電影荒野獵人觀后感
【劇情】休·格拉斯是1820年代的一位皮草獵人。在一次打獵中，隊伍遇到印第安人襲擊而撤退。不幸的他先是被一頭熊襲擊成重傷，而后利欲熏心的菲茨杰拉德殺死了他的兒子浩克，他也拋棄在野外等死。但格拉斯真的是非常努力地想要活下來，他在野性的蠻荒之地穿行了好幾個月，終于回到了安全地帶并展開復仇。
電影荒野獵觀后感【1】
一口氣把荒野獵人看完，片長150分鐘。
朋友問我為什么想看荒野獵人，我說萊昂納多以前都是演的牛逼的角色我想看他吃回苦。然而我并沒有因為看到他吃了那么多苦而竊喜，反而覺得他又演出新高度，突破自我，一反以往風格。
這部劇的核心一個是艱難的拍攝過程，另一個應該就是小李子的演技了吧。小李子說是在南極拍攝的，中間有掉入冰河的戲份，還有為了取暖躲進馬的肚子，為了充饑吃了牛肝，他是素食主義而且提倡環(huán)保。當然不只這些，一上來就被熊撲倒，咬便全身后來把熊干掉自己奄奄一息，為了愈合傷口用火燒灼。但，身體上的苦他都扛過去了，他最不能原諒的是自己的兒子被殺害。這也是他踏上了復仇之路。他在停留的每個地方刻下誰誰殺了我兒子，因為他不知道自己能撐多久，復仇是支撐他活下去的唯一力量。歷經(jīng)死亡已經(jīng)不再懼怕死亡，一個人真正超脫于自我存在。這是電影呈現(xiàn)出的男主角，而我卻體會到細微的存在，例如小李子為什么可以帶隊，他為什么可以找到仇人，憑他對人性的了解和人的心理的把控。這才是真正牛逼的地方。而，萊昂納多演的每一步戲不都是可以把人操控于股掌之中嗎?
盜夢空間讓我對萊昂納多有了全新的認識，我?guī)缀鯖]認出來他就是當年的杰克，盜夢的成功不言而明我記得是上大學那會和同學在電影院看的，直接看懵逼了，那個旋轉(zhuǎn)的德羅停了沒有。然后就是華爾街之狼，演了一個資本家的原型，淋漓盡致，是我入社會上的第一課讓我知道原來金錢獲得的手段從來不是正當?shù)�，我是說你想當富翁的話。接著是一個殘忍的奴隸主，對于這樣的角色小李子已經(jīng)駕輕就熟，仿佛他骨子里就有這種邪惡。還有了不起的蓋茨比，超喜歡女主，高顏值畫面美，有錢就是任性。再就是革命之路，這次他扮演了一個沒有自我碌碌無為的loser，不得不忍受妻子的壞脾氣和上司的刁難，一個實實在在的普通人，他再一次沒有讓觀眾失望，細致入微之處自行體會。這就是我們的萊昂納多既扮得了高富帥也演得了普通老百姓，沒有什么是他不能駕馭的，更何況荒野又讓他上升新高度，他早已甩了同級別選手一條街。
小李子早已在一部部的電影里參透了人性領(lǐng)悟了真諦，他賦予角色的角色亦回贈于他，于是他早已不是當年那個You Jump I Jump的.杰克嫩頭青，他除了是一個牛逼到不行的演員，他還是風投能手，環(huán)保大使，還在聯(lián)合國發(fā)過言，奧斯卡頒獎獲獎感言依舊不忘保護地球家園。在大家都守著小李子能不能拿最佳男主的時候，其實他帶給我們遠不只電影這么簡單，沒有人知道他是如何成功的，但我們能看到的他成功的模樣足已讓我們當作偶像，而偶像的力量也遠不止為他拿獎后的欣慰。
萊昂納多，一個魅力而又野性的男人，你滿足了我對男人的所有幻想。
電影荒野獵觀后感【2】
當朋友問我這是一個什么片子，我想了一下，發(fā)現(xiàn)無法簡單歸類，說下個人荒野獵人觀后感。
我總覺得最真實的人性是不能歸類的，只有一個字可以形容“真”，就像印象派的畫，乍一看很假，但實際上與陽光玩游戲這件事上，只有印象派捕捉到了真實。
有時候總覺得人說話行事，很像電視或者電影里面的演出的一樣，會感嘆視像世界真實地反映了我們的現(xiàn)實生活，反思一下，其實也不知道是不是我們在模仿我們看到別人的行為別人的語言。
電影的行文甚至讓我想到了莊子文章行文的閑散，貌似沒有中心思想，也沒有主要內(nèi)容，想到哪說到哪，枝枝蔓蔓，漫無邊際。但其實莊子的文章的神最是集中。
在晴，雨，晴，雪，晴，雨夾雪的天氣變換中，我們跟著男主一起一天一天的步履維艱，在一部貌似美國西部保育片加荒野求生指南的濃墨重彩的大框架下，故事就在人類心理狀態(tài)，人與人的關(guān)系，還有當時歷史背景一塊扭曲地交織中，鋪開了一片云錦。
喜歡這樣的片子，讓你自己找自己;他沒有直接告訴我們男主是怎樣一個堅強的漢子，卻讓男主與大灰熊抗爭，自然的力量多大啊，盡管被大灰熊撕扯到支離破碎，只要有一口氣，他就會抗爭到底;在印第安的兇殘和白人種族的爾虞我詐中，有人會沉淪為一個見利忘義的殘暴兇狠的像電影的反派Tom Hardy那樣的人，記得影片認真滴讓Tom Hardy描述了他的頭皮是如果被印第安人割開的歷程，完全第一人稱口述的經(jīng)歷，這樣的“洗禮”，很難讓一個人的人性保持基本的平衡，當人性克制的那一部分丟失的時候，剩下的就是殘暴的癲狂。雖然男主也有過喪妻滅族的經(jīng)歷，但是至少他沒有被殘忍生命歷程帶溝里，他仍然能分清楚是非與善惡。
而是非與善惡是多難被分清楚的事情，上了年紀有經(jīng)驗的人總愛說“人要看情況辦事”，不外乎讓你哪個村唱哪個調(diào)調(diào)，是，入鄉(xiāng)隨俗是對文明的尊重，但是難道我到印度就可以公然騷擾婦女了么?抱著這種根源于商業(yè)社會的實用理論主義對于人類的“要求”：商人在資本主義社會竭力剝削，早期殖民開拓者在印第安人的故土暴虐當?shù)氐娜嗣瘢灾劣谌毡厩致攒娮鞒龅姆N種暴行。
人在沒有鄉(xiāng)規(guī)民約，沒有宗族祠堂，沒有國家暴力機關(guān)，沒有即刻的力量雄厚的道德譴責的面前，可以放縱自己犯下怪異的惡行。2000年前孔圣人說的“君子要無愧于屋漏”現(xiàn)在也還是真是鏗鏘在耳。
這也許就是君子和小人的區(qū)別，這也許也是西方文化和東方文化的一個根本的區(qū)別，西方只有根植于土地的地主(landed gentry)和貴族，這不外乎是一種經(jīng)濟實用的代名詞，而我們的君子和小人更多的是一種文化道德的命題，這也讓多少文人士大夫乃至于皇帝一輩子在自我修養(yǎng)上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢步履維艱。
無論外界如何風云變幻，城頭胡亂變幻大王旗，義所當為我必為之，說的就是男主吧;但這也只是事情積極的一方面，很多好人，不過是確實不經(jīng)打的饅頭。
沒有戰(zhàn)斗力你怎么做好人?!
知道了法國那幫投機商人的渣行為，男主挾持住渣男，把自己的刀遞給印第安女孩，讓她進行自己的報復;對自己造成喪子之痛的敵人，決不饒恕，即使被熊把背部抓爛了，咽喉也破裂了，腿也斷了，被拋棄在冰天雪地，與狼熊各類猛獸還有暴風雪共舞，仍然堅持著。
一般人只要有一頓暖飯一間瓦蓬，戰(zhàn)斗力就瞬間消散，隨即安慰自己，將懲罰壞人的任務交給了佛祖，神，阿拉，自愚自樂覺得壞人自有天收。其實也沒有什么。人，并不是為了斗爭而生存。武林高手，絕不挑釁，不到最后，絕不出手，一經(jīng)出手，必定封喉，而已。
人大部分在歷史的風云變幻中是被卷著走的，非常無奈;但總有些人吧，直面自己內(nèi)心，真實坦然地活著。
其實人在自然面前還是很強大的。
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