開(kāi)學(xué)第一課2014觀后感(高中篇)
開(kāi)學(xué)第一課觀后感(高中篇)
2014開(kāi)學(xué)第一課的主題是“父母教會(huì)我”,第二講是“禮”,禮貌是一個(gè)人最基本的素養(yǎng),是評(píng)價(jià)一個(gè)人道德修養(yǎng)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。做為青少年,我們一定要做一個(gè)知禮懂禮的人。
說(shuō)到“禮”字,很自然我們會(huì)想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語(yǔ)。沒(méi)錯(cuò),禮貌是一個(gè)人最基本的素養(yǎng),是評(píng)價(jià)一個(gè)人道德修養(yǎng)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。中華傳統(tǒng)美德以禮為先,一個(gè)人沒(méi)有禮節(jié)便不成方圓。
“不學(xué)禮,無(wú)以立。”正如孔子所說(shuō),禮,是一切的根本,我們?nèi)f事都要以禮為先,古今中外亦是如此。
古代張良在秦滅韓后,立志為韓國(guó)報(bào)仇,因刺殺秦始皇未遂,受到追捕而避居到下邳。張良在下邳閑暇無(wú)事。有一天他到下邳橋上散步,碰到一個(gè)老人,穿著粗布短衣,走到張良旁邊,故意把他的鞋子掉到橋下。并讓張良幫他撿起并穿上,雖然張良內(nèi)心氣憤,但為了不失禮節(jié)還是照做了。那老人走了里把路,又折回身來(lái),要求張良次日五點(diǎn)與他會(huì)面,老人反復(fù)提出無(wú)理的'要求,可是張良從未失去應(yīng)有的禮節(jié),最終經(jīng)過(guò)了考驗(yàn),從老人那里得到一本寶書,并靠著這本以禮而得的書輔佐沛公劉邦,為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,最終成為劉邦運(yùn)籌帷幄,決勝千里的軍師。
可見(jiàn),禮是做人的根本,即使人生失意,也要時(shí)刻保持做人的禮節(jié),最終總會(huì)有意想不到的收獲。
雖然中國(guó)是禮儀之邦,中國(guó)以禮為其標(biāo)志,但是在國(guó)外亦有不少的禮儀之士。正如西班牙小說(shuō)家松蘇內(nèi)吉說(shuō)的“禮貌是人類共處的金鑰匙。”在當(dāng)今的社會(huì)只有以禮待人,方能與人和平共處,結(jié)交良友,成就一番事業(yè)。又如法國(guó)偉大的啟蒙思想家孟德斯鳩所說(shuō)“禮貌使那些有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮相待的人喜悅。”無(wú)論是否必要,在如今繁雜的社會(huì)中,多一些耐心多一些禮貌,人們總會(huì)以不同的眼光看待你,哪有人喜歡成天說(shuō)話粗魯、蠻不講理的人呢,又哪有人不喜歡笑臉相迎、以禮待人的紳士呢?愛(ài)默生說(shuō)得好“生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時(shí)間講究禮儀。”許多人會(huì)說(shuō)生命如此短暫,為什么還要多費(fèi)時(shí)間做這些無(wú)意義的事呢?如果做事直接一點(diǎn)不是更好么?可他們從未想過(guò),生命不僅僅只為“做事”、“成功”這樣的詞存在,有了禮儀,人就好比是一座打開(kāi)了所有窗子的房屋,人人都能更全面的了解自己、了解對(duì)方,如果人人都有了禮節(jié),溝通就會(huì)變得輕松愉快,行事也會(huì)變得更加簡(jiǎn)便、快捷,有時(shí)再多花了一些時(shí)間以禮待人后,會(huì)在成功的瞬間發(fā)現(xiàn)不知何時(shí)身邊又增添了一個(gè)值得信任、同時(shí)愿意與你一同奮斗的摯友。
禮,經(jīng)國(guó)家,定社稷,序民道德品質(zhì),我們中華民族只有人人做到有“人,利后嗣。它不僅代表一個(gè)人的樣貌,更代表一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)乃至一個(gè)民族的精神面貌以及禮”,才不會(huì)被外國(guó)人所輕視,才會(huì)在世界大放光彩,才會(huì)成就一個(gè)真正偉大的中華民族。
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