姜夔《江梅引·人間離別易多時》古詩詞原文與翻譯
江梅引·人間離別易多時 姜夔
丙辰之冬，予留梁溪，將詣淮南不得，因夢思以述志。
人間離別易多時。見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢手同攜。今夜夢中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。
濕紅恨墨淺封題。寶箏空，無雁飛�？∮蜗锬�，算空有、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂零客，淚滿衣。
【注釋】
1.江梅引：詞牌名，全名《江城梅花引》，又名《攤破江城子》。雙調(diào)八十七字，有平、卜、去聲葉韻與傘押平韻兩體。
2.丙辰：宋寧宗慶元二年（1196）。
3.梁溪：在今無錫市，相傳因東漢梁鴻曾居此而得名。
4.詣（yì）淮（huái）：到淮南去。合肥在淮河以南。詣，往。
5.幽夢：幽遠(yuǎn)的夢。
6.濕紅：一說，紅淚�！尔惽榧份d蜀妓灼灼以軟綃聚紅淚寄裴質(zhì)。一說，淚水濕透紅箋。
7.恨墨：表達(dá)運(yùn)籌別恨的書信。
8.封題：封緘書信。
9.寶箏：箏的美稱。
10.無雁飛：即無人彈奏，雁柱不動。
11.俊游：勝游，亦指良伴。
12.算空有：意為算來空有……借指回憶過去。
13.舊約：往日之約。
14.淮南：指隱士淮南小山劉安。
15.萋（qī）萋：草木生長茂盛的樣子。
【譯文】
慶元二年的冬天，我留在無錫，將往合肥而不能實(shí)現(xiàn)，依照夢中所思以記述自己的感情。
人世間的離別容易看重時節(jié)，見梅枝，相思情忽地涌上心頭。幾回小窗內(nèi)幽深的夢里，花間漫步手牽手。今夜夢中找不到你，我徒自徘徊獨(dú)游。夢中我還未感覺，寒氣已將衾被浸透。
眼淚沾濕了紅箋，怨恨飽和著墨跡。淡淡地封了信函，題了信頭。寶箏空放久不彈，沒有飛雁把書投。風(fēng)流地游蕩在大街小巷，想來只有古樹斜陽空自留。舊目小舟共載的盟約，美好的心愿已付之東流。唱罷淮南小山“王孫不歸”的詩句，恰好又是春草萋萋的時候。四處漂泊的游子，思念往事，淚滿衣袖。
【創(chuàng)作背景】
宋寧宗慶元二年（1196）丙辰之冬，姜夔住在無錫梁溪張鑒的莊園里，正值園中臘梅競放，于是見梅而懷念遠(yuǎn)在安徽合肥的戀人，因作此詞。小序指出：“予留梁溪，將詣淮南不得，因夢思以述志�！闭f明這是藉記夢而抒懷之作。
【賞析一】
在白石詞中，對梅花的描寫總是與其對合肥情人的追憶聯(lián)系在一起的，這成為白石心中一個解不開的“情結(jié)”，因此，睹梅懷人成為白石詞中常見的主題。
這首《江梅引》正是如此。宋寧宗慶元二年丙辰之冬，姜白石住在無錫梁溪張鑒的莊園里，正值園中臘梅綻放，他見梅而懷念遠(yuǎn)在安徽合肥的戀人，因作此詞，小序指出：“予留梁溪，將詣淮南不得，因夢思以述志�！闭f明這是藉記夢而抒相思之作。
上片以悲歡兩種不同夢境反映相思之情�！叭碎g”三句，回想起五年前兩人依依難舍的惜別場面，這曾在另幾首詞中提到“擬將裙帶系郎船”，“玉鞭重倚，卻沈吟未上，又縈離思”。時光流逝，匆匆五年過去，相會仍是無期�？吹健棒弭搴ㄐ「埂钡呐D梅，相思之情，悄然而生，然思而不見，就只能在夢中尋覓。
“幾度”句，寫兩人歡會夢境。小窗之下，伊人幾度進(jìn)入詞人的夢境仿佛當(dāng)年兩人攜手出游，蕩舟賞燈，移箏撥弦，其樂融融�！敖褚埂彼木洌瑢懥硪环N夢境，“今夜”卻是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢”，詞中只好在凄涼的庭院中獨(dú)自徘徊，卻一無所見，不禁悲從中來，以致寒氣侵入衾被，也感覺不到。兩種夢境相比，前者能給予暫時的.安慰，后者卻帶來無限的傷感。夢境，本來是虛無縹緲的，詞人正是借此進(jìn)一步訴述別后對情人刻骨銘心的相思之情。白石寫夢，多用提空描寫，即不拘泥于對夢境本身的細(xì)膩描寫，而是化實(shí)為虛跳出夢境，重在敘寫對夢境的難以言傳的獨(dú)特感受。
下片“濕紅”三句，用晏小山詞意：“淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。”薄薄香箋，和淚寫成，而無限傷心往事，盡在其中；所恨的是書已成而信難通。于是想起伊人當(dāng)年彈箏情狀：“纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。”此時玉顏既不可見不見，那玉柱斜列如飛雁的寶箏也蹤影全無�！盁o雁飛”，包融有二層含意，一是指伊人不見無人彈箏，另一是無雁傳書，音問難通。亦即秦少游所云：“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無�！边@一種刻骨相思之情，又能訴與誰人說？
“俊游”四句，通過回憶透露內(nèi)心的惆悵和傷感。先憶舊日攜手同游之地，恐怕巷陌依稀而人事已非，那斜陽枯樹，徒然增人悲思，正是“樹猶如此，人何以堪？”再念別時曾指花相約：“問后約、空指薔薇，算如此江山，甚時重至�！痹谒腿送戏试娭校苍硎竞髸衅冢骸拔蠢蟿⒗啥ㄖ氐�，煩君說與故人知。”但此時看來是泛舟同游的舊約已難以實(shí)現(xiàn)，這種悲苦的心事也只能深埋于自己的心底了。
“歌罷”兩句，用《楚辭》淮南小山賦春草之句，“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”眼下冬將盡而草已青，春草萋萋歸期何時？一種惆悵迷離之感彌漫心頭，無人與說。結(jié)尾兩句，總收全詞，夢已醒，人不歸：淚下沾襟，是既恨相見之難，兼以自嘆飄泊，自傷身世。白石一生布衣，雖不乏名公臣卿與之交游，但仍多有寄人籬下，仰人鼻息之感。白石戀情詞注重的不是聲色描寫，也不是行動描寫，而主要是反復(fù)傾訴一種難言的內(nèi)心感受，故以蘊(yùn)藉深摯見長，此詞也不例外，可說是落落而多低徊不盡的風(fēng)致。
【賞析二】
“人間離別易多時。見梅枝，忽相思。”詞的上闋開篇即點(diǎn)出主題，“幾度小窗幽夢手同攜”至“尚未知”幾句，“幾度”寫情人入夢的頻率之繁，詞人曾經(jīng)多次在夢中和情人相會于窗前；然而，“今夜夢中無覓處”，昔日夢境的美好和今日夢境的凄涼，兩相對比，更是讓他情難以堪，所以“漫徘徊，寒侵被，尚未知”。詞人從這凄冷的夢中醒來，想到曾經(jīng)的情人如今再不得見，不覺悲從中來。黯然銷魂之際，就連寒氣侵入了衾被都沒有絲毫的感覺。以上作者通過兩種夢境的對比，美好與傷感，安慰與心傷，鳴內(nèi)心難以言狀的哀愁。原本虛無的夢境，也被他借來訴述對情人銘心刻骨的思念。詞人正是借此進(jìn)一步訴述別后對情人刻骨銘心的相思之情。詞人寫夢，多用提空描寫，即不拘泥于對夢境本身的細(xì)膩描寫，而是化實(shí)為虛跳出夢境，重在敘寫對夢境的難以言傳的獨(dú)特感受。
下闕，詞人進(jìn)一步抒發(fā)對情人的思念。“濕紅恨墨淺封題”用的是晏幾道的詞：“淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色�！皩毠~空，無雁飛”，曾經(jīng)情人素手彈奏寶箏，今日再也無法聽見箏律；而那些和淚寫成的相思，也沒有殷勤的鴻雁為他傳書。詞人對情人的思念，只能這樣年年歲歲深埋在心里。秦少游云：“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無�！碑�(dāng)與此處意境相同�！翱∮蜗锬埃憧沼�、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非”幾句，用白居易一句詞即可解之——“物是人非事事休”�！案枇T淮南春草賦，又萋萋”寫出詞人內(nèi)心的惆悵迷離。結(jié)尾總概全篇，直接抒情。
綜觀全詞，詞人把對情人的追憶與思念，巧妙地以夢境形式表達(dá)出來，先用昔日“幾度小窗幽夢手同攜”襯托“今夜夢中無覓處”，然后用“濕紅’’三句換一角度記夢，寫戀人的夢魂雖然未到，但淚濕書信，百無聊賴，情與己同。而舊時巷陌，不見其人，舊約扁舟，付之東流，則又轉(zhuǎn)筆寫自己夢中的感嘆。“歌罷”以下，寫夢醒后的心情。相思之念又揉進(jìn)自己身世的飄零之感，用一“淚"字，將作者的凄愴情懷，盡融其中。[5]詞的上下闕一氣貫注，重點(diǎn)記述夢境。開端直吐胸憶，寫見花憶人，然后由往日的夢中相會過渡到當(dāng)前的夢中難覓。下闕緊承上闕，寫舊時巷陌，不見其人，前約落空。末尾以夢后的心情作結(jié)。全篇寫得一往情深，凄惋動人。
【名家點(diǎn)評】
當(dāng)代詞人沈祖棻《宋詞賞析》：上片冬留梁溪，下片詣淮不得，因夢述志�！耙娒分Α眱删洌瑥谋R仝《有所思》“相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君”來�！案枇T”兩句用淮南小山《招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，仍是離別之感，綰合起句。離別之難，相思之苦，似應(yīng)度日如年矣，而言“易多時”，是一拗。既已多時，似不相思矣，而承以“忽相思”，又是一轉(zhuǎn)。相思在“見梅枝”之后，似見花而懷人，然證之“幾度”一句，則固未嘗一忘也�；蛑^“幾度小窗幽夢”亦可在“見梅枝”之后，然其下緊接“今夜夢中”，作一對比，則此“幾度”，固謂“今夜”以前。
【作者簡介】
姜夔（1155—1221？）字堯章，饒州鄱陽（今江西波陽）人。先世出九真姜氏（九真唐時屬嶺南道愛州，在今越南境）。姜夔早歲孤貧。二十歲后，北游淮楚，南歷瀟湘。淳熙十三年（1186），結(jié)識蕭德藻于長沙。泛湘江，登衡山，作《一萼紅》、《霓裳中序第一》、《湘月》諸詞。次年，姜夔隨蕭德藻同歸湖州，卜居苕溪之上，與弁山之白石洞天為鄰，后永嘉潘檉就為他取字曰白石道人。楊萬里稱他“于文無所不工，甚似陸天隨（龜蒙）”，范成大稱其“翰墨人品皆似晉宋之雅士”。紹熙元年（1190），姜夔再客合肥，此年冬，姜夔戴雪詣石湖，授范成大以詠梅之《暗香》、《疏影》新聲兩闋，成大喜以歌妓小紅為贈。紹熙四年（1193）起，姜夔出入貴胄張鑒（中興名將張浚之后）之門，依之十年。慶元二年（1196）后遷移杭州。
曾上書論雅樂，進(jìn)《大樂議》一卷，《琴瑟考古圖》一卷，因與太常議不合而罷。慶元五年（1199），復(fù)上《圣宋鐃歌鼓吹》十四首，詔免解，與試禮部；不第，遂以布衣終身。嘉泰三、四年間（1203—1204），以《漢宮春》、《永遇樂》諸詞與辛棄疾蓬萊閣、北固亭之作唱酬。二人雖詞風(fēng)不同，辛棄疾亦“深服其長短句”，堪謂并世知音。姜夔六十以后，旅食金陵、揚(yáng)州等地，晚境益牢落困苦。卒年約在嘉定十三四年之際。卒后由吳潛等助殯，葬于杭州錢塘門外之西馬塍。姜夔一生困躓場屋，然襟期灑落，氣貌若不勝衣。
家無立錐，而富于翰墨圖書之藏。精賞鑒，工書法，品評法帖有“書家申韓”之稱。著有《白石詩集》一卷，《詩說》一卷，《白石道人歌曲》六卷，別集一卷，《續(xù)書譜》一卷，《絳帖平》二十卷等十三種。姜夔為南宋開宗立派的詞家巨擘之一，與周邦彥并稱“周姜”。且精于樂律，能自制曲。自謂作詞“初率意為長短句，然后協(xié)以律”，與拘譜盲填者不同。集中有十七首詞，自注工尺旁譜，是流傳至今惟一完整的宋代詞樂文獻(xiàn)。張炎《詞源》推尊姜夔詞“如野云孤飛，去留無跡”，“不惟清空，又且騷雅，讀之使人神觀飛越”。后世即以“清空”與“騷雅”標(biāo)舉白石詞風(fēng)。
南宋后期詞人大多“遠(yuǎn)祧清真，近師白石”，就是仰承與追隨這種詞風(fēng)。清初的浙西詞派則專奉姜夔為不祧之宗，從而形成“家白石而戶玉田”的盛況，一直延續(xù)至乾隆中葉。