電影摩登時(shí)代觀后感
從組織控制的視閾來分析《摩登時(shí)代》，不僅是為了完成一次作業(yè)，更是在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)遭遇危機(jī)的時(shí)候，在一個(gè)倡導(dǎo)人文關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)企業(yè)組織文化的時(shí)代，作為一個(gè)關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)學(xué)子應(yīng)有的一點(diǎn)思考。下面是CN人才網(wǎng)給大家整理的電影摩登時(shí)代觀后感，歡迎參考~
篇一：電影摩登時(shí)代觀后感
《摩登時(shí)代》是一部喜劇片，也是電影喜劇大師卓別林的代表作之一，講述了一個(gè)名叫查理的青年由于在鋼廠一直從事高強(qiáng)度的重復(fù)勞動(dòng)，最終導(dǎo)致精神失常，進(jìn)入了瘋?cè)嗽骸Ｈ欢癖罎⒅斡髤s失去了工作，最后不得不加入失業(yè)大軍。在一次讓查理可能永遠(yuǎn)也弄不明白的誤會(huì)中，他進(jìn)入了監(jiān)獄。
讓人費(fèi)解的是查理認(rèn)為在監(jiān)獄里的生活很舒適、很快樂。當(dāng)獄長(zhǎng)說：“你自由了!”的時(shí)候，查理非常難過，直到獄長(zhǎng)說會(huì)給他一份工作時(shí)，他的心情才緩和了一些。但是后來，他還是覺得在監(jiān)獄中的生活會(huì)更好一些，于是決心重返監(jiān)獄。在此過程中，他邂逅了一位流浪女。出獄后，兩人相依為命，并立志要有一個(gè)小家……
在這部影片中，最經(jīng)典的場(chǎng)面是查理因?yàn)榫袷С＃谷挥脭Q螺釘?shù)陌馐謹(jǐn)Q女人的裙扣、別人的鼻子。卓別林在片中扮演查理，他通過夸張細(xì)膩的表演使整部影片充滿詼諧與幽默，但同時(shí)也帶給人們深深的震撼，難怪有人用“笑中帶淚”總結(jié)他的電影，真是再貼切不過了。 從這部影片中，我體會(huì)到了在那時(shí)社會(huì)的腐敗，也讓我明白了現(xiàn)在生活的幸福與美好。感謝黨，感謝政府，感謝日夜為我操勞的父母，給了我一個(gè)無憂無慮的生活!
篇二：電影摩登時(shí)代觀后感
影片《摩登時(shí)代》(Charles Chaplin in Modern Times)描寫的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時(shí)的美國(guó)工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角夏爾洛是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……
“社會(huì)控制”這一概念是美國(guó)社會(huì)學(xué)者愛德華·羅斯首先使用的，但是，當(dāng)初他所指的是控制人的動(dòng)物本能。后來，社會(huì)學(xué)家們將這一概念擴(kuò)展開來，反之控制人的各種行為。而組織控制，即使組織利用組織規(guī)范對(duì)其成員的組織行為事實(shí)約束的全部過程。任何一個(gè)社會(huì)組織，為了保證其組織系統(tǒng)運(yùn)行的有序性和方向性，以期達(dá)到組織目標(biāo)，都必須以各種方式對(duì)其成員進(jìn)行控制。
在《摩登時(shí)代》這部影片中，為了讓每個(gè)工人都發(fā)揮充分的作用，提高生產(chǎn)效率，采用了一系列的方法。比如，打卡——要求每個(gè)工人按時(shí)到崗，coffee break(工余小憩)——適當(dāng)?shù)男菹⒛芴岣吖ぷ餍剩臓柭宄闊煴挥?xùn)——上班時(shí)間要完全工作······類似的鏡頭還有很多，為了達(dá)到組織的既定目標(biāo)，組織對(duì)任何可能影響組織效率的個(gè)人行為進(jìn)行控制。而根據(jù)是否會(huì)對(duì)組織產(chǎn)生直接的影響，個(gè)人行為可以分為組織性的個(gè)人行為和個(gè)人性的個(gè)人行為。前者是組織控制的對(duì)象，后一般不受到組織的控制。我們通常會(huì)說一句話“不以規(guī)矩，不成方圓”組織控制的根本目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，而最主要額規(guī)范化是兩大類：一類是角色的規(guī)范化，另一類是組織的規(guī)范化。
工作在一定組織中的人，都有自己的特定的地位，并扮演相應(yīng)的角色。而組織控制就是要促進(jìn)組織中的各個(gè)角色定向發(fā)展，各得其所，各司其職，各守其德。每個(gè)角色的行為都應(yīng)該有自己的行為準(zhǔn)則可循。這就是我們說的“干一行，愛一行，專一行”;“干什么，像什么”。這些就是規(guī)范化的要求，個(gè)人將組織的要求變成了自己的自覺和持久的行動(dòng)。反映在《摩登時(shí)代》中，大概就是每個(gè)工人都似乎變成了一個(gè)只知道工作的機(jī)器：夏爾洛不斷地用扳手去擰螺絲，甚至出現(xiàn)了“后遺癥”——雙手一直在重復(fù)擰的動(dòng)作，看到扣子就想到螺絲······英國(guó)早期的管理思想家羅伯特·歐文認(rèn)為“人是活的機(jī)器”，人單純的被視為被動(dòng)的，為廠主生產(chǎn)利潤(rùn)的機(jī)器。雖然歐文同時(shí)看到人這個(gè)活的因素在生產(chǎn)中有重要的作用，呼吁廠長(zhǎng)們勻出一點(diǎn)時(shí)間、精力、金錢來改善和保養(yǎng)他們的“活機(jī)器”，但后面這一點(diǎn)似乎并沒有引起資本家們的重視。人只是被看做了一種機(jī)器，并未被給予任何人性化的關(guān)懷。實(shí)際上對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，最為重要的財(cái)產(chǎn)是什么?不是資金，也不是廠房設(shè)備，而是擁有忠心耿耿、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、不惜為企業(yè)打拼的員工。所有的財(cái)富都是由人創(chuàng)造出來的。機(jī)器設(shè)備只有在人的運(yùn)用之下才可能創(chuàng)造出“奇跡”。
組織的規(guī)范化，就是從組織成員的各種思想和行為中抽象概括出帶有普遍性、共同性、先進(jìn)性的東西，通過獎(jiǎng)懲、褒貶行成一種組織評(píng)價(jià)和組織力量，進(jìn)而指導(dǎo)整個(gè)組織有節(jié)奏高速度地定向發(fā)展。組織內(nèi)的控制一般可以分為兩類：一類是硬控制，就是利用規(guī)章制度和物質(zhì)刺激;另一類是軟控制，就是利用人的榮譽(yù)感、歸屬感等。而這兩類控制的目的都是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，從而把個(gè)人的目的和組織的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，達(dá)到“個(gè)人服從組織，組織規(guī)范個(gè)人”的目標(biāo)。
在《摩登時(shí)代》中，我看到的僅僅是硬控制，而沒有看到軟控制的出現(xiàn)。雖然我們說物質(zhì)刺激很重要，只有滿足了人最基礎(chǔ)額需要才能夠激發(fā)人們創(chuàng)造、生產(chǎn)、奉獻(xiàn)的動(dòng)力�？墒�，我們很清楚的看到人并非是完全理性的經(jīng)濟(jì)人，人并非全部是未為經(jīng)濟(jì)利益而活著，并非經(jīng)濟(jì)利益就可以成為激勵(lì)的全部?jī)?nèi)容。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人的行為動(dòng)機(jī)根源于經(jīng)濟(jì)誘因，人都要爭(zhēng)取最大的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了取得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬;并認(rèn)為，在自由經(jīng)濟(jì)制度種，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主題是體現(xiàn)人類利己主義本性的個(gè)人，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也就是麥格雷戈歸納的X理論中的人性假設(shè)。
隨著西方國(guó)家工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)變得越來越激烈，企業(yè)的管理當(dāng)局不得不越來越倚重于工人們的判斷力、創(chuàng)造力和忠誠(chéng)心。隨著組織對(duì)工人們的.期望的增多，企業(yè)也不得不重新審查自己對(duì)工人們所做的假設(shè)了。實(shí)際上我們看到目前越來越多的企業(yè)正在基于社會(huì)人假設(shè)給予職工較為充分的關(guān)懷。社會(huì)人假設(shè)認(rèn)為人是以追求滿足社會(huì)需要為主要目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。個(gè)人不單純?yōu)樽非蠼疱X收入，還追求友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會(huì)需要。
實(shí)際目前的企業(yè)正越來越致力于關(guān)心員工，解決員工后顧之憂，并以此來調(diào)動(dòng)員工的積極性。很多管理人員對(duì)于員工，尤其是生活較困難員工的個(gè)人、家庭情況都十分了解，并且時(shí)時(shí)給他們安慰、鼓勵(lì)和幫助。玫琳凱化妝品公司經(jīng)理瑪麗·凱說：“有兩件東西比金錢和性更為人們所需要——認(rèn)可和贊美”。金錢可能是調(diào)動(dòng)員工積極性的有力工具，但贊美可能更有力，因?yàn)樗鼏酒鹆藛T工的榮譽(yù)感、責(zé)任感、自尊心，他的價(jià)值得到了認(rèn)可和重視，他們會(huì)更加努力地工作，贊美的“成本”十分“低廉”，它不但是一種最好的，而且是花費(fèi)最少收益最大的管理技巧。因此，關(guān)愛員工，以實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)你對(duì)員工的信賴、支持和關(guān)心，是使員工樂于為企業(yè)打拼的重要因素。也只有做到對(duì)員工的關(guān)懷的企業(yè)才是富有生機(jī)的企業(yè)。對(duì)員工關(guān)懷本身就是對(duì)企業(yè)的關(guān)懷。
從組織控制的視閾來分析《摩登時(shí)代》，不僅是為了完成一次作業(yè)，更是在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)遭遇危機(jī)的時(shí)候，在一個(gè)倡導(dǎo)人文關(guān)懷、強(qiáng)調(diào)企業(yè)組織文化的時(shí)代，作為一個(gè)關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)學(xué)子應(yīng)有的一點(diǎn)思考。
篇三：電影摩登時(shí)代觀后感
《摩登時(shí)代——卓別林》這一部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗以及不合理的社會(huì)制度，它讓我們?cè)谛β曋畜w會(huì)出來。資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，讓許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，就連工人的吃飯時(shí)間都被剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活…… 種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余時(shí)間，幫資本家獲得更多利潤(rùn)罷了。
在影片開始時(shí)，首先是有一群羊走過，緊接著就是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式很接近，讓我產(chǎn)生一種啞然失笑的感覺。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，這么的機(jī)械受社會(huì)控制著，而查理正是這群人中的一個(gè)。
影片中還通過幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，暗示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。卓別林扮演流浪漢那時(shí)就希望永遠(yuǎn)都關(guān)在監(jiān)獄里，無憂無慮，就不用為了找工作養(yǎng)活自己而感到煩惱。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。就如與卓別林一起流浪的女孩，在那現(xiàn)實(shí)社會(huì)，只能靠偷東西吃來養(yǎng)活家里的兄弟姐妹，最后，卻弄到無家可歸。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評(píng)論來說：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來的。
卓別林這一部電影《摩登時(shí)代》讓我們?cè)谛β曋懈惺艿疆?dāng)時(shí)農(nóng)民工被資本家的欺壓，擔(dān)任了機(jī)械的工作，我永遠(yuǎn)都忘不了主人公在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人。清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。面對(duì)機(jī)器時(shí)代的來臨，他們只能感到無所適從，眼里充滿的只有迷茫。這就是摩登時(shí)代。
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