山東省第三屆國學(xué)小名士經(jīng)典誦讀觀后感
摘要：中國，隨著時(shí)間的流逝，語言也發(fā)生了多次的變化，從古人說的文言文到現(xiàn)在說的白話文，文言文現(xiàn)在也成了學(xué)習(xí)的一種，它們都被挖掘了新的價(jià)值，這種價(jià)值是無價(jià)的。
山東省第三屆國學(xué)小名士經(jīng)典誦讀觀后感一
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”在我們?cè)催h(yuǎn)流長的華夏五千年歷史長河中，傳統(tǒng)文化猶如一顆璀璨的星辰熠熠生輝。
作為一名五年級(jí)的小學(xué)生，對(duì)于經(jīng)典詩文的認(rèn)識(shí)大多來源于課本上的學(xué)習(xí)和老師的講解，初次接觸的時(shí)候甚至感覺枯燥無味，不知所云。但自從觀看了“國學(xué)小名士”電視大賽之后，我卻對(duì)古典詩文產(chǎn)生了濃厚的興趣。
“國學(xué)小名士”改變了呆板的學(xué)習(xí)形式，寓學(xué)于樂，以游戲比賽的形式讓學(xué)習(xí)變得活潑生動(dòng)，引人入勝。通過“我愛記詩詞”、“名家對(duì)對(duì)碰”、“美德大考驗(yàn)”等關(guān)卡考驗(yàn)選手對(duì)中國古典傳統(tǒng)文化的記憶、理解以及感悟。觀看時(shí)，我會(huì)因?yàn)樾∵x手一時(shí)答不出來而著急，會(huì)因?yàn)榈褂?jì)時(shí)五秒開始而緊張不已，會(huì)因?yàn)樾∵x手在最后關(guān)頭的急中生智而歡呼雀躍……
通過對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)，我知道了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的毅力;了解了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的方法;明白了“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理;感悟了“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?rdquo;的謙遜。
古典詩文的魅力是無窮的，它可以寫景抒情，可以講述道理，可以記錄事件，也可以感悟人生等等。而在眾多接觸到的詩文中，我最喜歡的還是是三國時(shí)期曹操的《觀滄�！罚�
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
這首詩通篇寫景，寫出了一種大氣磅礴，寫出了一種氣勢(shì)洶涌。通過寫滄海、寫山水、寫百草、寫秋風(fēng)、寫日月、寫星辰，在人們面前勾勒出一幅幅美麗的畫卷，讀來朗朗上口，讓人回味無窮。
“誦讀經(jīng)典，傳承美德。知行合一，學(xué)以致用。”在這個(gè)生活快節(jié)奏的時(shí)代，唯有中華傳統(tǒng)文化是亙古不變，值得一代代傳承發(fā)揚(yáng)的。讓我們共同誦讀經(jīng)典美文，傳承華夏文明，不斷用文化充實(shí)自我，用美德提升自我，用讀到的知識(shí)實(shí)踐到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，努力做一名新世紀(jì)合格的社會(huì)主義接班人!
山東省第三屆國學(xué)小名士經(jīng)典誦讀觀后感二
在爸爸媽媽的陪伴下，我看完了《國學(xué)小名士》誦讀經(jīng)典電視大賽，感受很多。十六字口號(hào)“誦讀經(jīng)典，傳承美德，知行合一，學(xué)以致用!”高度概括了活動(dòng)的意義，也讓我
對(duì)國學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)。
我也喜歡背誦古詩詞，自己覺得記憶力不錯(cuò)，也參加過學(xué)校舉辦的誦讀經(jīng)典活動(dòng)�？戳吮荣惒虐l(fā)現(xiàn)問題，我的背誦大部分是死記，根本算不上理解，更談不上對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承。選手們精彩的表現(xiàn)，特別是對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的領(lǐng)會(huì)，深深的啟發(fā)了我，我也開始嘗試著去領(lǐng)悟自己背誦的國學(xué)經(jīng)典，不懂的向老師和家長請(qǐng)教，也算是對(duì)以前學(xué)習(xí)不深入的糾正。
聽到選手們背誦了那么多的經(jīng)典名句，我簡(jiǎn)直驚呆了。我真心佩服他們的勤奮好學(xué)，佩服他們的'超強(qiáng)記憶力。我也更加懂得，如果沒有熱愛中華傳統(tǒng)文化的思想，就不可能有誦讀經(jīng)典的動(dòng)力源泉，也就不可能有比賽場(chǎng)上那么好的表現(xiàn)。我終于明白了一個(gè)事實(shí)：為什么中華民族幾千年的燦爛文化能夠源遠(yuǎn)流長，發(fā)揚(yáng)光大，正是因?yàn)槲覀兪朗来鸁釔圻@個(gè)民族，熱愛這個(gè)民族的文化，因?yàn)槲覀兪朗来加袕?qiáng)烈的愛國情結(jié)。
誦讀是形式，傳承是過程，踐行才是最終目的。設(shè)計(jì)“拾廢紙”的環(huán)節(jié)，通過這樣簡(jiǎn)單的舉動(dòng)來考查選手們的品德修養(yǎng)，結(jié)果證明她是一個(gè)品德美好的文明人。我們所有觀眾看到這個(gè)細(xì)節(jié)，內(nèi)心一定很不平靜，不要忘了那不是“賽場(chǎng)上”的公開對(duì)決，而是“生活中”的自覺行為。也許“誦讀國學(xué)經(jīng)典”容易，可是“傳承‘家•國’‘親•情’美德”就不是一件容易的事情。所以，我要給優(yōu)秀的選手們點(diǎn)贊!
選手們比賽前都作了充分的準(zhǔn)備，賽場(chǎng)上的發(fā)揮更是了得，觀眾稱贊他們:博學(xué)多才，學(xué)習(xí)扎實(shí)，臨場(chǎng)沉著，機(jī)智靈活……
我心里想，舉辦這樣的活動(dòng)，賽場(chǎng)上輸贏是正常的事情，有贏自然也有輸。但是，在人生道路上我們不能輸，我們輸不起。因此，對(duì)待國學(xué)經(jīng)典我們更應(yīng)該做的是“知行合一，學(xué)以致用”!
山東省第三屆國學(xué)小名士經(jīng)典誦讀觀后感三
行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。這天下午，天氣明朗，我在屋里津津有味的看著電視節(jié)目"國學(xué)小名士"，使我印象深刻的是《管寧割席》的故事。
管寧割席講的是管寧和華歆他們之間的故事。管寧和華歆是一對(duì)形影不離的好朋友，他們坐在一張席子上讀書，外面來了一個(gè)大官，管寧當(dāng)做什么都沒看見繼續(xù)讀書，而華歆卻坐不住，"噌"的一下跑出去了，回來后，管寧拿著一把小刀將席子割成兩半說："你我志向不同，你一心只想升官發(fā)財(cái)，我倆以后不要再做朋友了!"
華歆他只想當(dāng)大官，只想著自己的一絲利潤，不考慮他人的感受，他只知道有錢就能吃喝玩樂。而管寧卻不一樣，他一心向善，他只想好好讀書，長大后為國家做貢獻(xiàn)，成為有用之人，幫助那些貧困人們。他是我學(xué)習(xí)的榜樣，我要學(xué)習(xí)他的愛國心，不貪圖小利，做一個(gè)堂堂正正的中國人。
管寧割席的故事使我想到了成語故事《打草驚蛇》，講的是一個(gè)唐朝的小官王魯，他貪圖小利，常常接受賭博，終于有一天，他被人告發(fā)了，受到他應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。講完這個(gè)故事，我想告訴大家：千萬不要做只對(duì)自己有利，而對(duì)他人有害的事，這樣只會(huì)害人害己。
道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題實(shí)踐起來卻很難，一個(gè)人如果從小就好的教育，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。
山東省第三屆國學(xué)小名士經(jīng)典誦讀觀后感四
最近，我觀看了節(jié)目《國學(xué)小名士》，這個(gè)節(jié)目主要讓我們學(xué)習(xí)國學(xué)，愛學(xué)國學(xué)，重視國學(xué)。
《國學(xué)小名士》的主持人是宋磊叔叔，主要的導(dǎo)師有楊雷老師，楊波老師，石玲老師等幾位導(dǎo)師，他們個(gè)個(gè)知識(shí)淵博。
《國學(xué)小名士》中有許多優(yōu)秀的選手，有姜山秀，焦雨萌等。其中，我最喜歡的就是姜山秀了，因?yàn)樗季S敏捷，知識(shí)面廣。
《國學(xué)小名士》節(jié)目中，一共有十三場(chǎng)比賽。我最喜歡的是第八場(chǎng)，每場(chǎng)共分為三部分。
第一部分是我愛記詩詞。我愛記詩詞中的字是“雪”，需要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)說出帶有“雪”字的詩句。這幾位哥哥姐姐們一個(gè)接一個(gè)的，互不相讓。我一開始以為自己背的古詩已經(jīng)很好了，但是，比那些哥哥姐姐們差遠(yuǎn)了。
第二部分是舞文弄墨，規(guī)則是每題有一條或者多條提示，讓選手們作答，誰能又快又準(zhǔn)確回答，誰就能得高分。我只會(huì)一個(gè)，不過，只要把其他的記住也算會(huì)了，真是太增長知識(shí)了!
第三部分是國學(xué)短劇，通過看一個(gè)視頻，幫助主人公解決問題。每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)，我也有我的觀點(diǎn)，體現(xiàn)出了“知行合一，學(xué)以致用”，將知識(shí)與行動(dòng)相結(jié)合。
我觀看了《國學(xué)小名士》這個(gè)節(jié)目后，我下決心要更加愛學(xué)國學(xué)，更加重視國學(xué)!
山東省第三屆國學(xué)小名士經(jīng)典誦讀觀后感五
中國傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)意義的幾個(gè)字“忠孝仁義禮智信”，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本;孝是立家之本。“忠孝”兩字，是支撐著這個(gè)國家、民族乃至家庭的穩(wěn)固“支柱”，屹立不動(dòng)。仁義禮智信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。親近父母，不忘故交，按功論功，按勞論勞，這是仁的區(qū)別對(duì)待，給尊貴者榮譽(yù)，給位尊者恭敬，給賢才以敬重，孝順老人，謙讓長者，這是義的常理。智，從道德智慧可延伸到科學(xué)智慧，把科學(xué)精神與人文精神結(jié)合和統(tǒng)一起來，這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。信，是做人的根本，是興業(yè)之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。這些行得得當(dāng)，就是禮的秩序。這“五常”貫穿于中華倫理的發(fā)展，成為中國價(jià)值體系中的最核心因素。生活中的禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定俗成的，人們依據(jù)俗成的禮儀規(guī)范，適度把握人際交往的尺度、處理好人與人之間的關(guān)系。假如缺失禮儀規(guī)范，會(huì)使人們?cè)诮浑H中感到局促不安，乃至失禮于人，悔不當(dāng)初。因此熟悉、掌握禮儀常識(shí)，就能夠融會(huì)貫通，待人接物自然會(huì)恰到好處。禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是國學(xué)中不可或缺的一部分�！秶鴮W(xué)小名士》中的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是考驗(yàn)選手們的日常的行為禮儀。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。倒地的垃圾桶，散落的橘子，看似于己毫不相干的小事情，實(shí)則是對(duì)人品的大考驗(yàn)。“日行一善，積善成德”應(yīng)是我們學(xué)之、習(xí)之、堅(jiān)守之的傳統(tǒng)美德。
學(xué)習(xí)國學(xué)大致有兩個(gè)要點(diǎn)：化繁為簡(jiǎn)、由內(nèi)而外。所謂化繁為簡(jiǎn)，是講將國學(xué)豐富且繁復(fù)的知識(shí)具象化、簡(jiǎn)單化，從而使國學(xué)更為通俗易懂，加之廣而告之，進(jìn)而提高社會(huì)普及率;再謂由內(nèi)而外，即是將從國學(xué)中學(xué)到的道理，吸取的經(jīng)驗(yàn)、加以借鑒效仿的行為規(guī)范等融入生活中，使得人人遵循從我做起、與人為善，提高個(gè)人修養(yǎng)，社會(huì)環(huán)境自然而然會(huì)相繼得到改善及至良性循環(huán)。
體味國學(xué)，最重要的便是知行合一;學(xué)習(xí)國學(xué)，更需要學(xué)以致用。如此，才能將中華民族的傳統(tǒng)美德予以傳承，使我們國家的傳統(tǒng)文化得以世代傳承，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大。
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