記錄片千年包公觀后感
導語：包公以清廉剛正形象傳世。
(1)記錄片千年包公觀后感
5月23日上午，廉政文化傳播與建設創(chuàng)新暨“包公杯”經驗與啟示研討會舉行。會議通報了第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品征集活動優(yōu)秀作品名單。中央紀委宣傳部正局級紀檢監(jiān)察專員閻群力，中國曲協(xié)分黨組書記、駐會副主席、秘書長董耀鵬，中國曲協(xié)副主席馬小平;省紀委副書記車建軍，省紀委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏等出席會議。中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群主持會議。市委常委、市紀委書記汪學致致辭。相關領導、專家學者、曲藝演員和作者在會上作了交流研討。
據悉，由中國曲藝家協(xié)會、中共合肥市紀律檢查委員會牽頭主辦的第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品征集活動終審結果已產生。在公證員的全程監(jiān)督下，經過初審、復審、終審三輪遴選，最終產生一等作品2篇、二等作品4篇、三等作品8篇和優(yōu)秀作品18篇。相關優(yōu)秀作品還將于5月24日下午在合肥大劇院集中展演。
汪學致說，我們連續(xù)舉辦四屆“包公杯”全國反腐倡廉曲藝作品征集活動，屢創(chuàng)征稿數(shù)量、曲種之最，在全國產生廣泛而積極的影響，向全國人民宣傳了包公清廉文化，展示了合肥建設發(fā)展成就和廉潔、文明、高效的新風貌，為加強廉政文化建設，弘揚正氣、鞭撻腐敗，營造“尊廉崇廉倡廉” 的社會氛圍起到了積極的促進作用，為經濟社會發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定提供了強有力的文化支撐。
(2)記錄片千年包公觀后感
昨日根據要求，我在網上觀看了千年包公，現(xiàn)在談談我的看法。近年來，中央紀委已通過多種方式，推廣古今正面典型。自2015年5月22日起，中央紀委監(jiān)察部網站及客戶端圍繞“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”，相繼刊發(fā)《鄭義門：孝義傳家九百年》等二十多個專題，弘揚傳統(tǒng)家規(guī)文化。
至于包拯所處的北宋，則是個偃武修文的朝代，史書記載：“帝深惡贓吏，內外官贓罪，多至棄市。”
安徽師范大學歷史系教授楊國宜在紀錄片介紹：“趙匡胤對貪官污吏是非常痛恨，因此在開寶元年，改元的時候應該大赦，可是，大赦中十惡不赦，特別是對貪官污吏不能赦。”
為了警示官員，宋太祖趙匡胤令每個官府衙門門口，都要立一塊石碑，上書：爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。
在紀錄片中，中國社會科學院歷史研究所研究員卜憲群介紹：“包公的父親做過縣令，還在朝廷做過散官，他應該非常清楚宋朝廷對貪官的痛恨，并以身作則，這樣的家庭環(huán)境對包公的成長有很大的影響。”
如果說，父母是包拯的第一任老師，那么，當時北宋文壇名人、廬州知州劉筠則是他的第二任老師。公元1021年，在包拯23歲的時候，與朝廷奸黨勢不兩立的劉筠在失意與憤懣中，調任廬州知州。
一個偶然的機會，包拯與劉筠相識。劉筠為人剛毅正直，嫉惡如仇，少年包拯的孝行與學識受到了劉筠的賞識，而劉筠的清正廉潔、剛直不阿，也對少年包拯的成長有著至關重要的影響。
北京大學歷史系副教授趙冬梅表示，在宋代，這些地方長官，他們本身都認為自己負有教育培養(yǎng)當?shù)氐那嗄甑呢熑�，他們不認為自己只是官員，他們認為自己也是一個老師，所以結交認識挖掘當?shù)氐娜瞬�，這是當時宋代地方官的一個很重要的工作。
趙冬梅稱，“少年包拯，小小年紀，他就已經非常清晰地知道官和富人之間的關系，界限應當在哪里。他非常有原則性。”
公元1031年前后，短短幾年間，包拯的父母和恩師劉筠先后去世。公元1032年，包拯的母親張氏去世，守孝三年，到1035年就應該結束了，可是他卻沒有選擇在此時復出。
北京聯(lián)合大學歷史學教授孔繁俊在紀錄片中解釋，“包公對父母的盡孝做到了，而且影響非常大，接下來包公就想，如何為國家盡忠，為朝廷效力。這方面他也是做了深入的思考，不然的話，為什么他在做官之際寫了明志詩呢?”
孔繁俊教授所說的明志詩，又稱為“清心詩”。
公元1037年，39歲的包拯寫下了這首明志詩：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。
(3)記錄片千年包公觀后感
說到包公，大家可能第一時間會想起電視劇里開封府那個經典的包青天形象。但有些人或許還不知道，包拯也曾在我省的肇慶端州任職，而包公青天之名正是始于肇慶。
今年五月下旬，作為省級反腐倡廉教育基地的肇慶包公文化園正式建成開放。包公在端州任職歷史事跡的復原場景、栩栩如生的“包公擲硯”場景、真實記載包公歷史的明清古硯碑、還有琳瑯滿目的影視演繹作品……在建筑面積達8000多平方米的園區(qū)里，包公文化園著意打造一個集教育、旅游、觀光勝地于一體的綜合文化項目。近日，“廉潔廣東行”記者團一行到肇慶包公文化園進行參觀走訪，先睹為快。
“仿真場景”復原包公治端事跡
包公文化園在原包公祠基礎上重新規(guī)劃建設，由包公祠、清心園、文化廣場、文化街和觀景平臺5部分組成，總占地面積約100畝。這使得包公文化園可以承載更多歷史文化內容。
走進核心展館清心園的序廳，映入眼簾的是一幅綠端硯浮雕墻，該浮雕墻名為“包公興端州”，墻上精雕細刻以包拯治端的歷史。這是世界上最大的綠端硯浮雕墻，現(xiàn)已被載入“大世界基尼斯之最”。
據園區(qū)解說員介紹，包公主政端州3年間，為端州城市規(guī)劃、農業(yè)發(fā)展、社會經濟、教育文化等做了不少好事實事：開創(chuàng)珠江三角洲�；~塘式農業(yè)之雛形;設立了一座龐大的儲糧備荒的谷倉--豐濟倉;開井七口，解決端州百姓飲水問題;創(chuàng)辦端州第一所公立學校—星巖書院……
在清心園一樓展廳里，便設有在端州府衙、米倉巷、星巖書院、七星巖包拯題刻及包公帶領百姓筑堤排瀝、開荒屯田、開挖水井等復原場景，再現(xiàn)歷史。栩栩如生的雕塑在園內以不同形象演繹包公故事，加上相關文物展示、3d多媒體展示等，生動、形象、立體地重現(xiàn)歷史。
“聲光電”高科技讓觀眾身臨其境
不要以為包公文化園是展示歷史的大舞臺就只有古色古香，該園還運用了多種“聲光電”現(xiàn)代科技手段，道歷史，說故事。當你走近清心堂復原場景時，場景便會自動感應，播放《題端州郡齋》的朗誦錄音;當你點擊各展廳多媒體觸摸屏，還可獲取更多相關歷史文化信息;園內更設有廉政問答游戲，供參觀者在互動中學習廉政知識。
包公文化園建設充分利用最新的“聲光電”技術，給觀眾身臨其境、生動趣味的視覺和感官體驗，讓參觀者在移步換景中接受廉政文化熏陶。參觀者可以租借“語音導覽講解服務器”，通過普通話、粵語、英語3種語音講解導覽，輕松獲取陳列展廳設有的44個講解內容。
“以點帶面”全方位展示廉政文化
包公文化園以包公在端州的事跡為切入點傳揚廉政思想，同時較全面地收集和展現(xiàn)了中國歷史與廉政文化相關的文學作品、名人事跡等，進一步豐富了包公文化園作為廉政教育基地的內涵。
清心園其中一個展廳，集中展出了肇慶市反腐倡廉工作十年巡禮，圖文并茂地回顧了黨中央反腐倡廉工作的發(fā)展和成效，展示了肇慶市廉政建設及作風建設的特色做法、成效以及肇慶市紀檢監(jiān)察機關發(fā)展歷史。
展示過程中，園區(qū)還將廉政廉潔的信息和警示，巧妙地滲透于場景還原、實物展示和圖文展示中，著意在建筑中融入廉政文化，多處設有體驗式廉政教育設施。蘊含深意的“方圓”走廊、四君子圖大門以及我國歷代廉政文化、清官廉吏、制度文獻及名言警句等也不時穿插其中，讓參觀者在潛移默化中受到廉政教育。
其中，序廳中“青天白云”裝飾飽含寓意。白云象征朗朗乾坤，人間有正道;月亮代表傳奇故事中的包拯，寓意包拯從歷史人物到傳奇人物形象的演繹。另有 “戒貪杯”匠心獨運，若往內注水太滿則杯中水全漏，這告誡人們?yōu)槿瞬豢韶澋脽o厭。“百廉”展示墻、“十大清官碑座”、元趙孟頫行書《陋室銘》、“一把清廉”的清雍正款青花把蓮盤、商饕餮紋銅簋等廉政寓意濃厚的實物均有展出。
黨員干部談心得 “包公精神”植根在心中
包公文化園堅持融古鑒今，強化反腐倡廉主題，通過宣揚包公 “清心”、“直道”的人生觀、道德觀、價值觀和“以國為重”、“以廉為先”、“以民為本”的執(zhí)政理念，傳播包公廉潔文化的精髓，達到以清官廉吏為典范的教育目的，作為新時期廣大群眾修身指引和黨員干部為官鏡鑒，為構建廉潔社會實現(xiàn)“中國夢”提供正能量。
通過參觀包公文化園，不少黨員干部獲益良多。
一名老干部感概地說：“包公文化園不僅可以讓黨員干部接受深刻的廉政教育，還可以讓市民群眾更了解‘清官’的標準，教育作用很大。相信通過包公文化園的開放，定能使包公精神之髓在人們心中代代相傳。”
清風社區(qū)黨員代表也對記者說：“包公那剛正不阿、鐵面無私、為民請命的形象，以壁畫、雕塑、情景設計等方式展現(xiàn)出來，讓我有一種身臨其境的感覺。通過參觀包公文化園，我對包公剛正不阿、公正廉明的精神感到敬佩，也被這他那鐵面無私、執(zhí)法如山的精神所感染。結合到自身，作為一名黨員干部，我們平時一定要以高標準來要求自己，拒絕社會上的種種誘惑，廉潔自律;并要樹立為民請命的意識，提高為民服務的本領和水平。只有做到廉政、勤政、善政，才能真正繼承和發(fā)揚包公精神，成為讓人民滿意的黨員干部。”
據了解，包公文化園自開放至今僅僅1個月，已接待參觀學習34000多人次，其中252個機關單位8000多名黨員干部、26000多游客前來參觀學習。目前，包公文化園已經成為各單位開展黨日活動和對黨員干部進行廉政教育的重要基地。
對于包公文化園今后的發(fā)展，肇慶市委常委、市紀委書記林曉明說道：“我們未來會進一步完善文化園相關設施，豐富展品內容，提升內涵品位，提高管理能力和服務水平，使之成為一個展示我市對外形象的窗口。同時要充分發(fā)揮廉政教育基地功能作用，尤其是結合當前開展的“三嚴三實”專題教育和紀律教育學習月活動，分期分批組織黨員干部參觀學習、接受教育，傳承和弘揚包公勤廉思想，讓包公文化園成為一個傳播廉潔文化的主陣地。”
(4)記錄片千年包公觀后感
人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的`官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風外，更主要的正是由于他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權，敢于不畏權貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅持做到依法行政。
因此，面對“清官情結”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時更應該看到這情結背后所隱含的要求領導干部依法行政、依法辦案的法治意識。其實，正是由于這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會依然值得緬懷的價值。
在當前的法治社會里，我們評價一個領導干部是否盡職盡責，關鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結”，在當今時代其實更應該解讀為要求領導干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結”。
面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學習的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學習姿態(tài)真的能在全社會化為具體行動，并且深入精髓，領會包公身上真正值得體會的法治意識。
(5)記錄片千年包公觀后感
清官，歷來是百姓的追求與信仰。因為百姓總是那么的善良，那么的易于滿足，只要能被官吏幫到哪怕是一點點小忙，他們都會到處傳揚官吏的好處，即使別人不認同，他們也會堅定的信任下去。所以，成為一個清官，成為一個好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個名垂千古的清官廉吏，這就難了。因為光辦好事不行，還得把辦好事當成一種習慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的，因為的確很難得。
“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸，江湖好漢來投奔，王朝和馬漢在身邊。”相信二十多歲以上的人，絕大多數(shù)都對這句歌詞異常熟悉。包拯，包青天，鐵面無私，為民解憂，不畏權勢，大義滅親，讓千年后的我們仍然感懷這位古人，仍然對他持有崇高的敬意。很多人都說中國古代的百姓有一種清官情結，希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們，其實現(xiàn)代人依然有清官情結，哪怕只是一個小小的村長，一個街道辦的主任，只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩，他們都會在不知不覺中，成為人民心中的守護神。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務，不貪不占，那就是清官，就是好官。
或許，每個人都有一個清官夢，只是因為后來選擇的不同，而走了不同的道路，但清官的清結肯定是有的。因為我們每個人都免不了要和政府部門的人打交道，所以跟他們打交道時多少都希望他們能很負責地幫自己的忙，而不耽誤自己的時間。過去風氣很不好，總有人把人民群眾不當人，把自己當人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會，被這些渣滓壞了風氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強烈了，更希望清官出現(xiàn)，來造福一方。如今的中央領導，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望，對自己的未來也充滿了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒體或者街頭舉報貪官污吏了，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。所以說，生活在今天，我們是幸運的。
打擊貪腐，肅清風氣，讓清官不再是人民群眾的追求，而是變成一種新常態(tài)吧!
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