埃及王子動(dòng)畫電影觀后感5篇
《埃及王子》(The Prince of Egypt)是夢(mèng)工廠1998年出品的一部動(dòng)畫片，由布倫達(dá)·查普曼執(zhí)導(dǎo)。下面是中國(guó)人才網(wǎng)為大家搜集整理的埃及王子動(dòng)畫電影觀后感5篇，歡迎閱讀與借鑒。
埃及王子動(dòng)畫電影觀后感【1】
對(duì)于《埃及王子》這部無(wú)與倫比的史詩(shī)級(jí)巨作，無(wú)論鋪陳多少溢美之詞也不過(guò)分。我希望我可以給這部影片打1000分。
影片很忠實(shí)地再現(xiàn)了圣經(jīng)中的經(jīng)典情節(jié)，但又不是機(jī)械呆板地復(fù)述，情節(jié)和人物塑造都很傳神。那些對(duì)《埃及王子》評(píng)價(jià)不高的，要么是審美觀與我輩不同，要么是太簡(jiǎn)單地把它歸為普通的宗教宣傳片，而忽視了它的藝術(shù)價(jià)值。
影片原汁原味地再現(xiàn)了幾千年前的燦爛輝煌的古埃及文明。尼羅河畔氣勢(shì)恢弘的廟堂神殿，奢靡的王宮，莊嚴(yán)高聳的神像，剛愎傲慢的王公貴族，在烈日下烘烤，被凄慘奴役的希伯來(lái)人，熱火朝天的勞作場(chǎng)面，充滿濃郁阿拉伯風(fēng)情的開(kāi)羅街道，生活在大漠深處，熱情奔放的米甸居民，月光下荒蕪不見(jiàn)天日的希伯來(lái)貧民窟，生動(dòng)輝煌的壁畫......幾乎每一個(gè)畫面都是藝術(shù)佳作，每一個(gè)片段都是經(jīng)典。
《埃及王子》更是一部杰出的音樂(lè)劇，每一段旋律，每一支插曲都經(jīng)精雕細(xì)琢，完全可與任何一部百老匯經(jīng)典歌劇媲美。影片的原聲大碟，可做音樂(lè)發(fā)燒友的經(jīng)典收藏。除了最著名的勵(lì)志經(jīng)典《when you believe》，其他插曲的演唱者也都師出有名，比如影片開(kāi)始處的《river lullaby》是由著名的以色列女歌手Ofra Haza演唱的。
法老拉美西斯是片中最出彩的人物，也是最悲劇的人物。他生來(lái)就承擔(dān)著延續(xù)帝國(guó)輝煌的期望，同在王宮長(zhǎng)大，他比摩西要承擔(dān)更多責(zé)任，承接著王者霸氣。他是一個(gè)合格的帝國(guó)繼承者，一個(gè)強(qiáng)悍的君王，更是好兒子、好父親、好哥哥，對(duì)摩西的仁愛(ài)和縱容引人落淚，這更突出了兩人因肩負(fù)不同的使命而決裂的悲劇性。
值得一提的是拉美西斯的配音者，英國(guó)演員Ralph Fiennes(拉爾夫*費(fèi)因斯)。他冷淡沉著的英國(guó)口音里，帶著華貴、與生俱來(lái)的高貴與剛愎自用，殘忍與柔情，雄心抱負(fù)與手足親情相互交織......不折不扣的實(shí)力演員。
影片開(kāi)端，少年摩西和少年拉美西斯在開(kāi)羅城的街道上縱馬飆車的片段是影片的精華之一。 此時(shí)的摩西，無(wú)憂無(wú)慮，胸?zé)o大志，是玩世不恭、無(wú)惡不作的王族少年，一方面與拉美西斯手足情深，一方面又殘忍冷漠，對(duì)希伯來(lái)人的疾苦熟視無(wú)睹。這與他在影片下半部里，作為擔(dān)負(fù)著嚴(yán)肅使命的救贖者所背負(fù)的沉重與憂郁：為同胞的苦難的嘆息，在使命與親情之間的艱難掙扎形成強(qiáng)烈對(duì)比。
美國(guó)人的影片里總帶有濃郁的美式親情。老法老夫婦對(duì)摩西的寵愛(ài)，也加深了影片的悲劇力度。
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之一：摩西的夢(mèng)：摩西得知自己的身世后，在夢(mèng)里見(jiàn)到了當(dāng)年法老剿殺希伯來(lái)嬰兒，母親帶著哥哥姐姐躲避士兵，將他放入竹籃漂流的情景。這個(gè)夢(mèng)由古埃及壁畫表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)意之佳，藝術(shù)水準(zhǔn)之高令人嘆為觀止。
之二：摩西在王宮大殿里與法老的兩個(gè)大法師斗法：這段的背景音樂(lè)組曲叫"you're playing with the big boys" 幽默詼諧，兩個(gè)大法師的表演讓人捧腹，輪流出現(xiàn)的古埃及諸神像莊嚴(yán)冷峻，不可錯(cuò)過(guò)。
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即便是整日浸淫在活色生香的好萊塢大片中，被搞得嚴(yán)重審美疲勞、搞笑疲勞、口味麻木的觀眾，也依然能從這場(chǎng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的盛宴中得到極大的享受。
希望我不是唯一熱愛(ài)這部影片的觀眾，那未免太可悲。如果你同意我的觀點(diǎn)，請(qǐng)頂并推薦一下，讓我們一起支持《埃及王子》
埃及王子動(dòng)畫電影觀后感【2】
“根本上說(shuō)，上帝甚至只是對(duì)我們發(fā)出一道粗暴的禁令：你們不要思考!”
——尼采
口碑甚好，好友力薦，夢(mèng)工廠的開(kāi)山作，When You Believe的原聲，期待太多，十拿九穩(wěn)的高開(kāi)低走。
98年的作品，制作上沒(méi)有任何問(wèn)題，場(chǎng)面之大氣拿到現(xiàn)在來(lái)看都是90+的高分作品，可惜我對(duì)摩西的故事實(shí)在沒(méi)有認(rèn)同感。想起曾經(jīng)也名不正言不順地向往基督教：小時(shí)候覺(jué)得教堂是世界上最好看的建筑，彌撒是個(gè)很美妙的詞，牧師都是很慈祥的爺爺，就連《三個(gè)火槍手》里的反派紅衣主教都?jí)牡煤芸幔谑强偸怯行难凶x圣經(jīng)，后來(lái)不知道從哪里搞來(lái)一本黑皮小開(kāi)面(傳說(shuō)中的天意)，結(jié)果閱讀《舊約》不足三篇就放棄，《利未記》之后的篇目，至今沒(méi)有看完。
彼時(shí)閱讀的障礙，單純出于文字所得非我所想，《舊約》中耶和華的形象與我所期待的“仁慈的主”劃不上等號(hào)，便自覺(jué)摒棄。埃及人用暴力的手段、用希伯來(lái)人的 “犧牲”換來(lái)了帝國(guó)的強(qiáng)盛，那么希伯來(lái)人的自由，就必要用埃及庶民的“犧牲”來(lái)?yè)Q取嗎?埃及之罪，是庶民之罪嗎?
這是常常被有意無(wú)意模糊的等式。
其一，達(dá)成目的可以不擇手段嗎?面對(duì)這樣的質(zhì)問(wèn)大多數(shù)人會(huì)給予否定的回答，若換一種說(shuō)法，以暴制暴是正義的嗎?又或者再換一種提法，目的和達(dá)成目的的手段可以相悖嗎?扯開(kāi)一點(diǎn)說(shuō)，好比一個(gè)人養(yǎng)了一群羊，他希望這群羊是文明有教養(yǎng)的、非暴力的、民主自由的、和諧共處的羊，于是他制定了法：不“聽(tīng)話”的羊—— 斬。他用最不文明、不民主、不和諧、非常暴力的手段處置了某只可憐的羊。所謂文明的深度、民主的程度、自由的尺度，很多時(shí)候都是對(duì)不同意見(jiàn)的容忍度，如同伏爾泰所說(shuō)的，我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力。
其二，動(dòng)輒動(dòng)用集體觀念的“大敘述”我們并不陌生，甚至是整個(gè)世界的流毒。二戰(zhàn)后整個(gè)德意志民族成了罪人，日本人在中國(guó)人口中等同于“鬼子”，被一視同仁地仇視著。這種集體性的偏見(jiàn)在更小一些的圈子里也存在著，例如：韓飯NC，秀粉SB，上海人小氣，北京人裝大爺……從條件擺出到結(jié)論得出，是水到渠成的一樁買賣，這種將別人打包分裝的思維實(shí)際上的潛在動(dòng)因是將自己分配到特定人群的對(duì)立面——往往是較為正面的一方，這種毫不費(fèi)力獲得的優(yōu)越感，很少有人不曾貪圖，自鳴得意快慰容易讓人忘記了思考，這種危險(xiǎn)的邏輯可能產(chǎn)生的惡果是：對(duì)一個(gè)集體一視同仁地仇視到一視同仁地殘酷懲罰，往往只有一小步的距離。
基督教是反智主義的勝利，是弱者的宗教，上帝反復(fù)教誨的是讓人們?nèi)绾螔仐壦伎�。受苦的人們你們別思考為何自己會(huì)落到這樣的境地，你們只需相信，總會(huì)有一個(gè)摩西把你們帶出苦海，你們只需相信，敵人早晚會(huì)被消滅，你們只需相信，你們眼下所經(jīng)歷的苦難都是上帝的考驗(yàn)……不，別思考你的神是否用了比敵人更卑劣的手段去懲罰無(wú)辜的人，也別懷疑你的神給你的指示，不聽(tīng)話的羔羊一回頭就會(huì)變成石柱。別問(wèn)為什么，別思考。
前兩年極度低谷絕望的時(shí)候，曾經(jīng)考慮求助宗教，于是重新找出那本黑皮小開(kāi)面的《圣經(jīng)》，極虔誠(chéng)地用鋼筆一字一句抄寫《新約》，以求內(nèi)心平靜。最后當(dāng)然沒(méi)有抄完，停在哪里已經(jīng)不記得了，至此算是徹底醒悟，《圣經(jīng)》不是我的經(jīng)。
或許只有期待被拯救的人才有資格成為上帝的子民，而我是那個(gè)冥頑不靈只肯自己占山為王的猴子。我走的每一步都是因?yàn)槲易约海械氖∈俏易约旱�，所有的成功也是我自己的�?/p>
我沒(méi)有宗教，但誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有信仰?
埃及王子動(dòng)畫電影觀后感【3】
今天我看了老師給我們推薦的電影——《埃及王子》。
電影內(nèi)容：很久以前，在法老王治理的埃及，因?yàn)橄２畞?lái)人太多，法老擔(dān)心奴隸會(huì)影響其統(tǒng)治，就下命令把希伯來(lái)人生下的男孩全部投到河里喂鱷魚，有個(gè)孩子他的母親帶著他逃走了他的母親為了讓她生存下去把他放在尼羅河中漂流。他飄到了埃及里正在散步的王后身邊。王后非常喜歡這個(gè)孩子而且他也不忍心再把孩子拋棄掉，并把它取名摩西。從此摩西和王子拉美西斯生活在一起。一次巧然的偶遇，長(zhǎng)大的摩西和他的姐姐相見(jiàn)姐姐把她的真實(shí)身份和那件事的來(lái)龍去脈說(shuō)了一遍摩西聽(tīng)了這件事以后，有一次他把人打死了，于是就不分晝夜的逃跑，逃著逃著，就不知不覺(jué)來(lái)到了米甸那里有許多好人，于是就在那里居住了下來(lái)不久，拉美西斯二世當(dāng)上了法老王。摩西本以為拉美西斯二世會(huì)讓那些西伯來(lái)人好過(guò)一些，可情況更加嚴(yán)重，摩西在希伯來(lái)妊娠的指示下，他去勸告拉美西斯二世，并被神賜予了能量，讓那些西伯來(lái)人走出埃及。在經(jīng)過(guò)一翻苦難之后，希伯來(lái)人被摩西救了出來(lái)。
觀后感：我覺(jué)得埃及人非�？蓯�，那人們的
生命開(kāi)玩笑，把小孩子投到河中，還讓人們當(dāng)奴隸，并暴打他們。我覺(jué)得他們應(yīng)該和睦相處。摩西是個(gè)好孩子，能不惜自己的生命救人們。
看完以后，我知道我們以后不要以為自己是最強(qiáng)的，我們還要謙虛，多多關(guān)照別人。
埃及王子動(dòng)畫電影觀后感【4】
被王后收養(yǎng)的希伯來(lái)孩子摩西從小與拉美西斯一起長(zhǎng)大，他是高高在上，受人膜拜的尊貴王子，他鄙視低賤的奴隸，他肆意的展現(xiàn)他張揚(yáng)的個(gè)性，他與拉美西斯一起生活，一起玩鬧�？墒且淮我馔馐虑�，他從姐姐口中得知他竟然也是那低賤的種族，他不能接受這件事。但，他從法老口中證實(shí)了當(dāng)年的事情。因?yàn)橄２畞?lái)人數(shù)暴漲，法老擔(dān)心奴隸會(huì)影響其統(tǒng)治，便命令把所有希伯來(lái)人剛出生的嬰兒扔到河里喂鱷魚。他為在法老殘酷統(tǒng)治下的奴隸感到悲哀，失神之下竟失手打死了一個(gè)欺負(fù)西伯來(lái)人的埃及人。摩西再也受不了這種內(nèi)心的煎熬，于是摩西逃到了米甸地去居住。
本片先是一個(gè)朦朧籠罩的畫面，吸引觀眾猜想到底朦朧背后是什么東西，突然，巨大的獅身人面像映入眼簾，下面是成排的奴隸在拉動(dòng)它，觀眾心里此時(shí)震撼不已。隨著一位希伯來(lái)婦女的出現(xiàn)，故事開(kāi)始了，她不想自己的兒子走向死亡所以就冒著危險(xiǎn)將他送走了，但是，事情的結(jié)果確是，他到了皇宮，當(dāng)了王子，就這樣，他和蘭姆西斯一起成長(zhǎng)一起玩耍。一天，米利甸祭司的女兒被捕，她被送往摩西的'寢宮，但是，她談了，就這樣摩西緊跟其后，并幫助她離開(kāi)了埃及。這時(shí)，他見(jiàn)到了他的姐姐，他姐姐告訴了他的身世，他不敢相信，就在他要離開(kāi)時(shí)，一首兒時(shí)的搖籃曲讓他想起了什么，他一路狂奔回到了皇宮，夢(mèng)中知道了自己的身世，發(fā)現(xiàn)了法老的惡行，心中既悲憤又傷心，傷心生活在謊言之中。悲憤在于法老的所作所為，就這樣，摩西在一次錯(cuò)手殺了人之后離開(kāi)了埃及，來(lái)到了米利甸，在哪兒他無(wú)憂無(wú)慮的生活著，漸漸和那有了感情。一天早晨，為了去追跑丟的羊，摩西和神相遇，神讓他看到了此時(shí)希伯來(lái)人正忍受困苦，處于水深火熱之中。他帶著神的力量，又重返埃及，去拯救他的百姓。來(lái)到埃及，見(jiàn)到了昔日的哥哥，他請(qǐng)求蘭姆西斯放走他的百姓，但是蘭姆西斯不同意，隨后他們展開(kāi)了戰(zhàn)斗，摩西贏了!他讓希伯來(lái)人獲得了自由，他們一起回到了自由之地，遠(yuǎn)離埃及……
本影片的主題是自由，它不僅僅是身體的自由，更是靈魂信仰的自由。主人翁在艱難險(xiǎn)阻面前并沒(méi)有后退，也并沒(méi)有放棄使命，在經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦之后，終于讓希伯來(lái)人獲得自由，他們選擇了自由的人生。這是一個(gè)偉大的故事，給我們更多的思考。摩西為了使希伯來(lái)人遠(yuǎn)離壓迫，擁有自己的土地，遵循神的旨意，與蘭姆西斯進(jìn)行斗爭(zhēng)。但這種斗爭(zhēng)從根本上來(lái)說(shuō)是不同信仰間的斗爭(zhēng)。為了使埃及人屈服，就要用同等殘酷的手法來(lái)對(duì)待埃及人嗎?因?yàn)樾叛龅牟煌�，就要用死亡�?lái)嚇唬他們，即使只是一個(gè)孩子?摩西的神從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，不也是殘忍的神嗎?看完此片，內(nèi)心充滿了對(duì)摩西的肯定，同時(shí)也憎恨那些殘暴的埃及統(tǒng)治者。摩西通過(guò)千辛萬(wàn)苦，為他的百姓謀求自由，同殘暴的統(tǒng)治者做斗爭(zhēng)。此片又刻畫了很多人物情態(tài)，如：依依不舍的父母淚流滿面，重獲自由后的希伯來(lái)人臉上的笑容，來(lái)讓觀眾感受這種氛圍。影片又同時(shí)以宏大的場(chǎng)景建筑來(lái)震撼觀眾。這樣的影片，讓我們?cè)谫潎@的同時(shí)又有所思考，思考影片的主題，自由的力量。自由，是我們?nèi)巳讼蛲非蟮�，現(xiàn)實(shí)中卻有很多事限制了我們的自由，不只是思想的自由，所以我們應(yīng)該要讓自己的思想開(kāi)闊，自由!影片的畫面效果很震撼，仿佛我們置身那種環(huán)境中一樣，讓我們感受但是古埃及的建筑的宏偉之景。
埃及王子動(dòng)畫電影觀后感【5】
今天，我和姬夢(mèng)婍、曹賽菲一起去青少年活動(dòng)中心去看了一部名叫《埃及王子》的電影，看完電影后，我感觸頗深。
《埃及王子》講的是：埃及國(guó)王要建王宮，就抓來(lái)無(wú)數(shù)外族百姓來(lái)當(dāng)牛做馬。他們干活還要挨打，背上的疤永遠(yuǎn)也好不了，女人生的孩子他們還要奪走喂鯊魚。一位被抓起來(lái)的母親為了救自己的孩子，用木盆讓他漂流，最后漂到了王后的花園水池，王后心地善良，讓他當(dāng)了王子。他有了一個(gè)名字：西雷。他在國(guó)王與王后的保護(hù)下長(zhǎng)大了。但人們的痛苦勾起了他的記憶，他離開(kāi)了埃及，放棄了榮華富貴。最后，他把自己的人民解放了出來(lái)。
我覺(jué)得那個(gè)西雷他太偉大了，在死亡的追逐下還能為人民討回自由和快樂(lè)，他是民族的英雄!
同時(shí)，我又想起了那些痛苦的子民，埃及的法制太可惡了!讓外來(lái)的人去建王宮，自己吃喝玩樂(lè)。那些人民要搬石、拉大石像，干不動(dòng)了挨鞭子，沒(méi)有一個(gè)人是正常死的，而是累死的，打死的。
和他們比起來(lái)，我們的生活太好了，這樣的生活我們還不知足，還與別人比�？戳恕栋＜巴踝印泛螅蚁氲搅艘湎КF(xiàn)在的生活，做一個(gè)支持正義的人。