》這一課程的過程中，我深刻體會到了中華古典詩詞跨越時空的魅力，以及它對學(xué)生文化素養(yǎng)、審美情趣乃至心靈成長的深遠影響。以下是我對本次教學(xué)經(jīng)歷的一些反思與總結(jié)。
一、激發(fā)興趣，開啟文化之旅
首先，我意識到激發(fā)學(xué)生對于古詩詞的興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。在課程之初，我嘗試通過講述詩詞背后的歷史故事、文人軼事以及詩詞所描繪的壯麗景象或細膩情感，來吸引學(xué)生的注意力。例如，在介紹杜甫的《春望》時，我不僅分析了詩句的字面意義，還引導(dǎo)學(xué)生想象安史之亂下長安城的荒涼景象，以及詩人憂國憂民的深沉情感。這樣的教學(xué)方式有效激發(fā)了學(xué)生的好奇心和探索欲，讓他們愿意主動走進古詩詞的世界。
二、誦讀為本，感受音韻之美
古詩詞之美，在于其獨特的音韻節(jié)奏和豐富的情感表達。在教學(xué)過程中，我特別強調(diào)誦讀的重要性，鼓勵學(xué)生大聲朗讀、反復(fù)吟誦，直至能夠體會到詩詞中的韻律美和情感起伏。通過不同形式的誦讀活動，如個人朗誦、小組競賽、配樂朗誦等，不僅提高了學(xué)生的語言表達能力，也讓他們在誦讀中更加深入地理解了詩詞的內(nèi)涵。
三、意境解讀，培養(yǎng)想象力
古詩詞往往以精煉的語言描繪出深遠的意境，這需要學(xué)生具備一定的想象力和審美能力。在教學(xué)過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生通過想象構(gòu)建詩詞中的畫面，感受詩人的情感世界。例如，在講解王維的《山居秋暝》時，我鼓勵學(xué)生閉上眼睛，隨著我的描述，想象雨后初晴的傍晚，山村的清新與寧靜，以及詩人內(nèi)心的淡泊與超脫。這樣的教學(xué)方式不僅培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，也讓他們更加深刻地體會到了詩詞的意境之美。
四、文化滲透，增強文化自信
古詩詞是中華文化的瑰寶，蘊含著豐富的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等文化信息。在教學(xué)過程中，我注重將古詩詞置于更廣闊的文化背景之下，讓學(xué)生理解其在中華文化傳承中的地位和作用。通過介紹詩詞產(chǎn)生的時代背景、詩人的生平事跡以及詩詞中所反映的.社會風(fēng)貌，學(xué)生不僅能夠更好地理解詩詞內(nèi)容，還能夠增強對中華文化的認同感和自豪感。
五、反思與改進
當然，在教學(xué)過程中也存在一些不足之處。例如，有時過于注重知識的傳授，而忽視了學(xué)生主體性的發(fā)揮；在引導(dǎo)學(xué)生理解詩詞意境時，方法較為單一，未能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。針對這些問題，我計劃在今后的教學(xué)中采取以下改進措施：一是更加注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作探究，讓學(xué)生在交流中碰撞出思想的火花；二是采用更多元化的教學(xué)手段，如多媒體教學(xué)、角色扮演等，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗；三是加強對學(xué)生誦讀技巧和情感的指導(dǎo)，幫助他們更好地表達詩詞之美。
總之，《外古詩詞誦讀》的教學(xué)是一次充滿挑戰(zhàn)與收獲的過程。通過不斷的反思與改進，我相信自己能夠在這條傳承與弘揚中華文化的道路上越走越遠。
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