【薦】天道觀后感

　　當(dāng)看完一部影視作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，撰寫觀后感可以幫助我們提升自己。那么你會寫觀后感嗎？以下是小編幫大家整理的天道觀后感 ，僅供參考，大家一起來看看吧。

天道觀后感 1

昨天加班加點(diǎn)的看完了《天道》，看完心里特別難受，很想大哭一場，可是終究沒有擠出一滴眼淚，天道觀后感2——完結(jié)。

　　看《天道》，最直接的觸動(dòng)來自于對hl 口口聲聲那么多年的愛。對于這場他口中的單相思，我一直是排斥態(tài)度的，可是當(dāng)我看完《天道》之后，開始理解，開始理解他對愛情的追求，開始理解為什么知道不現(xiàn)實(shí)，卻義無反顧的讓我終究了他的愛情。給他推薦了《天道》，然后他給我發(fā)了長長的觀后感，其中提到了他對我的感情。我不知道為什么是我的智慧讓他從此不再有貪嗔癡，也不知道為什么是我讓他這個(gè)一生追求愛情的人從此不再奢望愛情，很多東西我不懂，當(dāng)年18歲太懵懂，現(xiàn)在21歲了，我依然不懂。只是變得開始去理解。然后在漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，知道，對于自己而言，在以后漫漫長路中，要想有誰比他更了解我，已然成了奢望。

　　在不是愛情，甚至是受世俗批判，甚至我自己都不接受里，hl告訴了我什么是感情，什么是愛一個(gè)人。

　　看完，另外一方面，突然就很強(qiáng)烈地懷想我這21來遇到的所有人，師哥、大哥、李帥、高中那幫朋友、現(xiàn)在大學(xué)的同學(xué)以及遇到的所有的人。發(fā)現(xiàn)自己開始把有些事情想得很明白，開始真正的精神上的獨(dú)立與自主。

　　比如師哥，曾經(jīng)和師哥許下的'諾言，背上行囊，不帶任何家眷，就我們倆，去西藏看布達(dá)拉宮，看大昭寺，看經(jīng)幡，去追尋我們的夢想；去新疆，看大漠，看胡楊……自從認(rèn)識師哥，自從我們有了這個(gè)約定，我就從來沒質(zhì)疑過，從來沒想過，想的只是以后我們怎么樣去實(shí)踐我們的諾言，觀后感《天道觀后感2——完結(jié)》。而看完《天道》之后，發(fā)現(xiàn)自己原來真的很天真，真的是個(gè)不擇不扣的大孩子。我可以做到不帶任何家眷，只身一人，背上背包前往西藏，但師哥能嗎？如果到時(shí)他要帶家眷，怎么辦？違背了我的初衷，估計(jì)到時(shí)我會拒絕和師哥同行了，抑或是從此不愿再與他聯(lián)系。更或者是……我不知道，只是想想等機(jī)會合適了，就自己先進(jìn)藏了吧，追尋夢想，本來就是一個(gè)人的私事。

　　提到夢想，就又不得不提到hl。他說我是有慧根的人，只可惜選擇了理科，結(jié)果凡事都用理科那一套來分析，結(jié)果就沒了悟性。我想，他是正確的。這么多年了，凡教過我的語文老師，都特別喜歡我這個(gè)怪才，盡管我的語文成績并不優(yōu)秀�？赐辍短斓馈�，肯定的給自己做了決定，還是應(yīng)該去追尋自己的夢想，我的心太飄，需要出去才能釋放自己的能量。

　　質(zhì)疑，除了質(zhì)疑自己，自從高考之后，我還并帶著質(zhì)疑了所有人的眼光。hl說，你是潛力股，你的愿望終究會實(shí)現(xiàn)，他什么都沒有，但唯一有雙看人的精準(zhǔn)眼光。我質(zhì)疑，質(zhì)疑所有跟我說過類似話的人。當(dāng)我的恩格爾系數(shù)已經(jīng)趨近于1的時(shí)候，在我眼中，他們這些所有人的說法都只是浮云，都只是安慰我的話語而已。但看完《天道》，我開始相信他們所謂的眼光：一個(gè)的睿智，是以閱歷為基礎(chǔ)的。所以，我應(yīng)該去追尋自己的夢想，到適合我的地方，發(fā)光發(fā)熱。

　　道法自然，如來。

天道觀后感 2

　　天道改編自作家豆豆的長篇小說《遙遠(yuǎn)的救世主》，該書講述了商界怪才丁元英用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財(cái)，良心發(fā)現(xiàn)后退出公司，并受到嚴(yán)重的懲罰。最后和芮小丹相愛的故事。

　　該劇由王志文老師主演，劇集相比小說略有改動(dòng)，通過人物行為的刻畫，更好的體現(xiàn)了“天道”所蘊(yùn)含的意義。

　　這部劇多年前就看過，當(dāng)時(shí)并沒有太多感觸，畢竟經(jīng)歷閱歷不足，很難從中發(fā)現(xiàn)什么。直到前期在投資中感到頓挫無力、毫無方向，偶然瀏覽網(wǎng)頁發(fā)現(xiàn)一位投資高手對此劇的一些總結(jié)，忽然有所感觸，便將此劇刷了一遍，部分深刻之處反復(fù)回放。

　　兩位主角：

　　1、是魔，是鬼，就是不是人的丁元英(王志文飾)

　　他是一個(gè)渴求超脫倫理，游離于世俗之外的奇人。自稱是個(gè)“小混混”，但卻常常作為商戰(zhàn)中的組局人，事無巨細(xì)地操控著一切。他擁有著不同尋常的價(jià)值觀，看問題的角度和格局也與常人不同。

　　2、天國的女兒、丁總的紅顏知己芮小丹(左小青飾)

　　她有著對美的感悟，對生命的熱愛。愛就坦坦蕩蕩，以一腔孤勇生活著。像愛孩子一樣，疼愛自己的戀人。若勇士一般，奔赴在除惡揚(yáng)善的事業(yè)里。任務(wù)結(jié)束后，毅然扣動(dòng)了扳機(jī)，結(jié)束了自己的生命。從天國來，回天國去。

　　一、遵從規(guī)律，規(guī)律就是天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　天地不仁，以萬物為芻狗。然而人與人之間卻是有感情的，感情中散發(fā)的光輝，就是我們凡人所能達(dá)到的最高境界。

　　二、這個(gè)世界上沒有救世主，沒有神，只有規(guī)律。人只有掌握事實(shí)規(guī)律和自然法則才能拯救自己，成為他人眼中的“神人”。

　　巴菲特當(dāng)年只是加州奧馬哈市的一個(gè)無名小卒，Nobody。通過導(dǎo)師格雷厄姆和費(fèi)雪的指引，在好友查理芒格的幫助下，終于領(lǐng)悟了投資之道：企業(yè)的價(jià)值屬性和交易的安全邊際，此后所有的交易都遵循規(guī)律[網(wǎng)]，恪守天道，日積月累成為他人口中的“神”，然而在采訪中卻可以看到，他也只是普通人，也有喜怒哀樂，有貪婪時(shí)刻。

　　在子女教育上，巴神也恪守“天道”，絕不給子女過多財(cái)富，僅僅供他們走出一條自己的路，因?yàn)樗�深知，子女若比我�?qiáng)，要錢何用?子女若不如我，錢會毀了他/她。

　　三、強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這就是天道。

　　丁元英認(rèn)為，透視這個(gè)社會，要通過三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家、民族，任何一種命運(yùn)歸根到底，都是文化屬性的產(chǎn)物。

　　一個(gè)國家之所以窮，是窮在思維上。窮在依賴強(qiáng)者，窮在期望救世主上，這是滲透在一個(gè)民族骨子里的價(jià)值和判斷。

　　丁元英在經(jīng)歷國外私募基金大肆撈錢獲利的事情之后，得出“弱勢文化”的最高際遇就是破格獲取這樣的結(jié)論(例如買彩票中大獎(jiǎng)，前蘇聯(lián)那種強(qiáng)行平均主義)。而強(qiáng)勢文化與弱勢文化不可兼容，強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者愈弱的大趨勢讓人擔(dān)憂。

　　他已然察覺到文化對人的影響了，可自身仍舊無法徹底擺脫這種弱勢文化。所以他選擇離群索居，參悟文化屬性，反省自身。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基礎(chǔ)理論“馬太效應(yīng)”，窮者越來越窮，富著越來越富;以及二八法則，八成的財(cái)富集中在兩成人的手里，這對應(yīng)的，也是文化的產(chǎn)物。

　　天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，損不足以奉有余。

　　四、養(yǎng)兒真的防老嗎?

　　如果養(yǎng)兒是為了防老，那么父母就是天然的債權(quán)人。每個(gè)兒女都是為了還債，直不起腰來。

　　而老人如果一直想著回報(bào)，就會心理不平衡，覺得自己吃虧了，心理就越苦。這就是我們這個(gè)民族直不起腰來的原因。

　　扭轉(zhuǎn)這種觀念，根本辦法是大力發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，努力提高人民生活水平，全面解決好人民的'養(yǎng)老保險(xiǎn)問題。

　　隨著社會生產(chǎn)力的進(jìn)步，人民生活水平的提高，現(xiàn)代社會觀念的深入人心。大家庭的解體、單一家庭的出現(xiàn)，中國的養(yǎng)老方式最終必將以家庭為主轉(zhuǎn)向以社會為主，養(yǎng)兒防老的觀念也必將消失。

　　五、股票市場之天道

　　遵循投資之原則進(jìn)行交易，那便符合天道，可以產(chǎn)生1+1>2的效果，最終使得企業(yè)融資順暢，社會欣欣向榮，人人皆有所賺。

　　若是貪心四起，采用巧取豪奪的投機(jī)之法，便是零和博弈，最終血雨腥風(fēng)，投資人也會墜入地獄[網(wǎng)](可能是指破產(chǎn)跳樓?)

　　整部作品，從受眾看，它是小眾的。內(nèi)容過于深度，注定不會有一個(gè)妖嬈的賣相。沒有小鮮肉的年代，老戲骨出演，題材也不是言情，旨在探討文化屬性對人的影響，探討哲學(xué)和宗教，乃至探討純粹的人生觀。

　　這是一部極其珍貴但又被低估的影視作品，每一個(gè)角色都是一個(gè)故事，每個(gè)人身上所體現(xiàn)出的人性的光輝或者陰暗，都是值得深思的。

　　作品中放至今天依然不過時(shí)的哲學(xué)思考、商業(yè)思維、研究視角，乃至其中蘊(yùn)含的智慧，都值得反復(fù)品味，仔細(xì)推敲。欣賞過它，是我的幸運(yùn)。

天道觀后感 3

　　怎么說呢這部電視劇總體是不錯(cuò)的，它的劇情主題還是很不錯(cuò)的，它所宣揚(yáng)的是人間的正義。它并不象時(shí)下某一些影視作品中講一些亂七八糟的愛情觀，當(dāng)然這是主題的不同才有的結(jié)果，也正是我喜歡的原因。劇中的人物之間的情感很真摯，沒有不道德的成份，導(dǎo)演選角還是很成功的。下面還是從劇中人物一個(gè)一個(gè)談起。

　　芮小丹——?jiǎng)≈械呐�一號，家世很好，在世俗眼里不可能去�?dāng)刑警，否則就是病態(tài)了，然而她卻偏選擇了當(dāng)刑警�？梢赃@么說一個(gè)好的警察會付出很多，而當(dāng)刑警則是要付出更多，當(dāng)個(gè)好的刑警則是要付出更多更多。為什么呢，可能是因?yàn)樗�的本性有關(guān)，重情義夠朋友，講正義幾乎是個(gè)完人了，在27歲時(shí)因?yàn)檎�義獻(xiàn)出了生命，雖說這種事現(xiàn)實(shí)生活中不一定存在，然而在這部戲中發(fā)卻是那樣的自然，并且正是如此才會讓人更感動(dòng)，平時(shí)她并不是說自已當(dāng)刑警是有多么高尚的動(dòng)機(jī)說是為了生活，其實(shí)不然她的家庭經(jīng)濟(jì)生活是很好的，父母的經(jīng)濟(jì)能力都很好，這樣只能說來是她為了自己的一種精神追求，一種理想和信念的追求。和其他無關(guān)。對于愛情她是更執(zhí)著，她向往真正的感情，而且一旦真愛到來，她是那么的勇感。她對丁元英的愛可以說是一心一意的。那算得上是一份很真誠的愛，在這個(gè)愛情有太多的相互理解和包容，而現(xiàn)在人們最缺的也就是那種人與人之間的理解和包容了，因?yàn)殡y得所以感動(dòng)。因?yàn)橛凶類鄣娜�，和為了最愛的事業(yè)，一個(gè)警察的使命而牲犧的。劇中她雖然死了可是她死得無怨無悔，心中是那樣的坦然和滿足，帶著一份永恒的依戀，她才是天國的女兒。

　　丁元英——?jiǎng)≈械哪幸惶�，他的思想有深度，但卻不被這個(gè)世俗所接受，連他的家人也不能理解他，在這個(gè)世界只有極少數(shù)人能理解他，當(dāng)然在他堅(jiān)強(qiáng)的背后還有一顆軟弱的心，當(dāng)他最愛的女人去世的時(shí)候他心痛到吐血。他是一個(gè)幾乎無所不能的人，然而命運(yùn)中有的事仍然是他不能改變的，他能從事業(yè)的最高峰時(shí)因?yàn)樗�的良心而放棄最賺錢的事業(yè)，他可以與事無爭地過日子，他也是最重義氣的一個(gè)人，在他只有16萬元錢的時(shí)候，他可以一次性借給人15萬元，困難的'時(shí)候他寧肯賣掉自己喜愛的唱片而不愿給朋友添麻煩，對于孝不孝這個(gè)問題他的思考是理性的有別于傳統(tǒng)，這個(gè)觀念和豐子愷的一篇文章很相似，——“養(yǎng)兒不一定要防老，如果是那樣就變味了，子女和老人之間可以是友誼性的，但是卻不是必然的義務(wù)。當(dāng)然這個(gè)中間還有一個(gè)道德的問題見死救不救，他認(rèn)為能救則救，盡一切都要去救。然而救不了再救就沒有什么意義了，”其實(shí)他對于女人不是不愛而是他擔(dān)心遇不到懂他的人，所以為了不讓人傷害而不敢去愛。如果一旦遇上了他還是會愛的，因?yàn)樗�太理性了，他對音樂的理解也是非同凡人的，對于音樂的追求也是普通人不能理解的，飯可以隨便吃但是不能沒有音樂。還有就是對茶、煙、酒。這是一個(gè)愛好問題。在劇中是他是一個(gè)有大智慧的人，所以他才對生活中的一些小事無所謂。他倍受爭議時(shí)也不去辯解�！叭硕寂滤�，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因?yàn)榕戮湍鼙苊�，只有冷靜智地去面對。”他追求的是一種道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而對于普通人來說人道都不一定能參透。成神成魔都很難。并且神魔有時(shí)也很難分清。神道的另一個(gè)極端就是魔道。神往往因?yàn)橐荒钪�差神也就變成了魔了�！案�高級的哲人�?dú)處著，這并不是他想孤獨(dú)，而是在他的周圍找不到他的同類。”

　　肖亞文——一個(gè)很精明的女人并且不失正義，因?yàn)槿绱瞬胖档靡惶帷Ｅ笥阎�間最重要的就是能理解和信任。還有一點(diǎn)是她很冷靜，務(wù)實(shí)并且善于和敢于抓住機(jī)遇。最深刻的一句話“如果賠光了大不了再去打工”。當(dāng)然她并不是盲目的，她是有把握的。不過這也很要有勇氣的。

　　韓楚風(fēng)算是一個(gè)成功人士。有義氣，對于丁元英他是一個(gè)能懂他的男人。

　　歐陽雪——一個(gè)關(guān)鍵時(shí)候很果斷的女人，在格律詩最艱難的時(shí)候因?yàn)樘囟ǖ脑�因她一個(gè)人承擔(dān)了所有的重?fù)?dān)。最終好人還是有好報(bào)。她成功了。

　　馮世杰—一個(gè)老實(shí)的而沒有主見的人，他的心眼不壞，所以最困難的時(shí)候他沒有只想到他自已一個(gè)人，只是他沒有主見，最后由于特定的原因他的付出還是得到了回報(bào)。

　　葉曉明——有些小聰明，只是聰明反被聰明誤。還不算是個(gè)很無恥的人，最起嗎還有自知之明。

　　劉冰——應(yīng)是一個(gè)最失敗的人，他的致命特點(diǎn)是他太貪了并且沒有自知之明，最后也是自己把自己送上了絕路。

　　林雨峰——失敗的梟雄，只能這么說他因?yàn)樗�只有死的霸氣而沒活的勇氣，在他成功后而得意忘形。進(jìn)攻、進(jìn)攻、不懂得居安思危。要知道這個(gè)世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而沒有盾那是不完整的世界，不懂這個(gè)道量的人就注定要失敗。當(dāng)然他最后沒有走上一個(gè)極端，而是選擇用死亡來承擔(dān)錯(cuò)誤。

　　對于劇中三個(gè)非正常死亡也有三種不同的意思，芮小丹的死是正義之死她死得安心坦然，讓人敬佩雖死猶生。林雨峰的死只能說他是無可奈何有點(diǎn)悲涼的成份在里面，卻不能說是悲狀。劉冰的死只能說貪心不足自找死路了，并不是別人沒給他機(jī)會只是他太貪了。

天道觀后感 4

　　最近看了《天道》，感觸頗深。很想知道作者豆豆是誰，是個(gè)什么樣的人。

　　于是我開始在各大搜索引擎里搜羅這個(gè)人。在幾乎翻了個(gè)底兒朝天后，我的唯一收獲就是她是個(gè)女人以及她的其他作品。在當(dāng)今這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，對于她這個(gè)級別的所謂文化人，在網(wǎng)絡(luò)上的信息應(yīng)該是一抓一大把的。

　　想想，比起把自拍照片和視屏放到網(wǎng)上嘩眾取寵的人，豆豆的確沒有同流合污的必要。她能寫出《遙遠(yuǎn)的救世主》就足以證明和體現(xiàn)自己鶴立雞群的思想高度了。

　　之后我便開始在卓越、當(dāng)當(dāng)、淘寶上想買一本05版的，全部脫銷。很想概括一下《天道》，但不知從何說起來的恰當(dāng)。本以為丁元英是一個(gè)出世之人，看來不是。這也許就是他不是人也非神的緣由吧。對他最好的定義只能是鬼，是極品混混。說他是鬼，他的思想不能僅僅歸結(jié)于學(xué)識，而是悟，悟的是道神及道，道法自然，如來，在覺悟中得到自我價(jià)值的認(rèn)同，得到升華。

　　他能夠站在局外的一片高地，凌駕于眾人之上，拿捏著世事的偶然與必然，精確勢態(tài)的走向和人的心理。說他是極品混混，他從不干一些實(shí)事或者說是具體得不能再具體的瑣事，因?yàn)樗�不需要，他的朝圣者，饑渴之眾會為能替這個(gè)人辦任何一點(diǎn)事而踏實(shí)。他幾乎不向人提要求和索取什么幫助，在自我意識上便高人一等。物質(zhì)生活簡單得可以到極致，但精神的慰藉和寄托或者說宣泄則要求甚高，絕不是什么平庸之輩可以效仿的。他是用思考混事的魔。

　　他與出世的境界只有一步之遙，正如他自己所說的：我痞性太重。那一步正如一步登天之不可及。我一直認(rèn)為，多數(shù)想要出世的人必先入世，在混沌中攪個(gè)昏天黑地，在起起伏伏中體味過人生，超越了泛泛的自我價(jià)值的'實(shí)現(xiàn)，最終才能到達(dá)新的起點(diǎn)。

　　這個(gè)世道的蕓蕓眾生都在忙著擠入世事，在邊緣徘徊。道，為事物的自然規(guī)則，道法如來勢不可擋，按規(guī)則辦事的是神。那么芮小丹是什么樣的人呢？是天國的女兒嗎？或許吧。生活中的丁元英少有，小丹可謂鳳毛菱角。我，努力想讓自己明白，痛苦煎熬；我嘗試著糊涂，為時(shí)已晚。不知道自己是誰的，就是自己。知道自己是誰的，已經(jīng)不是自己了。小丹，活得自性，自在，也就是解脫。這種解脫，拿起一些，放下一些，都是自在。許多人討論她的死，且不去評論她該死是活。

　　她的死有其必然性也是可以為也可不為的。只有與歹徒放手一搏的才是真正的芮小丹，因?yàn)樗�是刑警。在我們看來，她可以有很多選擇。但有時(shí)人就是如此，在那時(shí)，容的她分析利弊，權(quán)衡輸贏嗎？不是她做出了任何抉擇，或許是命運(yùn)向她伸了伸手。

　　以丁元英的判斷，不難預(yù)料會發(fā)生什么。但他什么也么說，有人指責(zé)他的默然。他太了解小丹，太愛她，放開了手，攥緊了心，他們共同的天國之戀成了永恒。死，陰陽相隔的悲劇似乎更有文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值。不死，小丹依然是一名優(yōu)秀的刑警，未來也許就會如他們設(shè)想的海闊天空那般恬淡。人間多了一對神仙眷侶。之后，又是一些難以預(yù)見的情。人死，最怕有遺憾，此時(shí)此刻的終結(jié)，今生無憾。

　　痛苦和滿足賦予這段戀情以永恒。我如此一說，這仿佛成了一部愛情小說。但絕非如此。其中的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)、心理學(xué)、佛教、道教、乃至圣經(jīng)等等都有作者獨(dú)到的覺悟。只是我才疏學(xué)淺，耐性不算足，不想一一剖析。也不是說這部書就無可挑剔，其中不乏一些邏輯小瑕疵，但可以理解。這個(gè)時(shí)代需要《遙遠(yuǎn)的救世主》這樣的聲音。

天道觀后感 5

　　四天的時(shí)間看完了電視劇，我想不同的人用不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量同一件事情，產(chǎn)生的結(jié)論往往似是而非。僅談自己的一點(diǎn)感觸吧。

　　首先說說結(jié)局�？梢哉f我是一集一集的連續(xù)的看下來的，中間沒有跳躍。一開篇就是一個(gè)曠遠(yuǎn)、純潔、有磁性的女聲，空靈的韻味倒也出來了，悲劇的味道也出來了。如果讓兩個(gè)如此明白的人在柏林享受著愛情，那會羨慕死多少的人，不能想象;如果小丹沒有死，是毀容了，殘了，那么接下來在元英和小丹之間的就是慘劇，更不能想象;既然總要有一個(gè)人的消逝才能保全一段永恒的唯美的愛情，只有讓的仙女回到天國，清者自清，濁者自濁，也算是天道吧。我想大多數(shù)人會選擇一個(gè)悲劇，放棄一個(gè)慘劇的。在劇中小丹的形象太完美了，敬業(yè)，不虛榮、睿智，不世故、不貪圖，有自己的追求，做事有張有弛，不缺物質(zhì)根底，不少精神追求，要命的是還有一張年輕有氣質(zhì)的臉。一個(gè)女人能有的都有了，不該有的，一點(diǎn)都沒有，現(xiàn)代的完美女性，此樣的人品只應(yīng)天上有，不能留俗世的。如果說她最后一次的是個(gè)意外，倒不如說是成就了一種人性的完美。真的感謝對女性有如此高的希望。

　　再說說里面的女人，個(gè)個(gè)有品位，個(gè)個(gè)聰明。亞文的精干，歐陽的`大氣，難得的是都不貪婪，丁可以遇見這樣的三個(gè)女人，不知是幾世修來的福氣感慨!

　　我相信丁和小丹之間的愛情，相知，相懂。我可以理解為什么他在小丹的生死關(guān)頭的沉默，因?yàn)楸舜硕级�，無需言語，有時(shí)語言反倒顯出蒼白無力，一切盡在不言中吧。

　　至于丁元英，我倒是可憐他，生活在塵世中，總想找個(gè)干凈的地方落腳，可哪有那么多的凈土祝福他有福氣能夠再遇到一個(gè)仙女。如果不能，還是小丹比擬幸福，因?yàn)闈M足，因?yàn)橹�足，我相信她是此心澄定，亦無苦楚。

　　再看看自己，有那么多的嗔念，還好，離做仙女去天國還有很遠(yuǎn)的距離，感到慶幸。是一部好劇，劇中人表演個(gè)個(gè)到位，該高尚的高尚，該圣潔的圣潔，小人物的卑猥入木三分。

天道觀后感 6

　　《天道》給人印象最深的是那個(gè)被神化了的丁元英，這個(gè)高智商的人物，雖然其貌不揚(yáng)，卻有著大智若愚的城府，其另類的思維方式，令他幾乎成為不所不知的神，如果不是女友芮小丹的殉職，還真可以說他是無所不能的了。雖然，從他這里學(xué)到不少東西，但始終不認(rèn)為這個(gè)人物是成功的，因?yàn)槠�離了生活。

　　另一個(gè)人物林曉峰，雖然不是什么主要角色，但是其個(gè)性也是鮮明突出的，做為一個(gè)商途平坦的成功人士，他擁有強(qiáng)烈的攻擊性，但是卻如其公司的形象宣傳一樣（只有矛，沒有盾，最好的`防御就是攻擊），沒有防御性，經(jīng)受不了挫折。一個(gè)經(jīng)受不了挫折的、不能承擔(dān)失敗的成功人士，還是成功人士嗎？在他遇到攻擊的時(shí)候他的矛呢？就這樣輕易地判他死刑來襯托丁元英的睿智，未免太草率了吧？

　　還有一個(gè)人物韓楚風(fēng)，原本就是商界翹楚，可是為什么這樣的精英也非得讓觀眾認(rèn)為是需要仰仗丁元英這樣的神話人物才能成就的呢？難道沒了丁元英，他的事業(yè)就無法成就了嗎？這樣的襯托會不會太刻板了？

　　其實(shí)，這部片子除了這些東西，應(yīng)該還是很有看頭的，丁元英的那些偏離正常思維軌道的言論和思考方式，的確令人拍案，值得深究，但是這些不能掩蓋該片遠(yuǎn)離生活面的現(xiàn)實(shí)。

天道觀后感 7

　　網(wǎng)絡(luò)上無意的瀏覽，得到了能讓我久久不能忘懷的感觸。

　　“天道”——一部現(xiàn)代城市電視劇，觸動(dòng)了我塵封的心靈，僅僅看了幾集，讓我的心感覺像嬰兒般在接受天雨的洗禮，久久回味。

　　習(xí)慣了現(xiàn)代安靜生活的我們，何曾想到過外面還有更為崇高的生活方式，還有更為另類而又是我不斷向往的人生境界和追求。

　　聽著“天國的女兒”，仿佛又回到了劇情中女主角那瞬間被震撼的永恒感受，聽著純凈的樂聲，感受純凈的靈魂從天而降，靜靜拷問心靈，默默流淚。

　　默默吸引我的是對劇中男主角不盡的解讀，他高學(xué)歷，對傳統(tǒng)文化反感到骨子里但又有無上的包容，在經(jīng)受不住對中國股市掠奪的良心譴責(zé)后，回到古城。

　　對男主角，我感受到了自己與他在文化上的巨大差距，他叱咤商場，能夠讓古城“發(fā)燒友”汗顏，文學(xué)上所做詞讓文化局長羞愧難當(dāng)，對人性的解讀撬開萬死不赦囚徒的嘴，而心理學(xué)的造詣?dòng)肿屗�生活的清楚明白�?/p>

　　這一切，都注定了他是生活在生活頂端的`王者。

　　在使我感到生活的差距的同時(shí)，又使我有了細(xì)細(xì)解讀他的欲望。

　　階層，我們這個(gè)社會的現(xiàn)實(shí)，在劇中表現(xiàn)的如此的真實(shí)，感覺是如此的不可逾越，在芮小丹與韓楚風(fēng)的交談中，芮小丹商場的購物中，都顯示的如此震驚。

　　反過來想，階層能否成為我們奮發(fā)向上的動(dòng)力，還是我們茶余飯后的談資，問自己，是否需要輝煌一次?

　　對一個(gè)如我彷徨的人，最有益的良藥莫過于精神文化的拯救，“天道”中的語言、劇情及靈魂的拷問無不是我的著魔的所在，愿更多的人喜歡。

天道觀后感 8

　　電視劇《天道》演繹了1995年丁元英(男主角)在柏林解散私募基金，回到中國某古城隱居，與年輕女警官芮小丹(女主角)結(jié)識。芮小丹被丁元英的個(gè)性和才華吸引，心生愛慕，兩人擦出激情的火花。之后，為了送給芮小丹一個(gè)神話禮物，丁元英以非常規(guī)的“劫富濟(jì)貧”方式幫助王廟村扶貧，從而引發(fā)社會各色人等在同一文化屬性下展現(xiàn)出來的不同人性的故事。

　　該劇改編自小說《遙遠(yuǎn)的救世主》，其劇情基本上沿襲了小說人物命運(yùn)的脈絡(luò)，故事情節(jié)張馳有度，劇中人物性格特色鮮明，加上演員精彩的演繹，是一部可看性比較強(qiáng)的電視劇。

　　《天道》中讓人印象最深的是關(guān)于文化屬性思考。文化屬性是什么?引用丁元英的話，“透視社會依次有三個(gè)層面， 技術(shù)、 制度、和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢文化造就強(qiáng)者，弱勢文化造就弱者，這是規(guī)律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移�！眲≈型高^丁元英的視角對文化屬性的思考和解讀，非常有深度，也比較耐人尋味。從這句話可以看出，丁元英看到了文化屬性對人生命運(yùn)的影響，但他沒有意識到這個(gè)影響在他心中種下了一道觀念的藩籬，成了他畫地為牢的囚籠，他到古城隱居，他認(rèn)為佛法“可悟不可修”，以及他對人和事的算計(jì)，無一不是這個(gè)影響在他身上的映射。

　　丁元英長年在德國留學(xué)及工作的經(jīng)歷，讓他具有了西方文化的價(jià)值觀，即競爭意識，競爭的結(jié)果是強(qiáng)者勝。而丁元英作為一個(gè)強(qiáng)者，他參透了文化密碼，能看到別人看不到的趨勢，這讓他具備了在股市巧取豪奪的能力，也有了力量去左右和影響他人的命運(yùn)。這形成了他的強(qiáng)勢思維，表現(xiàn)在行為上，就是征服和掠奪，于是他不遵守世間法則，利用文化密碼在法律真空地帶對中國股市進(jìn)行屠殺性掠取;為了送給女友一份神話禮物，利用法律漏洞和農(nóng)民急于脫貧的心態(tài)，設(shè)一個(gè)具有殺伐之氣的扶貧局，把多人都網(wǎng)在其中;算準(zhǔn)了人性，站在道德的制高點(diǎn)考驗(yàn)人性，而最終導(dǎo)致林雨鋒、劉冰的自殺。這也是丁元英未出場，就被評價(jià)為“可以是魔，是鬼，但絕對不是人”的原因。

　　丁元英喜歡談經(jīng)論道，但更像是坐而論道，他自認(rèn)掌握了文化屬性，卻沒有抓到文化之魂，他沒有認(rèn)識到正是傳統(tǒng)文化之魂，推動(dòng)了中華文明五千年生生不息。這個(gè)魂便是效法天地，唯道是從，這是一種天人合一的文化。劇中丁元英、林楚風(fēng)二人到五臺山探訪高僧時(shí)，丁元英談到了對佛法的認(rèn)識，他說“所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅盤的究竟法門。可悟不可修。修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍�，在知。修行以行制性。悟道以性施行……�！彼�的`一句“可悟不可修”就可以看出他的境界，他的認(rèn)知僅停留在知的層面，不愿在行上約束自己。正是因?yàn)樗�不愿在行上下功夫，所以形成了他不管做任何事情，在任何地方都愛鉆空子，喜歡走捷徑，愛冒風(fēng)險(xiǎn)的行為模式。劇中五臺山寺廟的平臺上，韓楚風(fēng)掏出煙給丁元英一支，問：“佛門凈地能抽煙嗎?”丁元英笑笑說：“欄內(nèi)是凈，欄外是土，靠著欄桿就能抽�！边@一言一行無不透露出他的精明和算計(jì)。

　　丁元英似乎看透一切，包容一切，高高在上地看著眾生在紅塵俗世掙扎浮游，他把自己看作救世主，卻不是真正的救世主，他的行為不含悲心，無關(guān)救贖。他在王廟村扶貧，不考慮整體和長遠(yuǎn)，不關(guān)心村人的命運(yùn)，不關(guān)心扶貧的結(jié)果，甚至不關(guān)心王廟村的后續(xù)發(fā)展，他只關(guān)心文化屬性與得救之道的討論，因?yàn)檫@才是他送給芮小丹的禮物。他想游離于文化之外，卻不能全身而退，他做私募，做扶貧，包括與芮小丹的愛情，最后的結(jié)局都是為社會所不容，討來一片罵聲。劇中借用芮小丹審理王明陽的對話，與其說是為王明陽找靈魂歸宿感，不如說這也是丁元英這種帶有靈魂負(fù)罪感的人性本能的需要。他到古城隱居，恰好是一種尋求避世求解脫的心理。劇中林楚風(fēng)借用尼采的話“更高級的哲人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�周圍找不到他的同類”來評價(jià)丁元英，其中深層次的原因也正好說明丁元英的認(rèn)知不落地，不究竟，所以他的靈魂無所皈依，其人生注定是飄浮不定的。

　　丁元英有豐富的人生閱歷和足夠的悟性，他以“覺者”自居，但他既不能把握“栽者培之，傾者覆之”這一天道規(guī)律，也沒有超越文化中惟命是從的價(jià)值判斷體系，很明顯，他不是真正的“覺者”。智玄大師說他已經(jīng)踩到得道的門檻了，離得道只差一步，進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步難如登天。我的理解是，這一步之遙，就是佛與魔的一念之差。丁元英掌握的文化密碼就象一把雙刃劍，用好了能造福社會。但丁元英卻把它當(dāng)作掌控他人的武器，他在王廟村設(shè)扶貧局，算定了格律詩公司的發(fā)展，算定了樂圣公司的命運(yùn)，但當(dāng)格律詩公司面臨被起訴困境，葉曉明等人對他心生疑慮之時(shí)，他故意不將自己的全盤計(jì)劃告訴他們，其真實(shí)的意圖就是考驗(yàn)他們的忠誠和信任程度。最終三人因?yàn)橹艺\和信任度不夠強(qiáng)而離開公司，只有自始至終對他深信不疑歐陽雪成了最后的受益者。在這個(gè)扶貧故事中，我們可以看出丁元英骨子里是喜歡唯命是從的人。他的強(qiáng)勢思維讓他不顧及他人感受，隨意擺布他人的命運(yùn)，讓人敬而遠(yuǎn)之，最終落得個(gè)孤家寡人。以“覺者”自居的丁元英必然是孤獨(dú)的。

　　《天道》能引人以思考，這思考是對文化屬性的深入探求與認(rèn)知，更是在掌握文化密碼之后的選擇，是啟迪人以覺悟造福人類和社會，還是讓它成為私有武器而任意殺伐?看罷電視，我想每個(gè)人的心中自會有一個(gè)答案。

天道觀后感 9

　　電視劇中最常聽到的是文化屬性這個(gè)詞，我想作者寫這部劇的深層含義就是為了讓觀眾和讀者重新思考我們的文化屬性。重新的站在徹底的角度來思考很多我們常人觀念中的思考方式的電影。

　　丁元英的思想是自由的，但是他這種超乎自然平常的、有點(diǎn)冷漠的思想，給他的生活也帶來了很大的不便，不適合與一般人的親密關(guān)系。在這個(gè)傳統(tǒng)文化很重的社會，丁元英對傳統(tǒng)文化有著很大的成見，同時(shí)，他對世界對他人的友好卻沒有得到一般人的認(rèn)同。他的“法即倒，道法自然，如來”的佛道思想，交叉結(jié)合了現(xiàn)代的科學(xué)理論，佛家思想，道教思想。同時(shí)，他看透世事是依靠自己掌握的自然法則，依靠法則辦事。

　　比如在電視劇的中心音響公司來實(shí)現(xiàn)王廟村的脫貧之前，用了很多的生活細(xì)節(jié)來展示丁元英這個(gè)角色。在其父親得了腦血栓之后，居然問醫(yī)生的問題是如何讓父親死，其在與母親討論養(yǎng)兒防老的這個(gè)觀念上，也是表達(dá)出了與傳統(tǒng)觀點(diǎn)大相徑庭的觀點(diǎn)。在前面的劇情中說了，丁元英是一個(gè)超越常人思維，對傳統(tǒng)中國文化有著極大成見的人�；蛟S是人家的思想擺脫了文化屬性的束縛，實(shí)現(xiàn)了真正的思想自由。

　　本電視劇的核心是格律詩公司的創(chuàng)造及其為王廟村脫貧的事件，實(shí)現(xiàn)扶貧的關(guān)鍵是殺富濟(jì)貧，就是使用市場的杠桿在音響市場找龍頭公司口中分一杯羹。充分利用了國內(nèi)發(fā)展不完全的農(nóng)村合作形式的.工作坊的特點(diǎn)。在企業(yè)人的眼中看來，這是國內(nèi)市場的不健全造成的。這也是印證了一句話硬幣永遠(yuǎn)有兩個(gè)面，有正面的必定會有負(fù)面，有優(yōu)點(diǎn)必定會有缺點(diǎn)。

　　同時(shí)，格律詩和樂圣之間的官司風(fēng)波中的三人急忙退股權(quán)的行為，說明了很多人的法律觀念，電視劇直接斥責(zé)了很多人的法律觀念，認(rèn)為法律一定會尊重事實(shí)，保障正當(dāng)人的合法權(quán)益，其實(shí)，法律就是一個(gè)工具，保證生活在同一個(gè)社會中的人之間的運(yùn)作。

　　最后從劉冰的遭遇來看，貪欲吞沒了他，現(xiàn)在社會上不是很多貪欲滿滿的人，在前進(jìn)的道路上沒有注意到自己的行為，沒有反思自己，最后被自己的欲望給吞噬。是一個(gè)很為可怕的結(jié)局。

　　很是驚嘆十年之前的電視劇，其中蘊(yùn)含的觀念也更為開放。真的很難相信這十年前的電視劇比現(xiàn)在的更為開放。

天道觀后感 10

　　我用了一天2小時(shí)的時(shí)間，減去睡覺6小時(shí)，吃飯其他2小時(shí)，共計(jì)16小時(shí)看完24集的天道，第二次繼續(xù)感悟很深，如下：

　　芮小丹，丁元英此劇我在十幾年前已經(jīng)仔細(xì)看過了，感觸很深。

　　這次再次走進(jìn)靈魂，人性還有智慧的綜合劇情內(nèi)，到現(xiàn)在這個(gè)劇還是讓人靈魂得到洗禮，讓精神釋懷，讓人性體現(xiàn)。

　　丁元英的理性和人性本質(zhì)的透徹，加上思維寬廣帶來的邏輯推理，以及胸懷寬廣之下男人獨(dú)有的怪異魅力，使我敬佩。

　　芮小丹，剛強(qiáng)的個(gè)性，以及知識和技能的結(jié)合，加上漂亮女人背后女性獨(dú)有的母愛特性，演繹了這場情愛的經(jīng)典故事。

　　生意過程順延加上人性不可逆轉(zhuǎn)的`貪婪天性，造就了形形色色的人，我們改變不了他人，只能我順應(yīng)這個(gè)社會，在社會夾縫中扮演著那個(gè)天天穿著戲裝敲鑼打鼓的自己，這就是社會。

　　能把自己洗出來，活出自己，即便違背倫理，不影響別人，不觸犯法律，怎么能活出精彩，那才是真正的人生。

　　注：十多年來里面的兩首歌，天國的女兒，和流浪者之歌都在我的手機(jī)里下載保存，從未丟棄過這兩首歌，聽他們能讓你的靈魂隨之在空中飄蕩自如......

天道觀后感 11

　　27歲的那個(gè)夏天，我死了。但是我心中是如此的坦然和滿足，帶著一份永恒的愛戀走向了天國。

　　站在女主的社會警察的角度來看，女主做到了警察這個(gè)社會角色應(yīng)盡的職責(zé)，所以女主的`內(nèi)心是坦然的。

　　站在女主和男主的愛情的角度來看，女主在和男主交流中，思想和心靈得已經(jīng)得到了完美的交融，所以女主的內(nèi)心是滿足的。

　　坦然與滿足，兩個(gè)詞是否可以用心安這一個(gè)詞來代替？

　　無論是愛的永恒，還是兩個(gè)月內(nèi)連著兩個(gè)人的死，都原起一段刻骨的愛和一份禮物。

　　愛的永恒，女主體驗(yàn)到了，即使付出了生命的代價(jià)，值了。

　　然而兩個(gè)人的死，便成了這段愛戀的犧牲品。

　　起因倒是那樣的普通，愛與禮物。

　　是否這就可以理解成為蝴蝶效應(yīng)？

　　這是一部值得觀看多遍的電視劇，推薦給各位，并希望收到各位觀看后的感受。

天道觀后感 12

　　《天道》中丁元英即是用了不打碎點(diǎn)東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。通過殺富濟(jì)貧式的扶貧來為生活在井底的農(nóng)民扒上井沿看看外面的天。我以為這才是扶貧實(shí)質(zhì)。扶貧即要用經(jīng)濟(jì)杠桿，市場競爭為手段，更要從思想上讓農(nóng)民轉(zhuǎn)變觀念。

　　道可道，非恒道。世間的大道理誰都會說，一旦說出來就不是原先的那味，名可名，非恒名。名利這東西，人人皆在其中熙熙攘攘來回奔波。

　　《天道》丁元英同韓楚風(fēng)在正天飯店喝酒時(shí)有一句話：中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩大的文化，它的實(shí)用是皇天在上為先決條件。中國為什么窮？窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系。

　　任何一種命運(yùn)，歸根到底都是文化屬性的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。也許中國人的悲哀正是受中國傳統(tǒng)文化中奴性、皇天在上思維所羈束。

　　修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍�，在知。修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律制心。當(dāng)然，絕大多數(shù)人是沒這悟性的。

　　大師：弱勢得救之道，也有也沒有。沒有競爭的社會就沒有活力，而競爭必然會產(chǎn)生貧富，等級，此乃天道，乃社會進(jìn)步的`必然代價(jià)。無弱，強(qiáng)焉在？一個(gè)‘強(qiáng)`字，弱已在其中。

　　《天道》中，丁元英欲幫助一群弱勢者，他精通音響，在音響制作上，算計(jì)搞垮了音響行業(yè)的第一品牌，把音響第品牌的份額拿走，逼垮那家企業(yè)，最后逼得那位無辜被算計(jì)的企業(yè)家完蛋自殺。如今弱勢群體需要的是這種高人，可高人也太血腥了些。

　　弱勢強(qiáng)勢與硬幣的陰陽兩面有不同，陰陽硬幣是同體，而這里強(qiáng)勢，弱勢是不同的群體的，當(dāng)然如果說是社會一體的話，那也可以這么以為。社會中的強(qiáng)勢與弱勢猶如陰陽，在陰陽的轉(zhuǎn)換中，這樣理解的話，也就可以理解我所說位次，即社會等級。誰該強(qiáng)勢位？誰該為弱勢位？該不該助弱勢位？該不該削強(qiáng)勢位？即殺富即貧。

　　佛對我說，你的心上有塵，我用力擦拭。佛說：你錯(cuò)了，塵是擦不掉的。我于是將心剝下來。佛又說，你錯(cuò)了，塵本非塵，何來有塵。我領(lǐng)悟不透。阿迷陀佛！吾愚，是為罪過罪過。

天道觀后感 13

　　向來以為，國產(chǎn)電視劇喜說教、好熟套，深刻作品不多；自央視在力尚不能濟(jì)，卻逐次開拍而糟蹋四大文學(xué)名著以來，便更為鞏固下我的偏頗。

　　于是，多年里自己所看過的電視連續(xù)劇，屈指可數(shù)則多是舶來他國的.，如《絕望的主婦》、《迷失》、《羅馬》、《白宮群英》、《盾牌》、《欲望都市》等等。

　　年初，終是經(jīng)受不住肥皂劇發(fā)燒友強(qiáng)力推薦，便安心放下雜事，用空閑時(shí)間，集中看過《白銀谷》、《喬家大院》、《冬至》、《大染坊》、《天道》、《浮華背后》、《坐莊》……；累計(jì)竟有百余集之多。

　　觀后體會全然不同以往，刷新了我對國產(chǎn)電視劇已執(zhí)有的舊念。

　　尤感之《天道》，似有久違一遇的深層觸動(dòng)，心悸已難如昨般平靜；思緒積淤于胸，大有不吐不快之意。

　　面對以愛情為主線，交融著商戰(zhàn)、人生、哲理、宗教觀的電視劇作，卻有感這一吐竟成難言；我知道，自己尚需用時(shí)間來沉淀與悟覺。

　　悠然心會，妙處難與君說。

天道觀后感 14

　　《天道》是根據(jù)豆豆的小說《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的，是一部講述丁元英和芮小丹天國之戀、殺富濟(jì)貧的凄美故事。《天道》中丁元英說了這么一句話：人從根本上要面臨兩個(gè)問題，一個(gè)是生存，得活下來；二是要回答生命價(jià)值的問題，給自己的心找個(gè)安處。

　　第一個(gè)問題自不必多言，自降臨于世，首先要面臨的就是生存，無論年少還是年老，無論貧窮還是富有，首先要解決的問題就是生存。

　　第二個(gè)問題，給自己的心找個(gè)安處。安處，就是讓自己心安，為家庭，為父母，為自己，都可以。重要的是這個(gè)安處要怎么找？

　　我認(rèn)為，安處具體化的表現(xiàn)形式在遇見事情的時(shí)候的處理方式。比如，在路上碰到摔倒的老人“扶”還是“不扶”的問題，扶了，是見義勇為，拔刀相助，不扶，是因?yàn)橛行侣剤?bào)道，有人因扶老人被告上法庭，是為自保。這兩種選擇都可以理解。決定“扶”還是“不扶”的背后，是“三觀”在影響著你。

　　“三觀”即世界觀，人生觀，價(jià)值觀，世界觀是指處在什么樣的位置，用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應(yīng)。是人們對世界的基本看法和觀點(diǎn)。人生觀，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義，對人生道路、生活方式的總的看法和根本的觀點(diǎn)，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為方式選擇的.價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。價(jià)值觀是基于人的一定思維感官之上而作出的認(rèn)知、理解、判斷和抉擇，也就是人認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現(xiàn)出人、事、物一定的價(jià)值或作用。

　　三觀中，世界觀總是和理想信念有機(jī)聯(lián)系在一起，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配和導(dǎo)向作用，人的一生，就是活在對自己的信念的追逐的過程中，所以，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，人生觀是通過一個(gè)人對人生的態(tài)度、人生價(jià)值和人生目的三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。價(jià)值觀對人生觀也有著很直接的從屬關(guān)系，人生價(jià)值會影響人的一生，具體表現(xiàn)為影響著一件事值不值得去做，這就形成了價(jià)值觀。價(jià)值觀，就決定了這個(gè)老人“扶”還是“不扶”。“扶”還是“不扶”又反過來作用于價(jià)值觀，人生觀，回答了生命的意義這個(gè)問題。

　　在考慮“扶"或“不扶”的時(shí)候，腦海中難免會回想以前學(xué)過的理論，想要從中華文化中尋得一絲支持，但是中華文化也是具有矛與盾性。比如：留得青山在，不怕沒柴燒與寧為玉碎，不為瓦全，比如：姜還是老的辣，和長江后浪推前浪，比如兔子不吃窩邊草，與近水樓臺先得月。所以，不論“扶”還是“不扶”，都能從傳統(tǒng)文化中找到理論支撐。我們要做的，就是給自己找個(gè)心安的地方。

天道觀后感 15

　　一些電影以及電視劇，播出時(shí)我未看的，等幾年或很長的一些日子之后再看，總能有如獲至寶之感。

　　《天道》正是這樣一部電視劇，沒日沒夜暢快看完，我對它的評價(jià)是：目前為止，我看過的最好的電視劇。劇本好，演員更是將劇本演活了！

　　這是一部和道、法、愛息息相關(guān)的片子。而最能打動(dòng)我的不僅是那些被參透了的人性，而是如此真的愛。

　　愛，這個(gè)字已被泛濫，可什么才是真正的愛，說愛的人又都懂得什么是愛嗎？

　　如果看懂了這部片子，就會明白。

　　愛，原來如此！

　　看到小丹死的時(shí)候，我沒有哭，因?yàn)樗�在生命的最后一刻是帶著濃濃的愛走向天國的�?/p>

　　而看到丁元英無聲地傷痛到吐血的時(shí)候我哭了，如同他當(dāng)時(shí)的心理感受，傷心吐血不是文學(xué)的夸張描述，是沒有到那個(gè)傷心處。他對小丹的感情無需向人解釋，因?yàn)榻忉尵褪菍�這份感情的褻瀆。

　　尼采說過：更高級的人獨(dú)處著，這并不是因?yàn)樗�想孤�?dú)，而是因?yàn)樵谒�的周圍，找不到他的同類�?/p>

　　在開始的時(shí)候，小丹的好友肖亞文以作為丁元英助理對丁的了解，奉勸小丹，女人想要的，是這個(gè)男人給不了的。對這樣的男人動(dòng)了情，無疑就是將自己推向深淵。小丹的父親也語重心長地對小丹說，能讓小丹這樣付出的男人未必是小丹能拿的住的。

　　可小丹的回答，讓我在欽佩之外也被震撼了一下。她說：能拿住的拿，拿不住的不拿。拿什么呀，愛就是了！

　　丁元英如此聰明之人豈能不識小丹這塊好玉，可他害怕自己未必能承受的了這樣的愛。他奪門而出，奔跑在雨里，他希望自己可以依然冷靜再冷靜。

　　直到小丹差點(diǎn)被打死，那一刻，小丹害怕的`不是那顆子彈，而是害怕再也見不到丁元英了。

　　接到電話的丁元英再也抑制不住自己內(nèi)心的情感了，對小丹說：此生，得你這樣的紅顏知己足矣。

　　他們相擁在雨中，他們不知道可以在一起多久，但此時(shí)此刻，彼此心里是滿滿地幸福。

　　這樣真實(shí)深刻的愛，擁有過，結(jié)局怎么樣都是不再重要的了。

　　至于扶貧發(fā)展音箱制造業(yè)，也可以用丁元英的一句話總結(jié)：成人所不能成，救世主是沒有的，只有自己救自己。

　　劇情不多說了，有興趣的可以去看一看，仁者見仁智者見智吧。

　　附上一段丁元英對智玄大師說的話，我一個(gè)字一個(gè)字的手抄下來的。

　　寂空涅槃的究竟法門

　　可悟不可修

　　修為成佛，在求

　　悟?yàn)槊餍�，在�?/p>

　　修行以行制性

　　悟道以性施行

　　覺者由心生律

　　修者以律制心

　　有信無證者，雖不落惡果，卻住因住果，住念住心

　　如是生滅，不得涅槃

　　佛乃覺性，非人人都有覺性

　　不等于覺性就是人

　　人相可壞，覺性無生無滅

　　即覺即顯，即障即塵蔽

　　無障不顯，了障涅槃

　　覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛

　　圓滿即止，即非無量

　　若佛有量，即非阿彌陀佛

　　佛法無量，即覺行無量

　　無圓無不圓，無滿無不滿

　　亦無是名究竟圓滿

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