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《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感（精選16篇）
觀看完作品之后，內(nèi)心會產(chǎn)生很多感慨，從中我們可以吸收新的思想，為此需要好好認(rèn)真地寫觀后感。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感，歡迎大家分享。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 1
我觀看了《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，節(jié)目介紹了中國古代的一些建筑奇跡。最讓我感到震撼和驚奇的是恒山上的懸空寺。
在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。懸空寺位于山西省渾源縣，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特廟宇。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對其進(jìn)行過修繕。懸空寺距地面約50米，發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏;上載危巖，下臨深谷; 鑿石為基，就巖起屋;結(jié)構(gòu)驚險(xiǎn)，造型奇特�！睉铱账率窃趹已律翔彾�，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。游人在遠(yuǎn)處見不到這些木梁，卻見到不少細(xì)木斜頂住寺的底層。游人會想：這些顫顫悠悠的木柱能頂?shù)米∵@樣一座寺廟嗎?當(dāng)人們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬佩了。唐開元二十三年，李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字;明代大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。 英國的一位建筑學(xué)家寫道：“中國的懸空寺把力學(xué)、美學(xué)和宗教融合為一體，做到盡善盡美，這樣奇特的藝術(shù)，在世界上是罕見的，通過這次參觀游覽，才真正看到這個古老民族的燦爛文化藝術(shù)和文明歷史。懸空寺不僅是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕�！币獯罄崴箍脊艑＜夷嶂Z先生認(rèn)為：懸空寺及它象征的一切，體現(xiàn)了中華民族偉大的`文化成就，是中國人民智慧的杰出體現(xiàn)，僅僅是為了這座奇特的寺廟，就值得到中國來一趟。
懸空寺經(jīng)歷千年依然幾近完好地展現(xiàn)在世人面前，向我們以及全世界展示著中華民族古老的文化和智慧。我想我們在感慨之余，多少也應(yīng)該有所思考。思考為什么在1400多年前建筑的廟宇在風(fēng)吹雨打、烈日驕陽，甚至山崩地裂中依舊能夠屹立不倒，而今天的很多建筑卻脆弱到經(jīng)不起一絲考驗(yàn)?不是今天的技術(shù)比不上魏朝，我想，或許是因?yàn)槊鎸裉斓男鷩�，我們太多地關(guān)注背后的東西，卻獨(dú)獨(dú)忽略了眼前的責(zé)任�；蛟S我們在研究古人的建筑方法，為了中華民族古老的智慧和偉大的文化驕傲之余，也應(yīng)該繼承他們樸素、純凈、認(rèn)真、踏實(shí)的心態(tài)。
懸空寺集自然美和人工美為一體，又將美學(xué)、力學(xué)和宗教融合為一處，不愧于東方瑰寶的美稱。誠若明代詩人王湛初游懸空寺發(fā)出的感慨萬分的詩句：“誰鑿高山石?凌虛構(gòu)梵宮，蜃樓疑海上，鳥道設(shè)云中�！�
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 2
在電視里看了CCTV-10的《探索·發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，講的是湖南里耶出土秦簡的經(jīng)歷和后續(xù)研究，我記得幾年前的暑假在家的時候，中午的新聞30分經(jīng)常播放一些考古方面的新聞，其中就有里耶發(fā)掘出兩萬多枚秦簡的轟動性消息，當(dāng)時就對這個消息非常感興趣，因?yàn)樵诶镆睾喅鐾林�，全國各地出土的秦簡總�?jì)也才幾百枚，這兩萬多枚秦簡記錄的信息足以重寫一個朝代的歷史，所以這一期節(jié)目引起了我強(qiáng)烈的興趣，可惜央視的節(jié)目是分幾天播出的，后面播出的時段我正好要上班，錯過了，郁悶之下，在水木上向著名的DVDRW買了包括央視《探索·發(fā)現(xiàn)》在內(nèi)的100張DVD數(shù)千部科學(xué)探索紀(jì)錄片，昨天郵包終于到了，看著上面清華大學(xué)郵局的郵戳，感覺挺親切的。
但在這些DVD里面卻沒找到關(guān)于里耶秦簡的那一期節(jié)目，估計(jì)是播出時間太近，DVDRW還沒來得及收藏，不過其他節(jié)目也一樣引起了的興趣，今天花了兩個多小時，看完了《中國史話》的第一期節(jié)目《尋找失落的年表》，非常的震撼，想寫觀后感了。 中學(xué)時歷史學(xué)得不錯，至今仍記得書上說公元前841年的“共和元年”是中國歷史上有確切紀(jì)年的開始，相信很多人也都還記得與之相連的“防民之口甚于防川”這個典故，而更早的歷史，確切年代就已經(jīng)模糊了，而《尋找失落的年表》里介紹的，上個世紀(jì)九十年代進(jìn)行的夏商周斷代工程通過考古學(xué)家，歷史學(xué)家，古文字學(xué)家，化學(xué)家和天文學(xué)家的.通力配合，找到了西周建立也就是武王伐紂的確切年份，公元前1046年，并以這個為標(biāo)尺，得到了夏和商的大致建立年份(公元前2070和公元前1600)，我立即上網(wǎng)查現(xiàn)在的中學(xué)歷史課本，果然，上面清清楚楚寫著： 約前2070年 夏朝建立 禹 約前1600年 湯滅夏，商朝建立 商王湯 約前1300年 盤庚遷殷 商王盤庚 前1046年 牧野之戰(zhàn)，西周建立 周武王(姬發(fā)) 前771年 西周滅亡 周幽王 而記得十幾年前我使用的歷史課本里，武王伐紂只能用“約公元前11世紀(jì)中葉”這樣模糊的語言來記錄，看來夏商周斷代工程-真是一個非常了不起的成就，它至少將中國歷史的確切坐標(biāo)向前推進(jìn)了兩百年，并大大縮小了之前一千年中歷史事件的年代誤差。
紅茶來宿舍找我，看見我正在看這種歷史記錄片，大為不解，他說“這有什么意思啊，現(xiàn)在過得好不就行了，幾千年前的事，知道得這么精確有什么意思?” 我一時找不出話來回答或者反駁他，是啊，確定了武王伐紂的年份于我們的生活真的沒有什么影響，它既不會增長GDP，也不會在現(xiàn)代人里面掀起什么風(fēng)波，現(xiàn)在手捧著新的歷史教材上課的孩子，可能根本不會知道，十年前的課本上，中國歷史還只能精確到公元前841年...但是，我仍然為這個變化而激動著，在我心里，如果幾千年以后，我們的后人只知道中華人民共和國的成立是在約公元二十世紀(jì)中葉，那么我們這幾代人的存在和留下的痕跡無疑會模糊很多。
在記錄片里看到那些白發(fā)蒼蒼的考古學(xué)、歷史學(xué)教授們，油然而生一種敬仰之情，他們的成績或許仍然存在很多爭議，也許下一次出土的某些文物又將推翻他們的結(jié)論，但他們的努力一定是有價(jià)值的，哪怕僅僅是為了公元前1046這一個數(shù)字 退出光盤，回味剛才節(jié)目的內(nèi)容，歷史學(xué)，天文學(xué)，化學(xué)，這些都曾經(jīng)是我非常感興趣的學(xué)科，還記得五歲那年，還沒有上學(xué)之前，外公問我的志向，我回答的是“清華歷史系”，年幼的我并不知道那時清華已經(jīng)沒有歷史系，后來自己也選擇了理科慢慢遠(yuǎn)離了歷史，但今天看完這個紀(jì)錄片之后，竟隱約感覺和20年前那種對歷史、對知識的向往相似，如果那時我能看到這些豐富而生動科學(xué)紀(jì)錄片，那是多好的科學(xué)啟蒙，也許我的人生將是完全不同的軌跡，也許我現(xiàn)在做的將是更有意義和價(jià)值，也更適合自己性格的工作...現(xiàn)實(shí)中是沒有也許的，天亮以后還要上班，還要重復(fù)我那體力勞動的意義大于腦力勞動的工作。 希望我能遇見一個熱愛科學(xué)與探索的孩子，能把這些dvd送給他，讓我兒時的夢想可以延續(xù)...
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 3
我最喜歡看中央十套的《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，不管是關(guān)于動物的、植物的，還是物理的，我都很喜歡。其中讓我印象最深刻的故事是“午夜神秘客”。
故事是這樣的：在最近的一些日子里，一個草原上的`牧民發(fā)現(xiàn)自己家?guī)缀跆焯焐僖恢魂笈�，他非常心痛，于是馬上報(bào)了警。警察聽后馬上趕往他家。他們到處尋找那些失蹤的牦牛，終于在附近的灌木叢中，他們找到了一些牦牛的皮毛和頭骨。經(jīng)過分析，他們認(rèn)為不可能是人類干的。于是，他們請來了動物專家。他們覺得很可能是棕熊，因?yàn)榍安痪�，有一個老漢在找牛時驚動了附近的棕熊，他馬上逃跑，但熊仍緊追不放，熊一巴掌把老漢的耳朵也打下來了，老漢還滾下了山崖�？蓜游飳W(xué)家說熊不是夜間活動的動物，所以熊被排除了。他們又捉到了一只雪豹，可是牦牛被殺的地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于雪豹活動地區(qū)的海拔高度。雪豹的嫌疑也排除了。而據(jù)說，在草原上狼也消失。這究竟是哪只夜行猛獸殺的呢?動物學(xué)家在一次探察中，他們迷路了。可是，就在那里他們發(fā)現(xiàn)了七八只白狼正在追捕巖羊。他們馬上回到村里，他們發(fā)現(xiàn)牛骨頭上留下的痕跡和狼撕咬獵物的痕跡相符合。兇手終于找到了。
我真佩服那個動物學(xué)家，因?yàn)樗忻翡J的觀察力、豐富的動物知識和善于思考的頭腦。正是由于這些，他才能幫助牧民找到真兇。我明白了：要做一件事，就要細(xì)心觀察、認(rèn)真思考，還要有一定的知識才能成功。所以，我從現(xiàn)在開始，就要不斷積累知識，鍛煉自己的觀察力和思考力。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 4
在暑假中我看了《探索與發(fā)現(xiàn)》，給我印象最深的是《探索與發(fā)現(xiàn)》—千年書法。其中講了2003年4月，上海博物館經(jīng)過幾代人的努力，終于用450萬美元從美國人手中收購走了一個寶貝——淳化閣帖。淳化閣帖上收集了王羲之、王獻(xiàn)之父子的書法，集中鐫刻、拓印成集。還請了幾位書法家來講這個書法：書法是中國文化藝術(shù)核心中的核心。
篆書是繼甲骨文以來第二種字體。篆書分為大篆和小篆兩種。在當(dāng)時，秦國通用的文字有八種之多，于是被中國第一位皇帝秦始皇統(tǒng)一成了小篆。
自古以來，甲骨文和鐘鼎文被劃分到大篆一類，那么，我們就是不是可以說刻在獸骨、鐘鼎上的文字就是書法的`起源了呢？這個在歷史上是有爭論的一個問題。它的問題就在于字體與書體是一回事，還是不是一回事。
在篆書通用的時候，隸書在下層社會悄然而生。在漢代的時候，隸書上升為主要通用字體。隸書的出現(xiàn)是中國文化史上一次重要的變革，它使?jié)h字告別了已經(jīng)使用三千多年的古文字，徹底擺脫了古文字那種象形的特點(diǎn)，所以漢代人稱隸書為今文。隸書又向正書、行書、草書三種字體演變，這就是歷史上重要的“隸變”。
在看《探索·發(fā)現(xiàn)》的同時，我也明白了歷史上書法的許多問題。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 5
每當(dāng)晚上9:30的時候，我就會調(diào)到中央十套探索發(fā)現(xiàn)欄目。今天播放的正好是我最喜歡的關(guān)于“別的星球上有生命嗎？”雖然科學(xué)家現(xiàn)在還沒發(fā)現(xiàn)別的星球上有生命，但是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有可能有生命的星球了。
天文學(xué)家對土衛(wèi)六最感興趣。13日在美國得克薩斯州舉行的“月球與行星科學(xué)年會”上公布，美國“卡西尼”號探測器發(fā)現(xiàn)，土星的最大衛(wèi)星土衛(wèi)六“泰坦”上存在可能由液態(tài)甲烷或液態(tài)乙烷構(gòu)成的“海洋”，還有大氣層。天文學(xué)家也對木衛(wèi)二感興趣，因?yàn)橛少だ蕴柵臄z的.照片發(fā)現(xiàn)木衛(wèi)二的表面照片與地球海洋上的冰的照片相似。這可能是因?yàn)槟拘l(wèi)二表面的冰以下有一層液態(tài)的水，或許有50千米深，有引潮力帶來的熱量保持液態(tài)。
怎么樣？感興趣嗎？那么大家一起來看看吧！
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 6
中國古代人民的智慧無限，無論是古代的唐詩、宋詞、元曲，還是以燕尾榫為主的榫卯結(jié)構(gòu)，或者是四書五經(jīng)，都凝聚著古人的智慧，而《探索與發(fā)現(xiàn)》則一一呈現(xiàn)了出來。這個暑假，這個節(jié)目則向我們呈現(xiàn)了古人“吃”的藝術(shù)。
其中，令我印象最深刻的要數(shù)介紹陜西省面食的《千城百味（二十二）》。面食有著悠久的歷史，其可追溯至新石器時期，有著近萬年的歷史。每一根面，每一塊煎餅無不飽含著古人的智慧。這個節(jié)目講述了子長縣人手工制作的大刀面，它和這里人們的生活息息相關(guān)，這個節(jié)目還講述了包含著子長人生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的子長煎餅，它用普通材料做出了流傳百年的味道……
看完之后，我第一感覺并不是垂涎三尺，而是覺得我似乎通過這些美食體會出了子長人、華陰人的生活。他們的生活離不開這些面食，三餐都會與它們相遇。那碗里的根根面條，似乎就是他們的個個故事。我想，或許每個人的心中都有一種熟悉的味道，寄托著理想，記載著自己的故事。這種味道或許是一碗面，或許是一個零食，還或許是一個人做出的特殊的味道，而我熟悉的味道也是這樣。
我心中那熟悉的味道，就是外婆做的味道。小時候我回老家，總喜歡先吃一口外婆做的吊瓜面。外婆做的面湯汁濃郁香甜，口感濃稠，面條根根勁道爽口，似乎它們都吸足了湯汁，令人回味無窮。面湯里的原料并不珍稀，也沒有海鮮天然的那種鮮甜，可卻因我外婆無比精湛的手藝，和我在廣州時常對老家親人的思念，而賦予了面湯最香甜的味道，最特殊的情感。每當(dāng)我從廣州坐高鐵快到潮州家里時，外婆就開始忙碌起來了，她先到菜市場挑選當(dāng)天最嫩的'一根吊瓜，買回家削皮，切塊，其中沒一點(diǎn)差錯。她又將提前拉好的面和吊瓜，一起放入已燒開水的鍋中，小火煮十分鐘，最后加點(diǎn)鹽、蔥花和潮汕地區(qū)特有的蒜蓉酥，一碗熱氣騰騰、香飄萬里的吊瓜面便誘人十足地出現(xiàn)在我面前了……小小吊瓜面，制作過程很簡單，卻飽含著外婆對我濃濃的愛。
中國古代人民所傳承下來的東西無不寶貴，其中也不乏飲食文化�，F(xiàn)代人似乎更喜歡現(xiàn)代美食，如十三看小龍蝦等，可我認(rèn)為吃不需要太復(fù)雜，重要的是我們要用心去細(xì)細(xì)品味，細(xì)細(xì)體會其中所包含的情感。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 7
年前在電視里看了CCTV—10的《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目，講的是湖南里耶出土秦簡的經(jīng)歷和后續(xù)研究，我記得幾年前的暑假在家的時候，中午的新聞30分經(jīng)常播放一些考古方面的新聞，其中就有里耶發(fā)掘出兩萬多枚秦簡的轟動性消息，當(dāng)時就對這個消息非常感興趣，因?yàn)樵诶镆睾喅鐾林埃珖鞯爻鐾恋那睾喛傆?jì)也才幾百枚，這兩萬多枚秦簡記錄的信息足以重寫一個朝代的歷史，所以這一期節(jié)目引起了我強(qiáng)烈的興趣，可惜央視的節(jié)目是分幾天播出的，后面播出的時段我正好要上班，錯過了，郁悶之下，在水木上向著名的.DVDRW買了包括央視《探索？發(fā)現(xiàn)》在內(nèi)的100張DVD數(shù)千部科學(xué)探索紀(jì)錄片，昨天郵包終于到了，看著上面清華大學(xué)郵局的郵戳，感覺挺親切的。
但在這些DVD里面卻沒找到關(guān)于里耶秦簡的那一期節(jié)目，估計(jì)是播出時間太近，DVDRW還沒來得及收藏，不過其他節(jié)目也一樣引起了的興趣，今天花了兩個多小時，看完了《中國史話》的第一期節(jié)目《尋找失落的年表》，非常的震撼，想寫觀后感了。中學(xué)時歷史學(xué)得不錯，至今仍記得書上說公元前841年的“共和元年”是中國歷史上有確切紀(jì)年的開始，相信很多人也都還記得與之相連的“防民之口甚于防川”這個典故，而更早的歷史，確切年代就已經(jīng)模糊了，而《尋找失落的年表》里介紹的，上個世紀(jì)九十年代進(jìn)行的夏商周斷代工程通過考古學(xué)家，歷史學(xué)家，古文字學(xué)家，化學(xué)家和天文學(xué)家的通力配合，找到了西周建立也就是武王伐紂的確切年份，公元前1046年，并以這個為標(biāo)尺，得到了夏和商的大致建立年份，我立即上網(wǎng)查現(xiàn)在的中學(xué)歷史課本，果然，上面清清楚楚寫著：約前2070年夏朝建立禹約前1600年湯滅夏，商朝建立商王湯約前1300年盤庚遷殷商王盤庚前1046年牧野之戰(zhàn)，西周建立周武王前771年西周滅亡周幽王
而記得十幾年前我使用的歷史課本里，武王伐紂只能用“約公元前11世紀(jì)中葉”這樣模糊的語言來記錄，看來夏商周斷代工程真是一個非常了不起的成就，它至少將中國歷史的確切坐標(biāo)向前推進(jìn)了兩百年，并大大縮小了之前一千年中歷史事件的年代誤差。紅茶來宿舍找我，看見我正在看這種歷史記錄片，大為不解，他說“這有什么意思啊，現(xiàn)在過得好不就行了，幾千年前的事，知道得這么精確有什么意思？”我一時找不出話來回答或者反駁他，是啊，確定了武王伐紂的年份于我們的生活真的沒有什么影響，它既不會增長GDP，也不會在現(xiàn)代人里面掀起什么風(fēng)波，現(xiàn)在手捧著新的歷史教材上課的孩子，可能根本不會知道，十年前的課本上，中國歷史還只能精確到公元前841年......
但是，我仍然為這個變化而激動著，在我心里，如果幾千年以后，我們的后人只知道中華人民共和國的成立是在約公元二十世紀(jì)中葉，那么我們這幾代人的存在和留下的痕跡無疑會模糊很多。在記錄片里看到那些白發(fā)蒼蒼的考古學(xué)、歷史學(xué)教授們，油然而生一種敬仰之情，他們的成績或許仍然存在很多爭議，也許下一次出土的某些文物又將推翻他們的結(jié)論，但他們的努力一定是有價(jià)值的，哪怕僅僅是為了公元前1046這一個數(shù)字退出光盤，回味剛才節(jié)目的內(nèi)容，歷史學(xué)，天文學(xué)，化學(xué)，這些都曾經(jīng)是我非常感興趣的學(xué)科，還記得五歲那年，還沒有上學(xué)之前，外公問我的志向，我回答的是“清華歷史系”，年幼的我并不知道那時清華已經(jīng)沒有歷史系，后來自己也選擇了理科慢慢遠(yuǎn)離了歷史，但今天看完這個紀(jì)錄片之后，竟隱約感覺和20年前那種對歷史、對知識的向往相似，如果那時我能看到這些豐富而生動科學(xué)紀(jì)錄片，那是多好的科學(xué)啟蒙，也許我的人生將是完全不同的軌跡，也許我現(xiàn)在做的將是更有意義和價(jià)值，也更適合自己性格的工作......
現(xiàn)實(shí)中是沒有也許的，天亮以后還要上班，還要重復(fù)我那體力勞動的意義大于腦力勞動的工作。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 8
前幾天，出于對考古的特殊愛好，我一口氣看完了《探索與發(fā)現(xiàn)》系列的記錄片，但遺憾的是只看了六集便匆匆打住，開始重新回到我的學(xué)習(xí)正軌，但終歸是有些收獲，這里便與各位可算是“奇文共賞”吧。
關(guān)于符號。記得在翻開歷史文化冊時，當(dāng)講到文字時。 雖然與文字相差甚遠(yuǎn)，但如今回看這些符號與文字的區(qū)別，其實(shí)符號所蘊(yùn)含的涵義要比文字多的多。比如一個何字其甲骨文為，所代表的含義便是士兵荷戈而行(因而何和荷也屬于古今字)，盤問過往行人，而例如一個三角形符號蘊(yùn)含的含義卻可能是生殖的象征，在那個生產(chǎn)力低下的年代，豐產(chǎn)就意味著一個部落能夠存活下來，而生殖的優(yōu)劣便意味著勞動力，而勞動力則關(guān)乎著生產(chǎn)力，因此遠(yuǎn)古先民便形成了原始的生殖崇拜，一個三角形符號便匯聚了這一切能量，從歐洲到亞洲，先民盼望著豐產(chǎn)，迎來一個嶄新的時代。
關(guān)于符號的第二點(diǎn)便是原始的神崇拜的形成。如今再看那張大汶口的陶器符號，能看出其中由三部分組成，而這三部分最下面像山，中間則有點(diǎn)像缺月，最上面則像日，如果連接起來，其實(shí)便可能是天地的代表，因而那個陶器符號的含義很可能便是一種原始的天地崇拜。古代的生產(chǎn)力落后，因而對于一些現(xiàn)象便無法解釋而形成神的思想，從而形成宗教(但一直到希臘，由于殖民活動大規(guī)模開始，一些現(xiàn)象是既成的神系統(tǒng)所無法解釋的，于是便逐漸延伸出自然哲學(xué))，其中便包括類似于薩滿教這樣的原始宗教，而薩滿巫師便是其中的核心人物。洋海古墓出圖的.一具骨骸，一具干尸皆后來被斷定為巫師，而其墓中獨(dú)有的隨葬品，可見巫師的地位之高。
關(guān)于文化。觀看洋海古墓的第二個震驚之處便是其形成及其久遠(yuǎn)的東西文化交融。大家皆知直到張騫出使西域才拉開了中西方經(jīng)濟(jì)文化往來，而早在其1000多年前，洋海人在人種上首先便體現(xiàn)出歐洲人的類型，其次在裝飾上體現(xiàn)出亞述以及歐洲文化痕跡，而在陶器上則體現(xiàn)出典型仰韶文化的特色，可謂中西方文化的神秘交融。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 9
在寒假里，我觀看了《探索與發(fā)現(xiàn)》中的玉石傳奇，我觀看后非常震撼。
比如在 2009年，在河南安陽市的一處考古工地上，考古人員正在清理新發(fā)現(xiàn)的商代墓葬，墓葬里就有幾件被壓壞的青銅器，之后考古人員發(fā)現(xiàn)了隨葬的.玉器，這個重大的收獲，從而也能解開.. .... 在 1971年8月在內(nèi)蒙古南部的一個村莊里，一位村民無意中挖到了一個玉器，經(jīng)過專家的鑒定，這是一件C形玉龍，來自五千年前的紅山時期，本期節(jié)目向大家講述巫神之玉。1976年春季，在河南安陽市小屯村附近，考古工作者發(fā)掘的墓葬里出土了大量的玉器、青銅器。經(jīng)過一個多世紀(jì)的考古探尋，發(fā)現(xiàn)這個小村莊正是商王朝都城殷墟的所在地。這個墓葬.. .... 在 1993年秋季考古專家意外發(fā)現(xiàn)一座周代墓碑，墓葬里堆滿了百把多件精美玉器，其中一件組合玉佩引起了專家的關(guān)注，并對其歷史一探究竟 .在 1968年5月在河北省滿城縣陵山解放軍某部奉上級的命令在這里進(jìn)行一項(xiàng)絕對保密的國防工程，這次行動揭開了一個千古之謎，發(fā)現(xiàn)了一座古墓，發(fā)現(xiàn)了一個完整人形玉石匣子，并對.. ....
玉石傳奇，觀看完以后我知道了，原來，在這個世界上有許多品種不同的的玉器，玉佩......媽媽從對我說過一句話叫：“黃金有價(jià)玉無價(jià)�！睆拇�，我懂得了就算黃金再值錢也比不過玉值錢。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 10
今天，我饒有興趣的打開電視看起了《探索與發(fā)現(xiàn)》，在我的印象中，這是一個不錯的節(jié)目。它今天播出的'是《問道武當(dāng)》。
小時候，只對武當(dāng)山有一點(diǎn)點(diǎn)的了解，所以，對這個詞不是很陌生。 這期節(jié)目主要介紹了武當(dāng)山的歷史積淀、道教文化和文化遺產(chǎn)…… 武當(dāng)山，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境內(nèi)， 屬大巴山東段。西界堵河，東界南河，北界漢江，南界軍店河、馬南河，背倚蒼茫千里的神農(nóng)架原始森林，面臨碧波萬頃的丹江口水庫。武當(dāng)山是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)地之一，是中國國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，同時它也是道教名山和武當(dāng)拳的發(fā)源地。
看到武當(dāng)山上那美麗的風(fēng)景，我恨不得馬上去那個地方瞧瞧，那里風(fēng)景宜人，簡直就是人間仙境。經(jīng)過電視節(jié)目的介紹，讓我對武當(dāng)山充滿了興趣，我一定要去那里看一看。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 11
相信大家都吃過蜂蜜。蜂蜜吃起來香甜，可是，你們知道蜂蜜是怎么制作的嗎？你們知道蜜蜂是如何采蜂蜜的嗎？和我一起去《探索與發(fā)現(xiàn)》—“追花逐蜜”中尋找答案吧！
蜜蜂和花分不開，養(yǎng)蜂人和花也分不開。一年當(dāng)中的大部分時間他們都在追趕花期，追逐春天。
中華蜜蜂又稱中蜂或者土蜂，是中國獨(dú)有的蜜蜂當(dāng)家品種。他們飛行速度快，嗅覺靈敏，善于采集叢林間的零星蜜源。在采蜜的季節(jié)，一只工蜂的壽命通常不超過30天，從第一次飛離蜂箱，工蜂生命中大部分時間都是在空中度過。我們最終收獲到的每一公斤，大約需要蜜蜂往返于花朵和蜂巢之間50萬次，飛行的總路程超過40萬公里，著相當(dāng)于環(huán)繞地球10周的距離。
養(yǎng)蜂人的生活是四處漂泊的'。大約9個月的時間生活在野外。每到一個地方，生活用水和用電，都需要他們之間解決。除此之外，養(yǎng)蜂人還面臨許多常人難以想象的困難。養(yǎng)蜂人就是要跟蜜蜂一樣勤勞。早上早早起來，晚上摸黑。這里待二十天，那里待一個月。他們有一句話叫追花奪蜜。他們?yōu)槭裁匆D(zhuǎn)地，就是要把空檔期避開。這里的油菜花謝掉，安徽的油菜花開了，安徽的油菜花謝了，江蘇的開了。江蘇的之后可以到山東，可以采荊條。采棗花、采洋槐了。所以就必然要過著游牧的生活了。
最苦的還不是這些，最讓養(yǎng)蜂人難過的就是出去采不到蜜，如果天氣不好，花被打了農(nóng)藥或者遇到山洪就會采不到蜜，也就沒了收入。白天蜜蜂要出去采蜜，所以每次遷徙都是要趕在晚上蜜蜂回巢后連夜上路，在天亮之前就要在下一個花源地安頓好。除了路途的奔波，和家人的別離讓養(yǎng)蜂人的心里更加辛酸。
不過養(yǎng)蜂人也有高興地時候，那就是取蜜，和種地一樣，他們的收成也不一定是年年都好，不過產(chǎn)蜜量大的時候真的能體會到那種豐收的喜悅。用取蜜的蜜桶，利用離心力就可以將蜂蜜從蜂巢里甩出來，隨著蜂蜜被甩到桶里，蜂蜜的香味也就出來了。
看了這期《探索與發(fā)現(xiàn)》，我了解了蜂蜜是怎么制作的，看到了這些養(yǎng)蜂人的辛苦！相信他靠著自己的勤勞，一定能給自己釀造出像蜜一樣甜的美好生活。我也要像這些養(yǎng)蜂人一樣，做個勤勞的人！
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 12
觀看《探索與發(fā)現(xiàn)》系列節(jié)目，我仿佛踏上了一場穿越時空的知識旅行。每一期節(jié)目都是一次心靈的震撼，它不僅讓我領(lǐng)略到自然界中那些令人嘆為觀止的奇觀，更讓我深刻體會到人類探索未知世界的勇氣與智慧。
記得有一期講述深海探險(xiǎn)的節(jié)目，科學(xué)家們駕駛著潛水器潛入數(shù)千米深的海底，那里是一個完全不同于陸地的神秘世界。黑暗、高壓、極端的環(huán)境，卻孕育著地球上最奇異的生命形態(tài)�？吹娇茖W(xué)家們在如此惡劣條件下仍然堅(jiān)持探索，我被他們對知識的渴望和無畏的`精神所感動。這不僅僅是對科學(xué)的追求，更是對生命本質(zhì)的敬畏和理解。
《探索與發(fā)現(xiàn)》讓我意識到，人類的進(jìn)步離不開對未知的探索。它教會我們，無論面對多大的困難和挑戰(zhàn)，只要保持好奇心，勇于探索，就能不斷拓寬認(rèn)知的邊界，揭開自然和宇宙的一層層神秘面紗。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 13
在眾多的《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目中，那些聚焦于歷史遺跡和古文明探秘的篇章，對我來說尤為引人入勝。這些節(jié)目不僅揭示了古代文明的輝煌成就，更像是一座座橋梁，連接著我們的過去與未來。
一期關(guān)于瑪雅文明的節(jié)目讓我印象深刻。通過現(xiàn)代科技手段，如激光雷達(dá)掃描技術(shù)，考古學(xué)家們在茂密的雨林中發(fā)現(xiàn)了隱藏千年的古城遺跡，揭示了瑪雅人在建筑、農(nóng)業(yè)、天文等方面的驚人成就。這些發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了歷史的空白，也讓現(xiàn)代社會對古代文明的智慧有了更深的理解和尊重。
這些節(jié)目讓我感受到，每一個文明都是人類智慧的結(jié)晶，它們雖然消失在歷史長河中，但留下的遺產(chǎn)卻成為推動人類前進(jìn)的寶貴財(cái)富�！短剿髋c發(fā)現(xiàn)》不僅是對歷史的回顧，更是對未來的'啟示——提醒我們在快速發(fā)展的今天，不忘初心，珍惜并傳承前人的智慧，用創(chuàng)新的思維和科技的力量，繼續(xù)書寫人類文明的新篇章。
總之，《探索與發(fā)現(xiàn)》不僅是一部科普節(jié)目的集大成者，更是一扇通往廣闊知識世界的窗戶，激發(fā)著每個人內(nèi)心深處對未知的渴望和探索的熱情。每一次觀看，都是一次心靈的洗禮，讓人在贊嘆自然之美的同時，也對人類的智慧和潛能有了更深的認(rèn)識。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 14
《探索與發(fā)現(xiàn)》這檔紀(jì)錄片欄目一直是我非常喜愛的節(jié)目，它以獨(dú)特的視角和深入的探索，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)歷史與自然的深處。最近，我觀看了關(guān)于山西恒山懸空寺的一期節(jié)目，深感震撼。
懸空寺，這座建在懸崖峭壁上的古老廟宇，無疑是中華建筑史上的奇跡。節(jié)目中詳細(xì)介紹了懸空寺的建筑結(jié)構(gòu)和歷史背景，讓我對這座寺廟有了更全面的認(rèn)識。懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷經(jīng)多次修繕，至今依然屹立在懸崖之上，展示著古人的智慧和勇氣。
懸空寺的建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。它巧妙地利用懸崖的自然條件，鑿石為基，就巖起屋，將寺廟的部分建筑架在懸崖的木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為基礎(chǔ)。這種獨(dú)特的建筑方式不僅展示了古人的高超技藝，也體現(xiàn)了他們對自然環(huán)境的敬畏和尊重。
節(jié)目中還提到，懸空寺不僅是建筑奇跡，更是文化瑰寶。它集佛、道、儒三教于一體，是中華文化的縮影。懸空寺的`存在，不僅讓我們看到了古人的智慧和創(chuàng)造力，更讓我們感受到了中華文化的博大精深。
通過觀看這期節(jié)目，我深刻體會到了中華文化的魅力和古人的智慧。懸空寺的奇跡讓我對中華文化有了更深的敬意和熱愛。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注這些歷史文化遺產(chǎn)，共同保護(hù)和傳承我們的民族文化。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 15
《探索與發(fā)現(xiàn)》的另一期節(jié)目，讓我深入了解了湖南里耶出土的秦簡。這些珍貴的文物不僅記錄了秦朝的歷史，也為我們揭開了古代社會的許多謎團(tuán)。
節(jié)目中詳細(xì)介紹了里耶秦簡的發(fā)掘過程和研究進(jìn)展。這些秦簡數(shù)量眾多，記錄的信息豐富多樣，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個方面。它們的出土，對于研究秦朝歷史具有非常重要的意義。
我記得在幾年前，里耶秦簡的發(fā)現(xiàn)曾引起了巨大的轟動。當(dāng)時，全國各地出土的秦簡總計(jì)也只有幾百枚，而里耶秦簡的數(shù)量卻達(dá)到了兩萬多枚。這一發(fā)現(xiàn)無疑為秦朝歷史的研究提供了新的材料和視角。
節(jié)目中，專家們通過對秦簡的解讀和分析，揭示了秦朝社會的許多細(xì)節(jié)和真相。這些發(fā)現(xiàn)不僅讓我們對秦朝的歷史有了更深入的了解，也讓我們對古代社會的'運(yùn)行方式和制度有了更清晰的認(rèn)識。
觀看這期節(jié)目后，我深感考古工作的重要性和艱辛。正是這些考古工作者們的辛勤付出和不懈努力，才讓我們有機(jī)會看到這些珍貴的文物和歷史遺跡。同時，我也希望更多的人能夠關(guān)注和支持考古工作，共同守護(hù)我們的歷史文化遺產(chǎn)。
《探索與發(fā)現(xiàn)》節(jié)目觀后感 16
《探索與發(fā)現(xiàn)》關(guān)于秦始皇陵的一期節(jié)目，讓我再次被古人的智慧和創(chuàng)造力所折服。秦始皇陵作為中國古代帝王陵墓的杰出代表，其規(guī)模之大、設(shè)計(jì)之精妙、陪葬品之豐富，都令人嘆為觀止。
節(jié)目中詳細(xì)介紹了秦始皇陵的地理位置、建筑結(jié)構(gòu)、陪葬品以及保護(hù)現(xiàn)狀等方面。我了解到，秦始皇陵的地宮規(guī)模宏大，占地面積達(dá)18萬平方米，中心點(diǎn)的深度約為30米。地宮內(nèi)以水銀灌為大江大海，以魚油為蠟燭照明，還收藏著許多奇珍異寶。同時，為了防止盜墓，地宮內(nèi)還設(shè)有許多機(jī)關(guān)和陷阱。
觀看這期節(jié)目后，我深感秦始皇陵的偉大和神秘。它不僅是中國古代文明的瑰寶，也是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。同時，我也對古人的智慧和創(chuàng)造力感到由衷的敬佩。他們能夠在那個時代創(chuàng)造出如此宏偉的陵墓和陪葬品，確實(shí)令人驚嘆不已。
此外，節(jié)目中還提到了秦始皇陵的`保護(hù)現(xiàn)狀和未來規(guī)劃。我了解到，為了保護(hù)這一珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，國家采取了多種措施進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)工作。同時，也加強(qiáng)了對游客的管理和引導(dǎo)，以確保游客在參觀過程中不會對陵墓造成損害。
總的來說，《探索與發(fā)現(xiàn)》這檔節(jié)目讓我受益匪淺。它不僅讓我了解了許多歷史知識和文化遺產(chǎn)，也讓我對中華文化和古人的智慧有了更深的敬意和熱愛。我相信，在未來的日子里，這檔節(jié)目將繼續(xù)帶給我們更多的驚喜和收獲。
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