董卿《朗讀者》第九期觀后感
中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。這三個“注重”，是中國人千百年來遵行的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是維系中華精神的一塊文化基石，引發(fā)了今年兩會代表委員的共鳴和熱議。下面是CN人才網(wǎng)為大家整理的董卿《朗讀者》第九期觀后感，歡迎參考~
篇一：董卿《朗讀者》第九期觀后感
家是孤雁所能向往的巢，船舶所能�？康陌�，落葉所能回歸的根……。
有人說家是一間房，有人說家是老父親老母親，也有人說家是縈繞耳邊的鄉(xiāng)音……。
家是巴金筆下的高家公館，家是我們的一家三口，家是夜晚亮起的燈光，家是飯桌上可口的飯菜，家是爸媽的嘮叨……。
其實——
家是老人對兒女的期盼。如今滿頭銀絲的老人也曾年輕過，曾經(jīng)的他們也意氣風(fēng)發(fā)，四海為家，然而歲月荏苒，光陰催人老，如今的他們腿腳不靈便了，眼睛耳朵不好使了，身子骨不硬朗了……。辛辛苦苦拉扯的孩子大了，翅膀硬了，遠走了，屋里屋外只有彼此稱呼“老伴”的那個人相伴了。過節(jié)了“兒啊，要過節(jié)了，回家嗎?”這就是他們內(nèi)心深處的家，
年頭盼到年尾的家啊!
家是在外游子歸程的票據(jù)。如今越來越多的年輕人離家在外，他們或求學(xué)，或工作，或創(chuàng)業(yè)，無論他們平時多么的辛苦，無論他們多么的功成名就，無論他們離家千里萬里，過節(jié)了，父母的一聲呼喚，那份歸心似箭，不是距離所能阻擋的。一年一年一次一次，那歸程的一張張票據(jù)就是游子心里的家啊!
家是夫妻共同經(jīng)營的窩。這窩雖不豪華，但溫暖，這窩雖不昂貴，但溫馨，這窩雖不大，但有歡樂。這窩里有你有我，有柴米油鹽醬醋茶，有鍋碗瓢盆，有歡歌笑語，有面紅耳赤……�？删褪沁@雜七雜八，喜怒哀樂成了這個家的主旋律，夫妻共同演奏這旋律，享受這點點滴滴，這窩也是夫妻慢慢變老的地方，是夫妻醞釀愛和幸福的酒坊，是讓酒越陳越香的酒杯。就是這窩是他們心里的暖暖的家。
家是男人疲憊時溫暖的港灣。男人在外拼搏，難免有身心疲憊的時候，可男人就是男人，他們在外有再大的難，眉頭也不會皺一下�？墒撬麄儓詮姷耐獗硐乱灿蓄w脆弱的心，回到家，深深的陷入沙發(fā)里，眉頭就不由的皺了起來。因為這時候他知道他的心回到了終點，這里是他溫暖的港灣，只有在這里他才可以舒緩自己的身心，放松緊繃的神經(jīng)，只有在這里可以停下奔波的腳步歇一歇。一杯清香的茶，一句暖心的話，一個鼓勵的眼神，是家給這個男人的強心劑，家是男人療傷的醫(yī)院。
家是女人的左手和右手。女人和家是誰也離不開誰的，家是女人愛的全部，女人是家的載體。家因女人而鮮明生動，女人因家而溫柔寬厚。家因女人的經(jīng)營而變得溫馨，女人因家而變得堅強。家也是女人默默奉獻和操勞的地方，在這塊田地上勞作，女人永遠毫無怨言，疲倦的時候，告誡自己不要倒下;脆弱的時候，鼓勵自己堅強些;受氣無處訴說時，家是女人默默流淚的地方，無論女人有多大的委屈、多么的受氣，家就是安慰和體諒。
家是等待晚歸人的燈光。外面的世界燈紅酒綠，外面的世界霓虹閃爍，外面的世界誘惑種種，晚歸人的心是否沉靜?晚歸人回家的腳步是否堅定?那家里的燈光就是使他們心沉靜的鎮(zhèn)定劑，使他們腳步堅定的良方妙計。家是一貼清醒劑，提醒人人當(dāng)珍惜時切珍惜!
家是生活的加油站，無論你我他在無力的時候，可以停下加加油。
家是快樂的源泉，無論你我他在煩悶的時候，可以停下靜靜心。
家是愛的密碼箱，無論你我他家都是講愛的地方，不是講理的地方。
家是一種牽掛，李白再飄逸，也會“低頭思故鄉(xiāng)”。
家是一種期盼，杜甫再無私，也知道“家書抵萬金”。
家是貧窮中患難與共，不是騰達后的財產(chǎn)公正;家可以是兩心相依的.天涯別離，不是形同陌路的唇齒相依……
于是，我的心豁然開朗了——原來這世上真正的家，是無論她天涯海角，是你所愛的人所在的地方;是無論經(jīng)歷了怎樣紛紛擾擾的世間情，世間事，世間人糾纏叨擾后溫暖的去處……。守一個家，就是守我們所愛的每一個親人——我們的父母，我們的孩子，我們的愛人! 愿我們每一個人心里都裝著自己的這個家!
篇二：董卿《朗讀者》第九期觀后感
中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。這三個“注重”，是中國人千百年來遵行的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是維系中華精神的一塊文化基石，引發(fā)了今年兩會代表委員的共鳴和熱議。
前賢所謂“修身齊家治國平天下”，把“家”視為由個人而至天下的重要紐帶，而“齊家”之“齊”又有賴于好的家教和家風(fēng)。因此，在中國，無論對個體還是社會來說，“家”都是一個溫暖而有內(nèi)涵的概念。在新的歷史條件下，提出重視家庭建設(shè)以及三個“注重”，帶給人們許多新的思考和啟發(fā)。
當(dāng)代社會，經(jīng)濟快速發(fā)展，人口大規(guī)模流動，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，家庭呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)簡化、規(guī)�？s小的態(tài)勢，但家庭作為社會基本細胞的意義并未削弱，反而在新的層面得到強化。家庭對人的情感慰藉作用就是如此�，F(xiàn)代生活節(jié)奏很快、經(jīng)常令人有“壓力山大”之感，家庭為人們提供了避風(fēng)港，讓繃緊的神經(jīng)得以放松，心靈重回寧靜。
同時，家庭的情感意義也滲透到家庭各項功能之中。以養(yǎng)老為例，孔子早就敏銳地指出，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎”。也就是說，養(yǎng)老不僅是給父母一口飯吃，還要有“敬”。其實，幸福的晚年僅有倫理層面的“敬”還不夠，還需情感層面的“親”。隨著社會保障體系不斷健全，孔子所謂的“能養(yǎng)”必將以社會化的方式變?yōu)樽罨镜酿B(yǎng)老需求，對“敬”與“親”的要求則將進一步提升。晚輩對長輩的尊敬或許可通過道德教育習(xí)得，但發(fā)自內(nèi)心的親近感卻非一朝一夕可以養(yǎng)成，它有賴于長時間共同生活所形成的家教和家風(fēng)的熏染。
另外，當(dāng)代社會思想意識多元多樣，道德建設(shè)的社會環(huán)境更加復(fù)雜，家庭對于道德養(yǎng)成的意義也隨之凸顯。作為社會化的一環(huán)，家庭是人生第一所學(xué)校，也是“規(guī)矩”養(yǎng)成之所。我們?yōu)槿颂幨赖暮芏嗷痉▌t是在兒時的飯桌上或長輩的言談舉止中學(xué)到的。家教和家風(fēng)，體現(xiàn)的正是家庭的道德規(guī)約力。一個人長大了是否“守規(guī)矩”，與其家庭密切有關(guān)。
如果說，出生在什么樣的家庭無法選擇，那么，成人后如何塑造自己的小家庭，卻與自我意志密切相關(guān)。對于黨員干部而言，這一點尤其重要。好的家庭，洋溢著正派清朗的風(fēng)氣，家庭成員志趣相投、互相規(guī)約、和睦美滿�；兊募彝s以權(quán)勢、財富為“共同目標”，夫妻為奸、父驕子奢，最終成為社會肌體之癌。歷數(shù)這幾年被打掉的“大老虎”，往往出現(xiàn)家庭式甚至家族式貪腐的特征，抓住一個就牽出夫妻、父子、兄弟以及小姨子、大舅子等一堆，教訓(xùn)何其深刻。
回想30多年前，鄧小平同志曾意味深長地說過，家庭是個好東西。今天，在全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標下，結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，讓相親相愛的親情從一個個家庭流淌到全社會，使下一代健康成長、老年人老有所養(yǎng)，注重家庭建設(shè)可謂正當(dāng)其時。
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