怎樣辨析古詩(shī)詞中的詩(shī)眼
解讀詩(shī)歌雖然與鑒賞藝術(shù)是同形異構(gòu)的關(guān)系，但它自身卻具有獨(dú)特的語(yǔ)言特征，那就是要用最少的文字傳達(dá)盡量多的內(nèi)容，即要達(dá)到一字傳神。這就要求我們解讀詩(shī)歌時(shí)必須準(zhǔn)確把握和分析詩(shī)眼。那么，我們?cè)撊绾伪嫖鲈?shī)眼呢？
一、關(guān)注詞類活用
鑒賞詩(shī)歌首先要了解詩(shī)歌的語(yǔ)言特征。詩(shī)歌的語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式的語(yǔ)言相比，更具抒情性、含蓄性、精練性和跳躍性。詩(shī)歌不僅要借助非常簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言外殼表達(dá)豐 富的思想感情，還要符合音韻的需要，因此很多時(shí)候必須對(duì)語(yǔ)言作適當(dāng)加工。這就是說(shuō)，詩(shī)人必須懂得“詩(shī)家語(yǔ)”，即詩(shī)人必須懂得如何對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言作適當(dāng)變形。 改變?cè)姼枵Z(yǔ)言所用詞語(yǔ)的詞性是最主要的詩(shī)歌語(yǔ)言變形手段，而這些詞性改變的詞語(yǔ)往往就是一首詩(shī)的詩(shī)眼。其實(shí)，詩(shī)歌中這種詞語(yǔ)改變?cè)~性的用法就是我們通常所 說(shuō)的詞類活用。
古詩(shī)詞中的詞類活用往往有“化腐朽為神奇”的功效。例如，蔣捷《一剪梅》“流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉”一句，就是將形容詞“紅”與“綠”活用為 動(dòng)詞后，通過(guò)櫻桃變紅、蕉葉轉(zhuǎn)綠的動(dòng)態(tài)，抒寫了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的惋惜。又如，周邦彥的“兩肥梅子”一句，也是將形容詞“肥”活用為動(dòng)詞，從而既寫出了動(dòng)態(tài) 又寫出了形態(tài)。由以上兩例不難看出，古詩(shī)詞中的詞類活用雖然各有妙用，但它們有一點(diǎn)是共同的，那就是都增強(qiáng)了詩(shī)詞語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力。
二、留意重點(diǎn)字詞
1．從形象性入手，留意動(dòng)詞。
鑒賞古詩(shī)詞必須重點(diǎn)關(guān)照動(dòng)詞，特別是那些具有多重含意的動(dòng)詞。因?yàn)�，�?duì)動(dòng)詞表意的提煉往往是古詩(shī)詞煉字的主要內(nèi)容。比如，杜甫《旅夜書懷》中“星垂平野 闊，月涌大江流”一句，前人對(duì)其的評(píng)價(jià)是：“等閑星月，著一‘涌’字便覺(jué)不同。”又如，王維《漢江臨泛》中“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”一句，“浮”與 “動(dòng)”用得十分傳神：明明是自己所乘的小船在上下浮動(dòng)，卻說(shuō)是眼前的城郭在水面上浮動(dòng)；明明是波濤洶涌、浪拍云天，卻說(shuō)是天空也為之動(dòng)蕩。此句詩(shī)正是在這 一“浮”一“動(dòng)”中進(jìn)一步渲染了磅礴的水勢(shì)，并流露了作者對(duì)襄陽(yáng)風(fēng)物的熱愛(ài)之情。再如，王勃《郊興》中“雨去花光濕，風(fēng)歸葉影疏”一句，以“濕”言 “光”，以“疏”言“影”，都很非同尋常：春雨下的時(shí)間短，雨后日出，花上已沒(méi)有雨水，在日光照耀下最見(jiàn)滋潤(rùn)，所以說(shuō)“花光濕”，這個(gè)“濕”字顯然極為確 切，而“光”字則很有情，也顯得花很有精神；風(fēng)停了，在日光照耀下，葉影清疏，“疏”字表現(xiàn)的是從葉影間透出的日光，這一情景既是對(duì)真實(shí)景致的再現(xiàn)又極富 詩(shī)情。由以上三例不難看出，關(guān)鍵性動(dòng)詞的使用往往能使詩(shī)歌的意象更加形象生動(dòng)。
2．從意境入手，留意形容詞。
形容詞也是鑒賞詩(shī)詞必須關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。這是因?yàn)�，形容詞在詩(shī)詞中大部分起修飾作用，能夠增強(qiáng)詩(shī)詞語(yǔ)言的生動(dòng)性，使詩(shī)詞的意境更加深遠(yuǎn)。詩(shī)詞鑒賞中的 “意”，是指作者的'主觀感情；詩(shī)詞鑒賞中的“境”，是指作者創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要由景物構(gòu)成；詩(shī)詞鑒賞中的“意境”，是指作者的思想感情和生活場(chǎng)景融合在 一起形成的耐人尋味的藝術(shù)境界。比如，孟浩然《宿建德江》中“野曠天低樹(shù)，江清月近人”一句，“低”和“近”兩字就將濃濃的客愁鄉(xiāng)情無(wú)聲無(wú)跡地融在了畫境 中：云與天比樹(shù)還低，不僅是遠(yuǎn)眺空曠的原野所見(jiàn)的風(fēng)景，更是詩(shī)人對(duì)渺茫前程的思索與感受；秋江碧水浮動(dòng)著孤單的明月，陪伴著孤月的是客居他鄉(xiāng)的游子的孤 影，此刻唯有“月”與“客”最為親近。這種廣闊的背景更能反襯出人的孤單與寂寞。又如，王維《過(guò)香積寺》“月色冷青松”一句中的“冷”字也用得極為傳神： 深山里青松樹(shù)密陰濃，月光照射在松林間因?yàn)槭艿疥幇淡h(huán)境的影響而出現(xiàn)了寒冷的色調(diào)，此句用“冷”字形容月色的確新奇絕妙。再如，王之渙《涼州詞》中“黃河 遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”一句，一個(gè)“孤”字就寫盡了環(huán)境之孤苦，由此更是可知人心之寂寞凄苦。由以上三例可以看出，抓住形容詞鑒賞詩(shī)歌的確能更好地 體會(huì)到詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
3．從精確性入手，留意數(shù)量詞。
看似枯燥乏味的數(shù)量詞似乎只與數(shù)學(xué)、物理有密切的聯(lián)系。其實(shí)不然，詩(shī)人常常將精心選擇的數(shù)量詞嵌入詩(shī)作中，讓其產(chǎn)生豐富雋永的詩(shī)情。據(jù)說(shuō)，詩(shī)僧齊己曾寫過(guò) 一首《早梅》，詩(shī)中有一句“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷看后將“數(shù)”改成了“一”，理由是詩(shī)題為“早梅”，如果梅已開(kāi)了數(shù)枝則說(shuō)明花已開(kāi)了很久，根本 不能算是“早梅”。對(duì)于鄭谷的修改，齊己佩服不已，并因此尊稱鄭谷為“一字師”。無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)元代盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》記載：張桔軒有詩(shī)句“半篙流水夜 來(lái)雨，一樹(shù)早梅何處春”，元遺山認(rèn)為既已指明“一樹(shù)”就不能再用表疑問(wèn)的“何處”，而且一樹(shù)梅花也絕非早梅，于是就把“一樹(shù)”改成了“幾點(diǎn)”。顯然，用 “幾點(diǎn)”描繪逐水而流的梅花的確更準(zhǔn)確，更符合生活的真實(shí)。再如，庾信《小園賦》中的“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，也被前 人稱之為“讀之騷，逸欲絕”；葉紹翁《游園不值》中的“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”一句，之所以會(huì)傳誦千古，家喻戶曉，也是因?yàn)椤耙弧苯o人們留下了 無(wú)盡的想象空間。
4．從疏通文氣、活躍情韻入手，留意副詞。
詩(shī)人也常對(duì)詩(shī)歌中的副詞作精心錘煉。詩(shī)詞中，恰到好處的副詞可以達(dá)到化呆滯為流動(dòng)的美學(xué)效果，同樣可以成為詩(shī)眼。比如，李白《越中覽古》“越王勾踐破吳 歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”中的“只”與“惟”，就通過(guò)今昔對(duì)比將前面描寫的威武、勝利、繁榮統(tǒng)統(tǒng)湮沒(méi)，只留下荒涼與凄楚，進(jìn) 而表現(xiàn)了詩(shī)人的無(wú)限感慨之意；李煜《虞美人》中的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句，也是運(yùn)用“猶”與“只”進(jìn)行對(duì)照，表現(xiàn)了故國(guó)凄涼、物是人非之感。
三、辨析修辭對(duì)象和意蘊(yùn)
修辭是通過(guò)修飾或調(diào)整語(yǔ)句順序等，運(yùn)用特定的表達(dá)形式提高語(yǔ)言表達(dá)效果的語(yǔ)言使用方式或方法。常用的修辭手法有比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶、對(duì)比、排 比、反語(yǔ)、通感等。詩(shī)詞中，恰到好處的修辭可以起到敘事?tīng)钗�、傳情達(dá)意、營(yíng)造意境等功效，因此也常常成為詩(shī)歌的詩(shī)眼。
比如，李商隱《柳》中的“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天”運(yùn)用的就是擬人的表現(xiàn)手法：“逐”變被動(dòng)為主動(dòng)，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了柳枝的可愛(ài)與蓬勃生氣； “拂”則體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)美，描繪了柳枝如同舞女一樣翩翩起舞的姿態(tài)。又如，宋祁《玉樓春》中的“紅杏枝頭春意鬧”一句，一個(gè)“鬧”字更是將無(wú)聲變?yōu)榱擞新暎耗?春意如同天真的少女在嬉笑，在喧嘩，怎能不讓人感受到如此濃郁的春意？因此，這句詩(shī)才被王國(guó)維稱贊為“著一‘鬧’字而境界全出”。還如，張先《天仙子》中 的“云破月來(lái)花弄影”一句，一個(gè)“弄”字就將無(wú)情化為有情：月下的花宛如一個(gè)活潑的頑童在逗趣，在游戲，怎能不讓人感受到花草具有的情趣呢？再如，王維 《過(guò)香積寺》中的“月色冷青松”更是同時(shí)采用了擬人兼通感的修辭手法：“月色”是視覺(jué)意象，詩(shī)人卻用觸覺(jué)感受“冷”來(lái)形容，將視覺(jué)轉(zhuǎn)化為觸覺(jué)，并使它們相 互融合，從而更深刻地表現(xiàn)了香積寺幽靜的特點(diǎn)；高適《燕歌行》中的“戰(zhàn)士軍前半生死，美人帳下猶歌舞”一句，運(yùn)用的則是對(duì)比的表現(xiàn)手法：一邊是拼殺的血 腥，一邊是醉生夢(mèng)死的沉迷，不僅含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的歷史思考，還起到了深化主題的作用。這樣的例子還有很多，李清照《如夢(mèng)令》中的“知否？知否？應(yīng)是 綠肥紅瘦”也是絕妙之筆，歷來(lái)為世人稱道：“綠”和“紅”分別代替“葉”和“花”，運(yùn)用的是借代的手法；“肥”形容雨后的葉子因水分充足而茂盛肥大， “瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋謝稀少，則是兩種狀態(tài)的對(duì)比；“紅瘦”表現(xiàn)的是春天正漸漸消逝，“綠肥”則暗示了盛夏即將來(lái)臨。這種富有概括性的語(yǔ)言 的確令人嘆為觀止。
總之，辨析詩(shī)眼對(duì)把握詩(shī)歌的意境和理解作者的感情至關(guān)重要。當(dāng)然，詩(shī)眼并不是一成不變的，分析詩(shī)眼也不需要面面俱到，只要選擇一兩個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌惹腥�，便可理清�?shī)歌的感情脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境和主旨。
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