2016《五子炮淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)》動(dòng)畫(huà)片觀(guān)后感
《五子炮-淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)》在藝術(shù)表現(xiàn)形式上采用了75分鐘動(dòng)畫(huà)片(電視電影)的創(chuàng)新模式，通過(guò)二維手繪+三維場(chǎng)景特效技術(shù)，體現(xiàn)大愛(ài)，體現(xiàn)黨的群眾路線(xiàn)，體現(xiàn)老百姓勇于抵抗外敵侵略的民族氣節(jié)。
2016《五子炮淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)》動(dòng)畫(huà)片觀(guān)后感(1)
1、普通戰(zhàn)斗武器凝聚強(qiáng)大力量
貫穿于《五子炮-淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)》整部動(dòng)畫(huà)片的是一種普通卻不平凡的戰(zhàn)斗武器——五子炮，成為淵子崖人民保衛(wèi)家園的代表，它是一件武器，更是一種勇氣，一種智慧，一種精神的象征。
“五子”的名字來(lái)源于一門(mén)“五子炮”需要五個(gè)人：一個(gè)看目標(biāo)，一個(gè)調(diào)炮位，兩個(gè)裝火藥，一個(gè)點(diǎn)火。這種土炮外形不大，但威力巨大，可以用鐵釘、石塊做炮彈，炮響之處敵人就倒下一片，成為淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)中的重要武器。從戰(zhàn)斗力的分析角度，面對(duì)敵軍的精良裝備，五子炮完全沒(méi)有任何的優(yōu)勢(shì)。但即使如此，它依然身肩重任，成為淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)中最重要的武器。這與其說(shuō)是五子炮身上的重?fù)?dān)，更表明的是淵子崖村民身上的一種英勇和使命感。
2、人民智慧結(jié)晶
五子炮雖然是一件 不起眼、甚至有點(diǎn)落后的武器，但淵子崖村民們并不是直接拿上戰(zhàn)場(chǎng)，逞匹夫之勇，而是經(jīng)過(guò)了林鐵的改造，使得威力大增，在關(guān)鍵時(shí)刻，給敵人重創(chuàng)。對(duì)五子炮的運(yùn)用也是該片的亮點(diǎn)，在戰(zhàn)斗過(guò)程中，五子炮分布在城墻上的各個(gè)最重要的戰(zhàn)略位置，每一次的攻擊都在最緊要的時(shí)機(jī)發(fā)出，盡力發(fā)揮其最大力量。同時(shí)淵子崖村民在小村長(zhǎng)林義的組織下,馮區(qū)長(zhǎng)的指導(dǎo)下,圍繞五子炮進(jìn)行了周密的組織部署，青壯年用五子炮在四個(gè)緊要關(guān)口正面抗擊敵人，年老幼弱則做后援和急救工作，沒(méi)有炮彈了就將家里的鍋碗瓢盆砸碎，甚至連栗子樹(shù)上的栗子等村子里一切能夠使用的東西都用作炮彈，大家團(tuán)結(jié)一致，運(yùn)用智慧將五子炮打造成為能與敵軍相抗衡的重要武器。
3、勇氣與力量的.體現(xiàn)
五子炮體現(xiàn)出中國(guó)人民敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)的勇氣，這歸根于淵子崖人民高度的愛(ài)國(guó)主義情懷。在特殊的歷史時(shí)期，國(guó)家處于危難之中，淵子崖的每個(gè)中華兒女都有以天下為己任的精神。正是這樣的一種情懷，讓每一個(gè)中華兒女都拿起手中的武器來(lái)保護(hù)國(guó)家的安危。在一次一次日軍和偽軍的壓迫之下，淵子崖人民認(rèn)識(shí)到一味地忍讓和退讓只會(huì)讓日軍更加猖狂，反抗與斗爭(zhēng)才能不被外族欺負(fù)的道理。雖然，他們所擁有的只是幾門(mén)五子炮和一些大刀、長(zhǎng)矛，他們的隊(duì)伍只是一些普通百姓，他們防御體系只是那一輩一輩傳下來(lái)的土城墻，但他們也深切地明白，即使淵子崖被毀，雖不能完全消滅鬼子，但也能給敵軍一個(gè)重創(chuàng)。他們相信，憑借著這樣的努力，不同地方的“淵子崖”都加入戰(zhàn)斗，總有一天會(huì)取得抗日的勝利。
2016《五子炮淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)》動(dòng)畫(huà)片觀(guān)后感(2)
1、軍民魚(yú)水情深
人民群眾是基礎(chǔ)，是靠山;黨的指揮是核心，是方向。軍民魚(yú)水情的優(yōu)良傳統(tǒng)在《五子炮-淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)》中有著很好的體現(xiàn)，以馮區(qū)長(zhǎng)及其區(qū)小分隊(duì)為代表的革命隊(duì)伍，以點(diǎn)帶面深刻體現(xiàn)出黨的革命群眾路線(xiàn)。
在該片中，馮區(qū)長(zhǎng)既是一個(gè)“引路人”的角色，又同百姓們有著最深厚的情感。馮區(qū)長(zhǎng)在戰(zhàn)場(chǎng)上受傷后醫(yī)治時(shí)把麻藥主動(dòng)讓給也正在救治的老百姓;平日里他幫村民組織自救隊(duì)加強(qiáng)自我防御訓(xùn)練;當(dāng)日軍到村里搜共產(chǎn)黨人時(shí)，為不傷害白姓挺身而出，被日軍抓捕;在激勵(lì)的保衛(wèi)戰(zhàn)中，幫助自救隊(duì)排兵布陣;最后為保護(hù)村民在與敵激戰(zhàn)中英勇?tīng)奚?
從馮區(qū)長(zhǎng)的這一人物形象的塑造中，我們看到了革命者身上的優(yōu)秀品質(zhì)和大義情懷。正是因?yàn)橛兄@樣一位“引路人”，林義這樣一個(gè)十九歲的年輕村長(zhǎng)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下能夠帶領(lǐng)村民們?nèi)〉帽Ｐl(wèi)戰(zhàn)的勝利;淵子崖的村民才敢于與日軍殊死搏斗，才愿意拼死為八路軍藏糧，送糧。最終，抗日小分隊(duì)與村民一道抗擊日軍，取得勝利。軍為百姓，百姓愛(ài)軍，這樣的一種軍民魚(yú)水情是整個(gè)戰(zhàn)斗中最有利的武器。
2、鐵心向黨，血性本色
面對(duì)強(qiáng)敵，淵子崖人民以鋼鐵一般的意志和戰(zhàn)無(wú)不勝的斗志，置生死于度外，塑造了讓敵軍膽寒的血性!在《五子炮-淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)》中，十九歲的村長(zhǎng)林義無(wú)疑是最具代表性的人物之一。一方面，他有著個(gè)人卓越的才能和膽識(shí)。正如他的年齡一樣，充滿(mǎn)了朝氣與血性，有著不服輸?shù)膫�(gè)性。他和村里伙伴比賽捉魚(yú)，射箭技術(shù)一流，面對(duì)兇惡的狼犬，用他敏捷的身手，幾下就制服住了。面對(duì)鬼子們的征糧，他對(duì)老父親忍氣吞聲的態(tài)度表示很不滿(mǎn)，嚷著“與其餓死，還不如跟鬼子痛快打一場(chǎng)。”另一方面，他認(rèn)識(shí)到百姓需要共產(chǎn)黨，要依靠共產(chǎn)黨的力量，要相信黨、緊跟黨、依靠黨。因此，面對(duì)偽軍和日軍，他盡全力將從共產(chǎn)黨馮區(qū)長(zhǎng)那學(xué)習(xí)掌握到的兵法知識(shí)用上，調(diào)動(dòng)一切可以運(yùn)用的力量。在馮區(qū)長(zhǎng)的指導(dǎo)下把淵子崖村的土墻作為防御體系，對(duì)土槍土炮進(jìn)行改進(jìn)，戰(zhàn)斗時(shí)有條不紊地進(jìn)行部署。從林義身上看到了以他為代表的淵子崖人民鐵心向黨的忠貞氣節(jié)，犧牲奉獻(xiàn)的赤誠(chéng)情懷。
3、人物群像刻畫(huà)果敢品質(zhì)
在《五子炮-淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)》中，人民群像的刻畫(huà)，無(wú)疑是最打動(dòng)人心的描寫(xiě)。通過(guò)人物群像的描繪，既看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，情感的激蕩，又看到了小我讓位于大我，個(gè)人與國(guó)家同命運(yùn)的悲壯。在歷史的殘酷中，我們看到一個(gè)個(gè)流血犧牲的人民群眾。他們本是在自家土地安居樂(lè)業(yè)的百姓，但在戰(zhàn)爭(zhēng)中，卻被逼得不得不斗。鳳嵐最?lèi)?ài)聽(tīng)“八大軍團(tuán)”演的戲，她一直在努力學(xué)習(xí)，也希望成為一名能上臺(tái)的演員，但當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，她把個(gè)人的性趣愛(ài)好放到一邊，勇敢地投入戰(zhàn)斗中，全然不顧個(gè)人安危;林鐵是村里的一名鐵匠，積極響應(yīng)馮區(qū)長(zhǎng)和小村長(zhǎng)林義抗敵的號(hào)召，并在五子炮的改進(jìn)上做出了重大貢獻(xiàn);林秀是村里一名知情達(dá)理的秀才，不幸在一次偷襲中被捕，保衛(wèi)戰(zhàn)那天日軍拿他勸降村民，林秀勇敢以死相拼激勵(lì)村民戰(zhàn)斗;妞妞作為一個(gè)小女孩，卻冒著生命危險(xiǎn)去做“領(lǐng)路人”;還有更多的村里的男女老少一起扛起大刀、土槍去應(yīng)對(duì)入侵的敵人……《五子炮-淵子崖保衛(wèi)戰(zhàn)》在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在十九歲的村長(zhǎng)帶領(lǐng)下，在村民們積極響應(yīng)、毫不退讓、毫不畏懼的戰(zhàn)斗下，英勇殺敵，壯烈犧牲，最終取得保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，書(shū)寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上濃墨重彩的一頁(yè)。
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