家庭教育紀(jì)錄片《鏡子》觀后感范文
家長與孩子是什么關(guān)系?其實是鏡子的關(guān)系，互相影響，互相反饋。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的家庭教育紀(jì)錄片《鏡子》觀后感范文，歡迎參考~
篇一：家庭教育紀(jì)錄片《鏡子》觀后感范文
孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會的一面鏡子。由中央電視臺社會與法頻道出品的中國首部深度探討家庭情感教育的紀(jì)錄片《鏡子》，通過客觀冷靜的真實紀(jì)錄，呈現(xiàn)3個家庭的社會學(xué)樣本，讓人重新審視當(dāng)今中國家庭面臨的親子關(guān)系等情感問題，給觀眾提供了充分的思考空間。
影片講述的是3個家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母們無奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。“問題孩子”的背后往往有一個問題家庭教育模式的存在。
北京國際電影節(jié)紀(jì)錄單元評委、北京師范大學(xué)教授張同道說，“現(xiàn)在我們的很多紀(jì)錄片提供的是巧克力，而《鏡子》是一味中藥，給人們提供鏡鑒、給生命提供力量，讓社會更加和諧，這是紀(jì)錄片本身的責(zé)任。”
篇二：家庭教育紀(jì)錄片《鏡子》觀后感范文
內(nèi)容很簡單：三個家庭因孩子輟學(xué)而陷入困境，父母們無奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。簡單的內(nèi)容卻反映了不簡單的問題。
片子的第一集展現(xiàn)了孩子被強(qiáng)制入學(xué)的過程，第二集講述孩子與父母分別上課的情況，第三集交代了課程結(jié)束后，父母和孩子回家后的表現(xiàn)及近況。
紀(jì)錄片的最后一集中我們可以看到，相對孩子而言，每位父母發(fā)生的變化更加明顯：張釗父親試著與孩子溝通，放寬了自己的原則但沒有完全迎合張釗的要求;家明父親首先給家明買了一條狗，還將自己需要改變的地方寫在紙上貼到了墻上，來時刻告誡自己;澤清母親也表示，孩子回來之后沒有和他們紅過臉。
片子的最后，向我們交代了三個孩子的近況：出營后，張釗參加了高考，被長春某高校焊接技術(shù)與自動化專業(yè)錄取，張釗放棄，選擇在河北安平縣中學(xué)復(fù)讀，繼續(xù)參加2017年高考，目前已與女友分手;家明在父親資助下開了一家網(wǎng)吧，兩個月后關(guān)閉，在其滿18周歲時，他做背包客去了張家界，開始了人生第一次遠(yuǎn)行;澤清希望換個環(huán)境，他讓父母買了一套新房，目前依然沒有去上學(xué)，繼續(xù)在網(wǎng)上下軍旗，2017年3月5日，澤清父母來到中央電視臺向《心理訪談》欄目繼續(xù)求助。
心理學(xué)專家張久祥老師在對這部片子進(jìn)行解讀時，說道：孩子生下來就是一顆人性的種子，但是這顆種子是在父母，在家庭這個環(huán)境里慢慢成長出來的，鏡子的切入點(diǎn)是什么?當(dāng)一棵樹長歪時，鏡子就切入進(jìn)來了。所以，它是時代的鏡子，夏陽也好，澤清也好，張釗也好，家明也好，他們都不叫主人公的名字，他們叫這個時代的孩子，他們的父母也不叫他們的父母，他們叫這個時代的父母。
現(xiàn)在看來，關(guān)注《鏡子》這部紀(jì)錄片的人數(shù)并沒有想象中的多，就像俞敏洪觀看此片發(fā)表的感受所講的一樣，父母在教育孩子的問題上，似乎從來沒有意識到自己的過錯。不是所有的父母都有機(jī)會進(jìn)入到訓(xùn)練營，感受到自己教育方式上的錯誤。這部紀(jì)錄片給了我們一個機(jī)會，讓我們所有人都可以反思自己，因為我們都是孩子，并且已經(jīng)成為或者未來某一天將會為人父母。
篇三：家庭教育紀(jì)錄片《鏡子》觀后感范文
在第七屆北京國際電影節(jié)召開之際，由中央電視臺社會與法頻道出品，盧釗凱、范永東執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄電影《鏡子》在提名的200多部紀(jì)錄片作品中脫穎而出，入圍終審環(huán)節(jié)，角逐紀(jì)錄單元最佳中國長片獎。此前，《鏡子》的主創(chuàng)團(tuán)隊還參加了一系列進(jìn)校園活動，家庭情感教育、孩子的自我成長等話題瞬間引發(fā)廣大師生和家長們的熱烈討論。
紀(jì)錄電影《鏡子》講述了3個因孩子輟學(xué)而陷入困境的家庭的故事——父母們無奈將孩子送入一所特殊學(xué)校接受“改造”，卻意外地讓自己接受了一次觸及靈魂的啟蒙教育。“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”孩子是家庭的一面鏡子，而家庭更是社會的一面鏡子。有專家評價，“《鏡子》是一味中藥，給社會提供反思、給生命提供力量。這是紀(jì)錄片本身的'責(zé)任”。
“《鏡子》雖然講述了關(guān)于家庭情感教育的話題，但在其背后，卻融入了我們創(chuàng)作者對于人性的理解、對于愛和欲望的思考。我們從哪里來?我們今天在什么地方?將來要去哪里?這些問題的思考結(jié)果，全部貫穿于電影始終。”盧釗凱說，做紀(jì)錄片除了要會講故事，更要會“選擇”。《鏡子》選擇以代際情感問題為切入點(diǎn)，通過真實呈現(xiàn)3個家庭的社會學(xué)樣本，重新審視了當(dāng)今時代中國家庭所面臨的親子關(guān)系、親密關(guān)系等情感問題。
《鏡子》的另一位導(dǎo)演范永東表示：“我們想要呈現(xiàn)給觀眾的不僅僅是一個家長需要接受教育、社會需要給家長受教育的機(jī)會的問題，我們更想探討關(guān)乎人的精神構(gòu)建的問題。我們似乎找到了一條可以解決中國人精神層面或者心靈層面問題的線索，隨著持續(xù)的深入探討，我希望這個線索將成為構(gòu)建和諧社會、完善法制建設(shè)的一把鑰匙。”
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